شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٣٤
١٩٠ ـ صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار (١) ـ د. ـ
الحافظ الكبير أبو عبد الملك الثّقفيّ ، مولاهم الدّمشقيّ ، مؤذّن جامع دمشق.
سمع : ابن عيينة ، وسويد بن عبد العزيز ، ومروان بن معاوية ، والوليد بن مسلم ، ووكيعا ، وطبقتهم.
وعنه : د. ، وت. ن. عن رجل عنه ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأحمد بن أنس بن مالك ، وأحمد بن المعلّى ، وجعفر الفريابي ، ومحمد بن قتيبة العسقلاني ، وآخرون كثيرون.
وكان ينتحل مذهب الكوفيّين.
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
وقال التّرمذيّ (٣) : ثقة (٤).
__________________
(١) انظر عن (صفوان بن صالح) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٣٠٩ رقم ٢٩٣٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٨٠ ، والجامع الصحيح للترمذي ٥ / ٥٣١ رقم ٣٥٠٧ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ١٢٤ ، ١٤٠ ، ١٥٥ ، ٢١١ ، ٢٧٩ ، ٤٢٠ و ٢ / ٢٩٨ ، ٣٠٠ ـ ٣٠٣ ، ٣٤٣ ، ٣٥٨ ـ ٣٦٠ ، ٤٦١ ، ٤٧٦ ، ٧٨٨ و ٣ / ٢٦٠ ، ٣١٩ ، ٣٦٦ ، ٣٨٦ ، ٣٩٩ ، ٤٠٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٣٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧١ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٢٥ رقم ١٨٦٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٢١ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٢٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٢٥٨ ، والمعجم الصغير للطبراني ٢ / ٤١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٤٤ رقم ٤٣٦ ، تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٤٣٦ ، ٤٣٧ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٧ / ٦٤٨ ـ ٦٥٢ و ٢٩ / ٣٢ و ٣٦ / ٣٣٨ و ٣٧ / ٣٠٣ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢٣ ب ، ومعجم البلدان ٢ / ٣٣ ، ١٤٠ ، ٦٠٦ و ٣ / ٥٢٨ ، ٩٣٠ و ٤ / ١٠٠٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٣ / ١٩١ ـ ١٩٦ رقم ٢٨٨٣ ، والعبر ١ / ٤٣٠ و ٢ / ١١٣ ، ١٤٧ ، ١٦٢ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٦ رقم ٩٣٩ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٥ ، والكاشف ١ / ٢٧ رقم ٢٤٢١ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٧٥ ، ٤٧٦ رقم ١٢٣ ، والبداية والنهاية لابن كثير ١٠ / ٣١٨ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٢٦ ، ٤٢٧ رقم ٧٣٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٦٨ رقم ١٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ٩١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٣٦٧ ، ٣٦٨ رقم ٧٠٠.
(٢) الجرح والتعديل ٤ / ٤٢٥.
(٣) في الجامع الصحيح ٥ / ٥٣١ رقم ٣٥٠٧.
(٤) ذكره ابن حبّان في «الثقات» ٨ / ٣٢١ ، ٣٢٢ وقال :
روى عنه أحمد بن حنبل ... كان مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومائة ، ومات سنة سبع وثلاثين ومائتين ، وكان ينتحل مذهب أهل الرأي.
وقال السّلميّ بن معاذ : قلت لسليمان بن عبد الرحمن : إنّ صفوان بن صالح يأبى أن يحدّثنا.
قال : فدخل صفوان فسلّم عليه ، فقال سليمان : بلغني أنّك تأبى أن تحدّث.
قال : يا أبا أيّوب منعنا السّلطان.
قال : ويحك ، حدّث ، فإنّه بلغني أنّ أهل الجنّة يحتاجون إلى العلماء في الجنّة كما يحتاجون إليهم في الدّنيا. فحدّث لعلّك أن تكون منهم. فحدّثنا (١).
قال أبو زرعة الدّمشقيّ : توفّي أول سنة تسع وثلاثين (٢).
وقال عمرو بن دحيم : توفّي في ربيع الأول سنة تسع (٣).
وقال يعقوب الفسويّ (٤) : ولد سنة ثمان أو تسع وستّين ومائة (٥).
١٩١ ـ صقر بن عبد الرحمن الكوفيّ (٦).
حدّث ببغداد ، عن : خلف بن خليفة ، وعبد الله بن إدريس.
وعنه : أبو يعلى الموصليّ ، وغيره.
وهو متروك (٧).
١٩٢ ـ الصّلت بن مسعود (٨) ـ م. ـ
__________________
(١) تاريخ دمشق ١٧ / ٦٥١.
(٢) تاريخ دمشق ١٧ / ٦٥١.
(٣) تاريخ دمشق ١٧ / ٦٥٢ ، وفي المعجم المشتمل ١٤٤ : مات سنة ثمان وثلاثين ويقال سبع وثلاثين ويقال تسع وثلاثين ومائتين.
(٤) في المعرفة والتاريخ ١ / ٢١١.
(٥) وكذا قال ابن حبّان في «الثقات» ٨ / ٣٢١ ، ٣٢٢.
(٦) انظر عن (صقر بن عبد الرحمن) في :
المجروحين لابن حبّان ٢ / ٢١٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٤١٢ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣٤١ رقم ٤٨٨٩ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٥٦ ، ٥٧ رقم ١٧٠١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣١٧ رقم ٣٩٠٣ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٠٩ رقم ٢٨٩١ ، والكشف الحثيث لبسط ابن العجمي ٢١٢ رقم ٣٤٨ ، ولسان الميزان ٣ / ١٩٢ ـ ١٩٤ رقم ٨٦٨.
(٧) جمع الحافظ ابن حجر الأقوال في تضعيفه. انظر : لسان الميزان ٣ / ١٩٢ ـ ١٩٤.
(٨) انظر عن (الصلت بن مسعود) في.
الزهد لأحمد ١٠٠ ، ١٠٩ ، ٤٣٤ ، والتاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٣ ، وأخبار القضاة لوكيع =
أبو بكر ، ويقال أبو محمد الجحدريّ البصريّ قاضي سامرّاء.
سمع : حمّاد بن زيد ، وعبيد بن القاسم ، ودرست بن زياد ، والحارث بن وجيه ، وحرب بن ميمون صاحب الأعشى ، ومحمد بن ثابت العبديّ ، وجماعة.
وعنه : م. ، وأبو القاسم البغويّ ، وأبو يعلى ، وعبدان ، وأبو لبيد محمد بن إدريس ، وجماعة.
قال صالح جزرة : ثقة (١).
قلت : توفّي في صفر سنة تسع وثلاثين (٢). وكلّ ما روى عنه مسلم حديثا واحدا.
__________________
= ١ / ٣٣٨ و ٢ / ١٠ ، ١٢ ، ٦٤ ، ١٦١ ، ٢٠٥ ، ٢١٠ ، ٢٩٣ و ٣ / ٦٩ ، ٣٢١ ، ٣٢٣ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٤١ رقم ١٩٣٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٢٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٢١ ، ٣٢٢ رقم ٧٠٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤ / ١٣٩٩ ـ ١٤٠١ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣٤١ رقم ٤٨٩١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٢٦ رقم ٨٤٠ ، والمعجم المشتمل ١٤٥ رقم ٤٣٩ ، ومعجم البلدان ٤ / ٢٢١ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٢٢٩ ـ ٢٣٢ رقم ٢٩٠٠ ، والعبر ١ / ٤٣٠ ودول الإسلام ١ / ١٤٥ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٣٦ ، والكاشف ١ / ٢٩ رقم ٢٤٣٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٢٠ رقم ٣٩١٤ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٣٦ ، ٤٣٧ رقم ٧٥٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٧٠ رقم ١٢٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٩٢.
(١) تاريخ بغداد ٩ / ٣٤٣.
(٢) التاريخ الصغير ٢٣٣ ، المعجم المشتمل ١٤٥ ، تاريخ بغداد ٩ / ٣٤٣.
ـ حرف الطاء ـ
١٩٣ ـ طالوت بن عبّاد (١).
أبو عثمان البصريّ الصّيرفيّ.
عن : فضال بن جبير ، عن أبي أمامة الباهليّ.
وعن : الربيع بن مسلم ، وحمّاد بن سلمة ، وأبي هلال محمد بن سليم ، واليمان أبي حذيفة ، وسعيد بن إبراهيم ، وجماعة.
وله نسخة مشهورة وقعت لنا بعلوّ.
وعنه : يحيى بن محمد الحنّائيّ ، وعليّ بن سعيد بن بشير الرازيّ ، وآخرون.
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
وقال غيره : توفّي سنة ثمان وثلاثين (٣).
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ، ويوسف بن أحمد قال : أنا موسى بن عبد القادر ، أنا سعيد بن الرمليّ ، أنا أبو طاهر الذّهبيّ ، ثنا أبو القاسم البغويّ ، ثنا
__________________
(١) انظر عن (طالوت بن عبّاد) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٣٦٣ رقم ٣١٥٧ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٩٥ رقم ٢١٧٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٢٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٨٠ ، ودول الإسلام ١ / ١٤٥ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٢٥ ، ٢٦ رقم ١٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣١٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٣٤ ، والعبر ١ / ٤٢٧ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣١٧ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٣٨٨ رقم ٤٢٣ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٠٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٩٠ ، ١٠ ، وتاريخ التراث العربيّ ١ / ١٦٣ رقم ٥٣ ، وكشف الظنون ١ / ١٧٨ ، ومعجم المؤلّفين ٥ / ٣١.
(٢) الجرح والتعديل ٤ / ٤٩٥.
(٣) وله أكثر من تسعين سنة. (ميزان الاعتدال ٢ / ٣٣٤).
طالوت بن عبّاد ، ثنا سعيد بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال (١) : «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النّار» (٢).
١٩٤ ـ طاهر بن أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزّبير الزّبيريّ (٣).
عن : أبي بكر بن عيّاش ، وغيره.
وعنه : محمد بن عبد الله الحضرميّ ، وموسى بن إسحاق القاضي ، وغيرها.
أورده ابن أبي حاتم في كتابه (٤).
وقد روى عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن أبيه أبي أحمد.
ورّخ مطيّن موته سنة أربعين ومائتين (٥).
١٩٥ ـ الطيّب بن إسماعيل (٦).
أبو حمدون الذّهليّ البغداديّ اللّؤلؤيّ المقرئ العابد. كان كبير الشأن ، كثير الورع ، إماما في القراءة والتّجويد (٧).
__________________
(١) أخرجه البخاري في كتاب الإيمان ١ / ١٣ باب : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ، فسمّاهم المؤمنين ، وفي الفتن ٨ / ٩٢ إذا التقي المسلمان بسيفيهما ، ومسلم في الفتن (٢٨٨٨) باب : إذا تواجه المسلمان بسيفيهما. وأبو داود في الفتن والملاحم (٤٢٦٨) باب : في النهي عن القتال في الفتنة. والنسائي ٧ / ١٢٤ في تحريم القتل. وابن ماجة في الفتن (٣٩٦٣) و (٣٩٦٤) باب : إذا التقى المسلمان بسيفيهما. وأحمد في المسند ٤ / ٤٠١ ، ٤٠٣ ، ٤١٠ ، ٤١٨ ، وهو بطرق وألفاظ مختلفة.
(٢) وهو صاحب تلك النسخة العالية ، شيخ معمّر ليس به بأس. قال أبو حاتم : صدوق. وأما ابن الجوزي فقال : من غيره ثبت ضعفه علماء الثقل. قال الحافظ ابن حجر : إلى الساعة أفتّش فما وقفت بأحد ضعّفه وقد وقع لي حديثه بعلوّ في المنتقى من حديث المخلّص ، (لسان الميزان ٣ / ٢٠٥ ، ٢٠٦).
(٣) انظر عن (طاهر بن أبي أحمد) في :
الجرح والتعديل ٤ / ٤٩٩ رقم ٢١٩٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٢٨ ، ووفيات الأعيان ٦ / ٣٨٣.
(٤) في الجرح والتعديل ٤ / ٤٩٩.
(٥) وذكره ابن حبّان في «الثقات» ٨ / ٣٢٨ ، وقال : «مستقيم الحديث».
(٦) انظر عن (الطّيب بن إسماعيل) في :
تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٠ رقم ٤٩٢٧ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٧٩ رقم ٢٤٣ ، ووفيات الأعيان ٦ / ١٨٣ ، ١٨٤ ومعرفة القراء الكبار ١ / ٢١١ ، ٢١٢ رقم ١٠٦ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٥١٠ رقم ٥٥٨ ، وغاية النهاية ١ / ٣٤٣.
(٧) قال الخطيب : ويعرف بأبي حمدون القصّاص واللآل ، والثقّاب ، وهو أحد القراء المشهورين ، وكان صالحا زاهدا ، (تاريخ بغداد ٩ / ٣٦٠).
روى الحروف عن : الكسائيّ ، ويعقوب الحضرميّ ، ويحيى بن آدم.
وقرأ على : إسحاق المسيّبيّ ، وعبيد الله بن موسى ، وحسين الجعفيّ.
وروى عن : سفيان بن عيينة ، وغير واحد.
وعنه : إسحاق بن سنين الحبكيّ ، وسليمان بن يحيى الضّبّيّ ، وأبو العبّاس بن مسروق ، والقاسم بن أحمد المعشريّ.
وقرأ عليه : أبو عليّ الحسين بن الحسين الصّوّاف المقرئ ، وغيره.
سيعاد في الآتية.
ـ حرف العين ـ
١٩٦ ـ عاصم بن عمر بن عليّ بن مقدّم (١).
أبو بشر المقدّميّ البصريّ.
حدّث ببغداد ، عن : أبيه.
وعنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وعبد الله بن أحمد ، وأحمد بن الحسن الصّوفيّ ، وجماعة.
قال ابن معين : صدوق (٢).
وقال البغويّ : مات سنة إحدى وثلاثين ، وقد كتبت عنه (٣).
١٩٧ ـ عاصم بن النّضر (٤) ـ م. د. ن. ـ
__________________
(١) انظر عن (عاصم بن عمر) في :
معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٣٤٨ و ٢ / رقم ٥٧٠ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣ / رقم ٣٩٣٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٥٠ و ٢ / ٦٦ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٤٧ رقم ١٩١٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٠٧ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٤٤٣ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢٦.
(٢) في : معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / ٩٢ رقم ٣٤٨ و ٢ / ١٧٥ رقم ٥٧٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٤٧ رقم ١٩١٦ : «ليس به بأس».
(٣) وبها أرّخه ابن السمعاني في الأنساب ١١ / ٤٤٣ ، وابن الأثير في الكامل ٧ / ٢٦ ، وقال ابن السمعاني : «كان ثقة صدوقا».
(٤) انظر عن (عاصم بن النضر) في :
أخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٣٢ ، ٣٠٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٥١ رقم ١٩٣٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٠٦ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٩٨ رقم ١٢٤٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٨٤ رقم ١٤٧٠ ، والمعجم المشتمل لابن =
أبو عمر الأحول التّيميّ البصريّ.
ومنهم من سمّاه عاصم بن محمد بن النّضر.
سمع : معتمر بن سليمان ، وخالد بن الحارث.
وعنه : م. د. ون. ، عن رجل ، عنه ، وإبراهيم بن أورمة ، وأبو يعلى الموصليّ ، وهو الّذي سمّاه عاصم بن محمد ، وأحمد بن محمد بن عاصم الرازيّ ، وجعفر الفريابيّ ، وعبدان الأهوازيّ ، والحسين بن إسحاق التّستريّ ، وطائفة (١).
١٩٨ ـ عبادة بن زياد الأسديّ الكوفيّ (٢) ، بفتح أوله.
روى عن : يحيى بن العلاء الرازيّ ، وقيس بن الربيع ، وعمر بن سعد ، وجماعة من طبقتهم.
وعنه : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وإبراهيم بن سليمان النّهميّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعيّ ، وإبراهيم بن هانئ النّيسابوريّ ، ومطيّن ، وآخرون.
قال موسى بن هارون : تركت حديثه (٣).
وقال ابن عديّ (٤) : شيعيّ غال ، توفّي سنة إحدى وثلاثين بالكوفة.
قال محمد بن محمد بن عمرو النّيسابوريّ : الحافظ عبادة بن زياد مجمع على كذبه ووضعه الأحاديث.
__________________
= عساكر ١٤٧ رقم ٤٤٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٣ / ٥٤٥ ، ٥٤٦ رقم ٣٠٢٩ ، والكاشف ٢ / ٤٨ رقم ٢٥٤٥ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٥٨ رقم ٩٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٨٦ رقم ٣٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٣.
(١) لم يتعرّض له أحد بجرح ، بل روى عنه مسلم في صحيحه.
(٢) انظر عن (عبادة بن زياد) في :
تاريخ الطبري ١ / ٣٣٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٩٧ رقم ٥٠٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥٢١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٦٥٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٨١ رقم ٤١٥٦ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٢٨ رقم ٣٠٦٤ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٣٥ ، ٢٣٦ رقم ١٠٤٤.
(٣) الكامل لابن عديّ ٤ / ١٦٥٤.
(٤) في الكامل ٤ / ١٦٥٤ وزاد : «وله أحاديث مناكير في الفضائل».
وقال أبو حاتم الرازيّ : محلّه الصّدق (١).
وقال موسى بن إسحاق الأنصاريّ : صدوق (٢).
قلت : روى أيضا عن أبيه ، عن أبي الزّناد ، وروى عن أبي بكر بن عيّاش (٣).
١٩٩ ـ عبّاس بن الحسين (٤) ـ خ. ـ
أبو الفضل البغداديّ القنطريّ ، قنطرة البردان.
عن : يحيى بن آدم ، وأبي أسامة ، ومبشّر الحلبيّ.
وعنه : خ. ، والحسن بن عليّ المعمريّ ، وعبد الله بن أحمد ، وموسى بن هارون.
ووثّقه عبد الله (٥).
قال أبو عبد الله بن مندة : توفّي سنة أربعين (٦).
٢٠٠ ـ العبّاس بن عبد الله البغداديّ الورّاق (٧).
__________________
(١) قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : هو كوفي من رؤساء الشيعة أدركته ولم أكتب عنه ، ومحلّه الصدق.
(٢) قال ابن أبي حاتم : سألت موسى بن إسحاق ، قلت : هو صدوق؟ قال : قد روى عنه الناس ، مطيّن وغيره. (الجرح والتعديل ٦ / ٩٧).
(٣) الجرح والتعديل. ، وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : شيخ. (٨ / ٥٢١).
(٤) انظر عن (عباس بن الحسين القنطري) في :
معرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٥١٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٧ رقم ٢٤ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢١٥ رقم ١١٨٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١١ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٧١ رقم ٩٠١ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١٣٧ رقم ٦٥٨٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٦٢ رقم ١٣٧٨ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٢٤٤ ، ٢٤٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٤٨ رقم ٤٤٩ ، ومعجم البلدان ٤ / ١٨٧ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٢٠٧ ، ٢٠٨ رقم ٣١١٦ ، والكاشف ٢ / ٥٨ رقم ٢١١٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٢٩ رقم ٣٠٧٣ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١١٦ رقم ١٩٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٩٦ رقم ١٣٤ ، وهدي الساري ٤١٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٨.
(٥) وقال ابن محرز : وسألت يحيى عن عباس بن الحسين فقال : لا بأس به ثقة. (معرفة الرجال ١ / ١١٠ رقم ٥١٢).
وقال أبو حاتم : مجهول. (الجرح والتعديل ٦ / ٢١٥.
(٦) في تاريخ البخاري الكبير ٧ / ٧ ، وثقات ابن حبان ٨ / ٥١١ : «مات قريبا من سنة أربعين ومائتين».
(٧) هو : (العباس بن غالب البغدادي الورّاق) الآتي بعد قليل ، برقم (٢٠٣).
عن : وكيع ، ومحمد بن بكر البرسانيّ.
وعنه : أبو بكر الصّغانيّ ، ويزيد بن الهيثم ، وأحمد بن بشر المرثديّ.
وثّقه الدّارقطنيّ وقال : عنده «المصنّف» لوكيع.
مات سنة ثلاث وثلاثين.
٢٠١ ـ العبّاس بن عبد الرحمن (١).
أبو الحارث القرشيّ الدّمشقيّ.
عن : بكر بن عبد العزيز.
وعنه : أبو حاتم الرازيّ ، وأبو عبد الملك البسريّ ، وجماعة.
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
٢٠٢ ـ عبّاس بن عثمان بن محمد (٣) ـ ق. ـ
أبو الفضل البجليّ الدّمشقيّ الراهبيّ ، من محلّة الراهب. كان مؤدّبا له فضيلة وإتقان.
سمع : الوليد بن مسلم ، وعراك بن خالد.
وعنه : ق. ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وعمر بن سعيد المنبجيّ ، وطائفة.
قال أحمد بن أبي الحواري : سمعت الوليد بن مسلم يقول : احفظوني في عبّاس ، فإنّ لي فيه فراسة.
ووثّقه أبو الحسن بن سميع (٤).
__________________
(١) انظر عن (العباس بن عبد الرحمن) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢١١ رقم ١١٦٠ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٢٢٨ ، ٢٢٩.
(٢) الجرح والتعديل.
(٣) انظر عن (عباس بن عثمان) في :
الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٠ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٢٨٦ ، ٢٨٧ و ٢ / ٧١٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢١٨ رقم ١١٩٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٤٩ رقم ٤٥٤ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٢٥٣ ، ٢٥٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٤ / ٢٣٣ ، ٢٣٤ رقم ٢١٣٢ ، والكاشف ١ / ٦٠ رقم ٢٦٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٢٤ رقم ٢١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٩٨ رقم ١٥٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨٩.
(٤) الجرح والتعديل ٧ / ٢١٨.
قال أبو زرعة : ولد سنة ستّ وسبعين ومائة ، ومات سنة تسع وثلاثين (١).
٢٠٣ ـ العبّاس بن غالب البغداديّ الورّاق (٢).
كان عنده «المصنّف» لوكيع (٣).
روى عنه : أبو بكر الصّغانيّ ، وأحمد بن بشر المرثديّ.
وثّقه الدّار الدّارقطنيّ (٤) ، ومات سنة ثلاث وثلاثين (٥).
قال أبو طالب أحمد بن حميد : كان أحمد بن حنبل يعظّم شأنه (٦).
وسئل عنه أبو زرعة الرازيّ فقال : ثقة لا بأس به (٧).
٢٠٤ ـ العبّاس بن الوليد بن نصر (٨) ـ خ. م. ن. ـ
__________________
(١) المعجم المشتمل ١٤٩ رقم ٤٥٤ ، وذكره ابن حبّان في الثقات ٨ / ٥١١ وقال : «ربّما خالف».
(٢) انظر عن (العباس بن غالب) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٦٢ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٣٦٠ ، وأخبار القضاة ٢ / ٣١٢ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢١٧ رقم ١١٩٤ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١٣٦ رقم ٦٥٨٧.
(٣) الطبقات لابن سعد ٧ / ٣٦٢.
(٤) تاريخ بغداد ١٢ / ١٣٦.
(٥) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٦٢ ، تاريخ بغداد ١٢ / ١٣٦.
(٦) الجرح والتعديل ٦ / ٢١٧ ، وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : وسمعته وذكر عباسا الورّاق فقال :
كان معنا بالكوفة ، وقد سمع عامّة حديث أبي معاوية ، يعني حديث الأعمش. (العلل ومعرفة الرجال ١ / ٥٦٧ رقم ١٣٦٠).
(٧) الجرح والتعديل ٦ / ٢١٧ ، تاريخ بغداد ١٢ / ١٣٦.
(٨) انظر عن (العباس بن الوليد) في :
الزهد لأحمد ٣١ ، ١٩٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٦ رقم ٢٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٩٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢١٤ رقم ١١٧٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٧٠ ، ٥٧١ رقم ٩٠٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٦٢ رقم ١١٥٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٦١ رقم ١٣٧٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٤٦ ، ٤٠٨ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٣٧٤ ، والأنساب لابن السمعاني ١٢ / ٦٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٠ رقم ٤٥٨ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٧ / ٢٧٥ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٧٦٦ وتهذيب الكمال للمزّي ١٤ / ٢٥٩ ـ ٢٦١ رقم ٣١٤٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٦ رقم ٩٤٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٨٦ رقم ٤١٨٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٣٠ رقم ٣٠٨٧ ، والوافي بالوفيات للصفدي ١٦ / ٦٥٦ رقم ٦٩٥ ، والكاشف ٢ / ٦٢ رقم ٢٦٣٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٨٦ رقم ٤١٨٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٣٠ رقم ٣٠٨٧ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٢٧ ، ٢٨ رقم / ١١ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٣٣ ، ١٣٤ رقم ٢٣١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٠ رقم =
أبو الفضل الباهليّ. مولاهم النّرسيّ البصريّ ، ابن عمّ عبد الأعلى بن حمّاد. ونرس هو جدّهما نصر ، كان بعض العجم يريد أن يدعوه نصر فنطق بها نرس لرداءة لسانه.
سمع : أبا عوانة ، وعبد الواحد بن زياد ، والحمّادين ، ويزيد بن زريع ، وعبد الله بن جعفر المدينيّ ، وجماعة.
وعنه : خ. ، م. ، ون. ، عن رجل ، عنه ، وأبو بكر أحمد بن عليّ المروزيّ ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وأحمد بن عليّ الموصليّ ، والحسن بن سفيان ، وعبد الله بن أحمد ، وطائفة.
وثّقه ابن معين (١) ، وغيره ورجّحوه على ابن عمّه.
توفّي سنة سبع وثلاثين ، وقيل سنة ثمان (٢).
٢٠٥ ـ عبد الله بن برّاد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعريّ (٣) ـ م. ـ
أبو عامر الكوفيّ ، عمّ عبد الله بن عامر بن برّاد.
سمع : عبد الله بن إدريس ، وابن فضيل ، وأبا أسامة ، وغيرهم.
وعنه : م. ، وقال البخاريّ في «الصّحيح» (٤) : قال عبد الله بن برّاد نا أبو أسامة فذكر حديثا.
__________________
= ١٦٥ ، وهدي الساري ٤١٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٠.
(١) تهذيب الكمال ١٤ / ٢٦٠.
(٢) المعجم المشتمل ١٥٠ رقم ٤٥٨.
(٣) انظر عن (عبد الله بن برّاد) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٦ ، وتاريخ خليفة ٣٥٩ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣ / رقم ٥٩٦٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٥٧ رقم ١٢٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٧ رقم ٧٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٨٧٧ ، ٨٧٨ رقم ١٥٠٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٦٣ رقم ٧٨٦ ، والإكمال لابن ماكولا ١ / ٢٤٣ ، ٢٤٤ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٩٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٥٠ رقم ٩١٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٢ رقم ٤٦٥ ، وتهذيب الكمال للمزّي ١٤ / ٣٢٧ ، ٣٢٨ رقم ٣١٧٨ ، والكاشف ٢ / ٦٦ رقم ٢٦٧٠ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٥٦ رقم ٢٦٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٣ رقم ٢٠١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٢.
(٤) في تفسير سورة الأعراف ، (الكلاباذي ٢ / ٨٧٨).
وروى عنه : موسى بن هارون ، ومطيّن ، وعبدان ، والحسن بن سفيان.
قال الإمام أحمد : ليس به بأس. كان معنا بالكوفة (١).
وقال مطيّن : مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين (٢).
وأمّا ابن أخيه فيروي عنه ابن ماجة ، وينسبه إلى جدّه فيوهم أنّه هو.
٢٠٦ ـ عبد الله بن بكّار (٣).
سمع : عكرمة بن عمّار ، ومحمد بن ثابت البنانيّ.
روى عنه : أبو يعلى الموصليّ ، وهو من كبار شيوخه.
٢٠٧ ـ عبد الله بن الجرّاح بن سعيد (٤) ـ د. ق. ـ
أبو محمد التّميميّ القهستانيّ ، نزيل نيسابور.
محدّث جليل عالي الإسناد.
رحل وسمع : مالك بن أنس ، وحمّاد بن زيد ، وإبراهيم بن سعد ، وأبا الأحوص ، وشريك بن عبد الله ، وطائفة.
وعنه : د. ، ق. ، وأبو عبد الرحمن النّسائيّ في حديث مالك ، وإبراهيم بن أبي طالب ، والحسن بن سفيان ، وأبو العبّاس السّرّاج ، وعدّة.
قال أبو حاتم (٥) : كان كثير الخطأ ، ومحلّه الصّدق.
وقال النّسائيّ : ثقة (٦).
وقال الحاكم : محدّث كبير سكن نيسابور ، وبها انتشر علمه.
__________________
(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٧.
(٢) الثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٤ ، والكلاباذي ٢ / ٨٧٨ ، المعجم المشتمل ١٥٢.
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) انظر عن (عبد الله بن الجراح) في :
الجرح والتعديل ٥ / ٢٧ ، ٢٨ رقم ١٢٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٨٦ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٢ رقم ٤٦٦ ، والكامل في التاريخ ١ / ٥٩٣ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٣٦١ ـ ٣٦٣ رقم ٣١٩٩ ، والكاشف ٢ / ٦٩ رقم ٢٦٨٩ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٦٩ ، ١٧٠ رقم ٢٩١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٦ رقم ٢٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٣.
(٥) الجرح والتعديل ٥ / ٢٨.
(٦) المعجم المشتمل ١٥٢ رقم ٤٦٦ ، وسئل أبو زرعة عنه ، فقال : صدوق ، (الجرح والتعديل ٥ / ٢٨).
وقال أبو يعلى الخليليّ (١) : توفّي سنة سبع وثلاثين ومائتين.
وقال أبو قريش الحافظ : توفّي سنة اثنتين وثلاثين (٢).
قلت : هذا غلط ، ويبيّن ذلك سماع النّسائيّ منه. فإنّه إنّما قدم نيسابور سنة خمس أو ستّ (٣).
٢٠٨ ـ عبد الله بن جعفر بن يحيى بن خالد (٤) ـ م. د. ـ
أبو محمد البرمكيّ ابن وزير الرشيد. سكن البصرة ثمّ بغداد.
وحدّث عن : سفيان بن عيينة ، وإسحاق الأزرق ، ووكيع ، ومعن القزّاز.
وعنه : م. ، د. ، وأحمد بن عمرو البزّار ، وجعفر الفريابيّ ، والقاسم بن زكريّا المطرّز ، وجماعة.
قال الدّار الدّارقطنيّ : ثقة (٥).
٢٠٩ ـ عبد الله بن حرب اللّيثيّ (٦).
عن : عبد السلام بن حرب الليثي ، والمعتمر بن سليمان ، وهذه الطبقة.
__________________
(١) في كتاب الإرشاد ، ولم يطبع حتى الآن.
(٢) المعجم المشتمل ١٥٢ رقم ٤٦٦.
(٣) وذكره ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٣٥٦) وقال : «مستقيم الحديث وكان من جنابذ» ، وفي المطبوع :
«من حنابلة».
(٤) انظر عن (عبد الله بن جعفر البرمكي) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / رقم ١٥١ ، وتاريخ واسط لبحشل ٢٠٢ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٤ رقم ١٠٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٠ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٤٩ ، ٣٥٠ رقم ٧٥٥ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٤٢٧ رقم ٥٠٤٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٧٠ رقم ٩٨٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٢ / ١٦٨ ، ١٦٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٣ رقم ٤٦٧ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٣٨٤ ، ٣٨٥ رقم ٣٢٠٧ ، والكاشف ٢ / ٧٠ رقم ٢٦٩٦ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ١٠٥ رقم ٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ١٧٦ رقم ٢٩٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٠٧ رقم ٢٣٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٣ ، ١٩٤.
(٥) تاريخ بغداد ٩ / ٤٢٧ ، ووثقه الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل وقال : ثقة صدوق معروف في الكتابة.
وروى عنه أبو داود السجستاني فأكثر وروى عنه «الموطّأ» عن معن. (الجرح والتعديل ٥ / ٢٤) ، وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال : «مستقيم الحديث».
(٦) انظر عن (عبد الله بن حرب) في :
الجرح والتعديل ٥ / ٤١ ، ٤٢ رقم ١٩١.
كتب عنه أبو حاتم وقال : ثقة حافظ (١).
٢١٠ ـ عبد الله بن خليد (٢).
أبو العميثل الكاتب.
شاعر مجيد ، وكاتب بليغ ، ولغويّ بارع. كتب الإنشاء للأمير عبد الله بن طاهر ، وله فيه مدائح.
وبلغنا أنّ أبا تمّام الطّائيّ لمّا أنشد الأمير عبد الله بن طاهر قصيدته البابيّة قال أبو العميثل : يا أبا تمّام لم لا تقول ما يفهم؟
فقال : يا أبا العميثل ، لم لا تفهم ما يقال (٣).
قيل : هذا الجواب المسكت المطرب.
توفّي سنة أربعين (٤).
٢١١ ـ عبد الله بن سالم (٥) ـ د. ق. ـ
ويقال : عبد الله بن محمد بن سالم الزّبيديّ الكوفيّ القزّاز.
أبو محمد المفلوج.
سمع : وكيعا ، وعبيدة بن الأسود ، والحسين بن زيد بن عليّ الهاشميّ ، وجماعة.
__________________
(١) وزاد : «لا بأس به».
(٢) انظر عن (عبد الله بن خليد) في : بغداد لابن طيفور ١٦٤ ، والبيان والتبيين ١ / ٢٨٠ ، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ١٣٦ ، ٢٨٧ ، ٢٨٨ ، والأمالي للقالي ١ / ٩٨ ، والفهرست لابن النديم ٤٨ ، ٤٩ ، وسمط اللآلي ١ / ٣٠٨ ، والموشح ١٤ ، وأخبار أبي تمّام ٢٢٣ ـ ٢٢٥ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٨٩ ـ ٩١ رقم ٣٤٤ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٣٠ ، ١٣١ وفيه عبد الله بن خليل ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٢٢ ، ٣٢٣ وفيه عبد الله بن خالد ، والوافي بالوفيات ١٧ / ١٦٠ ، ١٦١ رقم ١٤٧.
(٣) وفيات الأعيان ٣ / ٩٠.
(٤) وفيات الأعيان ٣ / ٩٠.
(٥) انظر عن (عبد الله بن سالم القزّاز) في :
تاريخ خليفة ٣٦٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ٧٧ رقم ٣٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٠ ، وسؤالات البرقاني للدارقطنيّ رقم ٥٣١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٤ رقم ٤٧٣ ، وتهذيب الكمال ١٤ / ٥٥١ ، ٥٥٢ رقم ٣٢٨٦ ، والكاشف ٢ / ٨٠ رقم ٢٧٦٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٢٦ رقم ٤٣٣٧ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٢٨ رقم ٣٩٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤١٢ رقم ٣٢٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٨.
وعنه : د. ، ق. ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو يعلى الموصليّ ، ومطيّن ، والحسن بن سفيان ، وجماعة.
قال أبو يعلى ، كان من خيار أهل الكوفة (١).
وقال مطيّن : مات في شوّال سنة خمس وثلاثين (٢).
٢١٢ ـ عبد الله بن سعد بن إبراهيم (٣) بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
أبو القاسم الزّهريّ العوفيّ البغداديّ.
كان أكبر إخوته.
سمع : أباه ، وعمّه يعقوب بن إبراهيم ، وجعفر بن عون.
وعنه : أبو حاتم الرازيّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو القاسم البغويّ ، وجماعة.
وثّقه ابن حبّان (٤) ، وغيره.
ومات بالمصّيصة ، سنة ثمان وثلاثين (٥).
ذكر ابن عديّ وحده أنّ خ. روى عنه في صحيحه. وأمّا رواية البخاريّ عن أخيه عبيد الله فبلا شكّ (٦).
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٤ / ٥٥٢ ، وقال أبو بكر بن أبي عاصم : كان خيارا ، وقال أبو عبيد الآجرّي :
سألت أبا داود عن عبد الله بن سالم القزّاز فقال : شيخ ثقة ، كتبنا عنه أحاديث ، (تهذيب الكمال).
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «ربّما خالف». (الثقات ٨ / ٣٥٠).
(٢) المعجم المشتمل ١٥٤ رقم ٤٧٣.
(٣) انظر عن (عبد الله بن سعد بن إبراهيم) في :
تاريخ خليفة ٧٩ ، ٢٤٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٩٣ ، ٤١٦ و ٣ / ٤٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ٦٤ رقم ٢٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٦٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٥٨ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٤٧٢ ، ٤٧٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٤ رقم ٤٧٤ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ١٧ ، ١٨ رقم ٣٢٩٦ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٣٤ رقم ٤٠٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤١٨ ، ٤١٩ رقم ٣٣٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٩.
(٤) وقال : كان راويا لعمّه يعقوب بن إبراهيم. حدّثنا عنه شيوخنا. (الثقات ٨ / ٣٦٦).
(٥) المعجم المشتمل ١٥٤ رقم ٤٧٤ ، ووثّقه الخطيب ٩ / ٤٧٢ ، وورّخه البغويّ ، وقال : وقد كتبت عنه.
(٦) رجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٦٣ ، ٤٦٤ رقم ٦٩٧.
٢١٣ ـ عبد الله بن سلّام الشّاشيّ (١).
عن : حمّاد بن زيد ، ومعاوية الضّالّ ، وهشيم ، وعمرو بن الأزهر.
وعنه : فتح بن عبيد السمرقنديّ ، وغيره.
مات في ذي الحجّة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
وذكره الخطيب في تلخيصه.
٢١٤ ـ عبد الله بن سليمان (٢).
أبو محمد البعلبكيّ (٣) العدويّ.
سمع : اللّيث بن سعد ، وابن المبارك ، وغيرهما.
وعنه : يحيى بن محمد بن أبي الصّفيراء شيخ لابن عديّ ، ومحمد بن محمد بن الباغنديّ (٤).
وهو مستقيم الحديث مقلّ.
٢١٥ ـ عبد الله بن عامر بن زرارة (٥).
__________________
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) انظر عن (عبد الله بن سليمان البعلبكيّ) في :
الثقات لابن ٨ / ٣٦٤ وفيه «العبديّ» ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤ / ١٥٤٥ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٤٦٣ ، ٤٦٤ رقم ٥٠٩٤ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٠ / ٦٦٦ و ٤٦ / ٣٦٦ ، وتهذيبه ٧ / ٤٤٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٣٢ رقم ٤٣٦٦ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٤١ رقم ٣٢٠٥ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٩٣ رقم ١٢٣٧.
(٣) ويقال : البغدادي. (تاريخ دمشق) ، ونسبه الخطيب فقال : الجارودي. (تاريخ بغداد ٩ / ٤٦٣).
(٤) روى عنه حديثا منكرا ورفعه : «لما عرج بي دخلت الجنة فأعطيت تفاحة ، فانفلقت عن حوراء.
قلت : «لمن أنت؟» قالت : للخليفة عثمان ..». الحديث. وقد رواه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في «فضائل الصحابة» عن خليل بن عبد القاهر ، فلم ينفرد به العبديّ لكن يحيى بن المبارك أيضا.
وقد ضعّفه الدار الدّارقطنيّ ، وقال ابن عديّ : العبديّ ليس بذاك المعروف. (الكامل ٤ / ١٥٤٥).
(٥) انظر عن (عبد الله بن عامر) في :
المعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ١٥٣ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٢٣ رقم ٥٦٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٥ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٧٨ رقم ٨٣٠ ، والجرح والتعديل ١ / ١٢٣ رقم ٥٦٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٥٦ رقم ٤٨٠ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ١٤٢ ، ١٤٣ رقم ٣٣٥٣ ، والكاشف ٢ / ٨٩ رقم ٢٨٢٧ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٢٢٦ رقم ٢١١ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٧٢ رقم ٤٦٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٢٥ رقم ٣٩٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٢.
أبو محمد الحضرميّ ، مولاهم الكوفيّ.
عن : أبيه ، وشريك ، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة ، وعليّ بن مسهر ، وأبي بكر بن عيّاش ، وجماعة.
وعنه : م. ، د. ، ق ، وبقيّ بن مخلد ، وعبدان ، وأبو يعلى ، ومحمد بن صالح بن ذريح ، وطائفة.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
وقال مطيّن : مات سنة سبع وثلاثين (٢).
وكان يلوّن بصفرة (٣).
٢١٦ ـ عبد الله بن عبد الجبّار (٤).
أبو القاسم الخبائريّ الحمصيّ.
من ولد خبائر بن كلاع بن شرحبيل.
سمع : إسماعيل بن عيّاش ، ومحمد بن حرب ، وبقيّة ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وطائفة.
وأقدم شيخ له الحكم بن الوليد الوحاظيّ ـ تابعيّ سمع من عبد الله بن بسر رضياللهعنه ـ وعمّر دهرا.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم الرّازيّان ، وإسماعيل بن محمد بن قيراط ، ومحمد بن عوف الطّائيّ ، وجعفر الفريابيّ ، وجماعة.
__________________
(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٢٣ رقم ٥٦٤ ، وقد سمع منه في رحلته الثانية سنة خمس وثلاثين ومائتين.
(٢) المعجم المشتمل ١٥٦ رقم ٤٨٠.
(٣) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث». (٨ / ٣٥٥).
(٤) انظر عن (عبد الله بن عبد الجبّار) في :
تاريخ خليفة ٤٠٤ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٣ / ٣٦٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢١٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٨٤ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٠٦ رقم ٤٨٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٤٨ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢ / ٢٠١ ، ٢٠٢ ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ٢٩٢ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ٣٧ ، وتهذيب الكمال ١٥ / ١٨٩ ـ ١٩١ رقم ٣٣٧٠ ، والكاشف ٢ / ٩١ رقم ٢٨٤٤ ، وتهذيب التهذيب ٥ / ٢٨٨ رقم ٤٨٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٢٧ رقم ٤١٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٠٣ ، ٢٠٤.
قال ابن عديّ (١) : توفّي سنة خمس وثلاثين.
وقال أبو حاتم : صدوق (٢).
وقال أبو أحمد الحاكم : كان إمام مسجد حمص (٣).
٢١٧ ـ عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطّاب (٤) ـ ن. ـ
أبو محمد ، وقيل أبو عمر الخطّابيّ البصريّ.
سمع : عبد العزيز بن محمد الدّراورديّ ، ومعتمر بن سليمان ، ويزيد بن زريع ، ومحمد بن يزيد الواسطيّ ، وجماعة.
وعنه : أبو بكر الأثرم ، وعمران بن موسى بن مجاشع ، وهلال بن العلاء ، وعبدان الأهوازيّ ، والبغويّ.
وثّقه الخطيب (٥) ، وغيره.
ومات في ذي القعدة سنة ستّ وثلاثين (٦).
روى النّسائيّ ، عن هلال ، عنه (٧).
٢١٨ ـ عبد الله بن عمر بن الرّمّاح (٨).
__________________
(١) لم أجده عند ابن عديّ ، والّذي أرّخه : القرّاب. (تهذيب التهذيب ٥ / ٢٨٨).
(٢) الجرح والتعديل ٥ / ١٠٦ ، وزاد : «ليس به بأس».
(٣) وذكره ابن حبّان في الثقات ٨ / ٣٤٩ وقال : «يغرب».
(٤) انظر عن (عبد الله بن عمر الخطابي) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٦ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢١ رقم ٥١٣٦ ، والأنساب لابن السمعاني ٥ / ١٤٦.
(٥) في تاريخ بغداد ١٠ / ٢١.
(٦) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٢.
(٧) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : وهو : عبد الله بن عمر بن زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
(٨) انظر عن (عبد الله بن عمر بن الرماح) في :
التاريخ الصغير للبخاريّ ٢ / ٣٦٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ١١١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٧ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٣٦٤ رقم ٢٩٨ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٢ ، ١٣ رقم ٧ والجواهر المضية ٢ / ٣١٩ ، ٣٢٠ رقم ٧١٥ ، والطبقات السنية ، رقم ١٠٨٠ ، ومشايخ بلخ من الحنفية ١ / ٦١ رقم ٢٢ وفيه توفي سنة ١٧٧ ه. و ١ / ٧٧ رقم ٩ وفيه : ولي قضاء بلخ بعد شداد بن حكيم ، و ١ / ٨٤ رقم ٨ وفيه : فقيه عارف ، توفي سنة ١٧٧ ه. وأقول : هذا وهم.
أبو محمد النّيسابوريّ قاضي نيسابور.
قال الحاكم : ولي القضاء أيّام المعاذيّة ، ثم بقي إلى أول أيام الطّاهريّة.
وكان أبوه بلخيّا.
سمع منه : يحيى بن يحيى. وروى الرّمّاح عن مقاتل بن سليمان. واسم الرّمّاح : ميمون.
رحل عبد الله وسمع : مالكا ، وحمّاد بن زيد ، ومعتمر بن سليمان ، وجماعة.
روى عنه : إسحاق بن راهويه مع تقدّمه ، والذّهليّ ، وإبراهيم بن أبي طالب ، وجعفر بن محمد بن سوّار ، وزكريّا بن دلّويه ، ومحمد بن عبد الوهّاب الفرّاء ، وخلق سواهم.
وقد كان عبد الله من غلاة السّنّة القوّالين بالحقّ.
قال أبو زيد عبد الله بن محمد : سمعته يقول : من قال القرآن مخلوق فهو كافر. ومن قال الجمعة ليست بواجبة فهو كافر ، ومن شكّ في كفرهم فهو كافر.
قال محمد بن يحيى الذّهليّ : هو ثقة.
وقال الحاكم : ثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم ، ثنا أبو العبّاس مكّي بن محمد البلخيّ ، ثنا أبو سليمان محمد بن منصور قال : قال لي بشر بن الوليد :
اشكروا ابن الرّمّاح. فقد كنّا في مجلس أمير المؤمنين وهو وراء السّتر ، فخرج خصيّ فقال : أمير المؤمنين يقول : من لم يكن على رأينا فلا يشهد مجلسنا.
فقام ابن الرّمّاح وقال : لسنا على هذا الرأي ، ولا نبالي أن لا نجلس هذا المجلس.
قال بشر : فغطّيت وجهي وسددت أذني وقلت : السّاعة أسمع وقع السّيوف. فلمّا لم أسمع رفعت يدي ، وإذا قفاه ووجهه إلينا قد بلغ الباب ليخرج. فقلت : الحمد لله الّذي سلّمه منهم.
توفّي في ثالث عشر ذي القعدة سنة أربع وثلاثين (١).
__________________
(١) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : عبد الله بن عمرو بن ميمون بن الرماح السعدي ، أبو =