أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
المحقق: الدكتور عبد الفتاح فتحي عبد الفتاح
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: دار الكتب العلميّة
الطبعة: ١
ISBN: 2-7451-3193-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٧٢٨
* كاتب فى ديوان الجند بمصر : ٥٥١ / ٢٠٨.
* كاتب فى الديوان زمن هشام بن عبد الملك : ١٣٠ / ٤٤.
* كاتب لهيعة بن عيسى قاضى مصر : ١٣٤٧ / ٤٩٤.
* كان إباضيا أديبا : ١٢٧٧ / ٤٦٥.
* كان أديبا حكى عنه : ٨٩٤ / ٣٣٠.
* كان جليسا لعبد الله بن عمرو : ٧٧٧ / ٢٨٦.
* كان جنديا قبل أن يعمى : ١٣٢٦ / ٤٨٥.
* كان على حرس عبد العزيز بن مروان : ١٠٠٤ / ٣٦٧.
* كان فى شرف العطاء : ٦٠٨ / ٢٢٤.
* كان معنيا بأمر الأخبار ، وطلب التواريخ : ٣١٨ / ١٢١.
* كان مقدما بمصر ، وعلى عرافة الفارسيين : ٦٠٨ / ٢٢٤.
* كان وجها فى أيامه : ٣٤٢ / ١٣٤.
* الكبّاش : ١٠٣ / ٣٧.
* كتب الطب والفلسفة : ١١٥٣ / ٤٣٢.
* كتب هو وأخوه فى ديوان الجند بمصر : ١٣٠٩ / ٤٧٨.
(حرف اللام)*
لم يكن بمصر أكتب عن ابن وهب منه : ٢٩٨ / ١١٣.
* له بتنيس منزلة جليلة ، ومحل ، ويسار : ١١٩٢ / ٤٤٢.
* له بمصر منزلة عند السلطان والعامة : ١٢٢٥ / ٤٥١.
* له تصانيف فى الفقه : ١١٤٢ / ٤٢٩.
* له ذكر وخطة بمصر : ١٠٨١ / ٣٩٩.
* له شرف : ٨٦٢ / ٣٢١.
* له قدر فى الجاهلية : ١٠٩٦ / ٤٠٥.
* له قدر ومنزلة جليلة بمصر : ١٢٧٨ / ٤٦٥.
* له مال كثير من رقيق وغير ذلك : ١٢٩٢ / ٤٧١ ـ ٤٧٢.
* له محل ، ومنزلة ، وقبول قول : ٣٤٨ / ١٣٥.
* له منزلة عند أهل البلد : ١٢٧٧ / ٤٦٥.
* له منزلة عند السلطان : ٧٤٩ / ٢٧٥.
* له منزلة عند الوالى عبد العزيز بن مروان : ٦١٦ / ٢٢٧.
* له منزلة عظيمة فى أيامه بمصر : ٦٤٥ / ٢٣٥.
* لهما ذكر وشرف : ٧٨٣ / ٢٨٨.
(حرف الميم)*
متقلل فقير ، لم يكن يقبل من أحد شيئا : ١٢٠٨ / ٤٤٧.
* مجموع رزقه فى القضاء ، والقصص ، وبيت المال ، وعطاياه ، وجائزته : ٨١١ / ٣٠٠.
* محرس قتادة بالصدف : ١٠٨١ / ٣٩٩.
* مختار أهل العسكر ، ومفتيهم : ١٢٤٦ / ٤٥٨.
* مختار الجيزة : ٢٣٦ / ٩٠.
* مختار الجيزة وقاضيها : ٤١٣ / ١٥٤.
* مذهب الشافعى : ١٠٨٢ / ٤٠٠.
* المستملى : ٤٥٩ / ١٧٠.
* مسجد الأديم : ١١٢٨ / ٤٢٤.
* مسجد الأهجور : ١٣٥٠ / ٤٩٥.
* المسجد الجامع : ٢٨٠ / ١٠٥ ، ٥٤٥ / ٢٠٦ ، ١١٢٢ / ٤٢٠.
* المسجد الجامع العتيق : ٦٨٦ / ٢٥٣ ، ٩٥١ / ٣٤٩.
* مسجد صندل : ١٣٤٥ / ٤٩٣.
* مسجد عبد الرحمن بن وعلة بإفريقية : ٨٠٢ / ٢٩٧.
* مسجد عمرو بن العاص : ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ٨٤٣ / ٣١٥.
* مسجد فهد : ٥٠٢ / ١٩١.
* مسجد مالك بن شراحيل : ١١٢٨ / ٤٢٤.
* مسجد مصر : ١٠٨٠ / ٣٩٨.
* مصحف عقبة بن عامر بخطه : ٩٤٩ / ٣٤٧.
* مصلى خولان : ٥٣ / ٢٢.
* مصنّف كتب ابن وهب معه : ٥٣١ / ٢٠١.
* معلّم كتّاب : ١٢١٣ / ٤٤٨.
* معه راية خولان بصفين (مع معاوية) : ٤٩٠ / ١٨٥.
* مفتى أهل مصر : ١٣٩٢ / ٥٠٩.
* مفتى أهل مصر فى زمانه : ١٢٨٥ / ٤٦٧.
* مفتى مصر فى أيامه : ١٢٢٧ / ٤٥١.
* مفرض أهل مصر فى زمانة : ٨٨٥ / ٣٢٧.
* المقرئ : ٣٣ / ١٥.
* ملك مصر (المقوقس) : ٦٢٩ / ٢٣١.
* من أجلّة القراء وعبّادهم : ٥٩٠ / ٢١٩.
* من أعدل ولاتهم : ٨٨٣ / ٣٢٦.
* من أهل الأدب : ٣٣١ / ١٣٠.
* من أهل بيت شرف من بيوت همدان : ١٣٤١ / ٤٩١.
* من أهل الشرف : ٨٥٥ / ٣١٩.
* من أهل الفقه : ١١٢ / ٣٩.
* من جلة أصحاب الشافعى : ١٠٨٢ / ٣٩٩.
* من جلة أهل بلده ، وأهل النعم : ١٠٧٧ / ٣٩٧.
* من رؤساء بنى سوم بن عدى : ٤٣٠ / ١٥٨.
* من علية النساء ، وأهل الفضل : ٢٠١ / ٧٧.
* من عليّات النساء ، وأهل الفضل : ١٤٥٧ / ٥٢٨.
* من عمال الخراج بمصر زمن ابن الحبحاب : ٦٠١ / ٢٢٢.
* من الفرسان المعدودين : ١٤٠٧ / ٥١٢.
* من قواد البلد (مصر) : ١٢٩ / ٤٣.
* من قواد الدولتين (الأموية ، والعباسية) : ٨٦٠ / ٣٢٠.
* المؤدب : ١١٤ / ٣٩.
* مؤدب ولد صالح بن على الهاشمى : ١٠١٦ / ٣٧٠ ـ ٣٧١.
* المؤذن : ١ / ٧ ، ٦٠٦ / ٢٢٣ ، ٨٠٨ / ٢٩٨.
* مؤذن المسجد الجامع بمصر (جامع الفسطاط) : ٢٨ / ١٤ ، ١١٧ / ٤٠ ، ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ٩٣٢ / ٣٤٠ ، ١١٨١ / ٤٤٠ ، ١٣٠١ / ٤٧٥ ـ ٤٧٦.
(حرف النون)*
نائب ابن سعد على مصر : ٧٣٧ / ٢٦٩.
* الناقد : ٣٠ / ١٥.
* النحوى : ١٣٧٥ / ٥٠٣.
* نحوى مجود : ١٢٨٠ / ٤٦٦.
* نحوى يعلم أولاد الملوك النحو : ١٢٣٣ / ٤٥٤.
* نظم قصيدة بها أخبار العالم ، وقصص الأنبياء : ١١٥٣ / ٤٣١.
* النفّاط : ٧٣ / ٢٨ ، ٢٢٠ / ٨٣.
* نفّاط من أهل مصر فى البحر : ٦٧٦ / ٢٤٧.
* النيل : ١٠٢٦ / ٣٧٤.
(حرف الواو)*
والى الإسكندرية لعتبة بن أبى سفيان : ٩٦٨ / ٣٥٤.
* والى البحر لمعاوية : ١٧٤ / ٦٣ ، ٢٥٢ / ٩٥ ، ٩٦٣ / ٣٥٣.
* والى بحر مصر : ٣٨٥ / ١٤٨.
* والى رابطة الإسكندرية : ١٠٥٢ / ٣٨٦ ، ١١٠٣ / ٤٠٩.
* والى سوق مصر : ٢٩٧ / ١١٢ ، ٣١٨ / ١٢١.
* وال على القصص : ١٣٣٨ / ٤٩٠.
* والى مصر : ٢٠١ / ٧٧ ، ٢٩٧ / ١١٢ ، ٦٥٧ / ٢٤٠ ، ٨٨٨ / ٣٢٨ ، ١٠٠٦ / ٣٦٧ ، ١٠٢٦ / ٣٧٤.
* والى المكس : ٤٦٤ / ١٧٢.
* وثيقة مالية (رسالة عمر بن عبد العزيز إلى والى مصر أيوب ابن شرحبيل) : ١٦١ / ٥٤ ـ ٥٥.
* وجيه بمصر فى أيامه ، والأمراء يسألونه فى أمورهم : ١٢١ / ٤١.
* ورّاق : ٣٢٢ / ١٢٦.
* وراق يكتب المصاحف : ١١٢٥ / ٤٢٢.
* ولى الإسكندرية والبحر آخر خلافة بنى أمية : ١٠٥١ / ٣٨٥.
* ولى إمارة مصر خليفة لليث بن الفضل : ٨٤٤ / ٣١٥.
* ولى الإمرة على غزو المغرب سنوات : ٣٤ ، ٤٠ ، ٥٠ ه : ١٣٠٧ / ٤٧٨.
* ولى بحر مصر : ٩٤٤ / ٣٤٤.
* ولى بحر مصر زمن بنى أمية : ٣٤٩ / ١٣٥ ، ١٠٤٩ / ٣٨٤.
* ولى بحر مصر فى غزوة عمورية : ١٣٧٧ / ٥٠٣.
* ولى بحر مصر لمروان بن محمد : ١٠٥١ / ٣٨٥.
* ولى بحر مصر والشام : ٦٢٣ / ٢٢٩.
* ولى الجند بمصر : ٣١٨ / ١٢١.
* ولى جند مصر لعثمان ، وله مواقف محمودة فى الفتوح : ٧٣٧ / ٢٦٩.
* ولى الجند لمعاوية بمصر : ٩٤٩ / ٣٤٦ ، ١٢٩٧ / ٤٧٤.
* ولى حسبة الدقيق : ٣١٨ / ١٢١.
* ولى الخراج فى إمرة عمرو بمصر : ١١٣٧ / ٤٢٨.
* ولى خراج مصر : ٤٥١ / ١٦٧ ، ١٢١٠ / ٤٤٧.
* ولى شرطة مصر : ٤٤٣ / ١٦٤.
* ولى العرافة ، وبعثة الطالعة : ١٤٠٣ / ٥١١.
* ولى غزو البحر : ١٣٩٧ / ٥١٠.
* ولى فضالة بن عبيد القضاء ، والبحر لمعاوية : ١٠٦٨ / ٣٩٥.
* ولى القصص : ٩٥١ / ٣٤٩.
* ولى قضاء الجزيرة : ١٢٦٠ / ٤٦١.
* ولى قضاء مصر : ١١١٩ / ٤١٨ ، ١٣٨٦ / ٥٠٨ ، ١٤٠٠ / ٥١١.
* ولى قضاء مصر مرتين : ١٣١٩ / ٤٨٢.
* ولى القضاء والشرط : ٥٢٧ / ١٩٩ ، ٦٧٩ / ٢٤٩.
* ولى القضاء والقصص بمصر : ٥٨٦ / ٢١٩ ، ٨١٨ / ٣٠٢.
* ولى مراكب دمياط : ٥٢٤ / ١٩٨ ، ٦٠٥ / ٢٢٣.
* ولى مظالم مصر : ٤٨٦ / ١٨٤.
* ولى المغرب لمعاوية : ٩٥٣ / ٣٥٠.
* ولاية بحر مصر : ٣٤٠ / ١٣٢.
* ولاية بشر بن صفوان المغرب : ٦٤٧ / ٢٣٥.
* ولاية بعث الطالعة إلى إفريقية : ٥٧٥ / ٢١٥.
* ولاية غوث بن سليمان قضاء مصر من قبل المنصور : ١٠٦٤ / ٣٩١ ـ ٣٩٢.
* ولاية غوث بن سليمان قضاء مصر للمرة الثانية : ١٠٦٤ / ٣٩٣.
* ولاية نقابة الأنصار والقسم عليهم : ٥٦٤ / ٢١١.
(حرف الياء)*
يتناظر عنده الفقهاء من الفرس ، وغيرهم : ١٢٧٨ / ٤٦٦.
* يتولى القسم : ٥٣٩ / ٢٠٤.
* يتولى القصص بمصر : ٤٣٨ / ١٦١.
* يحدّث عمر بن عبد العزيز بأحاديث عن الصحابة ، وكان عنده بمنزلة : ١٣٣٨ / ٤٩٠.
* يدخل على السلاطين : ١١٦٣ / ٤٣٤.
* يشتغل بالعلم من الصبح إلى الزوال ، ثم من بعد الظهر إلى العصر : ١٢٧٨ / ٤٦٦.
* يعمل مطامير الطّحّانين : ١٢٦٩ / ٤٦٣.
* يفزع إليه قومه من سبأ ، إذا نزلت بهم معضلة ؛ لفضله فيهم : ٥٩٥ / ٢٢١.
* يقرئ القرآن فى جامع مصر : ١٠٨٠ / ٣٩٨.
* يؤم بمسجد الأقدام : ٤٠٦ / ١٥٢.
* * *
(٥) فهرست الجرح والتعديل
(حرف الهمزة)*
آخر من حدث عن مالك بمصر فيما أعلم : ١٣٩٨ / ٥١١.
* أحد الحفاظ ، حدثت عنه : ١٢٦٧ / ٤٦٣.
* أحد الخائفين : ٤٢٤ / ١٥٦.
* أحد الزهاد فى الدنيا ، ومن خيار خلق الله (تعالى) : ١٣٢ / ٤٥.
* أحد الشهود : ٥٤٩ / ٢٠٧.
* أحد عدول مصر : ٧٠٩ / ٢٥٨.
* أحد المجودين الثقات ، صالح متواضع ، حسن الهدى : ٨٩٧ / ٣٣١.
* أحسن النسائى الثناء عليه : ٨٣٧ / ٣١٢.
* اختلط آخر عمره : ٥٩٣ / ٢٢٠.
* أدركته غفلة الصالحين ، فخلط فى الحديث : ٤٧٦ / ١٧٨.
* أساء فيه يحيى بن معين القول : ٤٧٦ / ١٧٨.
* أكثرت فى الأخذ عنه ، ولم أر أحدا ـ قط ـ أثبت منه : ٧٠٦ / ٢٥٨.
* أمى قليل الرواية : ٧٦٥ / ٢٨١.
* أمى لا يكتب : ٤٢٤ / ١٥٦.
* أنكر عليه أحاديث : ٥٦٤ / ٢١١.
(حرف التاء)*
تعرف ، وتنكر (أحاديثه) : ١٠٢ / ٣٦ ، ٥٣٦ / ٢٠٣ ، ٧١٤ / ٢٥٩.
* تكلموا فيه : ١٣٢٢ / ٤٨٤.
* تكلموا فيه ، وأنا أعرفه : ٨١ / ٢٩٩.
* تكلموا فيه ، واستصغر ، وأنكر أن يكون سمع هذه الكتب الكثيرة : ١٢٦٧ / ٤٦٣.
(حرف الثاء)*
ثبت فى الحديث : ٨١٤ / ٣٠١ ، ١٢١٦ / ٤٤٨ ـ ٤٤٩.
* ثبت فى الحديث ، لا يختلف فيه : ١٣٤٢ / ٤٩٢.
* ثقة : ٤ / ٨ ، ٥ / ٨ ، ٦ / ٨ ، ١٣ / ١٠ ، ٣٨ / ١٦ ، ٦٨ / ٢٧ ، ٧٦ / ٢٩ ، ١١٠ / ٣٨ ،
١١٥ / ٤٠ ، ١٧٣ / ٦٢ ، ٣٠٥ / ١١٦ ، ٣٣٥ / ١٣١ ، ٣٤١ / ١٣٤ ، ٣٩٢ / ١٤٩ ، ٣٩٥ / ١٥٠ ، ٤٠٦ / ١٥٢ ، ٤٥٨ / ١٧٠ ، ٤٥٩ / ١٧٠ ، ٥٩١ / ٢٢٠ ، ٦٥٣ / ٢٣٨ ، ٨٢٥ / ٣٠٧ ، ١١٤٣ / ٤٣٠ ، ١١٦٨ / ٤٣٥ ، ١١٨٢ / ٤٤٠ ، ١١٩٤ / ٤٤٣ ، ١١٩٩ / ٤٤٤ ، ١٢٢٣ / ٤٥٠ ، ١٢٢٩ / ٤٥٢ ، ١٢٤٢ / ٤٥٦ ، ١٢٤٧ / ٤٥٩ ، ١٢٥٧ / ٤٦٠ ، ١٢٧١ / ٤٦٤ ، ١٣٤٥ / ٤٩٣ ، ١٣٧٥ / ٥٠٣ ، ١٤١٨ / ٥١٦.
* ثقة ثبت : ٨٥٣ / ٣١٩ ، ٩٣٤ / ٣٤١ ، ١٠٥٥ / ٣٨٧.
* ثقة ثبت صالح : ٤٣ / ١٨.
* ثقة ثبت فقيه عاقل : ٥١ / ٢٢.
* ثقة ثبت فى الحديث : ٥٦٠ / ٢٠٩ ، ١٢٠٥ / ٤٤٥.
* ثقة ثقة : ١٢١٦ / ٤٤٩.
* ثقة حسن الحديث : ٣٢٣ / ١٢٧ ، ٩٨١ / ٣٥٩.
* ثقة رضا : ٨٣ / ٣٠.
* ثقة زاهد صالح : ١٠٠٩ / ٣٦٩.
* ثقة شريف : ٨٠٥ / ٢٩٨.
* ثقة صالح : ٢٢ / ١٢.
* ثقة صحيح الكتاب ، رويت عنه : ٩٦٩ / ٣٥٥.
* ثقة صحيح الكتاب ، حسن الخلق : ١٢٦٩ / ٤٦٣.
* ثقة صدوق : ١٠٢٢ / ٣٧٣ ، ١٣٨٤ / ٥٠٧ ، ١٤١٥ / ٥١٤.
* ثقة طريف : ٣٠ / ١٥.
* ثقة عاقل : ١١٩٢ / ٤٤٢.
* ثقة عاقل ، حلو المجالسة ، عالم بإقامة المنطق : ٨٧١ / ٣٢٣.
* ثقة فى الحديث : ٥٦٧ / ٢١٢.
* ثقة فى الحديث ، ذو فضل : ١٣١٩ / ٤٨٢.
* ثقة فى الحديث ، لا يختلف فيه : ١٣٢ / ٤٥.
* ثقة ، كتبت عنه : ١١٧٠ / ٤٣٦.
* ثقة ، كان حديثه قليلا : ١١٩٠ / ٤٤٢.
* ثقة كان فاضلا : ٩٨٨ / ٣٦٢.
ثقة كثير الحديث ، حدثت عنه : ٩٧١ / ٣٥٥.
* ثقة مرضىّ : ٦٧ / ٢٧.
* ثقة وكانت القضاة تقبله : ٨١٣ / ٣٠٠ ـ ٣٠١ ، ١٣١٢ / ٤٧٩.
* ثقة ، وكتب الحديث ، وكتبت عنه : ١١٥٠ / ٤٣١.
* ثقة ، ولكن لم يكن من أهل المعرفة بالحديث : ٨٦١ / ٣٢٠.
(حرف الجيم)*
جلد عابد : ١٢٧٨ / ٤٦٥.
* جمع بين الفقه والرواية والعبادة : ٧٨٥ / ٢٨٩.
(حرف الحاء)*
حافظ الحديث : ١٢٦٧ / ٤٦٢.
* حافظ للحديث : ٢٥ / ١٣.
* حافظ للحديث ، وحدّث بما لم يكن يوجد عند غيره : ١٣٨٥ / ٥٠٧ ـ ٥٠٨.
* حدّث بشىء يسير : ٩٩٩ / ٣٦٦.
* حدّث بغرائب ، وما علمت حدّث عنه غير ابن وهب : ١٢٤٨ / ٤٥٩.
* حدّث بكتب الشافعى عن الربيع المرادى : ١٢٤٦ / ٤٥٨.
* حدثت عنه : ٧٦ / ٢٩ ، ١٠٤ / ٣٧ ، ٧٦٩ / ٢٨٤ ، ٨٩٧ / ٣٣١ ، ٩٧٥ / ٣٥٧ ، ١٠٠٧ / ٣٦٨ ، ١٤١٦ / ٥١٥.
* حدثت عنه ، كان نعم الرجل : ١٢٧١ / ٤٦٤.
* حدثت ، وكتبت عنه : ١٦٩ / ٦٠.
* حديث مرسل : ٣٧٦ / ١٤٤ ، ٩٩٣ / ٣٦٤.
* الحديث معلول : ٢٤٦ / ٩٣ ، ٤٢٢ / ١٥٥ ، ٤٤٥ / ١٦٤ ، ٤٦٠ / ١٧١ ، ٥١٥ / ١٩٥ ، ٩٨٩ / ٣٦٣ ، ١٠٩٨ / ٤٠٦ ، ١٣٧٣ / ٥٠٢ ، ١٤٤٩ / ٥٢٥.
* حديث منكر : ١٤ / ١٠ ، ٢٩١ / ١١٠.
* حديث منكر تفرد به الهيثم ، وكان غير موثوق به : ١٣٤٣ / ٤٩٣.
* حديث منكر جدا : ٤٥٥ / ١٦٩.
* حديث منكر ، لم يتابع عليه : ٣٥٦ / ١٣٩.
* حكى عنه : ١٦٨ / ٦٠.
* حليم عاقل : ١٣٩٢ / ٥٠٩.
(حرف الخاء)*
خلط ، وحدّث بما لم يسمع : ٦١٩ / ٢٢٧.
* خيّر فاضل : ٨٦ / ٣١.
(حرف الذال)*
ذكر بفضل ، وصلاح : ٧٥ / ٢٩.
* ذكره فى كتبهم : ١٣٥ / ٤٦ ، ٢٠٠ / ٧٦.
* ذكروه فى كتبهم : ٢٦٢ / ٩٩ ، ٣٨٣ / ١٤٦ ، ٤٢٧ / ١٥٨ ، ٥٦٩ / ٢١٣ ، ٦٣٣ / ٢٣٢ ، ٦٧٠ / ٢٤٣ ، ٦٧١ / ٢٤٤ ، ٦٧٨ / ٢٤٩ ، ٦٩٢ / ٢٥٥.
* ذكروه فى كتبهم ، وما علمت له رواية : ٢٩٦ / ١١١.
* ذكروه فى كتبهم ، ولا نعلم له رواية : ٦٢٢ / ٢٢٩.
* ذو دهاء ، منكر جسيم : ١٢٩٢ / ٤٧٢.
(حرف الراء)*
رافضى يضع الحديث : ٢٣٨ / ٩٠.
* رأيت حديثه فى كتاب (فتح الإسكندرية) للواقدى : ٧٥٨ / ٢٧٩.
* ربما تمنّع من الرواية : ١٢٣٣ / ٤٥٤.
* رجل صالح : ١٥٣ / ٥٢ ، ٤٢٣ / ١٥٥ ، ٤٢٥ / ١٥٧ ، ٦١٨ / ٢٢٧ ، ٧٨٨ / ٢٩١ ، ٩١٤ / ٣٣٥ ، ١٠٧٩ / ٣٩٨ ، ١٠٨٧ / ٤٠٢ ، ١١٢٣ / ٤٢١ ، ١٢٠٩ / ٤٤٧ ، ١٢١٢ / ٤٤٨ ، ١٤١٣ / ٥١٤.
* رجل صالح ، ثقة ثبت : ١٢٠٨ / ٤٤٧.
* رجل صالح رفع أحاديث موقوفة ، وكتب بالعراق : ٣٦ / ١٦.
* رجل صالح ، القضاة تقبله : ١٠٧٠ / ٣٩٥.
* رجل صالح ، وله حديث مسند : ١٣٨٠ / ٥٠٥.
* رجل عابد : ١٢١٤ / ٤٤٨.
* رجل معروف من أهل مصر ، ولا أعرف له رواية : ٢٢٧ / ٨٥.
* رمى ببدعة : ٧١٣ / ٢٥٩.
* روى حديثا مسندا : ٥١٨ / ١٩٦.
* روى شيئا يسيرا : ٦٨٢ / ٢٥١.
* روى عن الليث مناكير ، ولم يكن أحمد بن شعيب يرضاه : ٧٤٤ / ٢٧٣.
* روى عنه مرسلا : ١٤١ / ٤٩.
* رويت عنه : ٧١٥ / ٢٦٠ ، ١٠٧٨ / ٣٩٨ ، ١٢٠٧ / ٤٤٦.
* روى غرائب تفرد بها ، وكان ثقة : ٨١٩ / ٣٠٣.
* روى مرسلا : ٦٢٨ / ٢٣٠.
* روى مناكير : ٧٩ / ٣٠ ، ٥٩٩ / ٢٢٢ ، ١١٩٨ / ٤٤٤ ، ١٣٤٤ / ٤٩٣.
(حرف الزاى)*
زاهد : ٥٩٠ / ٢١٩.
* زاهد قدوة ، أجلّ أهل الإسكندرية : ٧٣١ / ٢٦٧.
(حرف السين)*
سمعت منه : ٥٩٨ / ٢٢١ ، ١٢٤١ / ٤٥٦.
(حرف السين)*
سمعت منه : ٥٩٨ / ٢٢١ ، ١٢٤١ / ٤٥٦.
* سمعت منه ، وكان رجلا صالحا : ١٢٥٢ / ٤٦٠.
* سمعت منه ، وكان صدوقا : ٢٢٥ / ٨٤.
(حرف الشين)*
شهد عند القضاة ، وحدّث : ٥٦ / ٢٣.
(حرف الصاد)*
صالح الحديث : ٨٢ / ٣٠ ، ١٠٧ / ٣٨.
* صالح حسن الصلاة ، ثقة أمين : ٩٨٣ / ٣٦٠.
* صالح صدوق : ٦٥ / ٢٥.
* صالح فاضل : ٧٨٧ / ٢٩٠.
* صالح مرابط : ٣٩١ / ١٤٩.
* صالح موثّق : ١٠٢٧ / ٣٧٦.
* صدوق انقطع من أوائل أصوله شىء ، وروى مالم يسمع ثم رجع عنه. وكان كثير الحديث : ٧٩٤ / ٢٩٣.
* صدوق ، حدّثت عنه : ٧٧٣ / ٢٨٦.
* صدوق حسن الحديث : ٣٠٣ / ١١٤.
* صدوق فى الحديث : ١٣٧٩ / ٥٠٥.
* صوفى صالح : ١٠٥ / ٣٧.
(حرف الضاد)*
ضعّفه النسائى ، وقال : ما أخرجت من حديثه شيئا قط ، إلا حديثا واحدا : ٧٦٦ / ٢٨٢.
* ضعيف : ٤٩٧ / ١٨٧ ، ٧٢٠ / ٢٦٢.
* ضعيف الحديث : ٨٦٦ / ٣٢١.
* ضعيف الحديث ، روى المناكير : ٧٣٢ / ٢٦٧ ـ ٢٦٨.
* ضعيف لا تقوم بحديثه حجة : ٣٤ / ١٥.
(حرف الطاء)*
طلّاب للعلم ، أحد الأثبات الثقات : ٥١٦ / ١٩٥.
(حرف العين)*
عالم عابد زاهد : ٩٠٤ / ٣٣٣.
* عنى بالحديث ، ثم امتنع منه : ٨٣٨ / ٣١٣.
(حرف الغين)*
غزير الحديث : ١٣٠٩ / ٤٧٨.
* غير مأمون : ٨٠٥ / ٢٩٨.
(حرف الفاء)*
فاضل مقبول عند القضاة : ١٠٣٨ / ٣٧٩.
* فتيا أكثر أهل مصر فى وقته إليه ، وحدّث بشىء يسير : ١٢٧٨ / ٤٦٥.
* فقيه ثقة ، فاضل منصف جيد : ٩٩٨ / ٣٦٦.
* فقيه مقبول عند القضاة : ٧٧٥ / ٢٨٦.
* فقيه من الصالحين الأثبات : ٤٣ / ١٨.
* فهم حاذق : ١٣٢٦ / ٤٨٥.
* فى أحاديثه أحاديث ، كأنها منقلبة : ١١٣ / ٣٩.
* فى حديثه خطأ ومناكير : ٢٨٩ / ١٠٩.
* فى حديثه مناكير : ٤٦٣ / ١٧٢.
* فى خلقه زعارة : ٩٧١ / ٣٥٦.
* فى روايته عنه نظر : ١٠١٣ / ٣٧٠.
* فيه سكون ووقار ، وحسن الصيانة : ١١٥٣ / ٤٣٢.
* فيه نظر : ٧٨٩ / ٢٩٢ ، ٨٤١ / ٣١٣ ، ١٤٥١ / ٥٢٦.
(حرف القاف)*
قد رأيت من حديثه : ٥٢٣ / ١٩٨.
(حرف الكاف) *
كان حديثيا فقيها عسرا فى الحديث ممتنعا : ٨٧٩ / ٣٢٥.
* كان رجلا صالحا : ٤٨٧ / ١٨٥ ، ١١٠٢ / ٤٠٧.
* كان رجلا صالحا ، غلبت عليه العبادة : ٦٥٠ / ٢٣٦ ـ ٢٣٧.
* كان رجلا صالحا ، لا يشك فى صلاحه وفضله : ٤٧٦ / ١٧٨.
* كان عابدا : ١٨٨ / ٧٣.
* كان عاقلا ، وكانت القضاة تقبله : ١١١٠ / ٤١٥.
* كان علويا : ٥٧٤ / ٢١٤.
* كان عند أهل مصر أفضل من أخيه إسحاق ، وكان شريفا : ١٢٣ / ٤٢.
* كان فاضلا : ٤٥٤ / ١٦٨ ، ٤٨٦ / ١٨٤ ، ٥٩٥ / ٢٢١ ، ٨٣١ / ٣١٠ ، ٨٩٩ / ٣٣١.
* كان له عبادة وفضل : ٨٤ / ٣٠.
* كان متألها ، قوّالا بالحق : ٥٨٩ / ٢١٩.
* كان متدينا : ٩٢٢ / ٣٣٨.
* كان مخلّطا ، وكان يكذب ، وحدّث بنسخة موضوعة : ١١٥٩ / ٤٣٣.
* كان مرضيا : ٣٣١ / ١٣٠.
* كان من أفاضل أهل مصر ، ويحدث حفظا وقد عمى ، فأحاديثه مضطربة : ٨٢٦ / ٣٠٧.
* كان من أهل الفضل : ١٦٣ / ٥٦ ، ٦٤٩ / ٢٣٦.
* كان من الزاهدين العابدين : ٨٥ / ٣١.
* كان من العبّاد : ٨٤٣ / ٣١٤ ، ١٠٤١ / ٣٨١.
* كان يتشيع : ١٣٨٨ / ٥٠٨.
* كان يحفظ الحديث : ٧٤٠ / ٢٧١.
* كان يرى رأى الخوارج : ٣٣٧ / ١٣١.
* كان يشهد عند الحكام بمصر : ٤٣١ / ١٥٩.
* كان يصحب القضاة : ١١٥٠ / ٤٣١.
* كان يضعّف : ١١٢٥ / ٤٢٢.
* كان يمتنع من التحديث ، وكان يحفظ : ٨٢٤ / ٣٠٦.
* كانت به غفلة : ١٠٠٣ / ٣٦٧.
* كانت فيه غفلة وسلامة : ٨٨٤ / ٣٢٦.
* كانت القضاة تقبله : ٢٣٢ / ٨٨ ، ٣٤٥ / ١٣٥ ، ٤١٥ / ١٥٤ ، ٤٩٨ / ١٨٨ ، ٥٧٦ / ٢١٦ ، ٦٤٦ / ٢٣٥ ، ٨٧٥ / ٣٢٤ ، ١٣٥٣ / ٤٩٦.
* كانت كتبه جيادا : ١٠٧٢ / ٣٩٦ ، ١٠٧٧ / ٣٩٧.
* كانت له عبادة ، وفضل : ١٨٦ / ٧٢ ، ٢٠١ / ٧٧ ، ٣١١ / ١١٩ ، ٥٦٢ / ٢١٠ ، ٦٤٠ / ٢٣٤.
* كانت له عبادة ، وفضل ، وفقه : ٥٣١ / ٢٠١.
* كبير القدر متأله : ٦١٤ / ٢٢٦.
* كتب الحديث : ٨٧١ / ٣٢٣.
* كتب الحديث ، وتفقه : ٧٧٦ / ٢٨٦.
* كتب الحديث ، وكان حافظا للفقه على مذهب الشافعى : ١١٦٣ / ٤٣٤.
* كتب عنه : ١ / ٧ ، ٤١ / ١٧ ، ١١٢ / ٣٩ ، ٤١٣ / ١٥٤ ، ٥٥٨ / ٢٠٨ ، ٧٠٢ / ٢٥٧ ، ١٣٠٦ / ٤٧٧ ، ١٣٣٣ / ٤٨٧.
* كتب عنه شىء يسير : ١٤١٤ / ٥١٤.
* كتب عنه قوم من أصحاب الحديث : ٤٦١ / ١٧١.
* كتب الكثير ، ثقة : ٩٦٧ / ٣٥٤.
* كتب كثيرا عمن كان فى الثمانية ومائتين ، ومن بعدهم : ١١٧٦ / ٤٣٩.
* كتب كثيرا ، وكتبت عنه : ١١٦٤ / ٤٣٥.
* كتب كثيرا ، وكتبت عنه : ٣١٣ / ١١٩ ـ ١٢٠.
* كتب لقاضى مصر : ٨٢ / ٣٠.
* كتبت عن الثلاثة إخوة : ١٣٠٥ / ٤٧٧.
* كتبت عنه : ٢٣ ـ ٢٤ / ١٢ ، ٢٦ / ١٤ ، ٧٤ / ٢٨ ، ٨٢ / ٣٠ ، ١٠٧ / ٣٨ ، ٢٧٩ / ١٠٥ ، ٣١٨ / ١٢١ ، ٣٢٣ / ١٢٨ ، ٣٢٥ / ١٢٨ ، ٣٥٣ / ١٣٧ ، ٤٠٦ / ١٥٢ ، ٤٥٢ / ١٦٧ ، ٤٥٤ / ١٦٨ ، ٦٨٦ / ٢٥٣ ، ١١٤٤ / ٤٣٠ ، ١١٤٩ / ٤٣١ ، ١١٥٨ / ٤٣٣ ، ١٢٠٤ / ٤٤٥ ، ١٢٥٨ / ٤٦٠.
* كتبت عنه حفظا : ٣٣١ / ١٣٠.
* كتبت عنه حكاية من حفظه : ٥٣٣ / ٢٠٢.
* كتبت عنه حكايات : ٣١٥ / ١٢١ ، ٣٢٧ / ١٢٩.
* كتبت عنه مذاكرة : ١٤٣ / ٤٩.
* كتبت عنه من حفظه : ١٥٤ / ٥٢.
* كتبت عنه ، وقد تكلموا فيه : ١٠٧٤ / ٣٩٧.
* كتبت عنه ، وكان ثقة ثبتا : ٩٢٠ / ٣٣٧.
* كتبت عنه ، وكان ثقة صدوقا : ٢٩٣ / ١١١.
* كتبت عنه ، وكان رجلا صالحا : ١٢٥٥ / ٤٦٠.
* كتبت عنه ، وكان واسع الخلق : ١١٥٦ / ٤٣٢.
* كتبت عنه ، وما علمت إلا خيرا : ٣١٦ / ١٢١.
* كتبنا عنه بالصعيد ، وأملى علىّ من حفظه حديثا واحدا : ٧٠٧ / ٢٥٨.
* كثير الصلاة متعبد : ١١٦٣ / ٤٣٤ ـ ٤٣٥.
* كذاب يتفلسف : ٢٥ / ١٣.
* كذاب يضع الحديث : ٣١٩ / ١٢٢ ، ٩٨٥ / ٣٦٠.
* كريم جواد ثقة : ١٦ / ١١.
(حرف اللام)*
للمصرين عنه حديثان ، أو ثلاثة : ١٤٤٨ / ٥٢٥.
* لم أجد لهم عنه رواية : ٦٧٨ / ٢٤٩.
* لم أجد هذا الحديث فى غير كتاب ابن عفير : ١٤١٠ / ٥١٢.
* لم أر له حديثا : ١٢٩ / ٤٣.
* لم أر له غير رواية عن ابن لهيعة فى (الملاحم) : ١٣٤٦ / ٤٩٣.
* لم تعلم له رواية : ٢٨٨ / ١٠٩.
* لم تقع إلىّ له رواية : ٩٨ / ٣٥.
* لم نجد له حديثا عند المصريين : ١٤٤٧ / ٥٢٥.
* لم يتابع على ما روى عن ابن وهب : ١٣٢٤ / ٤٨٤.
* لم يتابع. فى أحاديثه مناكير : ١١٤ / ٣٩.
* لم يحدّث عنه غير أبى هانئ الخولانى بحديث واحد : ٨٣٩ / ٣١٣.
* لم يحدّث عنه غيره : ٥٤١ / ٢٠٥.
* لم يحصل لى عنه غير حديث واحد : ١٠٧٧ / ٣٩٧.
* لم يرو إسماعيل بن قيس غير هذا الحديث ، فيما أعلم : ١٢٨ / ٤٣.
* لم يرو عن عبد الله بن نمران غير هذا الحديث : ٨٤٦ / ٣١٦.
* لم يرو هذا الحديث عن موسى بن شيبة إلا ابن وهب ، ولا حدّث عن موسى بن شيبة إلا ابن وهب وحده : ١٣٣٥ / ٤٨٨.
* لم يسند غير هذا الحديث : ٦٧٥ / ٢٤٦.
* لم يقع إلينا من حديثه شىء : ٧٣٤ / ٢٦٩.
* لم يقع إلىّ حديثه : ٦٩ / ٢٧.
* لم يقع إلىّ له رواية : ٨٧٣ / ٣٢٣.
* لم يقع إلىّ له مسند : ٨٦٠ / ٣٢٠.
* لم يقع إلىّ لهما عن أهل مصر حديث : ٧٢٠ / ٢٦٢.
* لم يقع إلىّ من حديثه شىء : ٨٩٦ / ٣٣١.
* لم يكن بالثقة : ١٢٢٦ / ٤٥١ ، ١٢٣٢ / ٤٥٣ ، ١٢٤٤ / ٤٥٦.
* لم يكن بذاك : ٤٠ / ١٧ ، ٨١ / ٣٠.
* لم يكن بذاك فى الحديث : ١١٩١ / ٤٤٢.
* لم يكن بذاك. فيه نكرة : ٦٠ / ٢٤.
* لم يكن به بأس : ١٠٧٢ / ٣٩٦ ، ١١٦٦ / ٤٣٥.
* لم يكن فى الحديث بذاك : ١٠٢ / ٣٦.
* لم يكن له آفة غير الكبر : ٢٥ / ١٣.
* لم يكن من أصحاب الحديث : ١١٦ / ٤٠.
* لم يكن النسائى يرضاه ، ولا يخرج له : ٤٧٦ / ١٧٨.
* لم يكن يساوى شيئا : ٩٧٤ / ٣٥٧.
* لم يكن يشبه أهل العلم : ٤٦١ / ١٧١ ، ١١٧١ / ٤٣٧.
* له خطة ، ولا يعرف له رواية : ٧٥١ / ٢٧٥.
* له ذكر فى كتبهم : ٢٠٧ / ٧٩.
* له رواية : ٦٥٥ / ٢٣٩ ، ١٣٥٤ / ٤٩٧.
* له عبادة وفضل : ١٣٢ / ٤٤ ـ ٤٥ ، ٥٤٤ / ٢٠٦ ، ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ٨٢٢ / ٣٠٥ ،
١٠٣٥ / ٣٧٨.
* له عبادة وفضل ، وكان من أهل الورع والفقه : ٣١٤ / ١٢١.
* ليس بالقوى فى الحديث : ٥٢٠ / ١٩٧.
* ليس عند ابن وهب عن معروف بن سويد إلا ثلاثة أحاديث مسندة عن طريق علىّ بن رباح ، عن أبى هريرة : ١٣١٥ / ٤٨٠.
* ليس له حديث : ١٤٢٥ / ٥١٨.
* ليست له رواية : ١١٩ / ٤١ ، ٢١٩ / ٨٣.
* ليست له رواية نعلمها : ٢٠٥ / ٧٩ ، ٤٦٦ / ١٧٣ ، ١١٣٦ / ٤٢٧.
* ليس له غير حديث واحد : ١٢٧٣ / ٤٦٤.
* ليس هذا الحديث ـ فيما أعلم ـ بمصر : ١٣١ / ٤٤.
* ليّن زاهد : ١٤٣ / ٤٩.
(حرف الميم)*
ما أعرف له حديثا : ١٠٣٧ / ٣٧٩.
* ما أعرفه بغير هذا : ١٠١٨ / ٣٧٢.
* ما علمت إلا خيرا : ٣٢ / ١٥ ، ١٠٤ / ٣٧ ، ١٢٠٦ / ٤٤٦.
* ما علمت عليه فى حديثه إلا خيرا : ١١٧٦ / ٤٣٩.
* ما علمت له رواية : ٦٧٠ / ٢٤٣ ، ٧٧٨ / ٢٨٧ ، ٩٥٠ / ٣٤٨.
* ما علمت له رواية بمصر ولا بغيرها : ١٧٢ / ٦٢.
* ما علمت له صحبة ، ولا رواية : ٤٥٥ / ١٦٨.
* ما علمت له مسندا : ١٥٩ / ٥٤.
* ما علمت لهم حديثا : ١٢٨٤ / ٤٦٧.
* ما كتبت عنه شيئا : ٦٦٤ / ٢٤٢.
* ما وقع إلىّ حديثه : ٣٤٥ / ١٣٥.
* ما وقعت له رواية عندى : ٦٤٥ / ٢٣٥.
* متروك الحديث : ٤٥٣ / ١٦٧ ، ٤٥٥ / ١٦٩ ، ١٢٣٦ / ٤٥٥.
* متقشف : ١٤١٤ / ٥١٤.
* محدّث : ٨٩٥ / ٣٣٠.
* محدث كتبت عنه ، وكانوا يوثقونه : ١٢٧٧ / ٤٦٥.
* مستقيم الحديث : ١١٥٥ / ٤٣٢.
* مستقيم الحديث ثقة : ٩٤٣ / ٣٤٣.
* مستجاب الدعوة : ١٠٤٧ / ٣٨٣.
* مضطرب الحديث جدا : ٤٦ / ١٩.
* معروف فى أهل قصر ، لا يعلم له رواية : ٣٠٢ / ١١٤.
* مقبول : ٥٥ / ٢٣.
* مقبول الشهادة عند القاضى الحارث بن مسكين ، وكان يرفع به : ٥٨٣ / ٢١٧.
* مقبول عند القاضى : ٢٧٨ / ١٠٥.
* مقبول عند القاضى البكرى : ٤١٧ / ١٥٤.
* مقبول عند القاضى الحارث بن مسكين : ٤١١ / ١٥٣.
* مقبول عند القضاة : ٢٩ / ١٤ ، ٣١ / ١٥ ، ٣٩ / ١٧ ، ٦١ / ٢٤ ، ٩٧ / ٣٥ ، ١١٢ / ٣٩ ، ١١٧ / ٤٠ ، ٥٢٢ / ١٩٨ ، ٥٣٩ / ٢٠٤ ، ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ٥٨٣ / ٢١٧ ، ٦١٧ / ٢٢٧ ، ٦٣٥ / ٢٣٣ ، ٦٥٦ / ٢٤٠ ، ٦٧٢ / ٢٤٤ ، ٧٦١ / ٢٧٩ ، ٧٧١ / ٢٨٥ ، ٧٩٧ / ٢٩٤ ، ٨٨٢ / ٣٢٦ ، ٩٩٣ / ٣٦٤ ، ١٠٠٣ / ٣٦٧ ، ١٠١٢ / ٣٦٩.
* مقبول القول : ٥٣٨ / ٢٠٤.
* مقبول القول عند القضاة : ١١٤١ / ٤٢٩.
* مكثر عن الليث ، وآخر من روى عنه من الثقات : ١٠٥٦ / ٣٨٨.
* من أحسن الناس أدبا : ١٢٧٩ / ٤٦٦.
* من أفضل أهل زمانه : ١٤١٦ / ٥١٥.
* من أهل الدين والصدق : ٧٥٣ / ٢٧٦.
* من أهل الفضل والدين : ٤٢٤ / ١٥٦ ، ١٣٣١ / ٤٨٧.
* من أهل الفضل والدين والورع : ١٣١٩ / ٤٨٢.
* من أهل الفضل والفقه : ١٠٣٦ / ٣٧٨ ـ ٣٧٩.
* من حفاظ الحديث ، وأهل الصنعة : ٤٨ / ٢٠.
* من شيعة على ، والوافدين عليه من أهل مصر : ٧٣٥ / ٢٦٩.
* من العبّاد المجتهدين : ٥٦٧ / ٢١٢ ، ٨٧٢ / ٣٢٣.
* منكر الحديث : ٣٩٦ / ١٥٠ ، ٦٥٤ / ٢٣٩ ، ٧٥٩ / ٢٧٩ ، ٨٨٤ / ٣٢٦ ، ٩٤٣ / ٣٤٣ ، ١٣٣٧ / ٤٨٩.
* موثّقان عند القضاة : ٧٧٩ / ٢٨٧.
(حرف النون)*
ناسك متعبد : ١٠٤١ / ٣٨٠.
(حرف الهاء)*
هذا الحديث غريب : ١٢٩٧ / ٤٧٤.
* هذا الحديث مما تفرد به حرملة : ١٢٠٢ / ٤٤٥.
(حرف اللام ألف)*
لا أعرف له رواية : ١٣٦٣ / ٤٩٩.
* لا أعرفه بغير هذا : ١٠٠ / ٣٦.
* لا أعلم روى محمد بن بشير غير هذا الحديث : ١١٧٢ / ٤٣٨.
* لا أعلم له رواية : ٣٧٣ / ١٤٣ ، ٣٩٣ / ١٤٩ ، ٥٧٣ / ٢١٤ ، ١١٣٨ / ٤٢٨ ، ١٢٨٢ / ٤٦٧ ، ١٣١٩ / ٤٨٣.
* لا أعلم له رواية عند المصريين : ٢٣٠ / ٨٧.
* لا أعلم له رواية ولم تقع إلىّ : ١٣١٠ / ٤٧٩.
* لا بأس به : ١٠٥٥ / ٣٨٧.
* لا تصح له رواية ، ولا صحبة : ١٠٦٢ / ٣٩٠.
* لا تعرف له رواية : ١٤٤ / ٤٩ ، ١٧٦ / ٦٨ ، ٧٦٣ / ٢٨٠ ، ٨٤٩ / ٣١٧ ـ ٣١٨ ، ٩٥٨ / ٣٥٢ ، ٩٦٥ / ٣٥٣ ، ١٠٤٢ / ٣٨١ ، ١٠٥٣ / ٣٨٦ ، ١٠٦٣ / ٣٩١ ، ١١١٢ / ٤١٦ ، ١١١٣ / ٤١٦ ، ١١٢٤ / ٤٢١ ، ١٤٢٧ / ٥١٨ ، ١٤٣٠ / ٥٢٠.
* لا تعلم به رواية : ١٣٧٨ / ٥٠٤.
* لا رواية له بمصر : ١٣٩١ / ٥٠٩.
* لا نعلم له ذكرا إلا فى هذا الحديث : ١٠٦٠ / ٣٨٩.
* لا يحفظ : ٤٣ / ١٨.
* لا يحفظ له رواية : ٦٢٢ / ٢٢٩.
* لا يعرف لأبى خراش ، ولا لعمران الراوى عنه غير هذا الحديث : ١٤٢٦ / ٥١٨.
* لا يعرف له حديث : ٢١٧ / ٨٢ ، ٢٥١ / ٩٤.
* لا يعرف له رواية : ٢٩٥ / ١١١ ، ٩٠١ / ٣٣٢ ، ٩٠٢ / ٣٣٢ ، ١٠٨١ / ٣٩٩ ، ١٠٤٦ / ٣٨٢.
* لا يعرف له مسند : ١١١٤ / ٤١٦.
* لا يعلم له رواية : ١٣٤٨ / ٤٩٤.
* لا يسوى شيئا : ٧٦١ / ٢٧٩.
(حرف الياء)*
يثنى عليه ، ويفضله : ٥٥٦ / ٢٠٩.
* يحفظ : ٤٣ / ١٨.
* يحفظ الحديث : ٨٠٠ / ٢٩٦.
* يحفظ نحوا من مائة ألف حديث : ١٢٦٧ / ٤٦٣.
* يروى كتب الملاحم : ١٣٤٦ / ٤٩٣.
* يروى مناكير : ١٢٧٦ / ٤٦٥.
* يعرف ، وينكر : ١١٩١ / ٤٤٢.
* يفهم ويحفظ الحديث : ١٢٠٩ / ٤٤٧.
* يقال : إنه غلط : ٣ / ٧.