أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٤٤
دعي صرمتي دهري بعمق وأبشري |
|
بنهب ركام من جعال ابن عامر |
قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي محمد الجوهري ، أنا أبو عمر محمد بن العباس ، أنا سليمان بن إسحاق ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمد بن سعد ، أنا محمد بن عمر (١) ، أخبرني عبد الله بن أبي عبيدة ، قال : ردفت أبي يوم مات زيد بن حسن ، ومات ببطحاء ابن أزهر على أميال من المدينة فحمل إلى المدينة ، فلما أوفينا على رأس الثنية بين المنارتين طلع بزيد بن حسن في قبة على بعير ميتا (٢) ، وعبد الله بن حسن بن حسن يمشي أمامه قد حزم وسطه بردائه ليس على ظهره شيء ، فقال لي أبي : يا بنيّ أنزل فأمسك بالركاب (٣) ، فو الله لئن ركبت وعبد الله يمشي لا تبلّني عنده بالّة أبدا ، فركبت الحمار ونزل أبي يمشي ، فما زال يمشي حتى أدخل بزيد داره ببني حديلة ، فغسّل ثم أخرج به على السرير إلى البقيع.
أخبرنا أبو الحسين بن أبي يعلى ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان الطوسي ، نا الزّبير بن بكّار ، قال : وقال قدامة بن موسى يرثي زيد بن حسن :
إنّ يك زيد غالت الأرض شخصه |
|
فقد بان معروف هناك وجود |
وإن يك أمسى رهن رمس فقد ثوى |
|
به وهو محمود الفعال فقيد |
سموع إلى المعتز يعلم أنه |
|
سيطلبه المعروف ثم يعود |
وليس بقوال وقد حطّ رحله |
|
لملتمس المعروف أين يزيد |
إذا قصر الوغل الذي نما به |
|
إلى المجد آباء له وجدود |
مباذيل للمولى محاشيد للقرى |
|
وفي الروع عند النائبات أسود |
إذا انتحل العز الطريق فانهم |
|
هم ارث مجد لا يرام تليد |
إذا مات منهم سيد قام منهم |
|
كريما يبني بعده ويسود |
وقال محمد بن بشير الخارجي يرثيه :
أعيني جودي بالدموع وأسعدي |
|
بني رحم كان زيد يهينها |
__________________
(١) طبقات ابن سعد ٥ / ٣١٨.
(٢) عن ابن سعد وبالأصل : منها.
(٣) بالأصل : «وأمسك لي بالركاب» بالبناء للمخاطب ، والصواب ما أثبت بحذف «لي» عن ابن سعد.
ولا زيد إلّا يجود بغير |
|
على القبر شاكي نكبة يستكينها |
وما كنت تلقاء وجه زيد ببلدة |
|
من الأرض إلّا وجه زيد يزينها |
لعمرو أبي الناعي لعمت مصيبة |
|
على الناس واختصت قصيا رصينها |
وأنّى لنا أمثال زيد وجده |
|
مبلّغ آيات الهدى وأمينها |
وكان خليفا للسماحة والندى |
|
فقد فارق الدنيا نداها ولينها |
غدت غدوة ترمي لؤي بن غالب |
|
بجد الثرى فوق امرئ قد يدينها |
أنمرّ بطامي بكت من فراقه |
|
عكاظ فبطحاء الصفا فحجونها |
فقل للتي يعلو على الصوت صوتها |
|
ألا لا أعان الله من لا يعينها |
ولو حضرت تبغي رضى الله وجهها |
|
على قبره لابيضّ يوما جبينها |
وأرملة تبكي وقد شق جيبها |
|
عليه وأنت وهي شعث قرونها |
ولو فقهت ما يفقه الناس أصبحت |
|
خواشع أعلام العلاة وعينها |
نعاه لنا الناعي فطلنا كأننا |
|
نرى الأرض فيها آية حان حينها |
وزالت بنا أقدامنا وتقلّبت |
|
ظهور روابيها لنا وبطونها |
وأب أولو الألباب منا كأنما |
|
يرون شمالا فارقتها يمينها |
سقى الله سقيا رحمة ترب حفرة |
|
مقيم على زيد ثراها وطينها |
٢٣٣٥ ـ زيد بن الحواري
أبو الحواري العمّي البصري (١)
يقال إنه مولى زياد بن أبيه.
روى عن أنس بن مالك ، وأبي الصّدّيق الناجي ، ومعاوية بن قرّة ، ويزيد بن أبان الرّقاشي ، والحسن البصري ، وقتادة ، وأبي العالية الرّياحي ، وسعيد بن المسيّب ، ونافع مولى ابن عمر ، وشقيق بن سلمة ، وجعفر بن زيد العبدي.
روى عنه : الأعمش ، ومسعر بن كدام ، وشعبة ، والثوري ، وأيوب بن موسى المكي ، ووكيع بن محرز بن وكيع (٢) النبال ، وسلام بن سليم الطويل ، وأبو إسحاق
__________________
(١) ترجمته في بغية الطلب ٩ / ٤٠١٣ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٣٨ وميزان الاعتدال ٢ / ١٠٢.
(٢) بالأصل : ووكيع ، والصواب ما أثبت بحذف الواو وإبدالها بلفظة بن. انظر تهذيب التهذيب ط بيروت ٦ / ٨٥ ، وبغية الطلب ٩ / ٤٠١٣.
الفزاري ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وعمارة بن أبي حفصة ، ومطرّف بن طريف ، ويحيى بن العلاء الرازي ، وموسى بن عبد الله الجهني ، وهشيم بن بشير ، وعمران بن زيد ، وابنه عبد الرحيم بن زيد بن الحواري.
ووفد على سليمان بن عبد الملك ، وشهد وفاته بمرج دابق ، وكان قاضيا بهراة في ولاية قتيبة بن مسلم.
أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبيد الله الحطبي (١) ، أنا عبد الرزّاق بن عمر بن موسى بن شمّة (٢) ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عروبة ، نا أيوب بن محمّد الوزان ، نا سعيد بن مسلمة ، عن الأعمش ، عن زيد العمّي ، عن أنس بن مالك ، قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «ستر بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا نزع ثوبه أن يقول : بسم الله» [٤٥٠٧].
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمد الجوهري ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصر بن عرفة ، أنبأ أبو علي حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب ، نا نعيم بن حمّاد الخزاعي ، نا عبد الرحيم بن زيد العمّي ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيّب ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «سألت ربّي عزوجل فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي ، فأوحى الله إليّ : يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوأ من بعض ، فمن أخذ بشيء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى» [٤٥٠٨].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا أبو علي بشير بن موسى بن صالح الأسدي ، نا خلّاد بن يحيى ، عن مسعر ، عن زيد العمّي ، عن أبي الصّدّيق الناجي (٣) أراه عن أبي سعيد الخدري أن رجلا ضرب على عهد النبي صلىاللهعليهوسلم في شراب بنعلين أربعين.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ، نا نصر بن إبراهيم ـ إملاء ـ قال : قرأت على أبي سعيد عبد الكريم بن علي القزويني ، عن أبي أسامة محمد بن أحمد
__________________
(١) م : الخطيبي.
(٢) بالأصل : سمه ، وفي م : يتيمة ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ١٤٩.
(٣) رسمها وإعجامها مضطربان ، والصواب ما أثبت ، اسمه بكر بن عمرو ويقال ابن قيس ، ترجمته في ميزان الاعتدال ٤ / ٥٣٩.
المقرئ (١) ، نا الحسن بن رشيق ، نا علي بن سعيد بن بشير (٢) الرازي ، نا يزيد بن سنان ، حدّثني عمرو بن الحصين ، حدّثني يحيى بن العلاء الرازي ، نا زيد العمّي ، قال : شهدت سليمان بن عبد الملك ، فلما فرغوا من دفنه سمعت باكية تقول (٣).
وما سالم عما قليل بسالم |
|
ولو كبرت (٤) أحراسه وكتائبه |
ومن يك ذا باب سديد وحاجب |
|
فعمّا قليل يهجر الباب حاجبه (٥) |
ويصبح بعد الحجب للناس مقضيا |
|
رهينة بيت لم تسدّ جوانبه |
فما كان إلّا الدفن حين تفرّقت |
|
إلى غيره أجناده ومواكبه |
وأصبح مسرورا به كلّ كاشح |
|
وأسلمه أحبابه وأقاربه |
فنفسك فاكسبها السعادة جاهدا |
|
فكلّ امرئ رهين بما هو كاسبه |
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، ونقلته من خطه ، قال : أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد الإسفرايني ، أنا أبو الفرج محمد بن عبد العزيز الجرجاني ، والقاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي ، قالا : أنا القاضي أبو العباس أحمد بن عيسى بن عبد الله السعدي ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الجرجاني ، نا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج المهري ـ بمصر ـ ومحمد بن عبيد الأزدي ـ بعكا ـ قالا : نا يزيد بن سنان ، نا عمرو بن الحصين ، نا يحيى بن العلاء الرازي ، نا زيد العمّي ، قال : شهدت جنازة سليمان بن عبد الملك فسمعت كاتبه يقول (٦) :
وما سالم عمّا قليل بسالم |
|
ولو كثرت (٧) أحراسه وكتائبه |
ومن يك ذا باب شديد وحاجب |
|
فعمّا قليل يهجر الباب حاجبه |
ويصبح بعد الحجب للناس موبقا |
|
رهينة بيت لم تستّر جوانبه |
فما كان إلّا الدفن حتى تفرقت |
|
إلى غيره أجناده ومواكبه |
__________________
(١) بغية الطلب : المنقري.
(٢) في بغية الطلب : بشران ، خطأ والصواب عن م ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ١٤٥.
(٣) الأبيات في بغية الطلب ٩ / ٤٠١٥.
(٤) بغية الطلب : كثرت.
(٥) فوق الكلمة إشارة إلى الهامش ، وليس في الهامش شيء ، وفي بغية الطلب : صاحبه.
(٦) كذا ، ومرّ في الرواية السابقة : باكية تقول.
(٧) مهملة بدون نقط ، ولعل الصواب ما أثبت ، وهو يوافق عبارة بغية الطلب ٩ / ٤٠١٦.
وأصبح مسرورا به كل كاشح |
|
وأسلمه أحبابه وأقاربه |
فنفسك فأكسبها السعادة جاهدا |
|
فكل امرئ رهن بما هو كاسبه |
أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا محمد بن عمر بن بكير ، أبو بكر النجار المقرئ ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان الرّزّاز ، أنا الهيثم بن خلف بن محمد الدوري ، نا محمود بن غيلان ، قال : سمعت حسين الجعفي يقول : زيد العمّي أبو الحواري.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أنا يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن أحمد بن حمّاد ، نا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة : زيد العمّي (١).
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنبأ أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنبأ أبو العلاء محمد بن علي ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، ثنا أبي ، قال : قال يحيى : أبو الحواري زيد العمّي ، وقال في موضع آخر : زيد العمّي صالح (٢).
أخبرنا أبو محمد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، حدّثني محمد بن إسماعيل ، عن أبي داود ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زيد العمّي هو أبو الحواري وهو ابن الحواري ، رواها أبو أحمد بن عدي ، عن ابن العرّاد ، عن يعقوب بن شيبة (٣).
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسين بن السّقّا ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قد روى شعبة عن زيد بن الحواري ، وهو زيد العمّي ، قيل ليحيى : زيد العمّي هو زيد أبو الحواري ، فقال : ما أشبه أن تكون هذه كنيته ، ثم قال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : زيد بن الحواري هو زيد أبو الحواري ، وهو زيد العمّي (٤).
__________________
(١) الخبر في بغية الطلب ٩ / ٤٠١٦.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) انظر الكامل لابن عدي ٣ / ١٩٨.
(٤) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب ٩ / ٤٠١٧.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأ إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، نا ابن أبي عصمة ، نا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : زيد العمّي زيد أبو الحواري ، وهو ابن الحواري.
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسين بن محمد بن يوسف ، أنبأ أحمد بن محمد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح.
وقرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي محمد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، قالا : نا محمد بن سعد ، قال (٢) : في الطبقة الثالثة من أهل البصرة : زيد بن الحواري العمّي ـ زاد ابن الفهم : ويكنى أبا الحواري وكان ضعيفا في الحديث.
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمد بن سهل ، أنا محمد بن إسماعيل ، قال (٣) : زيد بن الحواري أبو الحواري العمّي البصري ، عن أنس ، ومعاوية بن قرّة ، وأبي الصّديق ، روى عنه الثوري وشعبة.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمد بن هبة الله ، أنا محمد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال : زيد بن الحواري ، وهو العمّي ، روى عنه الأعمش.
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس ، أنا أحمد بن منصور ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو الحواري زيد بن الحواري العمّي ، عن أنس ، ومعاوية بن قرّة ، روى عنه هشيم ، وشعبة.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن ، قال : أخبرني أبي ، قال : أبو الحواري زيد بن الحواري بصري.
__________________
(١) الكامل لابن عدي ٣ / ١٩٨.
(٢) طبقات ابن سعد ٧ / ٢٤٠.
(٣) التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٣٩٢.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، نا أحمد بن إسماعيل ، نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حمّاد ، قال (١) : أبو الحواري زيد بن الحواري ، عن أبي الصّديق.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ، أنا نصر بن إبراهيم ، أنا سليم بن أيوب ، أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمد بن إياس ، قال : سمعت محمد بن أحمد المقدّمي ، قال زيد العمّي هو ابن الحواري ، أبو الحواري.
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصّفّار ، أنا أبو بكر الحافظ ، أنا أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو الحواري زيد بن الحواري العمّي البصري ، عن أنس بن مالك ، روى عنه هشام بن حسان ، والثوري وشعبة.
قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : وزيد بن الحواري العمّي ، يروي عن أنس بن مالك ، والحسن ، ومعاوية بن قرّة ، وغيرهم ، روى عنه الأعمش ، وابناه عبد الرحمن ، وعبد الرحيم ابنا زيد ، وأبو إسحاق السّبيعي ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وسلام الطويل ، وغيرهم.
قرأت على أبي محمد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال (٢) : وأما الحواري بحاء مهملة فذكرهم ، وقال : وزيد بن الحواري العمّي ، يروي عن أنس ، والحسن ، ومعاوية بن قرّة ، وغيرهم ، روى عنه الأعمش ، والسبيعي ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وسلام الطويل ، وغيرهم ، وفرّق ابن ماكولا بينه وبين أبي الحواري مولى زياد بن أبي سفيان ، وقال : روى عن أنس بن مالك ، روى عنه المنهال بن بحر.
وجمع بينهما أبو بشر (٣) وعندي أنهما واحد ، والله أعلم.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر.
أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، نا أبو بكر أحمد بن محمد المهندس ، نا أبو
__________________
(١) الكنى للدولابي ١ / ١٦٠.
(٢) الاكمال لابن ماكولا ٣ / ٢١٦.
(٣) انظر كتاب الكنى للدولابي ١ / ١٦٠ وانظر بغية الطلب ٩ / ٤٠٢٤.
بشر الدولابي (١) ، نا أبو العباس ـ يعني الدوري ـ ، قال : سمعت يحيى يقول : أبو الحواري مولى لولد زياد بن أبي سفيان.
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أحمد بن عبد الله إجازة ح.
قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أنا أبو محمد بن أبي حاتم ، قال (٢) : حدّثنا أبو الفضل الهروي محمد بن أبي الحسين ، نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، قال : سمعت أبي يقول : قال علي بن مصعب : سمّي زيد العمّي لأنه كلما سئل عن شيء قال : حتى أسأل عمّي.
أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن حبان ، قالا (٣) : أنا موسى بن عمران ، أنا الحاكم أبو عبد الله ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : قلت لأبي : زيد العمّي؟ قال : صالح ، روى عنه الثوري وشعبة ، وهو فوق يزيد الرقاشي ، وفضل بن عيسى. [وقد جرحه يحيى بن معين وغيره](٤).
أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفّر بن الحسن بن زعبل البغدادية ـ بنيسابور ـ قالت : أنبأ عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، قال : قال أبو العباس الحسن بن سفيان : عبد الوهاب بن عطاء ثقة ، وزيد العمّي ثقة ، وعبد الرحيم ابنه لين.
وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتّاني الأصبهاني ، قلت لأبي حاتم : ما تقول في زيد العمّي؟ قال : كان شعبة يحدث عنه ويبخسه قليلا (٥).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمد بن المظفّر ، أنا أحمد بن محمد العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا محمد بن عمرو بن موسى ، نا عبد الله بن
__________________
(١) انظر الكنى للدولابي ١ / ١٦٠ وبغية الطلب ٩ / ٤٠١٩.
(٢) الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٥٦١.
(٣) الخبر نقله في بغية الطلب ٩ / ٤٠١٧.
(٤) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب.
(٥) الخبر في بغية الطلب ٩ / ٤٠٢٢.
أحمد ، نا زياد بن أيوب ، نا علي بن محمد ، قال : سمعت وكيع يقول : حديث زيد العمّي عن أبي الصّدّيق الناجي ليس بشيء.
قال : وأنا محمد بن عمرو ، حدّثني جعفر بن أحمد ، نا محمد بن إدريس عن كتاب أبي الوليد بن أبي الجارود ، عن يحيى بن معين ، قال : زيد العمّي ، وأبو الصّدّيق الناجي يكتب حديثهما وهما ضعيفان (١).
أخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد ، أنا أبو سعد الأديب ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، أنا أبو يعلى ، قال : وسئل يحيى ـ يعني ابن معين ـ عن زيد العمّي؟ فقال : ليس بشيء ، رواها أبو أحمد بن عدي ، عن أبي يعلى (٢).
أخبرنا أبو محمد بن طاوس ، أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي حدّثني عبد الله بن شعيب ، قال : قرأ عليّ يحيى بن معين : زيد العمّي يضعف ، قال يعقوب : وزيد العمّي يضعف.
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي ، وابن أبي خيثمة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حديث زيد العمّي لا يجوز وكان أمثل من يزيد الرقاشي.
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة ح.
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قالا : أنبأ أبو محمد بن أبي حاتم ، قال (٣) : ذكر أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : زيد العمّي لا شيء ، قال : وسمعت أبي يقول : زيد العمّي ضعيف الحديث يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وكان شعبة لا يعجبه (٤) حفظه ، قال : وسمعت أبا زرعة يقول : زيد العمّي ليس بقوي ، واهي الحديث ، ضعيف.
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) انظر الكامل لابن عدي ٣ / ١٩٨.
(٣) الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٥٦٠ ونقله ابن العديم عنه في بغية الطلب ٩ / ٤٠٢١.
(٤) في الجرح : لا يحمد حفظه.
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، قال : أجاز أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمد بن عبد الله بن عمار ، قال : زيد العمي ضعيف إلّا أنه قد روي عنه وهو ضعيف.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأ إسماعيل بن مسعدة ، أنبأ حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (١) ، قال : سمعت ابن حمّاد يقول : قال السعدي : زيد العمّي متماسك.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ـ شفاها ـ حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهاب بن جعفر ، أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد ، أنا أبو بكر القاسم بن عيسى العصار ، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني السّعدي ، قال : عبد الرحيم بن زيد العمّي غير ثقة ، وأبوه زيد العمّي متماسك.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، وأبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني ، أنا علي بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرحمن النسائي ، وقال : زيد العمّي ضعيف.
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري ، أنا محمد بن علي بن الدجاجي (٢) ، وعلي بن الحسن في كتابيهما ، عن أبي الحسن الدارقطني ح.
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز ، أنبأ أحمد بن محمد بن غالب ، قال : هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين : عبد الرحيم بن زيد العمّي بصري ـ زاد ابن بطريق : ضعيف ، وقالا : ـ عن أبيه ، وأبوه صالح ـ زاد ابن بطريق : الحديث.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٣) ، قال : وزيد العمّي له غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه (٤) ومن يروي عنه ضعفاء هو وهم
__________________
(١) الكامل لابن عدي ٣ / ١٩٨ ، وبالأصل : أبو أحمد بن علي ، خطأ.
(٢) بالأصل : الدا؟؟؟.
(٣) الكامل لابن عدي ٣ / ٢٠١.
(٤) بالأصل : نروي ، والصواب عن ابن عدي.
على أن شعبة قد روى عنه كما ذكرت ، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه ، والله تعالى أعلم.
٢٣٣٦ ـ زيد بن سعد التّميمي
شاعر من أهل الحجاز ، وفد على عبد الملك ، ويقال على يزيد بن عبد الملك ، وستأتي قصته في ترجمة عمرو بن مرّة الحنفي ، وفي ترجمة سنان بن الحارث الغطفاني.
٢٣٣٧ ـ زيد بن سهل بن الأسود بن حرام (١)
ابن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ،
واسمه : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج
ابن حارثة بن ثعلبة بن عامر
أبو طلحة الأنصاري (٢)
صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم ويقال سهل بن زيد ، والأول أصح.
روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم أحاديث.
روى عنه : ربيبه أنس بن مالك ، وعبد الله بن عبّاس ، وابنه عبد الله بن أبي طلحة ، وابن ابنه إسحاق بن عبد الله ، وسعيد بن يسار أبو الحباب.
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو محمد السّيّدي ، وأبو القاسم تميم ، بن أبي سعيد ، وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر ، قالوا : أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور ، نا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد السلمي ، نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجّي ، ـ إملاء ـ نا عبد الله بن رجاء ، نا عبد العزيز الماجشون ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن أبي طلحة ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة» [٤٥٠٩].
__________________
(١) بالأصل حزام واتفقت مصادر ترجمته : حرام. بالراء المهملة. وصوبنا اللفظة بالراء.
(٢) ترجمته في الاستيعاب ١ / ٥٤٩ أسد الغابة ٢ / ١٣٧ الإصابة ١ / ٥٦٦ تهذيب التهذيب ٢ / ٢٤١ الوافي بالوفيات ١٥ / ٣١ سير أعلام النبلاء ٢ / ٢٧ وبحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمته.
أنبأنا أبو غالب محمد بن أسد العكبري ، أنا المبارك عبد الجبار بن أحمد ، أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمير الشيرازي.
وأنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري ، أنا عبد العزيز الأزجي ، إجازة ، قالا : أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمّة الخلّال ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي يعقوب ، حدّثنا حجاج بن منهال ، نا حمّاد بن سلمة ، نا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس :
أن عمر بن الخطاب أقبل ليأتي الشام فاستقبله أبو طلحة ، وأبو عبيدة بن الجرّاح ، فقالا : يا أمير المؤمنين إن معك وجوه أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم وخيارهم ، وإنّا تركنا بعدنا مثل حريق النار فارجع العام ، فرجع فلما كان العام المقبل جاء فدخل ، قال ـ يعني الطاعون ـ.
رواه شيبان ، عن حمّاد ، فقال طلحة بن عبيد الله بدل أبي طلحة ، وسيأتي في موضعه ، ولا شك أن أبا طلحة قد كان بالشام.
فقد أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم الأسدي ، أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبري ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيرون (١) الأنماطي ، نا محمد بن بشار ، نا يحيى بن سعيد القطان ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : كان أبو طلحة ومعاذ بن جبل ، وأبو عبيدة بن الجرّاح يشربون بالشام الطّلاء : ما طبخ على الثلث ، وذهب ثلثاه ، وبقي ثلثه (٢).
أنبأنا أبو سعد المطرّز ، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، ثنا سليمان بن أحمد ، نا محمد بن عمرو بن خالد الحرّاني ، حدّثني أبي ، أنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار بن أوس : أبو طلحة ، واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك.
__________________
(١) كذا بالأصل ورسمها في م : نيروز.
(٢) الخبر نقله الذهبي في السير ٢ / ٢٨ من طريق ابن أبي عروبة قال الذهبي : قلت هو الدبس (يعني في تفسيره : الطلاء).
وعن عروة في تسمية أصحاب العقبة من الأنصار من بني عمرو بن مالك بن النجار ، وهم بنو حديلة : أبو طلحة سهل بن زيد بن الأسود بن حرام ، وشهد بدرا وهو نقيب. هكذا قال : والصواب زيد بن سهل (١).
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، نا عمرو بن خالد ، وحسان بن عبد الله ، وعثمان بن صالح ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة في تسمية أصحاب العقبة في المرة الثانية من بني عمرو بن مالك بن النجار ، وهم بنو حديلة أبو طلحة ، وهو سهل بن زيد بن الأسود ، وقد شهد بدرا وهو نقيب.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، ثنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسين محمد بن الحسين ، أنبأ محمد بن عبد الله بن عتّاب ، أنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة ، نا إسماعيل بن أبي أويس ، نا إسماعيل بن إبراهيم ، عن عمه موسى بن عقبة ، قال في تسمية من شهد العقبة (٢) وبدرا من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أبو طلحة زيد بن سهل.
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد ، أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن مندة ، أنا أبي ، أنا محمد بن يعقوب ح.
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، قال : أنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأ رضوان بن أحمد ، قالا : أنا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، قال في تسمية من شهد بدرا من بني عمرو بن مالك بن النجار : أبو طلحة زيد بن سهل بن أسود بن حرام (٣).
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد ، قالت : أنا [أبو](٤) طاهر أحمد بن محمود ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزّرّاد المنبجي (٥) ، نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ، نا عمّي ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، قال في تسمية من
__________________
(١) انظر سير الأعلام ٢ / ٢٨ والإصابة ١ / ٥٦٧.
(٢) بالأصل : «شهد العقبة وفي تسمية بدرا من أصحاب» كذا.
(٣) سيرة ابن هشام ٢ / ٣٦٠ و ٣٦١.
(٤) زيادة منا لازمة.
(٥) مهملة بلا نقط بالأصل ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به.
شهد بدرا من الأنصار ، ثم من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار : أبو طلحة واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام (١) بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن مالك بن النّجّار.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنبأ أبو عمر بن حيّوية ، أنا عبد الوهاب بن أبي حيّة ، أنا محمد بن شجاع الثلجي ، أنا محمد بن عمر الواقدي ، قال في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار : أبو طلحة واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام (٢).
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج ، أنبأ أبو الفرح سهل بن بشر ، وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد ، قالا : أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي ، أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن الخلّال ، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم ، نا أحمد بن الهيثم البزار ، قال : قال أبو نعيم : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل.
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأ جدي أبو بكر ، أنبأ أبو محمد بن زبر ، نا محمد بن يونس هو الكديمي ، نا الأصمعي ، قال : اسم أبي طلحة الأنصاري زيد بن سهل.
حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السّلماسي ، أنبأ نعمة الله بن محمد المرندي (٣) ، نا أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي ، نا محمد بن أحمد بن سليمان ، أنبأ سفيان بن محمد بن سفيان ، حدّثني عمّي أبو بكر الحسن بن سفيان ، نا محمد بن علي بن عمرو ، زاد ابن الجرّاح : عن محمد بن إسحاق ، قال : سمعت أبا عمر الضرير يقول : زيد بن سهل ، ويقال : سهل بن زيد بن سهل ، توفي أبو طلحة الأنصاري سنة أربع وثلاثين بالمدينة ، وهو ابن سبعين سنة.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنا ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو بكر بن بيري إجازة ، نا محمد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، قال : سمعت أبي ، وأحمد بن حنبل ، والحميدي يقولون : أبو طلحة زيد بن سهل.
__________________
(١) بالأصل : حزام.
(٢) مغازي الواقدي ١ / ١٦٣.
(٣) مهملة بالأصل بلا نقط ، والصواب ما أثبت ، وقد مضى التعريف به.
وأخبرنا أبو عبد الله بن البنا ، عن أبي تمام ، أنا أحمد بن عبيد ، نا الزّعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، نا ابن أبي أويس ، قال : أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود الأنصاري.
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ح.
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، قالا : أنبأ عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري ، أنبأ عبيد الله بن أحمد بن يعقوب ، أنا العباس بن العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي ح.
وأخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي.
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، قالا : أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، قال : أبو طلحة زيد بن سهل.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا أبو زرعة ، قال : وهذه أسماء عن أحمد بن حنبل وغيره ، فذكرها ، وقال : وأبو طلحة زيد بن سهل ، قال أبو زرعة : وأبو طلحة توفي بالشام ، وعاش بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم أربعين سنة يسرد الصوم (١).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصّوّاف ، نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت عمي أبا بكر يقول : بلغنا أن اسم أبي طلحة الأنصاري زيد بن سهل.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين ، وأبو الفضل بن خيرون.
وأخبرنا أبو العزّ ثابت بن منصور ، أنا أبو طاهر الباقلاني ، قالا : أنا أبو الحسين محمد بن الحسين ، أنا محمد بن أحمد بن إسحاق ، أنا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خياط ، قال (٢) : ومن بني عدي بن عمرو بن مالك بن النجار : أبو طلحة ،
__________________
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٥٦٢ ونقله الذهبي في سير الأعلام ٢ / ٢٩ نقلا عن أبي زرعة ثم قال الذهبي : قلت : بل عاش بعده نيفا وعشرين سنة.
(٢) طبقات ابن سعد ص ١٥٦ رقم ٥٦٠.
واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار ، شهد بدرا ، ومات بالمدينة سنة اثنتين (١) وثلاثين.
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلي ، قال : أبو طلحة سهل بن زيد بن الأسود بن حرام (٢).
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسين بن السّقّاء ، وأبو محمد بن بالويه ، قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو طلحة الأنصاري ، اسمه زيد بن سهل بن حرام (٣).
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد ، أنا إبراهيم بن أبي أمية ، قال : سمعت نوح بن حبيب القومسي قال : واسم أبي طلحة صاحب النبي صلىاللهعليهوسلم زيد بن سهل بن الأسود.
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمد ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمد بن سعد (٤) ، قال في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من الأنصار أبو طلحة واسمه زيد بن سهل أحد بني حديلة ، وهم بنو عمرو بن مالك بن النجار.
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنا الحسن (٥) بن علي ، أخبرنا أبو [عمر](٦) محمد بن العباس ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمد بن سعد ، قال (٧) : في الطبقة الأولى من الأنصار ممن شهد بدرا من بني مغالة وهم من بني عمرو بن مالك بن النجار : أبو طلحة واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن زيد
__________________
(١) بالأصل : اثنين.
(٢) بالأصل هنا : حزام ، بالزاي ، خطأ.
(٣) بالأصل هنا : حزام ، بالزاي ، خطأ.
(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٥) بالأصل وم : الحسين ، خطأ ، وهو الحسن بن علي أبو محمد الجوهري. مضى التعريف به.
(٦) زيادة عن هامش الأصل.
(٧) طبقات ابن سعد ٣ / ٥٠٤.
مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ، وأمه عبادة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة (١) بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار.
قال محمد بن عمر : شهد أبو طلحة العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم (٢) جميعا ، وشهد بدرا ، وأحدا ، والخندق ، والمشاهد كلها مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
أخبرنا معن بن عيسى ، أنا أبو طلحة رجل من ولد بني طلحة ، قال : كان اسم أبي طلحة زيد وهو الذي يقول :
أنا أبو طلحة واسمي زيد |
|
وكلّ يوم في سلاحي صيد (٣) |
أخبرنا أبو البركات ، أنا أبو المعالي البقّال ، أنا أبو العلاء ، أنا أبو بكر الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، قال : أبو طلحة زيد بن سهل.
أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن الآبنوسي ، ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه ، أنا أبو محمد الجوهري ، أنا أبو الحسين بن المظفّر ، أنا أبو علي أحمد بن علي ، أنا أحمد بن عبد الرحمن بن البرقي ، قال في تسمية من شهد بدرا : أبو طلحة الأنصاري ، بدري عقبي نقيب ، واسمه زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار ، فيما أخبرنا ابن هشام ، عن زياد ، عن ابن إسحاق ، وأم أبي طلحة عمارة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ، توفي سنة ثنتين وثلاثين ، وقال بعض أهل الحديث : توفي سنة أربع وثلاثين ، وصلّى عليه عثمان ، جاء عنه نحوا من عشرين حديثا.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب ، أنا أبو منصور محمد بن الحسن القاضي ، نا أبو العباس أحمد بن الحسين ، أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، قال : اسم أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري ، المدني ، زوج أم سليم.
__________________
(١) بالأصل : زيد بن مناة والمثبت عن م.
(٢) بالأصل وم : «محمد وايهم» والمثبت : «في روايتهم» عن ابن سعد.
(٣) الرجز في ابن سعد ٣ / ٥٠٤ وفي الإصابة ١ / ٥٦٧.
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل البغدادي ، أنبأ أبو الفضل بن خيرون ، وأبو الحسين الصّيرفي ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنبأ عبد الوهاب بن محمد بن موسى الغندجاني ، زاد ابن خيرون ، ومحمد بن الحسن ، قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمد بن سهل ، أنا محمد بن إسماعيل ، قال (١) : زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري شهد بدرا ، وقال محمد (٢) : نا حمّاد ، عن ثابت ، وعلي بن زيد ، عن أنس ، عن أبي طلحة ، قال له بنوه : غزوت على عهد النبي صلىاللهعليهوسلم وأبي بكر ، وعمر فنحن نغزو عنك فأبى ، فغزا في البحر ، فمات.
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأ أبو القاسم تمام بن محمد ، أنا جعفر بن محمد بن جعفر ، نا أبو زرعة النصري ، قال في تسمية من نزل الشام من الأنصار : أبو طلحة زيد بن سهل ، وبها مات ، سمعته من أبي نعيم ، عن حمّاد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس.
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس ، أنبأ أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان ، قال : سمعت مسلم بن الحجاج يقول : أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ، شهد بدرا.
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ح.
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأ أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال (٣) : زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ، يكنى أبا طلحة الأنصاري ، عقبي ، بدري.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن ، أخبرني أبي ، قال : أبو طلحة زيد بن سهل بن حرام.
__________________
(١) التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٣٨١.
(٢) عند البخاري : قال موسى.
(٣) كتاب المعرفة والتاريخ ١ / ٣٠٠.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد ، أنا نصر بن إبراهيم ، أنا سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمد بن إياس ، قال : سمعت محمد بن أحمد المقدّمي يقول : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل.
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، نا أحمد بن محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن أحمد بن حمّاد ، حدّثني أبو يونس محمد بن أحمد المديني ، حدّثني إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ، قال : اسم أبي طلحة الأنصاري زيد بن سهل بن الأسود ح.
وقال أبو بشر : زيد بن سهل ، أبو طلحة الأنصاري.
أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي (١) ، أنبأ أبو بكر الصفار ، أنبأ أبو بكر الحافظ ، أنبأ أبو أحمد الحاكم ، قال : أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار الأنصاري ، الخزرجي ، من بني مالك بن النجار من الخزرج ، شهد بدرا مع النبي صلىاللهعليهوسلم ، وأمه عبادة بنت مالك بن عدي بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنبأ أبو عبد الله بن مندة ، قال : زيد بن سهل بن أسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار ، يكنى أبا طلحة الأنصاري من بني عمرو بن مالك ، شهد بدرا ، سماه ابن أبي خيثمة عن أبيه ، وأحمد بن حنبل ، وعبد الله بن الزبير الحميدي ، روى عنه عبد الله بن عباس ، وزيد بن خالد ، وأنس بن مالك.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل المقدسي ، أنبأ مسعود بن ناصر السّجري (٢) ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنبأ أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي ، قال : زيد بن سهل بن الأسود أبو طلحة بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار.
وقال ابن سعد كاتب الواقدي : اسمه تيم الله بن ثعلبة ، وإنما سمّي النّجّار لأنه
__________________
(١) بالأصل «عدي» خطأ ، والصواب عن م وقياسا إلى سند مماثل ، وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة ٧ / ٤١٦).
(٢) بالأصل : الشجري ، والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام ١٨ / ٥٣٢.
نجر وجه رجل بالقدوم ، فلذلك سمي النّجّار الأنصاري ، النّجاري ، المديني.
وقال عمرو بن علي : سكن الشام ، أبو طلحة شهد بدرا ، سمع النبي صلىاللهعليهوسلم ، روى عنه زيد بن خالد ، وابن عباس ، وأنس بن مالك في اللباس وبدأ الخلق ، قال خليفة : مات سنة اثنتين وثلاثين ، وقال الذّهلي ، قال يحيى بن بكير : مات سنة أربع وثلاثين ، وصلّى عليه عثمان ، سنه سبعون سنة ، وقال الواقدي نحو ابن بكير إلى آخره ، وقال ابن نمير : سمعت ابن إدريس عن بعض ولده ، ثم ذكر نحو ابن بكير سواء ، وقال عمرو بن علي : مات سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن سبعين سنة ، قال أبو عيسى : مات سنة أربع وثلاثين ، وروى عن أنس : أن أبا طلحة غزا في البحر ، فمات في البحر.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري.
أخبرنا الأحوص بن المفضّل بن غسان ، ثنا أبي ، أنا عفان ، نا سليمان بن المغيرة ، نا ثابت ، عن أنس ، قال : جاء أبو طلحة يخطب أم سليم ، فقالت : إنه لا ينبغي أن أتزوج مشركا أما تعلم يا أبا طلحة أن آلهتكم [التي](١) تعبدون ينحتها عبد بني فلان ، وأنكم لو أشعلتم فيها نارا لاحترقت ، قال : فانصرف عنها ، ووقع في قلبه من ذلك موقعا ، قال : وجعل لا يجيئه نوم (٢). قال : فأتاها.
أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم ، نا سليمان بن أحمد ، نا إسحاق بن إبراهيم ، أنا عبد الرزاق ، حدّثنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : خطب أبو طلحة أم سليم قبل أن يسلم فقالت : أما إني فيك لراغبة ، وما مثلك يردّ ، ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة ، فإن تسلم فذلك مهري لا أسألك غيره ، فأسلم أبو طلحة وتزوجها (٣).
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو القاسم بن حبّابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أبو الربيع ، نا جعفر بن سليمان ، نا ثابت ، عن أنس بن مالك ، قال : خطب أبو طلحة أم سليم ، فقالت : ما مثلك يرد ولكن لا يحل لي أن أتزوجك أنا مسلمة ، وأنت كافر ، فإن تسلم فذلك مهري ، ما أسألك غيره
__________________
(١) زيادة عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.
(٢) بالأصل : «لا يحسبه يوم» كذا ، والصواب عن م وانظر مختصر ابن منظور ٩ / ١٣٥.
(٣) سير الأعلام ٢ / ٢٩.