الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي
المحقق: مركز الغدير للدّراسات الإسلاميّة
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الغدير للدراسات الإسلامية
المطبعة: قلم
الطبعة: ١
الصفحات: ٧١٦
عن مالك ، ثمّ قال : ورجاله وُثِّقوا ، وفيهم خلاف.
وجلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء (١) ( ص ١١٤ ) نقلاً عن الطبراني (٢) ، والبَدَخشاني في مفتاح النجا (٣) ، وفي نُزُل الأبرار (٤) ( ص ٢٠ ) بطريق الطبراني ، والشيخ محمد صدر العالم في معارج العُلىٰ عن الطبراني أيضاً ، والوصّابي الشافعي في الاكتفاء ، نقلاً عن أبي نعيم في فضائل الصحابة ، وعدّه الخوارزمي في مقتله (٥)ممّن روىٰ حديث الغدير. (٦)
١٠٢ ـ المقداد بن عمرو الكندي ، الزُّهريّ : المتوفّىٰ ( ٣٣ ) ، وهو ابن سبعين عاماً.
أخرج الحديث عنه ابن عقدة في حديث الولاية ، والحافظ الحمّوئي (٧) في فرائده. (٨)
___________________________________
(١) تاريخ الخلفاء : ص ١٥٨.
(٢) المعجم الكبير : ١٩ / ٢٩١ ح ٦٤٦.
(٣) مفتاح النجا : الورقة ٤٥ باب ٣ فصل١٤.
(٤) نُزُل الأبرار : ص ٥٣.
(٥) مقتل الإمام الحسين عليهالسلام : ١ / ٤٨.
(٦) أخرجه ابن عديّ في الكامل : برقم ٢٣٧٨ بطريقين ، وابن عساكر في تاريخه : رقم ٥٨٢ ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٦ ، وقال : رواه الطبراني ورجاله وُثّقوا.
وأورده السيوطي في جمع الجوامع : ١ / ٨٣١ ، وفي قطف الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة : ص ٢٧٧ ح ١٠٢ ، وشمس الدين الدمشقي في سبل الهدىٰ والرشاد : ٢ق ٦٠٥ ، والقرافي في نفحات العبير الساري : ق ٧٦ / أ ، وإسحاق بن يوسف الصنعاني في تفريج الكروب في حرف الميم ( من كنت مولاه ).
ورواه الزبيدي في لقط اللآلئ : ص ٢٠٦ ، والشوكاني في دَرّ السحابة : ص ٢١٠ ، قال : وأخرجه الطبراني في الأوسط بإسناد رجاله ثقات عن مالك بن الحويرث. ( الطباطبائي )
(٧) فرائد السمطين : ١ / ٣١٥ ح ٢٥٠ باب ٥٨.
(٨) عدّه الذهبي في كتاب الغدير : ح ١٢١ ، وسعد الدين الصالحاني في الفضائل ، وشهاب الدين الإيجي في توضيح الدلائل : ق ١٩٧ / ب ، من الصحابة الذين رووا حديث الغدير ، وكذا عدَّ منهم ناجية بن عمرو الآتي. ( الطباطبائي )
« حرف النون »
١٠٣ ـ ناجية بن عمرو الخزاعي :
ممّن شهد لعليّ عليهالسلام بحديث الغدير يوم مناشدته بالكوفة.
أخرجه الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية بطريق عمرو بن عبد الله بن يعلىٰ ابن مرّة عن أبيه عن جدّه ، ورواه ابن الأثير في أُسد الغابة (١) ( ٥ / ٦ ) ، نقلاً عن أبي نعيم وأبي موسىٰ ، وابن حجر في الإصابة ( ٣ / ٥٤٢ ) من طريق ابن عقدة ، وعدّه الخطيب الخوارزمي (٢) ممّن روىٰ حديث الغدير من الصحابة.
١٠٤ ـ أبو برزة نضلة بن عتبة (٣) الأسلمي : المتوفّىٰ بخراسان سنة ( ٦٥ ).
أخرج الحديث عنه بطريقه ابن عقدة في حديث الولاية. (٤)
١٠٥ ـ نعمان بن عجلان الأنصاريّ :
تأتي شهادته لعليّ عليهالسلام بحديث الغدير يوم المناشدة بطريق أصبغ بن نباتة ، وعدّه القاضي في تاريخ آل محمد ( ص ٦٧ ) من رواة حديث الغدير. (٥)
« حرف الهاء إلىٰ آخر الحروف »
١٠٦ ـ هاشم المِرْقال ابن عتبة بن أبي وقّاص ، الزُّهريّ ، المدنيّ : المقتول بصفّين سنة ( ٣٧ ).
___________________________________
(١) أُسد الغابة : ٥ / ٢٩٦ رقم ٥١٦٢.
(٢) مقتل الإمام الحسين عليهالسلام : ١ / ٤٨.
(٣) في الإصابة [ ٣ / ٥٥٦ رقم ٨٧١٦ ] : عبيد ، وقد يقال : عبد الله. ( المؤلف )
(٤) عدّه الذهبي في كتاب الغدير : ح ١٢١ ، وسعد الدين الصالحاني في الفضائل ، وشهاب الدين الإيجي في توضيح الدلائل : ق ١٩٧ / ب ، ممّن روىٰ حديث الغدير من الصحابة. ( الطباطبائي )
(٥) عدّه الذهبي في كتاب الغدير : ح ١٢٣ ، من البضعة عشر صحابياً الذين قاموا وشهدوا عند مناشدة أمير المؤمنين عليهالسلام بحديث الغدير. ( الطباطبائي )
أخرج الحافظ ابن عقدة بإسناده في حديث الولاية عن أبي مريم زرّ بن حُبيش شهادته لعليّ عليهالسلام بحديث الغدير بالكوفة يوم الركبان ، ورواه ابن الأثير في أُسد الغابة (١) ( ١ / ٣٦٨ ) علىٰ ما وجده من ابن عقدة ، ورواه ابن حجر في الإصابة ( ١ / ٣٠٥ ) ، وأسقط شطراً من أوّله ، ولم يذكر اسم هاشم بن عتبة المِرقال ، وكم له من نظير في تآليف ابن حجر. (٢)
١٠٧ ـ أبو وَسْمة وحشيّ بن حرب الحَبَشيّ ، الحِمْصيّ :
أخرج ابن عقدة الحديث بلفظه في حديث الولاية ، وعدّه الخطيب الخوارزمي في مقتله من رواة حديث الغدير من الصحابة.
١٠٨ ـ وهب بن حمزة (٣) :
عدّه الخوارزمي في الفصل الرابع من مقتله ممّن روىٰ حديث الغدير من الصحابة.(٤)
١٠٩ ـ أبو جحيفة وهب بن عبد الله السُّوائي ـ بضمّ المهملة ـ يقال له وهب الخير : المتوفّىٰ ( ٧٤ ).
أخرج الحديث بطريقه الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية.
___________________________________
(١) أُسد الغابة : ١ / ٤٤١ رقم ١٠٣٨.
(٢) وعدّه سعد الدين الصالحاني في الفضائل ، وشهاب الدين الإيجي في توضيح الدلائل : ق ١٩٧ / ب ، من الصحابة الذين رووا حديث الغدير. ( الطباطبائي )
(٣) في الإصابة ٣ / ٦٤١ [ رقم ٩١٥٧ ] بالإسناد عن ركين ، عن وهب بن حمزة ، قال : سافرت مع عليّ فرأيت منه جفاء ، فقلت : لئن رجعتُ لأشكوَنّه ، فرجعت ، فذكرت عليّاً لرسول الله صلىاللهعليهوسلم فنلت منه ، فقال : « لا تقولنَّ هذا لعليّ ؛ فإنّه وليّكم بعدي ». ( المؤلف )
(٤) أخرج حديثه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير : ٢٢ / ١٣٥ عن البزّار وأحمد بن زهير التستري بالإسناد عن وهب. وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه : رقم ٤٩١ من طريق الحافظين أبي عبد الله بن مندة وخيثمة بن سليمان ، وأورده ابن كثير في تاريخه : ٧ / ٣٤٥ ، والهيثمي في مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٩. ( الطباطبائي )
١١٠ ـ أبو مُرازم ـ بضمّ الميم ـ يعلىٰ بن مرّة بن وهب الثقفي :
أخرج الحديث عنه الحفّاظ : ابن عقدة ، وأبو موسىٰ ، وأبو نعيم ، بطرقهم ، نقله عنهم ابن الأثير في أُسد الغابة (١) ( ٢ / ٢٣٣ و ٣ / ٩٣ و ٥ / ٦ ) ، وابن حجر في الإصابة ( ٣ / ٥٤٢ ). يأتي لفظه والطريق إليه في حديث المناشدة يوم الرحبة. (٢)
هؤلاء مائة وعشرة من أعاظم الصحابة الذين وجدنا روايتهم لحديث الغدير ، ولعلّ فيما ذهب علينا أكثر من ذلك بكثير ، وطبع الحال يستدعي أن تكون رواة الحديث أضعاف المذكورين ؛ لأنَّ السامعين الوعاة له كانوا مائة ألف أو يزيدون ، وبقضاء الطبيعة أنّهم حدّثوا به عند مرتجعهم إلىٰ أوطانهم ، شأن كلّ مسافر ينبئ عن الأحداث الغريبة التي شاهدها في سفره.
نعم ، فعلوا ذلك إلّا شُذّاذاً منهم صدّتهم الضغائن عن نقله ، والمحدِّثون منهم ـ وهم الأكثرون ـ فمنهم هؤلاء المذكورون ، ومنهم من طوت حديثَه أجواز الفَلا (٣) بموت السامعين في البراري والفلوات قبل أن يُنهوه إلىٰ غيرهم ، ومنهم من أرهبته الظروف والأحوال عن الإشادة بذلك الذكر الكريم ، وقد مرّ تلويح إلىٰ ذلك في رواية زيد بن أرقم ، وجملة من الحضور كانوا من أعراب البوادي لم يُتلَقَّ منهم حديث ، ولا انتهىٰ إليهم الإسناد ، ومع ذلك كلّه ففي من ذكرناه غنىً لإثبات التواتر. (٤)
فَالْحَمْدُ للهِ أوَّلاً وَآخِراً
___________________________________
(١) أُسد الغابة : ٢ / ٢٩٠ رقم ١٨٤٤ و ٣ / ١٣٩ رقم ٢٧٢٨ و ٥ / ٢٩٦ رقم ٥١٦٢.
(٢) وأخرج حديثه الذهبي في كتاب الغدير : ح ١١٥ ، وابن حجر في الإصابة : ١ / ٥٦٧ ، والسيوطي في قطف الأزهار : ص ٢٧٨ ، والزبيدي في لقط اللآلئ المتناثرة : ص ٢٠٦.
وعدّه سعد الدين الصالحاني في الفضائل ، وشهاب الدين الإيجي في توضيح الدلائل : ق ١٩٧ / ب ، من الصحابة الذين رووا حديث الغدير. ( الطباطبائي )
(٣) أَجواز : جمع جوز ؛ أي الوسط. الفلا والفلوات : جمع فلاة ، وهي القَفْر أو الصحراء الواسعة.
(٤) وهناك بعض آخر من الصحابة عثرت على روايتهم لحديث الغدير ، أوردتها بألفاظها وطرقها ومصادرها في كتابي : علىٰ ضفاف الغدير. ( الطباطبائي )
رواة حديث الغدير من التابعين
« حرف الألف »
١ ـ أبو راشد الحُبراني الشاميّ ، اسمه أخضر ، نعمان :
وثّقه العجلي (١) ، وقال : لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه ، ووثّقه ابن حجر في التقريب (٢) ( ص ٤١٩ ) ، مرّ حديثه ( ص ٥٥ ).
٢ ـ أبو سلمة ـ اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل ـ بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهريّ ، المدنيّ :
في خلاصة الخزرجيّ (٣) ( ص ٣٨٠ ) عن ابن سعد (٤) : كان ثقة فقيهاً ، كثير الحديث ، وفي التقريب (٥) ( ص ٤٢٢ ) : ثقةٌ مُكثِر ، مات ( ٩٤ ).
تنتهي الطرق إليه إلىٰ جابر الأنصاريّ ، والطريق صحيحٌ ، رجاله ثقاتٌ. راجع ( ص ٢٢ ).
___________________________________
(١) تاريخ الثقات : ص ٤٩٧ رقم ١٩٤٤.
(٢) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٢١ رقم ١ حرف الراء.
(٣) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٢١ رقم ٢٤٠.
(٤) الطبقات الكبرىٰ : ٥ / ١٥٧.
(٥) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٣٠ رقم ٦٣ حرف السين.
٣ ـ أبو سليمان المؤذِّن :
في التقريب (١) : أبو سلمان من كبار التابعين مقبول.
يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بطريقٍ رجاله ثقات.
٤ ـ أبو صالح السمّان ، ذكوان المدنيّ : مولىٰ جويرية الغطفانيّة.
قال الذهبي في تذكرته (٢) ( ١ / ٧٨ ) : ذكره أحمد فقال : ثقة ثقة من أجلّ الناس وأوثقهم. تُوفّي سنة ( ١٠١ ).
راجع الطرق المذكورة في ( ص ٥٦ ) ، ويأتي في آية التبليغ عنه نزولها في عليّ عليهالسلام.
٥ ـ أبو عنفوانة المازنيّ : مرّ الطريق إليه عن جندع ( ص ٢٣ ).
٦ ـ أبو عبد الرحيم الكنديّ : تأتي الطرق إليه في حديث مناشدة الرحبة بلفظ زاذان.
٧ ـ أبو القاسم أصبغ بن نُباتة ـ بضمّ النون ـ التميميّ ، الكوفيّ :
تابعيٌّ ثقةٌ ، قاله العجلي (٣) وابن معين.
تأتي الطرق إليه في مناشدة الرحبة ، ومرّت ( ص ٢٨ ).
٨ ـ أبو ليلى الكندي (٤) في التقريب (٥) ( ص ٤٣٥ ) : ثقةٌ من كبار التابعين ، روىٰ
___________________________________
(١) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٣٠ حرف السين. وكذلك في تهذيب الكمال : ٣٣ / ٣٦٧ وتهذيب التهذيب : ١٢ / ١١٤ وخلاصة الخزرجي : ٣ / ٢٢١ ، ففيها كلّها : أبو سلمان وهو الصواب ، قيل اسمه همام. وفي الكنىٰ والأسماء للدولابي : ١ / ١٩٥ والكاشف للذهبي : ٣ / ٣٤٢ : أبو سليمان. ( الطباطبائي )
(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٨٩ رقم ٧٨.
(٣) تاريخ الثقات : ص ٧١ رقم ١٠٩.
(٤) يقال : اسمه سَلَمَة بن معاوية ، وقيل : سعيد بن بشر ، وقيل : المعلّىٰ. ( المؤلف )
(٥) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٦٧ رقم ٧ حرف اللام.
أحمد بن حنبل في المناقب (١) عن عليّ بن الحسين ، قال : حدّثنا إبراهيم بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي ليلى الكندي : أنَّه حدّثه ، قال : سمعت زيد بن أرقم يقول ، ونحن ننتظر جنازة ، فسأله رجل من القوم ، فقال :
يا أبا عامر أسمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم غدير خُمّ يقول لعليّ : « من كنت مولاه فعليّ مولاه » ؟
قال : نعم. قال أبو ليلىٰ : فقلت لزيد : قالها رسول الله صلىاللهعليهوسلم ؟ قال : نعم قالها ، أربع مرّات.
٩ ـ إياس بن نُذَير ـ بضم النون وفتح المعجمة ـ :
ذكره ابن حبّان في الثقات (٢). ستقف على الرواة عنه في حديث احتجاج عليّ عليهالسلام يوم الجمل بحديث الغدير.
« حرف الجيم والحاء والخاء »
١٠ ـ جميل بن عمارة : مرَّ عن ابن كثير من طريق ابن جرير الطبري عنه ( ص ٥٧ ).
١١ ـ حارثة بن مضرِّب : يأتي عنه حديث المناشدة بالرحبة.
١٢ ـ حبيب بن أبي ثابت الأسديّ ، الكوفيّ :
قال الذهبي : إنَّه فقيه الكوفة من ثقات التابعين.
تُوفّي ( ١١٧ ، ١١٩ ) وترجمه في تذكرته (٣) ( ١ / ١٠٣ ) ، وحكى ابن حجر توثيقه
___________________________________
(١) مناقب عليّ : ص ١١٧ ح ١٧٠.
(٢) الثقات : ٦ / ٦٥.
(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١١٦ رقم ١٠٠.
عن غير واحد في تهذيب التهذيب (١) ( ١ / ١٧٨ ).
مرّت الطرق إليه ( ص ٣٠ ، ٣١ ، ٣٢ ، ٣٥ ، ٤٨ ).
١٣ ـ الحرث بن مالك : مرّ الطريق إليه ( ص ٤٠ ).
١٤ ـ الحسن بن مالك بن الحويرث : مرّت الطرق إليه ( ص ٥٩ ).
١٥ ـ حكم بن عُتَيبة الكوفيّ ، الكِنْديّ : ثقة ثَبْت فقيه ، صاحب سنّة وأتباع.
ترجمه الذهبي في تذكرته (٢) ( ١ / ١٠٤ ). توفّي ( ١١٤ ، ١١٥ ).
مرّ الطريق إليه ( ص ٢٠ ، ٣٩ ) ، وتأتي إليه طرق كثيرة.
١٦ ـ حميد بن عمارة الخزرجيّ ، الأنصاريّ : مرّ حديثه ( ص ٥٦ ).
١٧ ـ حميد الطويل ، أبو عبيدة بن أبي حميد البصريّ : المتوفّىٰ ( ١٤٣ ).
قال الذهبي في تذكرته (٣) ( ١ / ١٣٦ ) : حميد الحافظ المحدّث الثقة أحد مشيخة الأثر. يأتي حديثه في حديث التهنئة.
١٨ ـ خيثمة بن عبد الرحمن الجُعفيّ ، الكوفيّ : حكى ابن حجر في التهذيب (٤) ( ٣ / ١٧٩ ) ـ عن ابن معين (٥) والنسائي والعجلي (٦) ـ ثقته.
مات بعد سنة ( ٨٠ ) ، وأرّخه ابن قانع بالثمانين. مرّ الإسناد إليه ( ص ٣٩ ).
___________________________________
(١) تهذيب التهذيب : ٢ / ١٥٦.
(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١١٧ رقم ١٠٢.
(٣) المصدر السابق : ١ / ١٥٢ رقم ١٤٦.
(٤) تهذيب التهذيب : ٣ / ١٥٤.
(٥) التاريخ : ٤ / ٤٦ رقم ٣٠٦٧.
(٦) تاريخ الثقات : ص ١٤٥ رقم ٣٩١.
« حرف الراء وأُختها المعجمة »
١٩ ـ ربيعة الجُرَشيّ (١) ـ بضمّ الجيم وفتح المهملة ـ : المقتول سنة ( ٦٠ ، ٦١ ، ٧٤ ).
مختلفٌ في صحبته. في التقريب (٢) ( ص ١٢٣ ) : كان فقيهاً ، وثّقه الدارقطني وغيره. مرّ الطريق إليه ( ص ٣٩ ).
٢٠ ـ أبو المثنّىٰ رياح بن الحارث النخَعيّ ، الكوفيّ :
وثّقه (٣) ابن حجر في التقريب وعدّه من كبار التابعين ، وحكىٰ ثقته عن العجلي وابن حبّان في التهذيب ( ٣ / ٢٩٩ ).
تأتي الطرق إليه في حديث الركبان.
٢١ ـ أبو عمر زاذان بن عمر الكنديّ البزّار ـ أو البزّاز ـ الكوفيّ :
في ميزان الاعتدال : من كبار التابعين ، وحكى ابن حجر ثقته عن غير واحد في التهذيب (٤) ( ٣ / ٣٠٣ ). تُوفِّي ( ٨٢ ). راجع حديث المناشدة.
٢٢ ـ أبو مريم زِرّ ـ بكسر المُعجمة وشَدّة المهملة ـ ابن حُبيش ـ مصغَّراً ـ الأسديّ ، من كبار التابعين : تُوفِّي ( ٨١ ، ٨٢ ، ٨٣ ).
قال الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٤٠ ) : إنَّه الإمام القدوة ، وفي التقريب(٦) : ثقة جليل مخضرم.
___________________________________
(١) في الخلاصة للخزرجي [ ١ / ٣٢٢ رقم ٢٠٤٨ ] : ـ الجرسي ـ بالسين المهملة. ( المؤلف )
(٢) تقريب التهذيب : ١ / ٢٤٧ رقم ٦٤ حرف الراء.
(٣) تقريب السابق : ١ / ٢٥٤ رقم ١٢٤ حرف الراء ، تاريخ الثقات : ص ١٦٢ رقم ٤٤٩ ، الثقات : ٤ / ٢٣٨ ، تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٥٨.
(٤) تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٦١.
(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٥٧ رقم ٤٠.
(٦) تقريب التهذيب : ١ / ٢٥٩ رقم ٣٣ حرف الزاي.
وثّقه غير واحد ، كما في التهذيب (١) ( ٣ / ٣٢٢ ) ، وعقد له أبو نعيم في الحلية ( ٤ / ١٨١ ـ ١٩١ ) ترجمة ضافية.
تأتي الطرق إليه في حديثي المناشدة في الرحبة والركبان.
٢٣ ـ زياد بن أبي زياد :
وثّقه الحافظ الهيثمي في مجمعه (٢) ، وابن حجر في التقريب (٣). تأتي الطرق إليه في حديث مناشدة الرحبة.
٢٤ ـ زيد بن يُثَيْع ـ بالمثنّاة والمثلثة بعدها ، مُصغَّراً ـ الهَمْداني ، الكوفي :
في التقريب (٤) ( ص ١٣٦ ) : ثقة مخضرم من كبار التابعين.
تأتي طرق كثيرة إليه في مناشدة الرحبة.
« حرف السين وأُختها المعجمة »
٢٥ ـ سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب القرشيّ ، العدَويّ ، المدنيّ :
ترجمه الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٧٧ ) ، وقال : إنَّه الفقيه الحجّة أحد من جمع بين العلم والعمل والزهد والشرف.
وفي التقريب (٦) : أحد الفقهاء السبعة ، كان ثَبْتاً عابداً يُشَبَّهُ بأبيه في الهدْي والسمت ، من كبار الثالثة ، مات في آخر سنة ( ١٠٦ ) على الصحيح.
___________________________________
(١) تهذيب التهذيب : ٣ / ٢٧٧.
(٢) مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٦.
(٣) تقريب التهذيب : ١ / ٢٦٧ رقم ١٠٨ حرف الزاي.
(٤) المصدر السابق : ١ / ٢٧٧ رقم ٢١٢ حرف الزاي.
(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٨٨ رقم ٧٧.
(٦) تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٠ رقم ١١ حرف السين.
يأتي الطريق إليه في حديث الركبان ، ومرّ في ( ص ٥٧ ).
وأخرج البخاري في تاريخه ( ج ١ قسم ١ / ٣٧٥ ) من طريق عبيد ، عن يونس ابن بكير ، عن إسماعيل بن نشيط العامري ، عن جميل بن عامر : أنَّ سالماً حدّثه : سَمِع منْ سَمِع النبيّ صلىاللهعليهوسلم يقول يومَ غديرِ خمّ : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ».
٢٦ ـ سعيد بن جُبير الأسديّ ، الكوفيّ :
ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٦٥ ) ، وبالغ في الثناء عليه ، وفي خلاصة الخزرجي (٢) ( ص ١١٦ ) عن اللالكائي : ثقة إمام حجّة ، وعن ابن مهران : مات سعيد وما علىٰ ظهر الأرض أحد إلّا وهو محتاج إلىٰ علمه ، وفي التقريب (٣) ( ص ١٣٣ ) : ثقة ثبت فقيه من الثالثة ، قُتل بين يدي الحجّاج سنة ( ٩٥ ) ، ولم يكمل الخمسين ، وفي تهذيب التهذيب (٤) ( ٤ / ١٣ ) عن الطبري : أنَّه ثقة حجّة على المسلمين.
مرّ الطريق إليه ( ص ٢٠ ، ٥٢ ).
٢٧ ـ سعيد بن أبي حدّان ويقال : ذي حُدّان ـ بضمّ المهملة وتشديد الدال ـ الكوفيّ :
في تهذيب التهذيب (٥) : ذكره ابن حبّان في الثقات (٦).
يأتي حديثه في مناشدة الرحبة.
٢٨ ـ سعيد بن المُسَيّب القرشيّ ، المخزوميّ ، صهر أبي هريرة : توفِّي ( ٩٤ ).
قال الذهبي في تذكرة الحفّاظ ( ١ / ٤٧ ) : قال أحمد بن حنبل وغيره : مرسلات
___________________________________
(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٧٦ رقم ٧٣.
(٢) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٧٤ رقم ٢٤٢٥.
(٣) تقريب التهذيب : ١ / ٢٩٢ رقم ١٣٣ حرف السين.
(٤) تهذيب التهذيب : ٤ / ١١.
(٥) المصدر السابق : ٤ / ٢٣.
(٦) الثقات : ٤ / ٢٨٢.
سعيد صحاح ، وقال ابن المديني : لا أعلم في التابعين أوسع علماً منه ، هو عندي أجلّ التابعين. وعدّه أبو نعيم من الأولياء ، وترجمه في الحلية ( ٢ / ١٦١ ).
يأتي بطريق جمع من الحفّاظ عنه حديث التهنئة ، ومرّ عنه غيره ( ص ٣٩ ، ٤٠ ).
٢٩ ـ سعيد بن وهب الهَمْدانيّ ، الكوفيّ :
في خلاصة تهذيب الكمال (١) ( ص ١٢٢ ) : وثقه ابن معين. مات سنة ستّ وسبعين.
روىٰ بطريقه جمعٌ كثير من أئمّة الحديثِ حديثَ مناشدة الرحبة ، كما يأتي.
٣٠ ـ أبو يحيىٰ سلمة بن كهيل الحضرميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٢١ ).
وثّقه أحمد (٢) والعجلي (٣) ، كما في. خلاصة التهذيب (٤) ( ص ١٣٦ ) ، والتقريب (٥) ( ص ١٥٤ ).
مرّت الطرق إليه ( ص ٢٤ ، ٢٦ ، ٣١ ، ٣٥ ، ٤٨ ).
٣١ ـ أبو صادق سُلَيم بن قيس الهلالي : المتوفّىٰ ( ٩٠ ).
وهو ممّن يُحتجّ به وبكتابه عند الفريقين كما يأتي.
روىٰ حديث الغدير في غير موضع واحد من كتابه الموجود عندنا. (٦)
٣٢ ـ أبو محمد سليمان بن مهران الأعمش : وثقه الذهبي وغيره ، وكان يُسمّىٰ
___________________________________
(١) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٩٢ رقم ٢٥٥٤.
(٢) العلل ومعرفة الرجال : ١ / ١٨١ رقم ١٤٢ و ٢ / ٦٧ رقم ١٥٧١.
(٣) تاريخ الثقات : ص ١٩٧ رقم ٥٩١.
(٤) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٠٥ رقم ٢٦٤٥.
(٥) تقريب التهذيب : ١ / ٣١٨ رقم ٣٨١ حرف السين.
(٦) وطبع غير مرّة في كلّ من إيران والعراق ولبنان محقَّقاً ودون تحقيق. ( الطباطبائي )
المصحف من صدقه ، ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ١٣٨ ). توفِّي ( ١٤٧ ، ١٤٨ ) ، ومولده ( ٦١ ).
مرّت الطرق إليه ( ص ٣٠ ، ٣٤ ، ٤٨ ) ، وتأتي في حديث المناشدة ، وفي آية البلاغ.
٣٣ ـ سهم بن الحُصَين الأسديّ : مرّ عنه ( ص ٤٢ ).
٣٤ ـ شهر بن حوشب : تأتي ترجمته والطرق إليه في آية إكمال الدين وحديث التهنئة وحديث صوم [ يوم ] الغدير.
« حرف الضاد المُعجمة »
٣٥ ـ الضحّاك بن مزاحم الهلاليّ ، أبو القاسم : المتوفّىٰ ( ١٠٥ ).
وثّقه أحمد (٢) وابن معين وأبو زرعة.
مرّ عنه عن ابن عبّاس ( ص ٥١ ) ، وروى الحافظ الحمّوئي في فرائد السمطين (٣) في الباب العاشر ، نقلاً عن أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٤) ، عن الحسين النيري ، عن يوسف بن محمد بن سابق ، عن أبي مالك الحسن ، عن جوهر ، عن الضحّاك ، عن عبد الله بن عبّاس قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم غدير خمّ : « أللّهمّ أعنه ، وأَعِن به ، وارحمه ، وارحم به ، وانصره ، وانصر به ، أللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ».
ورُوي هذا اللفظ بإسناد آخر عن عمرو ذي مرّ ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
___________________________________
(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٥٤ رقم ١٤٩.
(٢) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٣٠٩ رقم ٢٣٧٥.
(٣) فرائد السمطين : ١ / ٦٧ ح ٣٣.
(٤) المعجم الكبير : ١٢ / ٩٥ ح ١٢٦٥٣. وفيه : حدّثنا الحسين بن إسحاق التستري ، حدّثنا يوسف بن محمد بن سابق ، حدّثنا أبو مالك الجنبي ، عن جويبر ، عن الضحّاك ، عن ابن عبّاس ....
« حرف الطاء المهملة »
٣٦ ـ طاووس بن كَيسان اليمانيّ ، الجَنَديّ ـ بفتح الجيم والموحّدة ـ : المتوفّىٰ ( ١٠٦ ).
عدّه أبو نعيم من الأولياء ، وترجمه في حليته ( ٤ / ٣ ـ ٢٣ ) وقال في ( ص ٢٣ ) :
حدّثنا أحمد بن جعفر بن سلم ، حدّثنا العبّاس بن عليّ النسائي ، حدّثنا محمد ابن عليّ بن خلف ، حدّثنا حسين الأشقر ، حدّثنا ابن عيينة (١) ، عن عمرو بن دينار ، عن طاووس ، عن بريدة ، عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ».
٣٧ ـ طلحة بن مصرِّف الأياميّ ـ اليامي ـ الكوفيّ :
قال ابن حجر (٢) : ثقة قارئ فاضل. تُوفّي ( ١١٢ ) أو بعدها.
تأتي الطرق إليه في حديث مناشدة الرحبة.
« حرف العين المهملة »
٣٨ ـ عامر بن سعد بن أبي وقّاص المدنيّ :
في التقريب (٣) ( ص ١٨٥ ) : ثقة من الثالثة ، مات ( ١٠٤ ). راجع ( ص ٣٨ ).
٣٩ ـ عائشة بنت سعد : تُوفِّيت ( ١١٧ ).
وثّقها ابن حجر في تقريبه (٤) ( ص ٤٧٣ ). مرّ حديثها ( ص ٣٨ ، ٤٠ ، ٤١ ).
___________________________________
(١) يظهر من هذا السند أنَّ ابن عيينة كابن البيّع ، أخذ الحديث من مشايخه ولم يبلغ العشرة من عمره ؛ إذ ابن عيينة ولد سنة سبع بعد المائة وتُوفّي عمرو بن دينار سنة ١١٥ ، ١١٦. ( المؤلف )
(٢) تقريب التهذيب : ١ / ٣٧٩ رقم ٤١ حرف الطاء.
(٣) المصدر السابق : ١ / ٣٨٧ رقم ٤٢ حرف العين.
(٤) المصدر السابق : ٢ / ٦٠٦ رقم ٣ حرف العين ، باب النساء.
٤٠ ـ عبد الحميد بن المنذر بن الجارود العبديّ :
وثّقه النسائي وابن حجر في التقريب (١) ( ص ٢٢٤ ).
يأتي عنه ، عن أبي الطفيل حديث مناشدة الرحبة ، بطريقٍ رجالُهُ كلُّهم ثقات.
٤١ ـ أبو عمارة عبد خير بن يزيد الهَمْدانيّ ، الكوفيّ ، المخضرم :
وثّقه ابن معين والعجلي (٢) ، كما في الخلاصة (٣) ( ص ٢٦٩ ) ، ووثّقه ابن حجر في تقريبه (٤) ( ص ٢٢٥ ) ، وعدّه من كبار التابعين.
يأتي الطريق إليه في حديث المناشدة بالرحبة بلفظ سعيد.
٤٢ ـ عبد الرحمن بن أبي ليلىٰ : المتوفّىٰ ( ٨٢ ، ٨٣ ، ٨٦ ).
في الميزان (٥) ( ٢ / ١١٥ ) : من أئمّة التابعين وثقاتهم ، وأثنىٰ عليه في التذكرة (٦) بالفقه ، ووثّقه في التقريب (٧).
يأتي حديث مناشدة الرحبة عنه بطرق كثيرة ، ومرّ الحديث عنه ( ص ١٥ ، ٣٩ ).
٤٣ ـ عبد الرحمن بن سابط ، ويقال : ابن عبد الله بن سابط الجُمَحي ، المكّي :
وثّقه ابن حجر في التقريب (٨) ، وعدّه من الطبقة الوسطىٰ من التابعين. تُوفِّي ( ١١٨ ). مرّت الطرق إليه ( ص ٣٨ ، ٣٩ ، ٤١ ).
___________________________________
(١) تقريب التهذيب : ١ / ٤٦٩ رقم ٨٣٢ حرف العين.
(٢) تاريخ الثقات : ص ٢٨٦ رقم ٩٢٤.
(٣) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣٢٤ رقم ٥٦٢٧.
(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٤٧٠ رقم ٨٤١ حرف العين.
(٥) ميزان الاعتدال : ٢ / ٥٨٤ رقم ٤٩٤٨.
(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٥٨ رقم ٤٢.
(٧) تقريب التهذيب : ١ / ٤٩٦ رقم ١٠٩٤ حرف العين.
(٨) المصدر السابق : ١ / ٤٨٠ رقم ٩٤٣ حرف العين.
٤٤ ـ عبد الله بن أسعد بن زرارة : راجع ( ص ١٧ ).
٤٥ ـ أبو مريم عبد الله بن زياد الأسديّ ، الكوفيّ :
وثّقه ابن حبّان (١) ، كما في خلاصة الخزرجي (٢) ( ص ١٦٨ ) ، ووثّقه ابن حجر في التقريب (٣) ( ص ١٣٠ ). راجع ( ص ٥٤ ).
٤٦ ـ عبد الله بن شريك العامريّ ، الكوفيّ :
في التقريب (٤) ( ص ٢٠٢ ) : صدوقٌ يتشيّع ، أفرط الجوزجاني فكذّبه.
وثّقه أحمد (٥) وابن معين وغيرهما ، كما في ميزان الذهبي (٦) ( ٢ / ٤٦ ).
مرّ الطريق إليه ( ص ٤٠ ).
٤٧ ـ أبو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشميّ ، المدنيّ : المتوفّىٰ بعد الأربعين والمائة.
في خلاصة الخزرجي (٧) والتقريب (٨) عن الترمذي (٩) : أنَّه صدوق ، وكان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجّون بحديثه. راجع طريق جابر ( ص ٢٢ ).
وفي البداية والنهاية (١٠) ( ٥ / ٢١٣ ) عن ابن جرير الطبري ، قال : قال المطّلب
___________________________________
(١) الثقات : ٥ / ٥٨.
(٢) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٥٧ رقم ٣٥٠٤.
(٣) تقريب التهذيب : ١ / ٤١٦ رقم ٣١٢ حرف العين.
(٤) المصدر السابق : ١ / ٤٢٢ رقم ٣٧٦ حرف العين.
(٥) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٨٥ رقم ٣١٩٣.
(٦) ميزان الاعتدال : ٢ / ٤٣٩ رقم ٤٣٧٩.
(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٩٦ رقم ٣٧٩١.
(٨) تقريب التهذيب : ١ / ٤٤٧ رقم ٦٠٧ حرف العين.
(٩) سنن الترمذي : ١ / ٩ ح ٣.
(١٠) البداية والنهاية : ٥ / ٢٣٢ حوادث سنة ١٠ هـ.
ابن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، سمع جابر بن عبد الله يقول : كُنّا بالجُحْفة بغدير خمّ ، فخرج علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم من خِباء أو فسطاط ، فأخذ بيد عليّ ، فقال : « من كنت مولاه فعليّ مولاه ».
قال شيخنا الذهبي : هذا حديث حسن ، وقد رواه ابن لهيعة ... إلىٰ آخر ما مرّ في ( ص ٢٢ ) ، ويأتي في مناشدة رجلٍ عراقيٍّ جابرَ الأنصاري.
٤٨ ـ عبد الله بن يعلى بن مرّة : تأتي الطرق إليه في حديث المناشدة ، ومرّ بعضها في ( ص ٤٧ ).
٤٩ ـ عَديّ بن ثابت الأنصاريّ ، الكوفيّ ، الخَطَميّ : المتوفّىٰ ( ١١٦ ).
قال الذهبي في ميزانه (١) ( ٢ / ١٩٣ ) : عالم الشيعة وصادقهم وقاصّهم وإمام مسجدهم ، ولو كانت الشيعة مثله لقلّ شرّهم ! وثّقه أحمد (٢) والعجلي (٣) والنسائي.
مرّت الطرق إليه ( ص ١٨ ، ١٩ ) ، وتأتي في حديث التهنئة.
٥٠ ـ أبو الحسن عطيّة بن سعد بن جُنادة ـ بضم الجيم ـ العَوْفيّ ، الكوفيّ ، التابعي المشهور : المتوفّىٰ ( ١١١ ).
وثّقه سبط ابن الجوزي في تذكرته (٤) ( ص ٢٥ ) ، والحافظ الهيثمي في مجمعه ( ٩ / ١٠٩ ) نقلاً عن ابن معين (٥).
وفي مرآة الجنان لليافعي ( ١ / ٢٤٢ ) : ضربه الحجّاج أربع مائة سوط علىٰ أن يشتم علياً رضياللهعنه فلم يشتم.
___________________________________
(١) ميزان الاعتدال : ٣ / ٦١ رقم ٥٥٩١.
(٢) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٤٩١ رقم ٣٢٣٣.
(٣) تاريخ الثقات : ص ٣٣٠ رقم ١١١٥.
(٤) تذكرة الخواص : ص ٤٢.
(٥) التاريخ : ٣ / ٥٠٠ رقم ٢٤٤٦.
مرّت الطرق إليه ( ص ٢٩ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٤٤ ) وتأتي في آية التبليغ.
٥١ ـ عليّ بن زيد بن جدعان البصريّ : المتوفّىٰ ( ١٢٩ ، ١٣١ ).
وثّقه ابن أبي شيبة ، وعن الترمذي : أنَّه صدوقٌ ، وأثنىٰ عليه الذهبي في تذكرته (١) بالإمامة.
راجع ما مرّ عنه ( ص ١٨ ، ١٩ ، ٢٠ ) وتأتي طرق كثيرة إليه في حديث التهنئة.
وأخرج الخطيب في تاريخه ( ٧ / ٣٧٧ ) قال :
أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المعدّل ـ بأصبهان ـ : حدّثنا محمد بن عمر التميمي الحافظ ، حدّثنا الحسن بن عليّ بن سهل العاقولي ، حدّثنا حمدان بن المختار ، حدّثنا حفص بن عبد الله بن عمر ، عن سفيان الثوري ، عن عليّ بن زيد ، عن أنس قال :
سمعت النبيّ صلىاللهعليهوسلم يقول : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، أللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه ».
٥٢ ـ أبو هارون عُمارة بن جُوَين العبديّ : المتوفّىٰ ( ١٣٤ ).
سبقت الطرق إليه ( ص ١٩ ، ٤٣ ) ، ويأتي بعضها في آية إكمال الدين وحديث التهنئة.
٥٣ ـ عمر بن عبد العزيز الخليفة الأُمويّ : المتوفّىٰ ( ١٠١ ).
يأتي احتجاجه به.
٥٤ ـ عمر بن عبد الغفّار :
يأتي عنه حديث مناشدة شابٍّ أبا هريرة.
٥٥ ـ عمر بن عليّ أمير المؤمنين : في التقريب (٢) ( ص ٢٨١ ) : ثقة من الثالثة.
___________________________________
(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٤٠ رقم ١٣٣.
(٢) تقريب التهذيب : ٢ / ٦١ رقم ٤٩٠ حرف العين.
مات في زمن الوليد ، وقيل قبل ذلك. راجع ( ص ٥٥ ).
٥٦ ـ عمرو بن جعدة بن هبيرة : مرّ حديثه ( ص ١٧ ).
٥٧ ـ عمرو بن مرّة أبو عبد الله الكوفيّ ، الهَمْدانيّ : المتوفّىٰ ( ١١٦ ) ، يقال عليه : ذو مرّة (١).
في تهذيب التهذيب (٢) ( ج ٨ ) : تابعيّ ثقة عن العجلي (٣) ، وترجمه الذهبي في تذكرته (٤) ( ١ / ١٠٨ ) ، وأثنىٰ عليه بالثقة والثبت والإمامة.
مرّ حديثه ( ص ٥٥ ) ، وإليه طرق كثيرة تأتي في حديث المناشدة بالرحبة ، غير واحد منها صحيح ، رجاله ثقات.
٥٨ ـ أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعيّ ، الهَمْدانيّ :
قال الذهبي في ميزانه (٥) : من أئمّة التابعين بالكوفة وأثباتهم ، وترجمه في تذكرته (٦) بالثناء عليه ( ١ / ١٠١ ) ، وفي التقريب (٧) : مُكثر ثقة عابد. تُوفِّي ( ١٢٧ ) ، وقيل أكثر.
مرّ حديثه ( ص ٣٢ ، ٣٥ ) ، وتأتي إليه طرق كثيرة في المناشدة وحديث التهنئة.
٥٩ ـ أبو عبد الله عمرو بن ميمون (٨) الأودي : ذكره الذهبي في التذكرة (٩) ( ١ / ٥٦ )
___________________________________
(١) قد وقع اشتباه في معاجم كثيرة بينه وبين عمرو بن مرّة الصحابي المذكور ( ص ٥٨ ). ( المؤلف )
(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٨٩.
(٣) تاريخ الثقات : ص ٣٧٢ رقم ١٢٩٥.
(٤) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٢١ رقم ١٠٥.
(٥) ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٧٠ رقم ٦٣٩٣.
(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ١١٤ رقم ٩٩.
(٧) تقريب التهذيب : ٢ / ٧٣ رقم ٦٢٣ حرف العين.
(٨) في الخصائص للنسائي : عمرو بن ميمونة ، وفي المناقب للخوارزمي [ ص ١٢٥ ] : عمر بن ميمون ، والصحيح ما ذكر. ( المؤلف )
(٩) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٦٥ رقم ٥٥.
بالإمامة والثقة ، وفي التقريب (١) ( ص ٢٨٨ ) : ثقة ، عابد ، نزل الكوفة ، مات ( ٧٤ ) وقيل بعدها.
مرّت الطرق إليه ( ص ٥٠ ، ٥١ ) ، ويأتي احتجاجه بحديث الغدير.
٦٠ ـ عُميرة (٢) بن سعد الهَمْدانيّ ، الكوفيّ :
وثّقه ابن حبّان (٣) ، وفي التقريب (٤) ( ص ٢٩١ ) : مقبول.
تأتي طرق الحفّاظ إليه ، وهي كثيرة في المناشدة بالرحبة ، ومرّ بعضها ( ص ١٨ ، ٤٤ ).
٦١ ـ عُميرة بنت سعد بن مالك المدنيّة : أُخت سهل ، أُمّ رفاعة بن مبشِّر :
يأتي الطريق إليها في حديث مناشدة أمير المؤمنين في الرحبة ، ولنا في هذا السند نظر يأتي في محلّه.
٦٢ ـ عيسى بن طلحة بن عبيد الله التَّيْميّ ، أبو محمد المدني : أحد العلماء.
وثّقه ابن معين. مات في خلافة عمر بن عبد العزيز ، كذا ترجمه الخزرجي في خلاصته (٥) ( ص ٢٥٧ ). مرَّ الطريق إليه ( ص ٤٦ ).
« حرف الفاء والقاف »
٦٣ ـ أبو بكر فِطر بن خليفة المخزوميّ ، مولاهم الحنّاط :
___________________________________
(١) تقريب التهذيب : ٢ / ٨٠ رقم ٦٩٠ حرف العين.
(٢) في الخصائص للنسائي : عمرو ، وفي مجمع الهيثمي [ ٩ / ١٠٨ ] وغيره : عمير ، وقال الذهبي [ في ميزان الاعتدال : ٣ / ٢٩٨ رقم ٦٤٩٦ ] : الصحيح عُمَيرة. ( المؤلف )
(٣) الثقات : ٥ / ٢٧٩.
(٤) تقريب التهذيب : ٢ / ٨٧ رقم ٧٧٢ حرف العين.
(٥) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٣١٧ رقم ٥٥٧٢.