آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مركز انتشارات دار النشر اسلام
المطبعة: مهدية قم المقدسة
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٧١
نفسي ، فجاء الى مسجد الخيف فجمع النّاس ثمّ قال : نصر الله إمرء إستمع مقالتي فوعاها أو بلّغها من لم يسمعها ، فربّ حامل فقه وليس بفقيه ، وربّ حامل فقه الى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرء مسلم ، إخلاص العمل لله ، والنّصيحة لأئمّة المسلمين ، واللزوم لجماعتهم ، فإنّ دعوتهم محيطة من ورائهم ، أيّها النّاس إنّي تارك فيكم ، ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا ولن تزلّوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فإنّه قد نبّأني اللّطيف الخبير ، إنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض كإصبعي هاتين ، وجمع بين السّبّابتيه ، ولا أقول : كهاتين ، وجمع بين سبّابته والوسطى فتفضل هذه على هذه (١).
سورة اللهب
قوله تعالى : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١) ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ (٢) سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ (٣) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِها حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) (٥)
٨٢٢ ـ في تفسير علي بن ابراهيم : (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ ،) قال : أي خسرت لمّا اجتمع مع قريش في دار الندوة وبايعهم على قتل محمّد رسول الله «ص» وكان كثير المال ، فقال الله : (ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ ، سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ) عليه فتحرقه وامرأته ، قال : كانت أمّ جميل بنت صخر وكانت تنم على رسول الله وتنقل احاديثه الى الكفّار ، حمّالة الحطب ، أي احتطبت على رسول الله ، في جيدها أي في عنقها حبل من مسد ، أي من النّار ، وكان إسم أبي لهب عبد مناف ، فكنّاه الله ، لأنّ منافا صنم
__________________
(١) تفسير القمي ج ٢ ص ٤٤٦.
يعبدونه (١).
وفي نهج البلاغة : من كتاب له «عليهالسلام» الى معاوية جوابا : ومنّا خير نساء العالمين ومنكم حمّالة الحطب (٢).
سورة التّوحيد
قوله تعالى : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (١) اللهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) (٤)
٨٢٣ ـ الشيخ الصدوق «ره» في كتاب التوحيد قال : حدّثنا أبو بصير عن احمد بن الحسين المرواني ، قال : حدّثنا أبو احمد بن سليمان بفارس قال : حدّثنا محمد بن يحيى قال : حدّثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ، قال : حدّثنا جعفر بن سليمان عن برير السلمي عن مطرف بن عبيد الله بن عمران الحصين : إنّ النبيّ «ص» بعث سرية واستعمل عليها عليّا ، فلمّا رجعوا سألهم عنه ، فقالوا : كلّ خير فيه غير أنّه قرء بنا في كلّ صلوته بقل هو الله أحد ، فقال : يا عليّ لم فعلت هذا؟ فقال : لحبّي بقل هو الله أحد فقال النبيّ (ص) : ما أحببتها حتّى أحبّك الله عزوجل (٣).
٨٢٤ ـ محمد بن العباس «ره» عن سعيد بن عجب الأنصاري عن سويد بن سعيد عن عليّ بن مسهر عن حكيم بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله لعليّ بن أبي طالب : إنّما مثلك مثل قل هو الله أحد ، فإنّ من قرئها مرّة فكأنّما قرء ثلث
__________________
(١) تفسير القمي ج ٢ ص ٤٤٨.
(٢) نهج البلاغة ج ٣ ص ٣٤.
(٣) نور الثقلين ج ٦ ص ٧٠١.
القرآن ، ومن قرئها مرّتين ، فكأنّما قرء ثلثي القرآن ، ومن قرئها ثلاث مرّات فكمن قرء القرآن كلّه ، فكذلك أنت ، من أحبّك بقلبه كان له ثلث ثواب العباد ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه كان له ثلثا ثواب العباد ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه ويده كان له ثواب أجمع العباد (١).
٨٢٥ ـ في خبر أبي بصير عن الصّادق عن آبائه «عليهمالسلام» إن رسول الله «ص» سئل أصحابه عن من يفعل من الأعمال الخير وأمورا مخصوصا كلّها ، قال سلمان : أنا ، وغضب بعض أصحابه ، فقال : يا رسول الله إنّ سلمان رجل من الفرس يريد أن يفتخر علينا معاشر قريش ، فقال النبيّ «ص» : يا فلان وأين لك بمثل لقمان الحكيم ، سله فإنّه ينبّأك الى أن قال : أليس زعمت أنّك تختم القرآن في كلّ يوم ، قال : نعم ، قال : فانّك أكثر أيّامك صامت ، فقال : ليس حيث تذهب ، ولكنّي سمعت رسول الله يقول لعليّ : يا أبا الحسن مثلك في امّتي مثل قل هو الله أحد ، فمن قرئها مرّة فقد قرء ثلث القرآن ، ومن قرئها مرّتين فقد قرء ثلثي القرآن ، ومن قرء ثلاثا فقد ختم القرآن ، فمن أحبّك بلسانه فقد كمل له ثلثا الإيمان ، ومن أحبّك بقلبه ولسانه ونصرك بيده فقد إستكمل الإيمان ، والّذي بعثني بالحقّ يا عليّ ، لو أحبّك أهل الأرض كمحبّة أهل السّماء لما عذّب الله أحدا بالنّار ، وأنا أقرء قل هو الله أحد في كلّ يوم ثلاث مرّات ، فقام فكأنّه قد ألقم القوم حجرا (٢).
__________________
(١) البرهان ص ١٢٢٧ وكتاب التوحيد ص ٥٥.
(٢) البرهان ج ٢ ص ١٢٢٧ وراجع أمالي الصدوق ص ٣٧.
سورة الفلق
قوله تعالى : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ) (٥)
٨٢٦ ـ الشيخ الصدوق «ره» قال : حدّثني محمد بن الحسن الصفّار عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن حنّان بن سدير عن رجل عن أصحاب أبي عبد الله «عليهالسلام» قال : سمعته يقول : إنّ أشد النّاس عذابا يوم القيامة لسبعة نفر ، أوّلهم إبن آدم الّذي قتل أخاه ، ونمرود الّذي حاجّ إبراهيم في ربّه ، وإثنان في بني إسرائيل هوّدا قومهما ونصّراهم ، وفرعون الّذي قال : أنا ربّكم الأعلى ، وإثنان من هذه الأمّة أحدهما في تابوت من قوارير تحت الفلق في بحار من نار (١).
٨٢٧ ـ قال علي بن ابراهيم في تفسيره في معنى السّورة : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) ، قال ، قال : جب في جهنّم يتعوّذ أهل النّار من شدّة حرّه ، سأل الله أن يؤذن له أن يتنفّس ، فأذن له فتنفّس فأحرق جهنّم ، وفي ذلك الجبّ صندوق من نار يتعوّذ منه أهل ذلك الجبّ من حرّ ذلك الصندوق وهو التابوت ، وفي التابوت ستة من الأوّلين وستّة من الآخرين ، وأمّا الستّة من الأوّلين فإبن آدم الّذي قتل أخاه ، ونمرود إبراهيم الّذي ألقى إبراهيم في النّار ، وفرعون موسى ، والسامري الّذي إتّخذ العجل ، والّذي هوّد اليهود ، والّذي نصّر النصارى ، وأمّا الستّة من الآخرين ، الأوّل والثاني والثالث والرابع وصاحب الخوارج وابن ملجم ، قوله : (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) ، قال : قال : الّذي يلقي في الجبّ يغيب فيه (٢).
__________________
(١) البرهان ص ١٢٣٨ والخصال : ٣٤٦ / الى قوله : من هذه الأمّة.
(٢) تفسير القمي ج ٢ ص ٤٤٩.
سورة النّاس
قوله تعالى : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) (٦)
٨٢٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان عن أبي خديجة عن أبي عبد الله «عليهالسلام» قال : جاء جبرئيل الى النبيّ «ص» وهو شاك فرقاه بالمعوذتين و (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ،) وقال : بسم الله أرقيك ، والله يشفيك من داء يؤذيك ، خذها فلنهنّيك (١).
٨٢٩ ـ روى عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر «عليهالسلام» يقول :
إنّ رسول الله «ص» إشتكى شكوة شديدة ووجع وجعا شديدا ، فأتاه جبرئيل وميكائيل فقعد جبرائيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه ، فعوّذه جبرئيل بقل اعوذ
__________________
(١) البحار ج ١٨ ص ٧٠ في باب معجزاته في كفاية شر الأعداء مجمع البيان : ١٠ / ٥٦٨ ـ ٥٦٩.
بربّ الفلق ، وعوّذه ميكائيل بقل اعوذ بربّ النّاس (١).
* * *
أللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد وأعذنا من شرّ جميع ما خلقت وارزقنا من
جميع خير ما أنزلت وصلّ على محمّد وآله وآخر دعوانا
ان الحمد لله ربّ العالمين
__________________
(١) نفس المصدر السابق.
«الفهرس»
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
اهداء ودعاء |
|
٤ |
التمسك بالكتاب والعترة |
المقدمة |
٥ |
من هم الراسخون |
|
٩ |
معنى التمسك باهل البيت |
|
٩ |
انتخاب الامام امره الى الله |
|
١٠ |
القرآت السبع واصحابها |
|
١١ |
سورة الحمد |
١ ـ ٧ |
١٥ |
لا تقبل الاعمال الا بالولاية |
|
١٦ |
البسملة آية من الفاتحة وفضيلة قرائة الفاتحة |
|
١٧ |
معنى الصراط المستقيم |
|
١٨ |
الضالين الذين لا يعرفون الامام |
|
١٩ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
سورة البقرة |
١ ـ ٣ |
٢١ |
الكتاب امير المؤمنين |
|
٢١ |
الم اسم الله الاعظم |
|
٢٢ |
الايمان بغيبة القائم ايمان بالغيب |
|
٢٢ |
فضيلة لامير المؤمنين من تفسير الامام العسكرى |
٧ |
٢٣ |
المنافقون مستهزؤن بامير المؤمنين عليهالسلام |
١٤ |
٢٥ |
النظر الى ذرية الرسول عبادة |
٢١ |
٢٧ |
ان الله علم آدم اسماء حججه |
٣١ |
٢٨ |
تيم وعدى يركبون منبر الرسول (ص) |
٣٤ |
٢٨ |
ارواح رسول الله والائمة اشرف الارواح |
٣٥ |
٢٨ |
الكلمات هم الخمسة الطيبة |
٣٧ |
٣٢ |
بالتوسل الخمسة غفر الله لادم |
٣٧ |
٣٢ |
الوفاء بالعهد اى بولاية امير المؤمنين |
٤١ |
٣٤ |
الانبياء يوصون اممهم بالوفاء |
٤١ |
٣٥ |
لخليفتهم والرسول يفرض طاعة على |
|
|
لا تقبل الشفاعة في ناصب لاهل البيت |
٤٨ |
٣٦ |
على فاروق الامة وسفينة النجاة |
٥٨ |
٣٦ |
حجر موسى مع القائم فى السفر |
٦٠ |
٣٨ |
محمد وعلى ابوا هذه الامة |
٨٢ |
٣٨ |
ذم اليهود ومنافقى هذه الامة |
٨٤ |
٣٩ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
ما خلق الله احدا الّا ويدعوه الى ولاية محمد وعلى |
٨٧ |
٤١ |
عرفوا عليا وكفروا به |
٨٩ |
٤٢ |
الذين لم يقبلوا ولاية على لهم عذاب اليم |
٩٠ |
٤٢ |
الذين آتيناهم الكتاب هم الائمة |
١٢١ |
٤٢ |
عهد الامامة لا يناله الظالمون |
١٢٤ |
٤٣ |
من جحد وصىّ ابراهيم ومن جحد وصىّ محمد له عذاب النار |
١٢٦ و ١٣٦ |
٤٦ |
صبغة الله امير المؤمنين فى الميثاق |
١٣٦ و ١٣٨ |
٤٦ |
الائمة امّة الوسط |
١٤٣ |
٤٧ |
القائم من اهل بيت محمد صلىاللهعليهوآله |
١٤٨ |
٤٧ |
تسبيح فاطمة (ع) من ذكر الله الكثير |
١٥٢ |
٤٩ |
ما نزل : يا ايها الذين آمنوا الّا كان على شريفها |
١٥٣ |
٤٩ |
قدام ظهور القائم علامات |
١٥٧ |
٥٠ |
أئمة الضلالة لا يخرجون من النار وعلى خليفة الله |
١٥٩ |
٥١ |
اليسر علي وأعدائه العسر |
١٨٥ |
٥٣ |
الائمة حجج الله وباب الله وابوابه |
١٨٩ |
٥٣ |
لا عدوان الّا على ذرية قتلة الحسين (ع) |
١٩٣ |
٥٤ |
مبيت امير المؤمنين على فراش رسول الله (ص) |
٢٠٧ |
٥٤ |
السلم ولاية على عليهالسلام |
٢٠٨ |
٥٥ |
الصلاة الوسطى امير المؤمنين عليهالسلام |
٢٣٨ |
٥٦ |
ما خلق الله خلقا افضل من محمد والفضل بعده لعلى |
٢٥٣ |
٥٧ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
الشفعاء الذين اذن لهم هم محمد والائمة |
٢٥٥ |
٥٨ |
الائمة هم العروة الوثقى |
٢٥٦ |
٥٨ |
ان الله يفعو عن شيعة آل محمد عليهمالسلام |
٢٥٧ |
٥٩ |
الخير الكثير طاعة الامام ومعرفته |
٢٦٥ |
٦٠ |
امير المؤمنين تصدّق ليلا ونهارا وسرّا وعلانية |
٢٧٤ |
٦١ |
عروج النبى الى السماء وولاية على من الله مشافهة |
٢٨٥ |
٦١ |
«سورة آل عمران»
خطبة الرسول فى الغدير ، والراسخون هم آل محمد |
٧ |
٦٣ |
اولوا العلم هم الانبياء والاوصياء |
١٨ |
٤٦ |
الاسلام هو التسليم لعلى بن ابى طالب عليهالسلام |
١٩ |
٦٤ |
لا يتبع الائمة احد الّا احبّة الله |
٣١ |
٦٥ |
النبى يجعل العلم وآثار النبوة عند على بامر من الله |
٣٤ |
٦٦ |
ان الله اصطفى فاطمة على جميع نساء العالمين |
٤٢ |
٦٧ |
ما باهل النبى إلّا بعلى وفاطمة والحسن والحسين |
٦١ |
٦٧ |
اولى بابراهيم هم الائمة واتباعهم |
٦٨ |
٦٨ |
ان الله لا ينظر الى من ادّعى الامامة وليس من اهلها |
٧٧ |
٦٩ |
الرسول يدفع اللواء الى امير المؤمنين |
٨١ |
٦٩ |
اذا قام القائم نودى بالتوحيد والرسالة فى جميع الارض |
٨٣ |
٧٠ |
محاجة الامام الصادق مع ابى حنيفة |
٩٥ و ٩٧ |
٧١ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
النبى (ص) يخلف فى الامة كتاب الله وعلى بن ابى طالب |
١٠٣ |
٧٢ |
الائمة هم خير امة |
١١٠ |
٧٣ |
القرآن حبل من الله ، وامير المؤمنين حبل من الناس |
١١٢ |
٧٣ |
امر ولاية على عليهالسلام من الله عزوجل |
١٢٨ |
٧٤ |
الميت على ولاية الائمة شهيد وان مات على فراشه |
١٦٩ |
٧٤ |
الشيعة حين صارت ارواحهم فى الجنة استيقنوا انهم على الحق |
١٧٠ |
٧٥ |
النبى يرسل عليا وعمارا الى اهل مكة والمنافقون يخوفونهما |
١٧٣ |
٧٥ |
ان الله يكسوا امير المؤمنين والائمة يوم القيامة من حلل الجنة |
١٨٥ |
٧٦ |
نودى امير المؤمنين من السماء ان آمن بالرسول فآمن به |
١٩٣ |
٧٧ |
يجب المرابطة مع الامام |
٢٠٠ |
٧٧ |
«سورة النساء»
يجب صلة ارحام محمد (ص) وصلة ارحام الاقرباء |
١ |
٧٩ |
جمع الله لمحمد وآله علم النبيين |
٢٦ |
٧٩ |
محمد وعلى والدّى هذه الامة |
٣٦ |
٨٠ |
علامات قرب ظهور الحجة من خروج السفيانى وغيره |
٤٧ |
٨١ |
الشرك فى ولاية على يعد من الشرك بالله |
٤٨ |
٨٢ |
فضل عترة الرسول على سائر الناس |
٥٤ |
٨٣ |
اولوا الامر هم الائمة من ولد على وفاطمة |
٥٩ |
٨٣ |
لو فعلوا الناس ما يوعظون فى عليّ كان خيرا لهم |
٦٦ |
٨٦ |
يجب صلة ارحام محمد (ص) وصلة ارحام الاقرباء |
١ |
٧٩ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
الصديقون والشهداء هم الائمة والذين معهم هم الشيعة |
٦٩ |
٨٦ |
لا يقبل الله العبادة الّا بمعرفة الائمة والايمان بهم |
٧٧ |
٨٧ |
الرحمة والبرهان رسول الله ، الفضل والنور المبين على |
١١٣ و ١١٤ |
٨٧ |
«سورة المائدة»
بناء الاسلام على خمس ، وختمه بالولاية |
٣ |
٨٩ |
من كفر بولاية على حبط عمله |
٥ |
٩٠ |
ميثاق الله هو ميثاق الرسول من الناس بالولاية |
٧ |
٩٠ |
من تحريف الكلم تنحّى امير المؤمنين عن مواضعه |
١٣ |
٩١ |
النور امير المؤمنين والائمة |
١٥ |
٩١ |
الائمة من ولد الحسين طاعتهم واجبة |
٣٥ |
٩١ |
عدو على لا يخرج من النار |
٣٧ |
٩٢ |
اصحاب صاحب الامر يأتى الله بهم جميعا |
٥٤ |
٩٢ |
مناشدة امير المؤمنين فى المسجد ايام عثمان |
٥٥ |
٩٣ |
حزب الله هم الاوصياء فى عصر بعد عصر |
٥٦ |
٩٥ |
خطبة الرسول فى الغدير |
٦٧ |
٩٥ |
وما انزل اليكم اى ولاية على |
٦٨ |
٩٦ |
الناس عموا وصمّوا حيث قبض الرسول وتاب عليهم حيث قام الامير |
٧١ |
٩٧ |
العدل رسول الله والامام من بعده |
٩٥ |
٩٧ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
«سورة الانعام»
ان الله امر النبى ان ينصب عليا بالولاية |
١ |
٩٩ |
يحلفون بانّهم ما كانوا مشركين بولاية على |
٢٣ |
١٠٠ |
ابو جعفر الباقر يرى لجابر ملكوت السموات والارض |
٧٥ |
١٠٠ |
الحسن والحسين ابناء الرسول والآية تدلّ على ذلك |
٨٤ ـ ٨٥ |
١٠١ |
من سبّ ولىّ الله فقد سبّ الله |
١٠٨ |
١٠٢ |
كيفية خلق الامام |
١١٥ |
١٠٣ |
الميت من لا يعرف الامام |
١٢٢ |
١٠٣ |
الائمة حجج الله البالغة |
١٤٩ |
١٠٣ |
الوالدان رسول الله وامير المؤمنين |
١٥١ |
١٠٤ |
صراط المستقيم ولاية على واولاده |
١٥٣ |
١٠٤ |
«سورة الاعراف»
الشيطان انما يعمد للشيعة |
١٦ ـ ١٧ |
١٠٦ |
الفاحشة هى ائمة الجور |
٢٨ |
١٠٦ |
المراد بالمساجد الائمة |
٢٩ ـ ٣٢ |
١٠٦ |
ما بطن من الفواحش هى ائمة الجور |
٣٣ |
١٠٦ |
اذا رأت الشيعة فى القيامة النبى والائمة يحمدون الله |
٤٣ |
١٠٧ |
آل محمد عليهمالسلام رجال الاعراف |
٤٦ |
١٠٨ |
انّ الله لما خلق الخلق دعاهم الى الاقرار بالتوحيد وبالرسالة والامامة |
١٠١ ـ ١٠٢ |
١٠٨ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
ان الله يمدح الائمة بصبرهم |
١٣٧ |
١٠٩ |
النور فى هذا الموضع امير المؤمنين والائمة |
١٥٧ |
١١٠ |
سبعة وعشرين رجلا يخرجون مع القائم |
١٥٩ |
١١٠ |
ولاية الائمة ولاية الله |
١٦٠ |
١١١ |
اول من اجاب فى الميثاق رسول الله وامير المؤمنين (ع) |
١٧٢ |
١١١ |
مثل القائم مثل الساعة لا يأتى الّا بغتة |
١٨٧ |
١١٢ |
النور محمد فلما قبضه ذهب بنورهم |
١٩٨ |
١١٢ |
الائمة لا يستكبرون عن عبادة الله |
٢٠٦ |
١١٣ |
«سورة الانفال»
انّ الله فرض طاعة اهل البيت عليهمالسلام |
١ |
١١٥ |
على عليهالسلام كلمات الله فى الباطن |
٧ |
١١٥ |
استجيبوا لله فى ولاية على (ع) |
٢٤ |
١١٦ |
الفتنة ترك البيعة مع على والبيعة مع غيره |
٢٥ |
١١٦ |
نعمان بن الحارث يطلب العذاب فنزلت عليه حجارة من السماء |
٣٠ ـ ٣٢ |
١١٧ |
يبلغ دين محمد الى اطراف العالم فى عصر المهدى عليهالسلام |
٣٩ |
١١٧ |
نصر الله هو امير المؤمنين |
٦٢ |
١١٧ |
اولوا الارحام نزلت فى الخمسة الطيبة |
٧٥ |
١١٨ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
«سورة التوبة»
يوم الحج الاكبر يوم خروج المهدى |
٢ |
١١٩ |
ائمة الكفر هم الذين قاتلوا امير المؤمنين (ع) |
١٢ |
١١٩ |
نور الله امير المؤمنين وايمانه افضل من سقاية الحاج |
١٩ |
١٢٠ |
لما قبض رسول الله جهد الناس لاطفاء نور الله |
٣٢ |
١٢٠ |
لا ينزل تأويل هذه الاية حتى يخرج القائم |
٣٣ |
١٢٠ |
السنة رسول الله والشهور الائمة |
٣٦ |
١٢١ |
لا تقبل الاعمال الّا بولاية اهل البيت (ع) |
٥٤ ـ ٥٥ |
١٢١ |
الاعمال تعرض على رسول الله والائمة |
١٠٥ |
١٢٢ |
عدو اهل البيت يؤسس بنيانه على شفا جرف هار |
١٠٩ |
١٢٢ |
من توالى محمد والائمة كان مع الصادقين |
١١٩ |
١٢٢ |
«سورة يونس»
مثل محمد الشمس ومثل الوصى القمر |
٥ |
١٢٥ |
ليس للنبى تبديل الامامة |
١٥ |
١٢٥ |
صاحب الامر يذكر لابن مهزيار بعض العلامات |
٢٤ |
١٢٦ |
صيحتان عند قيام المهدى ، لكل قرن هاد من آل الرسول |
٣٥ و ٤٧ |
١٢٧ |
يظهر معنى هذه الاية فى الرجعة |
٥٤ |
١٢٨ |
الامام يبشرهم بقيام المهدى |
٦٤ |
١٢٨ |
لا يبيت فى مسجد الرسول الّا امير المؤمنين |
٨٧ |
١٢٨ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
«سورة هود»
ذى فضل على بن ابى طالب (ع) |
٣ ـ ٥ |
١٣١ |
ان الله حمل الرسول والامير العلم والدين |
٧ |
١٣٢ |
اصحاب القائم ثلاث مأة وبضعة عشر رجلا |
٨ |
١٣٣ |
ما نزلت آية على رسول الله الّا وعلىّ عالم بخصوصيتها |
١٧ |
١٣٣ |
الائمة هم الاشهاد |
١٨ |
١٣٤ |
التسليم هو الاخبات |
٢٣ |
١٣٤ |
مثل اهل البيت مثل سفينة نوح |
٤١ |
١٣٤ |
ظهور كرامات من الامام الباقر لما احضره هشام |
٨٦ |
١٣٥ |
«سورة يوسف»
معنى الموثق الذى أخذه يعقوب على اولاده |
٦٦ |
١٣٧ |
على (ع) اول من اتبع رسول الله (ص) |
١٠٨ |
١٣٧ |
«سورة الرعد»
المنذر رسول الله والامام هاد فى كل قرن |
٧ |
١٣٩ |
يجب صلة آل محمد ، والشيعة اصبر من الامام |
٢١ و ٢٩ |
١٤٠ |
الملائكة شهدت عقد فاطمة عليهاالسلام |
٣٨ |
١٤١ |
لو لا المحو لا خبر الامام السجاد بما كان وما يكون |
٣٩ |
١٤٢ |
امير المؤمنين عليهالسلام عنده علم الكتاب |
٤٣ |
١٤٢ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
«سورة ابراهيم»
من لم يكن له امام من الله فسعيه غير مقبول |
١٨ |
١٤٣ |
الشيطان هو الثانى |
٢٣ |
١٤٤ |
رسول الله الشجرة الطيبة وعلى فرعها |
٢٥ |
١٤٤ |
رسول الله كان نعمة من الله وقريش كفروا به |
٢٨ |
١٤٥ |
من اتبع اهل البيت عليهمالسلام فهو منهم |
٣٦ |
١٤٥ |
«سورة الحجر»
رجوع امير المؤمنين وشيعته الى الدنيا |
٢ |
١٤٧ |
الائمة هم اهل الذكر وهم اهل العلم |
٩ |
١٤٧ |
الامام المهدى يضرب عنق ابليس |
٣٥ ـ ٣٦ |
١٤٧ |
الصراط المستقيم على بن ابى طالب عليهالسلام |
٤١ |
١٤٨ |
للجنة ثمانية ابواب وعلى ينجى شيعته |
٤٤ |
١٤٨ |
ذكر الله تعالى الشيعة فى كتابه |
٤٧ |
١٤٩ |
الائمة هم السبع المثانى |
٨٧ |
١٥٠ |
«سورة النحل»
اول من يبايع المهدى (ع) جبرئيل |
١ |
١٥١ |
الذين يدعون من دون الله هم الاول والثانى والثالث |
٢٠ |
١٥١ |
وزر المعصية فى عنق من اسسها |
٢٥ |
١٥٢ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
ما بعث نبى الّا بولاية اهل البيت |
٣٦ |
١٥٢ |
رسول الله صلىاللهعليهوآله مع القائم |
٣٨ |
١٥٢ |
المؤمنون يرجعون الى الدنيا فى عصر القائم (ع) |
٤٥ |
١٥٣ |
رسول الله (ص) يلقب عليا بامرة المؤمنين |
٦٤ |
١٥٣ |
على بن ابى طالب (ع) نعمة الله |
٨٣ |
١٥٤ |
الامام الصادق اعلم بكتاب الله |
٨٩ |
١٥٤ |
العدل رسول الله ، والاحسان على |
٩٠ |
١٥٥ |
رسول الله فى الغدير امر بالتسليم على علىّ بأمرة المؤمنين |
٩١ |
١٥٦ |
ليس للشيطان ان يزيل المؤمن عن الولاية |
٩٩ |
١٥٦ |
«سورة الاسراء»
وصى الله النبى فى المعراج بالولاية |
١ |
١٥٧ |
الفساد مرتين هو قتل على وطعن الحسن (ع) |
٤ |
١٥٨ |
الامام لابد ان يكون معصوما |
٩ |
١٥٩ |
النبى يعطى الفدك الى فاطمة بأمر من الله |
٢٦ |
١٦٠ |
المهدى ولى دم الحسين لو قتل اهل الارض ما كان مسرفا |
٣٣ |
١٦١ |
يوم القيامة يسئل عن ولاية امير المؤمنين (ع) |
٣٦ |
١٦١ |
فضل على بن ابى طالب على جميع النبيين الّا محمد (ص) |
٥٥ |
١٦٢ |
الشجرة الملعونة بنو امية |
٦٠ |
١٦٢ |
اذا عرفت الامام لم يضرّك شىء |
٧١ |
١٦٣ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
ارادوا القوم ان يربطوا رأى النّبى فى علىّ |
٧٣ |
١٦٣ |
كلما جرى فى الامم السابقة يجرى فى هذه الامة |
٧٧ |
١٦٤ |
المقام المحمود شفاعة محمد صلىاللهعليهوآله |
٧٩ |
١٦٥ |
اذا قام القائم ذهب دولة الباطل |
٨١ |
١٦٦ |
الشفاء فى علم القرآن |
٨٣ |
١٦٦ |
الروح خلق اعظم من جبرئيل |
٨٥ |
١٦٧ |
اكثر الناس ابى عن ولاية على |
٨٩ |
١٦٧ |
النبى (ص) اظهر ولاية على فى الغدير |
١١٠ |
١٦٧ |
«سورة الكهف»
البأس الشديد على عليهالسلام |
١ ـ ٢ |
١٦٩ |
مثل ابى طالب مثل اصحاب الكهف |
٩ |
١٦٩ |
يخرج القائم من ظهر الكعبة سبع وعشرون رجلا |
١٨ |
١٦٩ |
القائم (ع) يكون فى عالمه تسعة عشر سنة |
٢٨ |
١٧٠ |
ان الله اعتد للظالمين حق آل محمد نارا |
٢٩ ـ ٣٠ |
١٧٠ |
الامام على يتوجه الى قبر الرسول ويشتكى من القوم |
٣٧ |
١٧١ |
ولاية الحق ولاية امير المؤمنين (ع) |
٤٤ |
١٧١ |
السحابة الذلول كانت لذى القرنين والصعب للقائم (ع) |
٨٣ |
١٧١ |
ان الله شبه الكافرين بولاية على بالعميان |
١٠١ |
١٧٢ |
ما من اصحاب محمد (ص) الّا عاتبه الله الّا عليا وانه ما ذكر الّا نجير |
١٠٧ |
١٧٣ |
الموضوع |
الآيه |
الصفحة |
الائمة كلمات الرب |
١٠٩ |
١٧٣ |
لا يتخذ مع ولاية آل محمد ولاية غيرهم |
١١٠ |
١٧٤ |
«سورة مريم»
الامام الصادق يشرح حروف اول هذه السورة فى الشيعة |
١ ـ ٢ |
١٧٥ |
يحيى والحسين لم يكن لهما سمّى من قبل |
٧ |
١٧٥ |
يحيى اتاه الحكم صبيّا وكذا الامام الجواد عليهماالسلام |
١٢ |
١٧٦ |
لا تبقى الارض بلا حجة |
٣٠ |
١٧٦ |
علامات لآخر الزمان |
٣٧ |
١٧٧ |
القائم هو الحادى عشر من اولاد على عليهالسلام |
٥٠ |
١٧٨ |
من اراد النظر الى اسماعيل فى صدقه فلينظر الى على |
٥٤ |
١٧٨ |
رسول الله دعا قريشا الى ولاية اهل البيت فأبوا |
٧٣ |
١٧٩ |
العهد ولاية امير المؤمنين |
٨٧ |
١٧٩ |
العمل الصالح هو ولاية علي عليهالسلام |
٩٧ |
١٧٩ |
«سورة طه»
طه طهارة اهل البيت (ع) |
١ ـ ٣ |
١٨١ |
الائمة هم اولوا النهى |
٥٤ |
١٨٢ |
ابراهيم ما خاف لما وضع فى المنجنيق لان الائمة فى صلبه |
٦٧ |
١٨٢ |
أمر الناس ان يحجّوا ثم ان يأتوا الائمة |
٨٢ |
١٨٣ |