شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٩٦
٢١٠ ـ زكريّا بن يحيى بن عمر (١) ـ خ. ـ
أبو السّكين الطّائيّ الكوفيّ.
حدّث ببغداد عن : أبي بكر بن عيّاش ، وعبد الرحمن المحاربيّ ، وابن نمير ، وأبي أسامة ، والهيثم بن عديّ ، وغيرهم.
وعنه : خ. ، وابن أبي الدّنيا ، وعبدان الأهوازيّ ، وأحمد بن عمرو البزّاز ، وأبو عبيد عليّ بن حربويه ، وابن صاعد ، وآخرون.
وهو من أولاد أوس بن حارثة بن لام الطّائيّ.
وثقة الخطيب (٢) وغيره.
ومات سنة إحدى وخمسين ٢ (٣).
٢١١ ـ زكريّا بن يحيى المصريّ العبدريّ (٤).
أبو يحيى المعروف بالوقار.
يروي عن : ابن القاسم ، وابن عيينة ، وابن وهب ، وسعيد الآدم.
وعنه : أبو حاتم الرّازيّ ، ومحمد بن المعافى البيروتيّ ، ومحمد بن إسماعيل المهديّ ، والحسن بن سفيان ، والحسن بن عليّ بن قديد ، وطائفة.
__________________
(١) انظر عن (زكريا بن يحيى بن عمر) في :
الجرح والعديل ٣ / ٥٩٥ رقم ٢٦٨٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢٦٨ رقم ٣٦٥ ، وفيه «عمرو» بدل «عمر» ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٥٦ ، ٤٥٧ ، رقم ٤٥٦٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٥٢ رقم ٥٩٥ وفيه «عمرو» ، والمعجم المشتمل ١٢٣ رقم ٢٤٩ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٣٨٣ ـ ٣٨٥ رقم ٢٠٠٢ ، والكاشف ١ / ٢٥٤ رقم ١٦٦٨ ، وميزان ٢ / ٧٩ رقم ٢٨٩٥ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٤٠ رقم ٢٢٠٦ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٣٧ ، ٣٣٨ رقم ٦٢٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٣ رقم ٦٤ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٠٠ ، ٤٠١ ، والخلاصة ١٢٢.
(٢) تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٧.
(٣) هكذا في الأصل.
(٤) انظر عن (زكريا بن يحيى المصري) في :
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ٥٤١ وفيه «الوقّاد» بتشديد القاف ، ودال ، وهو وهم ، والجرح والتعديل ٣ / ٦٠٦ رقم ٢٧١٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٣ ، والكامل في ضعفاء الرجال ٣ / ١٠٧١ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٥١ ، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢ / ٥٧٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢٩٦ رقم ١٢٨٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٤٠ رقم ٢٢٠٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٧٧ ، ٨ ، رقم ٢٨٩٢ ، والكشف الحثيث ١٨٤ رقم ٢٩٥ ، ولسان الميزان ٢ / ٤٨٥ ، ٤٨٦ رقم ١٩٥٠ ، وتنزيه الشريعة ١ / ٦١.
وكان من كبار الفقهاء المالكيّة وصلحائهم (١).
نزح عن مصر أيّام محنة القرآن واستوطن بطرابلس الغرب. وليس هو بالقويّ في الحديث.
ضعّفه أبو سعيد بن يونس وقال : توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين (٢).
وقال أبو عمر الكنديّ : كان فقيها وكان صاحب عجائب ، لم يحمد.
وقال ابن عديّ (٣) : كان يضع الحديث (٤).
وقال صالح جزرة : ثنا أبو يحيى الوقار وكان من الكذّابين الكبار (٥).
وقال ابن يونس : كان فقيها صاحب حلقة. عاش ثمانين سنة (٦).
٢١٢ ـ زكريّا بن يحيى.
الزّاهد الكبير أبو يحيى الكرديّ الهرويّ.
من كبار مشايخهم وورعيهم.
ذكره السّلميّ في «تاريخ الصّوفيّة» فقال : يقال إنّه مجاب الدّعوة وأنّ الملائكة تسلّم عليه.
وقال : أحمد بن محمد بن ياسين : سمعت أبا سعيد العابد يقول : كان أحمد بن حنبل يرفع من محلّ أبي يحيى الكرديّ ويقول هو من الأبدال.
__________________
(١) قال الشيرازي : كان يغلو في مالك ويتعصّب له على أبي حنيفة ويقول : ما مثله ومثل أبي حنيفة إلّا كما قال جرير :
يعدّ الناسبون إلى تميم |
|
بيوت المجد أربعة كبارا |
يعدّون الرباب وآل سعد |
|
وعمرا ثم حنظلة الخيارا |
ويذهب بينها المرئيّ لغوا |
|
كما ألغيت في الدية الحوارا |
(٢) وقيل توفي سنة ٢٦٣ ه. (ترتيب المدارك ٢ / ٥٧٨).
(٣) في الكامل ٣ / ١٠٧١.
(٤) وقال في موضع آخر : وأبو يحيى الوقار سمعت مشايخ أهل مصر يثنون عليه في باب العبادة والاجتهاد والفضل ، وله حديث كثير بعضها مستقيمة وبعضها ما ذكرت وغير ما ذكرت موضوعات وكان يتهم الوقار بوضعها لأنه يروي عن قوم ثقات أحاديث موضوعات ، والصالحون قد رسموا بهذا الرسم أن يرووا في فضائل الأعمال موضوعة بواطيل وبينهم جماعة منهم تضعها. (الكامل ٣ / ١٠٧٢).
(٥) الكامل ٣ / ١٠٧١.
(٦) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : يخطئ ويخالف ، أخطأ في حديث موسى ، وذكره.
قال ابن ياسين : مات في رجب ، وكان فقيها مفتيا حافظا للحديث.
٢١٣ ـ زكريّا بن يحيى بن أيّوب (١).
أبو عليّ المدائنيّ المكفوف.
عن : زياد بن عبد الله البكّائيّ ، وشبابة بن سوّار.
وعنه : محمد بن غالب تمتام ، وابن صاعد ، والقاضي المحامليّ ، وآخرون.
توفّي سنة سبع وخمسين ومائتين.
محلّه الصّدق.
٢١٤ ـ زكريّا بن يحيى بن زكريّا (٢).
عن : يحيى بن سعيد القطّان ، وأبي داود الطّيالسيّ ، وغيرهما.
وعنه : أحمد بن عبد الله بن بجير القاضي ، والقاضي المحامليّ.
وثّقه الخطيب.
٢١٥ ـ زكريّا بن يحيى بن خلّاد (٣).
أبو يعلى المنقريّ السّاجيّ البصريّ.
حدّث ببغداد عن : الأصمعيّ ، والحكم بن مروان الضّرير.
وهو مكثر عن الأصمعيّ.
وعنه : عبيد الله السّكّريّ ، والقاضي المحامليّ ، ومحمد بن مخلد ، وغيرهم (٤).
__________________
(١) انظر عن (زكريا بن يحيى بن أيوب) في :
تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٧ ، ٤٥٨ رقم ٤٥٧١.
(٢) انظر عن (زكريا بن يحيى بن زكريا) في :
تاريخ بغداد ٨ / ٤٥٨ ، ٤٥٩ رقم ٤٥٧٢.
(٣) انظر عن (زكريا بن يحيى بن خلّاد) في :
أخبار القضاة لوكيع ١ / ١٢٠ و ٢ / ٥٦ ـ ٦٠ ، وفهرس الأعلام ص ٤٦٣ ، والجرح والتعديل ٣ / ٦٠١ رقم ٢٧١٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٥ ، وقال محقّقه بالحاشية (٦) : «لم نظفر به» ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٥٩ ، ٤٦٠ رقم ٤٥٧٤.
(٤) قال ابن أبي حاتم : «وكان ثقة يعرف الحديث والفقه ، وله مؤلّفات حسان في الرجال واختلاف العلماء وأحكام القرآن».
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : وكان من جلساء الأصمعيّ.
٢١٦ ـ زكريّا بن يحيى بن أسد المروزيّ.
صاحب ابن عيينة.
يأتي سنة سبعين.
* * *
وقد مرّ.
ـ زكريّا بن يحيى كاتب العمريّ. شيخ مسلم.
ـ وزكريّا بن يحيى البلخيّ اللّؤلؤيّ الحافظ.
* * *
وسيأتي أيضا.
* ـ زكريّا بن يحيى السّجزيّ ، شيخ النّسائيّ.
٢١٧ ـ زياد بن أيّوب (١) ـ خ. د. ت. ن. ـ
أبو هاشم الطّوسيّ ، ثمّ البغداديّ ، الحافظ ، دلّويه.
ويقال له أيضا : شعبة الصّغير لإتقانه ومعرفته.
سمع : هشيما ، وأبا بكر بن عيّاش ، وعبد الله بن إدريس ، وابن عليّة ،
__________________
(١) انظر عن (زياد بن أيوب) في :
العلل لأحمد ١ / ٣٨٩ ، والعلل ومعرفة الرجال. له ، برواية ابنه عبد الله ٢ / ٣٧٨ رقم ٢٦٨٥ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٣٤٥ رقم ١١٦٨ ، والتاريخ الصغير ، له ٢ / ٣٩٥ ، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٢ / ٦٩٩ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ١٢٤ ، ١٧٢ ، ٤٨٦ ، ٤٩٧ ، ٦١٩ ، و ٢ / ٣٢ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٦٤٤ ، ٢٣٩ ، ٢٥٢ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٣٠٦ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٢١٦ و ٤ / ٣٩٦ ، ٤١٨ ، ٤٩٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٢٥ رقم ٢٣٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٩ ، والسنن للدار للدّارقطنيّ ٤ / ١٣٢ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٧٩ ـ ٤٨١ رقم ٤٥٩٤ ، والسابق واللاحق ٢٠٦ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٢٦٥ رقم ٣٥٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٤٨ رقم ٥٧٩ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٥٦ ـ ١٥٨ ، والمعجم المشتمل ١٢٤ رقم ٣٥٢ ، ومعجم البلدان ١ / ٥٤٦ ، ٧١٣ و ٤ / ٢٢١ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٤٣٢ ـ ٤٣٦ رقم ٢٢٠٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٢٠ ـ ١٢٣ رقم ٤١ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٠٨ ، والعبر ٢ / ٣ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٢ ، والكاشف ١ / ٢٥٦ ، ٢٥٧ رقم ١٦٨٦ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ١٧ رقم ٢٠ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٥٥ رقم ٦٥٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٥ رقم ٨٨ ، وطبقات الحفاظ ٢٢١ ، وخلاصة التذهيب ١٢٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٦ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٢٢٥ في ترجمة «عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي».
وزياد بن عبد الله البكّائيّ ، وعبّاد بن العوّام ، وعليّ بن غراب ، ومروان بن شجاع الجزريّ ، ومعتمر بن سليمان ، وخلقا.
وعنه : خ. د. ت. ن. (١) ، وأحمد بن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغويّ ، وأبوه ، وأحمد بن عليّ الجوزجانيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وعمر بن بجير ، وابن خزيمة ، وابن صاعد ، ومحمد بن المسيّب ، والمحامليّ. ومن القدماء أحمد بن حنبل (٢).
قال أبو إسحاق الأصبهانيّ ، وهو إن شاء الله ابن أورمة : ليس على بسيط الأرض أحد أوثق من زياد بن أيّوب (٣).
وقال أبو حاتم : صدوق (٤).
قال الإمام أحمد : اكتبوا عنه ، فإنّه شعبة الصّغير (٥).
وقال السّرّاج : سمعته يقول : مولدي سنة ستّ وستّين ومائة. وطلبت الحديث سنة إحدى وثمانين (٦).
قلت : مات في ربيع الأوّل سنة اثنتين وخمسين ومائتين. وبين سبط السّلفيّ وبينه أربعة أنفس. وقد عاش بعده أربعمائة سنة ، وهذا نهاية العلوّ (٧).
٢١٨ ـ زهير بن محمد بن قمير بن شعبة (٨) ـ ق. ـ
__________________
(١) وقال : ثقة. (المعجم المشتمل) وفي موضع آخر قال : ليس به بأس. (تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٠).
(٢) قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن أبي هاشم دلّويه ، فقال : أعرفه ، ثم قال : كان يصحب رجلا صالحا ، كثير الصلاة ، يقال له عمران. (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٧٨ رقم ٢٦٨٥).
(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٠.
(٤) الجرح والتعديل ٣ / ٥٢٥ وقد كتب عنه بطرسوس.
(٥) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٠.
(٦) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨١.
(٧) وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا أبو بكر الأسدي عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي وكان من أجلّة أصحاب أحمد بن حنبل ممن كتب عنه أبي وأبو زرعة قال : سمعت زياد بن أيوب وكان ثقة. (الجرح والتعديل).
(٨) انظر عن (زهير بن محمد) في :
الجرح والتعديل ٣ / ٥٩١ ، ٥٩٢ رقم ٢٦٨١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥٧ ، وتاريخ وفيات الشيوخ للبغوي ٨٤ رقم ٢٣٨ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٨٤ ـ ٤٨٦ رقم ٤٥٩٨ ، وموضح أوهام الجمع ٢ / ١٠٩ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ١٢٧ ، وطبقات الحنابلة ١ / ١٥٩ ، والمعجم المشتمل ١٢٣ رقم ٣٥١ ، والمنتظم ٥ / ٤ رقم ٤ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٤١١ ـ ٤١٤ رقم ٢٠١٦ ، والعبر ٢ / ١٤ ، والكاشف ١ / ٢٥٥ رقم ١٦٨١ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٦٠ ، ٣٦١ رقم ١٥٤ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٥١ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٦٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٤٧ ، =
أبو محمد المروزيّ ، ويقال : أبو عبد الرحمن نزيل بغداد ، وأحد الثّقات العبّاد.
سمع : أبا النّضر ، وروح بن عبادة ، وعبد الرّزّاق ، وسنيد بن داود ، وعبيد الله بن موسى ، وخلقا.
وعنه : ق. ، وأحمد بن عمرو البزّار ، وعمر بن بجير ، وابن صاعد ، والمحامليّ ، والحسين بن يحيى بن عيّاش القطّان ، وآخرون.
قال محمد بن إسحاق السّرّاج : ثقة مأمون (١).
وقال الخطيب (٢) : كان ثقة ، صادقا ورعا زاهدا. انتقل في آخر عمره من بغداد إلى طرسوس فرابط بها إلى أن مات.
وقال أبو القاسم البغويّ : ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير بن قمير. سمعته يقول : أشتهي لحما من أربعين سنة ولا آكله حتّى أدخل الرّوم. فأكله من مغانم الرّوم (٣).
قال : وحدّثني ولده محمد بن زهير قال : كان أبي يجمعنا في وقت ختمه القرآن في شهر رمضان في كلّ يوم وليلة ثلاث مرّات ، تسعين ختمة في شهر رمضان في كلّ يوم وليلة (٤).
مات في سنة ثمان وخمسين.
وقيل : مات في آخر سنة سبع وخمسين ومائتين (٥).
٢١٩ ـ زياد بن يحيى بن زياد بن حسّان (٦) ـ ع. ـ
__________________
(٣٤٨) رقم ٦٤٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٦٤ رقم ٧٩ ، وخلاصة التذهيب ١٢٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٦.
(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٥.
(٢) في تاريخه ٨ / ٤٨٤.
(٣) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٥.
(٤) تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٥.
(٥) ورّخه البغوي في وفاة الشيوخ ، رقم ٢٣٨.
وقال ابن أبي حاتم : أدركته ولم أكتب عنه ، وكان صدوقا. قدمنا بغداد سنة خمس وخمسين ومائتين وكان قد خرج إلى طرسوس. (الجرح والتعديل).
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : عمر حتى كتب عنه الكهول ، وكنيته أبو عبد الرحمن ، وقد قيل : أبو محمد.
(٦) انظر عن (زياد بن يحيى) في :
أبو الخطّاب الحسّانيّ النّكريّ العدنيّ ، ثمّ البصريّ.
عن : معتمر بن سليمان ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، ومحمد بن سواء ، ونوح بن قيس ، وحاتم بن وردان ، وجماعة.
وعنه : السّتّة ، وابن أبي عاصم ، وزكريّا السّاجيّ ، وأبو عروبة ، وابن جرير وابن خزيمة ، وخلق آخرهم أبو روق الهزّانيّ.
وثقه جماعة (١).
توفّي سنة أربع وخمسين (٢).
٢٢٠ ـ زيد بن أخزم (٣) ـ ع. سوى م. ـ
أبو طالب الطّائيّ البصريّ الحافظ.
سمع : يحيى بن سعيد القطّان ، ومعاذ بن هشام ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وطبقتهم.
__________________
= الجرح والتعديل ٣ / ٥٤٩ رقم ٢٤٧٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٤٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٢٠ ، ٢٢١ رقم ٤٧٤ ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ٢٧٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٤٧ رقم ٥٧٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٤ / ١٣٥ ، والمعجم المشتمل ١٢٤ رقم ٣٥٣ ، وتهذيب الكمال ٩ / ٥٢٣ ـ ٥٢٥ رقم ٢٠٧٣ ، والكاشف ١ / ٢٦٢ رقم ١٧٢٩ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٨٨ ، ٣٠٩ رقم ٧١٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٧٠ رقم ١٣٩ ، وخلاصة التذهيب.
(١) منهم النسائي وقال : ثقة. (المعجم المشتمل).
وأبو حاتم ، سمع منه في الرحلة الثانية ، وقال : هو ثقة. (الجرح والتعديل).
(٢) ورّخه ابن حبّان في «الثقات».
(٣) انظر عن (زيد بن أخزم) في :
عمل اليوم والليلة ، رقم ٣٨٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٦٣ ، ١٦٤ ، وتاريخ الطبري ٤ / ١٩٧ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٥٦ ، ٥٥٧ ، رقم ٢٥١٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٥١ ، وتاريخ وفيات الشيوخ للبغوي ٨٤ رقم ٢٤٠ ، وصحيح ابن خزيمة ٢ / رقم ١٤٠٩ وفيه «أخرم» بالراء المهملة ، وهو تحريف ، وتاريخ بغداد ٨ / ٤٤٦ ، ٤٤٧ رقم ٤٥٥٦ ، ورجال صحيح البخاري ١ / ٢٦١ رقم ٣٥٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٤٥ رقم ٥٦٦ ، والمعجم المشتمل ١٢٤ رقم ٣٥٤ ، والمنتظم ٥ / ٤ رقم ٣ ، ومعجم البلدان ٢ / ٤٣٠ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٥ ـ ٧ رقم ٢٠٨٥ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤٠ ، والعبر ٢ / ١٥ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ١٥ ، والكاشف ١ / ٢٦٣ رقم ١٧٣٦ ، وتوضيح المشتبه ١ / ١٧٠ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٣٩٣ رقم ٧٢٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٧١ ، ٢٧٢ رقم ١٥٤ ، وطبقات الحفاظ ٢٣٦ ، وخلاصة التذهيب ١٢٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٣٦.
وعنه : ع سوى مسلم ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وعبد الله بن محمد بن وهب الدّينوريّ ، وأبو القاسم البغويّ ، وابن صاعد ، والمحامليّ ، وخلق.
وثّقه النّسائيّ (١).
وذبحته الزّنج لما هجموا البصرة ، وقتلوا أهلها سنة سبع وخمسين ومائتين (٢) ، رحمهالله (٣).
٢٢١ ـ زيد بن خرشة بن زيد (٤).
أبو الحسن الذّهليّ الأصبهانيّ ، الفقيه الّذي تولّى مناظرة أبي الوليد الكنانيّ في مجلس عبد العزيز بن دلف.
سمع : مسلم بن إبراهيم ، والقعنبيّ ، والحميديّ ، وجماعة.
وعنه : أحمد بن الحسين الأنصاريّ ، وأبو بكر الجاروديّ ، ومحمد بن إبراهيم بن سالم الأصبهانيّون.
__________________
(١) تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٧ ، والمعجم المشتمل ، رقم ٣٥٤.
(٢) تاريخ بغداد ٨ / ٤٤٧ ، وقال ابن حبّان : مات بعد الخمسين والمائتين. (الثقات).
(٣) قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي في الرحلة الثانية ، سئل أبي عنه فقال : ثقة. (الجرح والتعديل). وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».
(٤) انظر عن (زيد بن خرشة) في :
ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٢٠.
ـ حرف السين ـ
٢٢٢ ـ سختويه بن مازيار (١).
أبو عليّ النّيسابوريّ.
كان مجوسيا فأسلم على يد المأمون وهو شابّ. وسمع الكثير ، وعني بالعلم ، وحجّ ، وسمع بالحجاز ، والعراق ، وخراسان.
حدّث عن : النّضر بن شميل ، ووكيع ، ومالك بن سعير ، وجعفر بن عون ، ومسلم بن قتيبة ، وعبد المجيد بن أبي روّاد ، وطائفة.
وعنه : إمام الأئمّة ابن خزيمة ، وأبو حامد بن الشّرقيّ ، ومكّيّ بن عبدان ، وأبو حامد بن بلال ، وآخرون.
ذكره أبو عبد الله الحاكم فقال : محدّث ، كبير سنّه ، مفيد ، صدوق.
توفّي سنة خمس وخمسين ومائتين. وله غرائب (٢).
٢٢٣ ـ السّريّ بن عاصم (٣).
أبو شهاب الهمدانيّ الكوفيّ.
أحد الضعفاء.
__________________
(١) انظر عن (سختويه بن مازيار) في :
مسند أبي عوانة ١ / ٢٥٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٠٧ ، وفيه «سختويه بن ماريا» ، وقال محقّقه بالحاشية رقم (٥) : «لم نظفر به» ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٠٥.
(٢) قال ابن حبّان : «مستقيم الأمر في الحديث».
(٣) انظر عن (السّريّ بن عاصم) في :
أخبار القضاة لوكيع ٢ / ٣٣١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٢٩٨ ، وفيه كنيته : ابو سهل ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٩٧ رقم ٢٤٧ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٩٢ ، ١٩٣ رقم ٤٧٧٠ وفيه أيضا : أبو سهل ، وكذا في : الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٣١٠ رقم ١٣٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١١٧ رقم ٣٠٨٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٥٣ رقم ٢٣٢٣ ، ولسان الميزان ٣ / ١٢ رقم ٤١.
سمع : عيسى بن يونس ، وحفص بن غياث.
وعنه : عبد الرحمن بن خراش وقال : كذّاب (١) ، والقاضي المحامليّ.
توفّي سنة ثمان وخمسين.
٢٢٤ ـ السّريّ بن المغلّس (٢).
أبو الحسن السّقطيّ البغداديّ الزّاهد.
علم الأولياء في زمانه. صحب معروفا الكرخيّ.
وحدّث عن : الفضيل بن عياض ، وهشيم ، وأبي بكر بن عيّاش ، وعليّ بن غراب ، ويزيد بن هارون.
وعنه : أبو العبّاس بن مسروق ، والجنيد بن محمد ، وأبو الحسن النّوريّ ، وإبراهيم بن عبد الله المخرّميّ.
قال عبد الله بن شاكر عن سريّ السّقطيّ قال : صلّيت وردي ليلة ومددت رجلي في المحراب ، فنوديت : يا سريّ كذا تجالس الملوك. فضممت رجلي ثم
__________________
(١) تاريخ بغداد ٩ / ١٩٣.
وقال الخطيب : وكان يسرق الأحاديث الأفراد فيرويها.
وقال ابن عديّ : يسرق الحديث ... وللسريّ غير حديث سرق عن الثقات وحدّث به عن مشايخهم.
(٢) انظر عن (السريّ بن المغلّس) في :
طبقات الصوفية للسلمي ٤٨ ـ ٥٥ ، وعيون الأخبار ٢ / ٣٥٩ ، وحلية الأولياء ١٠ / ١١٦ ـ ١٢٨ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٨٧ ـ ١٩٢ ، والرسالة القشيرية ١٢ ، ومعجم الشيوخ لابن جميع ١٩١ ، والهفوات النادرة ٥٥ ، والزهد الكبير للبيقهي ، رقم ٣٣ و ٤٧ و ٦١ و ١٤٦ و ١٧٤ و ٢٦١ و ٢٧١ و ٢٨٤ و ٣٥٠ و ٣٥١ و ٣٥٢ و ٣٥٣ و ٤١٤ و ٤١٨ و ٤٢١ و ٤٢٢ و ٤٣٠ و ٤٩٢ و ٤٩٥ و ٦٨١ و ٧٦٦ و ٨٥١ و ٨٥٨ و ٩٢٧ و ٩٢٨ و ٩٣٥ و ٩٤٦ و ٩٤٧ و ٩٦٨ و ٩٦٩ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ١٩٢ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٦٣ وفيه «المغسل» وهو غلط ، وصفة الصفوة ٢ / ٣٧١ ـ ٣٨٦ رقم ٢٧٢ ، والكامل في التاريخ ٧ / ١٦٦ ، والإشارات إلى معرفة الزيارات ٧٥ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٤٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٨٥ ـ ١٨٧ رقم ٦٥ ، والعبر ٢ / ٥ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٢ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٣٠ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٥٨ ، ١٥٩ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٣ ، ١٤ ، وتاريخ الخميس ٢ / ٣٨٠ ، ولسان الميزان ٣ / ١٣ ، ١٤ ، ولواقح الأنوار للشعراني ١ / ٨٦ ، ٨٧ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٧ ، ١٢٨ ، وتاريخ الخلفاء ٣٦٠ ، وطبقات الأولياء لابن الملقّن (انظر فهرس الأعلام ٥٩٧) ، والأعلام ٣ / ١٢٩ ، وآثار البلاد وأخبار العباد ٣٢٣ ، ٣٢٤ ، ٣٢٦ ، ٤٢٢ ، ٤٤٤.
قلت : وعزّتك لا مددتها (١).
وقال أبو بكر الحربيّ : سمعت السّريّ يقول : حمدت الله مرّة ، فأنا أستغفر الله من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة.
قيل : وكيف ذاك؟
قال : كان لي دكّان فيه متاع ، فاحترق السّوق ، فلقيني رجل فقال : ابشر ، دكّانك سلمت. فقلت : الحمد لله. ثمّ إني فكّرت فرأيتها خطيئة (٢).
وقيل : إنّ السّريّ رأى جارية سقط من يدها إناء فانكسر ، فأخذ من دكّانه إناء ، فأعطاها عوض المكسور. فرآه معروف فقال : بغّض الله إليك الدّنيا.
قال سريّ : هذا الّذي أنا فيه من بركات معروف (٣).
وقال الجنيد : سمعت سريّا يقول : أشتهي منذ ثلاثين سنة جزرة أغمسها في دبس وآكلها ، فما تصحّ لي (٤).
وسمعت السّريّ يقول : أحبّ أن آكل أكلة ليس لله عليّ فيها تبعة ، ولا لمخلوق فيها منّة ، فما أجد إلى ذلك سبيلا (٥).
ودخلت عليه وهو يجود بنفسه ، فقلت : أوصني.
قال : لا تصحب الأشرار ، ولا تشغلنّ عن الله بمجالسة الأخيار (٦).
وقال الفرجانيّ : سمعت الجنيد يقول : ما رأيت أعبد الله من السّريّ ، أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي مضطجعا إلّا في علّة الموت (٧).
وقال الجنيد : سمعت السّريّ يقول : إنّي لأنظر إلى أنفي كلّ يوم مرارا مخافة أن يكون وجهي قد اسودّ (٨).
وسمعته يقول : ما أحبّ أن أموت حيث أعرف. أخاف أن لا تقبلني الأرض فأفتضح (٩).
__________________
(١) حلية الأولياء ١٠ / ١٢ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٨٧.
(٢) تاريخ بغداد ٩ / ١٨٨.
(٣) تاريخ بغداد ٩ / ١٨٨ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٧١.
(٤) حلية الأولياء ١٠ / ١١٦ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٩٠.
(٥) حلية الأولياء ١٠ / ١١٦ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٩٠ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٧٧.
(٦) حلية الأولياء ١٠ / ١٢٥ ، تاريخ بغداد ٩ / ١٩٠ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٨٥.
(٧) صفة الصفوة ٢ / ٣٨٢.
(٨) صفة الصفوة ٨٣٧٦٢.
(٩) حلية الأولياء ١٠ / ١١٦ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٧٦.
وسمعته يقول : فاتني جزء من وردي لا يمكنني أن أقضيه أبدا (١).
يعني : ما له وقت قطّ لقضائه لاستغراق أوقاته.
قال السّلميّ : السّريّ أوّل من أظهر ببغداد لسان التّوحيد ، [وتكلّم] (٢) في علوم الحقائق. وهو إمام البغداديّين في الإشارات.
قلت : ومن أصحابه : [العبّاس] (٣) بن يوسف الشّكليّ ، ومحمد بن الفضل بن جابر السّقطيّ ، والجنيد ، وآخرون.
توفّي في رمضان سنة ثلاث وخمسين ، وقيل : سنة إحدى (٤) ، وقيل : سنة سبع وخمسين (٥).
٢٢٥ ـ السّريّ بن مهران (٦).
أبو سهل الرازيّ. نزيل زنجان.
عن : حسين الجعفيّ ، ومحمد بن عبيد ، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم (٧) : وأبوه كان صدوقا.
٢٢٦ ـ سعد بن معاذ (٨).
أبو عصمة المروزيّ.
توفّي بمرو سنة ثلاث وخمسين في ذي الحجّة.
سمع : عليّ بن الحسن بن شقيق ، وعبد العزيز بن أبي رزمة.
روى عنه : أبو رجاء محمد بن حمدويه ، وأهل مرو.
٢٢٧ ـ سعيد بن أيّوب بن موسى الهمدانيّ البخاري.
__________________
(١) طبقات الصوفية ٥٠ ، حلية الأولياء ١٠ / ١٢٤ ، صفة الصفوة ٢ / ٣٧٨.
(٢) في الأصل بياض ، والإستدراك من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٨٧.
(٣) في الأصل بياض ، والإستدراك من : سير أعلام النبلاء ١٢ / ١٨٧.
(٤) تاريخ حلب للعظيميّ ٢٦٣.
(٥) تاريخ حلب.
(٦) انظر عن (السريّ بن مهران) في :
الجرح والتعديل ٤ / ٢٨٥ رقم ٢٢٦.
(٧) وزاد : رأيته ولم أكتب عنه ، وليس فيه ذكر لأبي حاتم ، عنه.
(٨) انظر عن (سعد بن معاذ) في :
أخبار القضاة لوكيع ٢ / ٤٢.
عن : أبي معاوية ، ووكيع ، وأسباط بن محمد ، وطائفة.
وعنه : إسحاق بن أحمد بن خلف ، وحفيده محمد بن حمدان بن سعيد.
توفّي في رجب سنة إحدى وخمسين ومائتين ببخارى.
٢٢٨ ـ سعيد بن بحر القراطيسيّ البغداديّ (١).
ثقة ، مسند.
سمع : عبيدة بن حميد ، والحسين الجعفيّ ، وجماعة.
وعنه : ابن صاعد ، والمحامليّ.
توفّي سنة ثلاث وخمسين.
٢٢٩ ـ سعيد بن رحمة بن نعيم المصّيصيّ (٢).
أبو عثمان.
راوي كتاب الجهاد عن ابن المبارك.
روى عن : ابن المبارك ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، ومحمد بن حمير الحمصيّ ، وغير هم.
وعنه : محمد بن سفيان المصّيصيّ الصّفّار ، ومحمد بن المسيّب الإسفنجيّ الأرغيانيّ ، وأحمد بن جوصا.
قال ابن حبّان (٣) : يروي ما لم يتابع عليه. لا يجوز الاحتجاج به.
٢٣٠ ـ سعيد بن عبد الله.
أبو صالح الهمدانيّ السّوّاق. الرّجل الصّالح ، أحد حفّاظ الحديث.
رحل وطوّف ، وسمع : يزيد بن هارون ، وعبد الرّزاق ، والفريابيّ ، وعبد الله بن جعفر الرّقّيّ ، ومحمد بن عبيد الطّنافسيّ ، وخلقا.
__________________
(١) انظر عن (سعيد بن بحر) في :
تاريخ بغداد ٩ / ٩٣ رقم ٤٦٧٣.
(٢) انظر عن (سعيد بن رحمة) في :
المجروحين لابن حبّان ١ / ٣٢٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٣١٧ رقم ١٣٨٥.
والمغني في الضعفاء ١ / ٢٥٨ رقم ٢٣٨١ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٣٥ ، ١٣٦ رقم ٣١٧٢ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٨ ، ٢٩ رقم ٩٧.
(٣) في المجروحين ١ / ٣٢٨.
وعنه : محمد بن هارون الرّويانيّ ، وعبد العزيز بن محمد الحارثيّ ، وجماعة.
٢٣١ ـ سعيد بن عبد الرحمن (١) ـ ن. ـ
أبو عثمان البغداديّ ، نزيل أنطاكية.
عن : إسماعيل بن أبي أويس ، ومحبوب بن موسى الفرّاء.
وعنه : ن. ، وميمون بن أحمد المؤدّب ، وحاجب بن أركين الفرغانيّ.
٢٣٢ ـ سعيد بن عيسى الكريزيّ البصريّ (٢).
عن : معتمر بن سليمان ، ويحيى القطّان ، وجماعة.
وعنه : الحسن بن محمد بن شعبة ، وأبو عبيد القاسم المحامليّ.
قال الدّار الدّارقطنيّ (٣) : ضعيف (٤).
٢٣٣ ـ سعيد بن مروان (٥) ـ خ. ق. ـ
أبو عثمان البغداديّ.
سمع : أبا نعيم ، والقعنبيّ ، وجماعة.
وسكن نيسابور.
__________________
(١) انظر عن (سعيد بن عبد الرحمن) :
تاريخ بغداد ٩ / ٩٣ ، ٩٤ رقم ٤٦٧٥ ، وتهذيب الكمال ١٠ / ٥٣٤ ، ٥٣٥ رقم ٢٣١٤ ، والكاشف ١ / ٢٩٠ رقم ١٩٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٥٧ رقم ٩٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٠ رقم ٢١٢ ، والخلاصة ١٤٠. ولم يذكره ابن عساكر في «المعجم المشتمل على الشيوخ النبل».
(٢) انظر عن (سعيد بن عيسى) في :
ذكر أخبار أصبهان ١ / ٣٢٦ باسم «سعيد بن عثمان بن عيسى» ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩٤ رقم ٤٦٧٦ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٣٢٤ رقم ١٤٢٨ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٥٤ رقم ٣٢٥٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٤ رقم ٢٤٤٠ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٨ رقم ١٤٠ باسم : «سعيد بن عثمان الكريزي» و ٣ / ٤٠ رقم ١٥١.
(٣) تاريخ بغداد ٩ / ٩٤.
(٤) وقال أبو نعيم : حدّث بمناكير.
(٥) انظر عن (سعيد بن مروان) في :
التاريخ الصغير للبخاريّ ٢ / ٣٩٦ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩١ ، ٩٢ رقم ٤٦٧١ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ١٧٤ رقم ٦٥٩ ، والمعجم المشتمل ١٢٩ رقم ٣٧٤ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٥٦ ، ٥٧ رقم ٢٣٥٢ ، والكاشف ١ / ٢٩٥ رقم ١٩٧٤ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٨٠ ، ٨١ رقم ١٣٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٥ رقم ٢٥٣ ، والخلاصة ١٤٢.
روى عنه : خ. ق. ، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ ، وزكريّا بن داود الخفّاف ، ومحمد بن سليمان بن فارس ، وأبو عليّ محمد بن عليّ بن عمر المذكّر.
توفّي في نصف شعبان سنة اثنتين وخمسين.
روى البخاريّ عنه حديثا مقرونا بغيره ، عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة.
وروى عنه ق. حديثا عن أحمد بن يونس (١).
٢٣٤ ـ سعيد بن محمد بن ثواب البصريّ (٢).
عن : أزهر السّمّان ، ومؤمّل بن إسماعيل ، وجماعة.
وعنه : يحيى بن محمد بن صاعد ، والمحامليّ ، وعبد الله بن ناجية ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ (٣).
٢٣٥ ـ سعيد بن نصير (٤) ـ د. ـ
__________________
(١) قال الخطيب : كان صدوقا.
وقال الحافظ ابن حجر : وقال الكلاباذي : أبو عثمان سعيد بن مروان الرهاوي ويقال البغدادي قال المزّي : وذلك وهم والصواب أنهما اثنان. قلت : وممن وصف البغدادي بأنه الرهاوي :
الحاكم في تاريخه فقال : سعيد بن مروان الرهاوي روى عنه أكثر شيوخنا أبو عمرو المستملي وغيره ، وقد روى عنه محمد بن إسماعيل في «الجامع الصحيح» ، وقال في «التاريخ» : ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي. فكلام الحاكم يفهم منه استغراب قول البخاري فيه :
البغدادي. وقد روى الخطيب في ترجمته عن زاهر بن أحمد الرخسي عن محمد بن المسيّب الأرغياني ، ثنا أبو عثمان سعيد بن مروان البغدادي نزيل نيسابور. فوضح الآن أنهما اثنان ، والله أعلم.
وذكر مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب الصلة : سعيد بن مروان كان يستملي على أحمد بن حنبل ، فكأنه هذا البغدادي. تهذيب التهذيب.
ويقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لم أجد لصاحب الترجمة ذكرا في «رجال صحيح البخاري» للكلاباذي.
(٢) انظر عن (سعيد بن محمد بن ثواب) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٢ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩٤ ، ٩٥ رقم ٤٦٧٧.
(٣) قال ابن حبّان : «مستقيم الحديث».
(٤) انظر عن (سعيد بن نصير) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٦٩ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٩٢ ، ٧٣ رقم ٤٦٧٢ ، والمعجم المشتمل ١٣٠ رقم ٣٧٦ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ٢٣٦٧ ، والكاشف ١ / ٢٩٧ رقم ١٩٨٥ ،
أبو عثمان البغداديّ الورّاق ، نزيل الثّغر والرّقّة.
عن : سفيان بن عيينة ، ووكيع ، وجماعة.
وعنه : د. ، وأبو شعيب الحرّانيّ ، والحسن بن أحمد بن فيل ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وأبو عبد الرحمن النّسائيّ في غير سننه ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري ، ومحمد بن يحيى بن كثير الحرّانيّ ، وقد روى هو عنه.
ومن شيوخه : مبشّر بن إسماعيل الحلبيّ ، وأبو أسامة ، وروح بن عبادة.
وله : كتاب «البكاء» ، وكتاب «العوابد». وغير ذلك في الرّقائق. وبقي إلى الخمسين ومائتين.
٢٣٦ ـ سعيد بن هاشم الكاغديّ السّمرقنديّ (١).
عن : عمرو بن عاصم الكلابيّ ، وقبيصة ، وأبي الوليد الطّيالسيّ.
توفّي سنة تسع وخمسين.
٢٣٧ ـ سعيد بن يزيد بن معيوف الحجوريّ (٢).
عن : عمرو بن هاشم البيروتيّ ، وعليّ بن عيّاش.
وعنه : ابن جوصا ، ومحمد بن العبّاس الدّرفس ، وجعفر بن درستويه وقال : كان ثقة ، من الأبدال.
٢٣٨ ـ سعيد بن يزيد.
أبو عثمان التّيميّ.
عن : عيسى بن يونس ، وابن عليّة ، والوليد بن مسلم.
روى عنه : أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الرّازيّ.
شيخ معمّر لقيه الحاكم.
__________________
= وتهذيب التهذيب ٤ / ٩٢ رقم ١٥٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٠٧ رقم ٢٦٩ ، والخلاصة ٤٣ وفيه «سعيد بن النضر» وهو تحريف.
(١) انظر عن (سعيد بن هاشم) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٢.
(٢) انظر عن (سعيد بن يزيد) في :
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٦ / ٥١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ١٨١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٢٩٣ رقم ٦٣٤.
لم أره في كتاب ابن أبي حاتم.
٢٣٩ ـ سلمة بن أحمد بن أبي نافع.
أبو طالب المرّيّ الموصليّ الفقيه المفتي.
يروي عن : إسماعيل بن أبي أويس ، وأحمد بن يونس ، وسعيد بن منصور ، وعليّ بن الجعد.
روى عنه : محمد بن جامع الصّائغ ، وغيره من المواصلة.
ومات بعد الخمسين ومائتين.
٢٤٠ ـ سلمة بن مكمّل المدلجيّ المصريّ.
من : شيوخ مصر.
توفّي في رجب سنة خمس وخمسين.
آخر من حدّث عنه أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير.
٢٤١ ـ سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة (١).
أبو السّائب العامريّ السّوائيّ الكوفيّ.
سمع : أباه ، وعبد الله بن إدريس ، وحفص بن غياث ، وجماعة.
وعنه : ن. ق. ، ومحمد بن جرير ، والقاضي المحامليّ ، وأبي بكر بن أبي داود ، ومحمد بن مخلد ، وجماعة.
قال النّسائيّ : كوفيّ صالح (٢).
وقال البرقانيّ : ثقة (٣).
__________________
(١) انظر عن (سلم بن جنادة) في :
أخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٣٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٦٩ رقم ١١٦١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٩٨ ، وصحيح ابن خزيمة ١ / رقم ٢٦٣ و ١٣٩ و ٤٩٥ و ٥١٩ ، وتاريخ بغداد ٩ / ١٤٧ رقم ٤٧٥٩ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٧٤ ، والمعجم المشتمل ١٣٢ رقم ٣٨٦ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٢١٨ ـ ٢٢٠ رقم ٢٤٢٦ ، والكاشف ١ / ٣٠٣ رقم ٢٠٢٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٧٣ رقم ٢٥١٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٨٤ رقم ٣٣٦٩ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٢٨ ، ١٢٩ رقم ٢١٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٣ رقم ٣٣١ ، والخلاصة ١٤٦.
(٢) المعجم المشتمل.
(٣) تاريخ بغداد ٩ / ١٤٨.
وقال السّرّاج : قال لي : ولدت سنة أربع وسبعين ومائة. وعاش ثمانين سنة (١).
٢٤٢ ـ السّلم بن يحيى (٢).
أبو سعيد الطّائيّ الحجراويّ.
عن : مروان بن معاوية الفزازيّ ، وسويد بن عبد العزيز.
وكان عالي الإسناد.
روى عنه : محمد بن خريم المرّيّ ، وابن جوصا ، وأبو الدّحداح أحمد بن محمد ، وآخرون.
قال أبو حاتم : صدوق (٣).
وروي أنّ النّاس كانوا يتلقّونه يوم الجمعة إذا دخل البلد إلى باب جيرون يحترمونه ويبجّلونه ويدخلون به الجامع (٤).
٢٤٣ ـ سليمان بن بشّار الخراسانيّ (٥).
أبو أيّوب.
حدّث بمصر عن : هشيم ، وابن المبارك ، وسفيان بن عيينة.
وعنه : جماعة آخرهم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الرّشدينيّ.
توفّي في شعبان سنة تسع وخمسين ومائتين ، وهو آخر من حدّث عن هشيم بالدّيار المصريّة. ولم يذكره ابن أبي حاتم ، ولا الحاكم أبو أحمد ، ولا
__________________
(١) تاريخ بغداد ، وقال ابن أبي حاتم : سئل عنه أبي فقال : كوفي شيخ.
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : مات بعد الخمسين والمائتين.
(٢) انظر عن (السلم بن يحيى) في :
الجرح والتعديل ٤ / ٢٦٩ رقم ١١٦٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٩٨ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٤١ ، ٢٤٢ ، والوافي بالوفيات ١٥ / ٣٠٥ رقم ٤٢٦ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٣٢٨ رقم ٦٦٥ باسم «سليم بن يحيى» وهو تحريف ، و ٢ / ٣٣١ في ترجمة «سويد بن عبد العزيز».
(٣) الجرح والتعديل ، وقد سمع منه في بعض قرى دمشق.
(٤) تهذيب تاريخ دمشق ٦ / ٢٤٢.
(٥) انظر عن (سليمان بن بشار) في :
المجروحين لابن حبّان ١ / ٣٣٥ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١١٤١ ـ ١١٤٢ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٦ رقم ١٥٠٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٩٧ ، ١٩٨ رقم ٣٤٣٢ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٧٧ رقم ٢٥٦٤ ، ولسان الميزان ٣ / ٧٨ ، ٧٩ رقم ٢٨٤.
الحاكم أبو عبد الله. وعداده في الضّعفاء (١).
٢٤٤ ـ سليمان بن داود بن حمّاد أخو رشدين ابني سعد (٢) ـ د. ن. ـ
أبو الربيع المهريّ المصريّ.
عن : عبد الله بن وهب ، وإدريس بن يحيى الزّاهد ، وأشهب الفقيه ، وعبد الملك بن الماجشون ، وعبد الله بن نافع.
وعنه : د. ن. ووثّقه ، وعمر البجيريّ ، وإبراهيم بن متّويه ، ومحمد بن زبّان ، وآخرون.
وقرأ القرآن على ورش.
قرأ عليه : أبو بكر محمد بن عبد الرّحيم الأصبهانيّ ، وغيره.
وكان من جلّة المقرءين وعبّادهم ومسنديهم ، لكن لم نشهد طريقه.
توفّي سنة ثلاث وخمسين في أوّل ذي القعدة ، قاله ابن يونس (٣).
وقال : كان زاهدا ، وكان فقيها على مذهب مالك. ولد سنة ثمان وسبعين ومائة.
وقال أبو داود السّختيانيّ : قلّ من رأيت في فضله (٤).
٢٤٥ ـ سليمان بن داود (٥).
__________________
(١) قال ابن حبّان : أبو أيوب شيخ كان يدور بالشام ومصر ، يروي عن الثقات ما لم يحدّثوا به ويضع على الأثبات ما لا يحصى كثرة ليس يعرفه كل إنسان من أصحاب الحديث ، لا يحلّ الاحتجاج به بحال.
وقال ابن عديّ : حدّث بالشام وبمصر وكتبوا عنه هناك ، حدّث عن ابن عيينة وهشيم وغيرهما ، مما لا يرويه عنهم غيره ويقلب الأسانيد ويسرق.
(٢) انظر عن (سليمان بن داود) في :
المراسيل لأبي داود ، رقم ٨٨ و ٨٩ و ١٦٣ و ١٧١ و ١٧٣ و ١٨٠ و ١٩٠ و ٣١٦ و ٤٧٧ و ٥١٠ و ٥١٣ و ٥١٩ و ٥٢٣ و ٥٢٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ١١٤ رقم ٤٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٧٩ ، والمعجم المشتمل ١٣٤ رقم ٣٩٢ ، وتهذيب الكمال ١١ / ٤٠٩ ، ٤١٠ رقم ٢٥٠٨ ، والكاشف ١ / ٣١٣ رقم ٢١٠٣ ، والديباج المذهب ١ / ٣٧٥ ، وغاية النهاية ١ / ٣١٣ رقم ١٣٧٦ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٨٦ ، ١٨٧ رقم ٣١٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٣ رقم ٤٢٩ ، وفتح الباري ٥ / ٢٧٢ ، وحسن المحاضرة ١ / ٢٩٢ ، وخلاصة التذهيب ١٥١ ، وشجرة النور الزكية ١ / ٦٧ ، ومدرسة الحديث في القيروان ٢ / ٧٨٠.
(٣) ووقع في الثقات لابن حبان ٨ / ٢٧٩ انه مات بعد سنة خمس ومائتين. وهذا وهم.
(٤) تهذيب الكمال ١١ / ٤١٠.
(٥) انظر عن (سليمان بن داود القزّاز) في :
أبو أحمد الثّقفيّ الرّازيّ القزّاز.
سمع : ابن عيينة ، وابن نمير ، ومعن بن عيسى.
وعنه : أبو حاتم ، وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال (١) : ثقة ، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عديّ ، وأحمد بن محمد بن مصعب الكاغديّ ، وهو آخر من حدّث عنه (٢).
٢٤٦ ـ سليمان بن عبد الجبّار بن زريق السّامرّيّ (٣) ـ ت. ـ
عن : سعيد بن عامر الضّبعيّ ، وعثمان بن عمر بن فارس.
وعنه : ت. ، وعبد الله بن ناجية ، وابن صاعد ، وجماعة.
وقال أبو حاتم (٤) : سمعت حجّاج بن الشّاعر يبالغ في الثّناء عليه.
٢٤٧ ـ سليمان بن عبد الرحمن بن حمّاد (٥) ـ د. ـ
أبو داود التّيميّ الطّلحيّ الكوفيّ التّمّار.
عن : أبيه ، وعمرو بن حمّاد القتّاد.
وعنه : د. ، وأبو زرعة ، وابن أبي حاتم ، وغيرهم.
مات في ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
__________________
= الجرح والتعديل ٤ / ١١٥ رقم ٤٩٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٠ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٢٢١ رقم ٣٥٠.
(١) قوله في (الجرح) : «روى عنه أبي وكتبت عنه وهو صدوق ثقة». و «سئل أبي عنه فقال :
صدوق».
(٢) وقال حمزة السهمي : «سكن الريّ صاحب حديث مكثر».
(٣) انظر عن (سليمان بن عبد الجبار) في :
الجرح والتعديل ٤ / ١٣٠ رقم ٥٦٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٨٠ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٥٢ ، ٥٣ رقم ٤٦٣ وفيه «رزيق» بتقديم الراء المهملة ثم زاي ، وهو وهم ، والمعجم المشتمل ١٣٥ رقم ٣٩٨ ، وتهذيب الكمال ١٢ / ٢٠ ـ ٢٢ رقم ٢٥٣٩ ، والكاشف ١ / ٣١٧ رقم ٢١٢٨ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٠٥ رقم ٣٤٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٧ رقم ٤٦٢ ، والخلاصة ١٥٣.
(٤) وزاد : «ويذكره بالخير». وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي عنه فقال : صدوق.
(٥) انظر عن (سليمان بن عبد الرحمن) في :
الجرح والتعديل ٤ / ١٢٩ رقم ٥٦٠ ، والمعجم المشتمل ١٣٦ رقم ٤٠١ ، والكاشف ١ / ٣١٧ رقم ٢١٣١ ، وغاية النهاية ١ / ٣١٤ رقم ١٣٨٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ٢٠٦ ، ٢٠٧ رقم ٣٥٣ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٢٧ رقم ٤٦٦ ، والخلاصة ١٥٣.