والفحل إذا أخرج من الشوك قبل أن يقدر (١) فقد خُلِجَ ، أي : يزع وأخرج ، وإذا أخرج بعد الفدور قيل : عدل فانعدل. قال : (٢)
فحل هجان تولى غير مَخْلُوجٍ
واخْتَلَجَ في صدره هم أو أمر ، وتَخَالَجَتْنِي الهمومُ ، أي ، تنازعتني.
وتقول : بيننا وبينهم خُلْجَةٌ ، وهي بقدر ما يمشي حتى يعيي مرة واحدة.
وناقة خَلُوجٌ إذا اخْتُلِجَتْ عن ولدها فقلَّ لبنها.
وخَلِجَ البعيرُ خَلَجاً فهو أَخْلَجُ : تقبض عصب عضده حتى يعالج بعد ذلك فيستطلق ، ويعود ، وإنما قيل له : خَلَجٌ ، لأن جذبه يَخْلِجُ عضده.
وسحابة خَلُوجٌ : متفرقة بلغة هذيل. والخَلُوجُ : من السحاب : الكثير الماء ، الشديد البرق.
وجفنة خَلُوجٌ : كثيرة الأخذ ، قعيرة.
وناقة خَلُوجٌ : كثيرة اللبن. ويقال : هي التي تَخْلِجُ السير من سرعتها. ويقال : التي تحن إلى ولدها.
وخَلَجَتْهُ الخَوَالِجُ ، أي : شغلته الشواغل.
والخَلِيجُ : النهر الذي يختلج في شق من النهر الأعظم. وجناحا النهر : خَلِيجَاهُ ، قال أبو النجم : (٣)
[إلى فتى فاض أكف الفتيان] |
|
فيض الخَلِيجِ مده خَلِيجَان |
والمجنون يَتَخَلَّجُ في مشيته ، أي : يتمايل ، كالمجتذب يمنة ويسرة ، قال : (٤)
__________________
(١) في النسخ : يقدر بالقاف ، وكذا في المحكم ٥ / ٧ وكذا في اللسان (فلج) وهو تصحيف.
(٢) التهذيب ٧ / ٥٨ واللسان (خلج) غير منسوب أيضا.
(٣) التهذيب ٧ / ٦٠ واللسان (خلج) ولم ينسباه.
(٤) التهذيب ٧ / ٦٠ واللسان (خلج) غير منسوب فيها أيضا.
أقبلت تنفض الخلاء بعينيها |
|
وتمشي تَخَلُّجَ المجنون |
والخَلِيجُ : ما أعوج من البيت (١) ، وخَلَجَ ، أي : فسد في نواحيه ، وقوله : (٢)
فإن يكن هذا الزمان خَلَجَا
أي : نحى شيئا عن شيء.
جلخ :
الجَلْخُ في النكاح : الإخراج ، والدعس : الإدخال.
لخج :
اللَّخَجُ : أسوأ الغمص. وعين لَخِجَةٌ : لزقة بالغمص.
باب الخاء والجيم والنون معهما
ن خ ج ، ن ج خ مستعملان فقط
نخج :
نَخَجَ السيلُ يَنْخِجُ نَخْجاً في سند الوادي إذا صدمة.
ونَخَجَ المرأةَ : نكحها.
والنَّخَّاجَةُ : الرشاحة.
نجخ :
النَّجْخُ : نَجْخُ السيل في سند الوادي وفي وسط البحر حين يجرف ، قال (٣) :
ذو نَاجِخٍ يضرب صوحي مخرم
وقال آخر : (٤)
__________________
(١) في النسخ : الميت.
(٢) التهذيب ٧ / ٦٠ واللسان (خلج) غير منسوب أيضا.
(٣) التهذيب ٧ / ٦٤.
واللسان (نجخ) غير منسوب أيضا.
(٤) التهذيب ٧ / ٦٤ ، واللسان (نجخ) غير منسوب فيها أيضا.
مفعوعم يَنْجَخُ في أمواجه
ونَجِيخُهُ : صوته وصدمه.
وامرأة نَجَّاخَةٌ : وهي الرشاحة التي تمسح الابتلال.
باب الخاء والجيم والفاء معهما
خ ج ف ، خ ف ج ، ج خ ف ، ج ف خ
مستعملات
خجف :
الخَجِيفُ : لغة في الجخيف ، وهو الخفة والطيش والكبر.
خفج :
الخَفَجُ : الاعوجاج ، والأَخْفَجُ : الأعوج.
والخَفَجُ : نبات ينبت في الربيع ، الواحدة بالهاء ، وهي بقلة شهباء لها ورق عراض.
والخَفْجُ : ضرب من المباضعة ..
وخَفَاجَةُ : حي من قيس.
جخف :
الجَخْفَةُ المرأة : المرأة القضيفة القصيرة ، وهن الجخاف ، ورجل جَخِيفٌ وقوم جُخُفٌ. والجَخِيفُ : الكبر.
والجَخِيفُ : الغطيط.
جفخ :
الجَفْخُ : العظمة والفخر والتطاول. قال (١)
__________________
(١) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول من مظان.
أتوعدني بِجَفْخِ بني فلان |
|
وقد أفحمت شاعر كل حي |
والفعل منه : جَفَخَ يَجْفَخُ.
باب الخاء والجيم والباء معهما
خ ب ج ، ج خ ب ، ج ب خ ،
مستعملات
خبج :
الخَبَاجَاءُ : الفحل الكثير الضراب. والخَبْجُ : لون من الضرب بسيف أو عصا ، ليس بشديد.
ويقال : للضراط الشديد : خَبْجٌ لصوته.
جخب :
الجَخَابَةُ : الأحمق. والجَخَابَةُ : الثقيل الكثير اللحم.
جبخ :
الجَبْخُ : إجالتك الكعاب والقداح. وصوته : جَبْخَةٌ وجمخة.
باب الخاء والجيم والميم معهما
خ ج م ، م خ ج ، ج م خ مستعملات
خجم :
الخِجَامُ : المرأة الواسعة الفرج. يقولون في السب : يا ابن الخِجَامِ.
مخج :
مَخَجْتُ الدلوَ أَمْخَجُهَا مَخْجاً : خضضتها.
جمخ :
الجَمْخُ مثل الحبخ في الكعاب إذا أجيلت ، قال (١) :
[وإذا ما مررت في مسبطر] |
|
فَاجْمَخِ الخيل مثل جَمْخِ الكعاب |
باب الخاء والشين والصاد معهما
ش خ ص مستعمل فقط
شخص :
الشَّخْصُ : سواد الإنسان إذا رأيته من بعيد ، وكل شيء رأيت جسمانه فقد رأيت شَخْصَهُ ، وجمعه : الشُّخُوصُ والأَشْخَاصُ.
والشُّخُوصُ : السير من بلد ، إلى بلد وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصا ، وأَشْخَصْتُهُ أنا.
وشَخَصَ الجرحُ : ورم. وشَخَصَ ببصره إلى السماء : ارتفع.
وشَخَصَتِ الكلمةُ في الفم. إذا لم يقدر على خفض صوته بها.
والشَّخِيصُ : العظيم الشخص ، بين الشَّخَاصَةِ.
وأَشْخَصْتُ هذا على هذا إذا أعليته عليه.
باب الخاء والشين والسين معهما
ش خ س مستعمل فقط
شخس :
الشَّخْسُ : فتح الحمار فمه عند التثاؤب والكرف ، قال : (٢)
وشَاخَسَ فاه الدهر [حتى كأنه |
|
منمس ثيران الكريص الضوائن] |
__________________
(١) اللسان (جمخ) غير منسوب أيضا.
(٢) التهذيب ٧ / ٧٣ ، واللسان (شخس) ، ونسب فيها إلى (الطرماح) في وصف وعل ، أو عير.
أي : خالف بين أسنانه فشخص بعضها ، ومال بعضها ، وقال (١) :
تراه في آثارهن خائفا |
|
مُشَاخِساً طورا وطورا كارفا |
وتَشَاخَسَ ما بين القوم ، أي : اختلف.
باب الخاء والشين والزاي معهما
ش خ ز مستعمل فقط
شخز :
الشَّخْزُ : المشقة والعناء ، قال : (٢)
إذا الأمور أولعت بِالشَّخْزِ
والشَّخْزُ : [العوج في الأمر](٣).
باب الخاء والشين والدال معهما
خ د ش ، ش د خ مستعملان فقط
خدش :
الخَدْشُ مزق الجلد قل أو كثر. وخَادِشَةُ السفا : أطرافه. وكان أهل الجاهلية يسمون كأهل البعير : مُخَدِّشاً ، لأنه يَخْدِشُ الفم لقلة لحمه.
شدخ :
الشَّدْخُ : كسر الشيء الأجوف كالرأس ونحوه ، وكذلك كل شيء رخص كالعرفج وما أشبهه.
والغرة الشَّادِخَةُ : التي تغشى الوجه من أصل الناصية إلى الأنف ، فإذا غشي العينين فهو : الإغراب.
قال مرار : (٤)
__________________
(١) المحكم ٥ / ١٣ ، واللسان (شخس) ، إلا أن رواية الأول فيهما : مشاخسا طورا وطورا خائفا» اما الثاني فهو في المحكم : «وتارة ينتهش الطفاطفا». وفي اللسان : «وتارة يلتهس الطفاطفا.
(٢) (رؤبة) ديوانه ٦٤.
(٣) سقطت من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين.
(٤) لم نقف عليه في غير نسخ العين من مظان.
شَادِخٌ غرتها من نسوة |
|
هن يفضلن نساء الناس ، غر |
والشَّدَّاخَةُ : الشديدة الشدخ.
والشِّدَّاخُ : رجل من الليث يكنى أبا الملوح ، واسمه : يعمر بن الملوح ، وكان حكم بين خزاعة وقصي حين اقتتلوا في أمر البيت ، وكثر القتل ، فَشَدَخَ دماء خزاعة تحت قدمه ، أي : أبطلها ، وقضى بالبيت لقصي ، وفيه يقول الشاعر : (١)
إذا خطرت بنو الشّدّاخِ حولي |
|
ومد البحر من ليث بن بكر |
والمُشَدَّخُ : بسر يغمز حتى يَنْشَدِخَ ، ثم ييبس في الشتاء.
باب الخاء والشين والتاء معهما
ش خ ت مستعمل فقط
شخت :
الشَّخْتُ ، الدقيق من كل شيء ، ويقال للدقيق العنق والقوائم : شَخْتٌ ، وقد شَخَتَ شُخُوتَةً ، وجمع الشَّخْتِ : الشِّخَاتُ. والشَّخِيتُ مثل الشَّخْتِ ، وقد أَشْخَتَهُ ، أي : أدقه قال (٢) :
شَخْتُ الجزارة ، مثل البيت سائره |
|
[من المسوح خدب شوقب خشب] |
باب الخاء والشين والراء معهما
خ ش ر ، خ ر ش ، ش خ ر ، ش ر خ
مستعملات
خشر :
الخُشَارَةُ من الشعير ما لم يكتنز ، إنما هو كالسحالة والنخالة ، [مما] لا لب فيه ، قال (٣) :
__________________
(١) لم نهتد إلى الشاعر ، ولم نقف على البيت فيما بين أيدينا من مظان.
(٢) (ذو الرمة) ديوانه ١ / ١١٥.
(٣) لم نقف على القول ولا على القائل في غير النسخ.
أنتم خُشَارُ خُشَار |
|
وليس خز كخيش |
خرش :
الخَرْشُ بالأظفار في الجسد كله. وتَخَارَشَ الكلاب والسنانير : مزق بعضها بعضا.
والخِرَاشُ : سمة مستطيلة كاللذعة الخفية ، وثلاثة أَخْرِشَةٍ ، وبعير مَخْرُوشٌ. والخِرْشَاءُ: قشر البيضة الداخل ، وجمعه الخَرَاشِيُ ، وهو الغرقيء. والخِرْشَاءُ جليدة تعلو اللبن.
وبين القوم خرَاشَةٌ ، أي : تبعة يطلب بها بعضهم بعضا.
وخَرَشْتُ البعيرَ بالمحجنة ، أي : نخسته. وقد خَرَشْتُهُ واخْتَرَشْتُهُ وخَرَّشْتُهُ.
شخر :
شَخَرَ الحمارُ يَشْخِرُ شَخِيراً ، وهو صوته من الحلق ، ويقال : هو من منخره ، والنخير في الأنف. والشَّخِيرُ : ما تحات من الجبل (١) بالأقدام والقوائم ، قال (٢) :
بنطفة بارق في رأس نيق |
|
منيف دونها منه شَخِيرٌ |
والشَّخِيرُ : رفع الصوت بالنفير ورجل شِخِّيرٌ نِفِّير. والشِّخِّيرُ : هو الكثير الشَّخِير.
شرخ :
شَرْخَا الرحلِ : آخرته وواسطته ، ويقال : قادمته وآخرته ، قال :
كأنه بين شَرْخَيْ رحلِ ساهمة |
|
[حرف إذا ما استرق الليل مأموم] |
وشَرْخَا السهمِ : زنمتا فوقه ، وهما اللذان الوتر بينهما.
__________________
(١) من (س) في (ص ، ط) : الخيل ، وهو تصحيف.
(٢) التهذيب ٧ / ٨٠ ، واللسان (شخر) غير منسوب أيضا.
والشَّرْخُ : نتاج كل سنة من أولاد الإبل.
قال ذو الرمة (١) :
سبحلا أبا شَرْخَيْنِ أحيا بناته |
|
مقاليتها فهي اللباب الحبائس |
والشَّارِخُ : الحدث من الناس ، قال الأعشى : (٢)
[وما إن أرى الدهر في صرفه] |
|
يغادر من شَارِخٍ أو يفن |
وشَرْخُ الشبابِ : أوله. شَرَخَ نابُ البعير ، إذا شق البضعة وخرج. شَرَخَ النابُ يَشْرُخُ شُرُوخاً ، قال (٣) :
على بازل لم يخنها الضراب |
|
وقد شَرَخَ النابُ منها شُرُوخاً |
باب الخاء والشين واللام معهما
خ ش ل ، ش خ ل ، ش ل خ
مستعملات
خشل :
الخَشَلُ : من المقل كالحشف من التمر. والخَشَلُ : رءوس الأسورة والخلاخيل ، ولا أعرف له جمعا ولا واحدا. ويقال : الخَشَلُ : رأس الخلخال.
شخل :
الشَّخْلُ : الغلام الحدث يصادق رجلا. والشَّخْلُ : [بزل](٤) الشراب بِالْمِشْخَلَةِ ، وهي : المصفاة.
__________________
(١) ديوانه ٢ / ١١٣٦.
(٢) ديوانه ص ١٥.
(٣) التهذيب ٧ / ٨٣. واللسان (شرخ) غير منسوب أيضا.
(٤) من مختصر العين [ورقة ١٠٧] والتهذيب ٧ / ٨٤ عن العين. في (ص ، ط ، س) : ضرب.
شلخ :
شَالَخُ : جد إبراهيم ع.
باب الخاء والشين والنون معهما
خ ش ن ، خ ن ش ، ن خ ش
مستعملات
خشن :
خَشُنَ الشيءُ يَخْشُنُ خُشُونَةً ، فهو خَشِنٌ أَخْشَنُ. والمُخَاشَنَةُ : في الكلام والعمل.
واخْشَوْشَنَ الرجلُ إذا لبس خَشِناً ، أو قال قولا فيه خُشُونَةٌ.
وكتيبة خَشْنَاءُ : كثيرة السلاح. والخَشْنَاءُ : بقلة خضراء ورقها قصير مثل ورق الرمرام. غير أنها أشد اجتماعا ، ولها حب يكون في الروض والقيعان. والخَشْنَاءُ : الأرض الغليظة.
وأَخْشَنُ : جبل. وخُشَيْنَةُ : حي من العرب ، والنسبة إليهم : خُشَنِيٌ. ومُخَاشِنٌ: اسم رجل.
خنش :
امرأة مُخَنَّشَةٌ : فيها بقية شباب ، ونساء مُخَنَّشَاتٌ ، وتَخَنُّشُهَا : بعض رقة بقية شبابها.
والتَّخَنُّشُ : التحرك.
نخش :
نَخِشَ الرجلُ فهو مَنْخُوشٌ ، أي : مهزول [وامرأة مَنْخُوشَةٌ : لا لحم عليها](١).
باب الخاء والشين والفاء معهما
خ ش ف ، خ ف ش ، ش خ ف ، ف ش خ
مستعملات
خشف :
الخِشْفُ : ولد الظبي. والأَخْشَفُ : الذي عمه الجرب ، فهو يمشي مشي الشيخ ، وقد خَشَفَ يَخْشُفُ خَشْفاً ، أي : يبس جلده عليه من الجرب.
والخَشَفَانُ : الجولان بالليل والسرعة فيه ، وبه سمي الخُشَّافُ لِخَشَفَانِهِ ، وهو أحسن من الخُفَّاشِ ، ومن قال : خفاش فاشتقاقه من صغر عينيه.
ودليل مِخْشَفٌ : يَخْشِفُ بالقوم ، أي : يسير أمامهم ، قال (٢) :
تنح سعار الحرب لا تصطلي بها |
|
فإن لها من القبيلين مِخْشَفَا |
والمَخْشَفُ : اليخدان. والخَشِيفُ : الثلج الخشن ، وكذلك الجمد الرخو ، وليس له فعل ، يقال : أصبح الماء خَشِيفاً.
والخَشْفُ : الذباب الأخضر ، وجمعه : أَخْشَافٌ.
وخَشَفَ يَخْشِفُ [خُشُوفاً] إذا ذهب في الأرض.
ويقال : سمعت خَشْفَتَهُ ، أي : حسا منه حركة ، أو صوتا خفيا
والخَشُوفُ : الذي لا يهاب الليل.
__________________
(١) من التهذيب ٧ / ٨٦ عن العين.
(٢) لم نقف على الشاعر ، ولا على البيت في غير النسخ.
خفش :
الخَفَشُ : فساد في الجفون تضيق له العيون من غير وجع ولا قرح. رجل أَخْفَشُ.
فشخ :
الفَشْخُ : الظلم والصفع في لعب الصبيان والكذب فيه.
شخف :
الشِّخَافُ : اللبن بالحميرية.
باب الخاء والشين والباء معهما
خ ش ب ، خ ب ش ، ش خ ب
مستعملات
خشب :
[الخَشَبُ معروف](١) والخَشَّابَةُ : قوم معهم خَشَبٌ ، وحرفتهم : الخِشَابَةُ. والخَشْبُ ـ جزم ـ : الشحذ ، وسيف خَشِيبٌ مَخْشُوبٌ ، أي : شحيد.
وجبهة خَشْبَاءُ : كريهة يابسة صلبة ، بادية العظام والعروق ، غير مستوية ورجل خَشِبٌ : عاري العظام والعصب ، له شدة وصلابة ، وكذلك اليد ونحوها. واخْشَوْشَبَ الرجلُ.
وكل شيء خشن من أرض وقت ونحوهما فهو أَخْشَبُ.
والأَخْشَبُ مكان من القف غليظ. وقد يكون سفح الجبل أَخْشَبَ.
وأَخَاشِبُ الصَّمَّانِ : جبال اجتمعن بها في محلة بني تميم.
__________________
(١) من مختصر العين [ورقة ١٠٨].
وأَخْشَبَا مكةَ : جبلاها.
والخَشْبُ : خلطك الشيء بالشيء غير متأنق فيه.
وطعام مَخْشُوبٌ (١).
خبش :
خُبَاشَاتُ العيشِ : ما يتناول من طعام ونحوه ، تقول : يُخَبَّشُ من ههنا وههنا
شخب :
الشُّخْبُ : ما امتد من اللبن متصلا بين الإناء والطبي. وشَخَبْتُ اللينَ فَانْشَخَبَ ، وقد شَخَبَتْ أوداجُ المقتول دما.
باب الخاء والشين والميم معهما
خ ش م ، خ م ش ، ش خ م ، ش م خ
مستعملات
خشم :
الخَشْمُ : كسر الخَيْشُومِ ، والخُشَامُ : داء يأخذ فيه ، وسدة ، وصاحبه : مَخْشُومٌ.
وخَشِمَ هو فهو أَخْشَمُ [وفلان ظاهر الخَيْشُومِ ، أي : واسع الأنف](٢) ، قال(٣):
أَخْشَمُ بادي النعو والخَيْشُومِ
__________________
(١) في اللسان (خشب) : وطعام مخشوب إذا كان حبا فهو مفلق قفار ، وإن كان لحما فنيء لم ينضج.
(٢) من التهذيب ٧ / ٩٤ في روايته عن العين.
(٣) التهذيب ٧ / ٩٤ ، واللسان (خشم) غير منسوب أيضا.
والخَيْشُومُ : سلائل سود ، ونغف في العظم. والسليلة : هنة رقيقة ، كاللحم لينة [وفي الأنف ثلاثة أعظم ، فإذا انكسر منها عظم تَخَشَّمَ الخيشوم فصار مَخْشُوماً](١).
والأَخْشَمُ : الذي لا يجد ريح طيب ، ولا نتن.
والتَّخَشُّمُ : من السكر ، وذلك أن ريح الشراب تسور في خيشوم الشارب ثم تخالط الدماغ ، فيذهب العقل فيقال : قد تَخَشَّمَ ، وخَشَّمَهُ الشرابُ.
وخَيَاشِيمُ الجبال : أنوفها.
خمش :
الخَامِشَةُ ، وجمعها : الخَوَامِشُ ، صغار مسايل الماء والدوافع.
والخَمُوشُ : البعوض بلغة هذيل ، الواحدة بالهاء ، قال : (٢)
كأن وغى الخَمُوش بجانبيه |
|
مآتم يلتدمن على قتيل |
والخَمْشُ : في الوجه ، وقد يستعمل في الجسد. والخُمَاشَةُ (٣) : الجناية والجراحة والكدمة.
شخم :
شَخَمَ اللحمُ شُخُوماً : [تغيرت رائحته]. وطعام شَاخِمٌ : فاسد قد كرج وتغير.
شمخ :
جبل شَامِخٌ : طويل في السماء ، ويجمع : شَوَامِخُ ، وقد شَمَخَ شُمُوخاً. وشَمَخَ فلانٌ بأنفه.
وشَمَخَ أنفُهُ ، إذا رفعه عزا.
__________________
(١) تكملة مما روي في التهذيب ٧ / ٩٤ عن العين.
(٢) (المتنخل) ديوان الهذليين ـ القسم الثاني ص ٢٥ ، إلا أن رواية العجز فيه :
وغي ركب اميم ذوي هباط
(٣) في (ط) الخباشة ، بالباء ، وهو تصحيف.
باب الخاء والضاد والدال معهما
خ ض د ، د خ ض مستعملان فقط
خضد :
الخَضْدُ : نزع الشوك عن الشجر. وقال الله جل وعز (فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) (١) ، أي : نزع شوكة.
وخَضَدْتُ العودَ فَانْخَضَدَ ، أي : انكسر من غير بينونة.
والبعيرُ يَخْضِدُ عنقَ البعير ، إذا قاتله.
والخَضَادُ : من شجر الجنبة ، وهو مثل النصي ، ولورقه حروف كحروف الحلفاء يجز باليد كما تجز الحلفاء. وخَضَدَ يَخْضِدُ خَضْداً إذا أكل شيئا رطبا ، نحو القثاء وغيرها.
دخض :
الدَّخْضُ : سلاح السباع ، وأكثر ما يوصف به [سلاح] الأسد. دَخَضَ يَدْخَضُ دَخْضاً ، فهو دَاخِضٌ.
باب الخاء والضاد والراء معهما
خ ض ر ، خ ر ض ، ر ض خ مستعملات
خضر :
الخَضِرُ : نبي معمر ، محجوب عن الأبصار [وهو نبي من بني إسرائيل ، وهو صاحب موسى الذي التقى معه بمجمع البحرين](٢).
والخَضِرُ في القرآن : (٣) الزرع الأَخْضَر ، وفي الكلام : كل نبات من الخُضَرِ.
__________________
(١) سورة الواقعة ٢٨.
(٢) مما يقل في التهذيب ٧ / ١٠١ عن العين.
(٣) في قوله تعالى : من سورة الأنعام (٩٩) : (فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً).
والاخْضِرَارُ مصدر من قولك : اخْضَرَّ.
والخَضْرُ والمَخْضُورُ (١) : للرخص من الشجر.
والخُضَارِيّ : طائر يسمى الأخيل ، يتشاءم به إذا سقط على ظهر البعير ، وهو أَخْضَرُ في حنكه حمرة ، وهو أعظم من القطا.
وقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إياكم وخَضْرَاءَ الدمن (٢). يعني : المرأة الحسناء في منبت السوء ، يشبهها بالشجرة الناضرة في دمنة البعر.
والمُخَاضَرَةُ : بيع الثمار قبل بدو صلاحها ، وهي خُضْرٌ بعد.
وخَضِرَ الزرعُ خَضَراً [نعم] ، وأَخْضَرَهُ الرِّيُّ. والخَضِيرُ : الزرع الأخضر ، وقد اخْتُضِرَ فلانٌ إذا مات شابا ، وجعل شاب يقول لشيخ : أَجْزَزْتَ ، فقال : وتُخْتَضَرُونَ ، أي : تموتون شبابا. وذهب دمه خِضْراً مِضْراً ، وخَضِراً مَضِراً ، إذا ذهب هدرا باطلا ولم يطلب.
ويقال : خذ الشيء خَضِراً مَضِراً ، أي : غضا حسنا.
خرض :
الخَرِيضَةُ : الجارية الحديثة السن ، التارة البيضاء. والجميع : الخَرَائِضُ.
رضخ :
الرَّضْخُ : كسر رأس الحية ، والنوى وما يشبه ذلك. وتَرَضَّخْتُ الخبزَ ، أي : كسرته وتناولته. ورَضَخْتُ له من مالي رَضْخَةً [وهو القليل](٣)
والتَرَاضُخُ : ترامي القوم بينهم بالنشاب. والحاء في كل هذا جائز إلا في الأكل والعطاء.
تقول : كنا نَتَرَضَّخُ ، أي : نأكل ، ورَاضَخَ فلانٌ شيئا ، أي : أعطاه وهو كاره. ورَاضَخْنَا منه شيئا ، أي : أصبنا.
__________________
(١) في النسخ : اليخضور ، وما أثبتناه فمن نقول التهذيب ٧ / ١٠٨ عن العين ، ومن اللسان (خضر).
(٢) من التهذيب ٧ / ١٠٩ عن العين.
(٣) من التهذيب ٧ / ١٠٩ عن العين.
باب الخاء والضاد واللام معهما
خ ض ل مستعمل فقط
خضل :
الخَضِلُ : كل شيء ند يترشش من نداه. وأَخْضَلَ فلانٌ لحيته بالدمع. واخْضَلَّتْ لحيتُهُ.
واخْضَلَ الليلُ : وقع نداه. ويسمى اللؤلؤ : خَضْلاً ، ولم أسمعهم يقولون : خَضِلَ الشيءُ.
ودرة خَضْلَةٌ : أي : صافية نقية.
وأَخْضَلَتْنَا السماءُ : بلتنا بلا شديدا. ونبات خَضِلٌ بالندى.
باب الخاء والضاد والنون معهما
خ ض ن ، ن ض خ مستعملان فقط
خضن :
المُخَاضَنَةُ : الترامي بقول فحش أو غزل ، قال الطرماح : (١)
[وأدت إلي القول عنهن زولة] |
|
تُخَاضِنُ أو ترنو لقول المُخَاضِنِ |
نضخ :
النَّضْخُ : [من فور الماء من العين والجيشان](٢) ، قال الله عزوجل : (فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ) (٣).
والنَّضْخُ كاللطخ : مما يبقى له أثر. نفخ ثوبه بالطيب.
__________________
(١) ديوانه / ٤٨٢.
(٢) من التهذيب ٧ / ١١١ عن العين.
(٣) سورة الرحمن ٦٦.
باب الخاء والضاد والفاء معهما
خ ض ف ، خ ف ض ، ف ض خ
مستعملات
خضف :
البطيخ ، أول ما يخرج يكون قعسرا ، ثم خَضَفاً أكبر منه. ثم فجا ، والحدج يجمعها .. وهو طبيخ لغة فيه .. والخَضْفُ : الضرط ..
خفض :
الخَفْضُ : نقيض الرفع. وعيش خَفْضٌ : [ذو دعة وخصب](١) ، وخَفَضْتُ الشيءَ فَانْخَفَضَ واخْتَفَضَ.
وخُفِضَتِ الجاريةُ وخُتِنَ الغلامُ.
والتَّخْفِيضُ : مدك رأس البعير إلى الأرض [لتركبه](٢) ، قال : (٣)
يكاد يستعصى على مُخَفِّضِه
فضخ :
الفَضْخُ : كسر الشيء الأجوف ، كالرأس والبطيخ
والفَضِيخُ : شراب يتخذ من البسر المَفْضُوخُ ، وهو المشدوخ.
باب الخاء والضاد والباء معهما
خ ض ب مستعمل فقط
خضب :
خَضَبَ الرجلُ شيبَهُ ، والخِضَابُ : الاسم ، وكل شيء غير لونه بحمرة كالدم ونحوه فهو مَخْضُوبٌ.
__________________
(١) من التهذيب ٧ / ١١٣ عن العين.
(٢) من التهذيب ٧ / ١١٤ عن العين.
(٣) التهذيب ٧ / ١١٤ واللسان (خفض) بدون نسبة أيضا.
والخَاضِبُ : من النعام ، وهو نعت للذكر ، إذا اغتلم في الربيع احمرت ساقاه.
والمِخْضَبُ : شبه [إجانة](١) يغسل فيها الثياب.
واخْتَضَبَ الرجلُ ، [واخْتَضَبَتِ المرأةُ](٢) ، من غير ذكر الشعر.
باب الخاء والضاد والميم معهما
خ ض م ، ض خ م ، م خ ض ، ض م خ ، م ض خ
مستعملات
خضم :
الخَضْمُ : الأكل والمضغ بأقصى الأضراس. والخَضْمُ : شدة الأكل في رغد. والخَضْمُ: نحو أكل القثاء ونحوه ، وهو الأكل بجميع الفم.
وقولهم : قد يبلغ الخَضْمُ بالقضم ، أي : قد يبلغ المبلغ الكبير بالشيء الصغير. وخَضِمْتُ أَخْضَمُ خَضْماً ، والخُضْمَةُ (٣) : ما خُضِمَ. والمُخَضِّمُ : الشديد الخضم.
وخُضُمَّةُ الذراع : [مستغلظها](٤).
والمَخْضَمُ : مصدر من خَضِمْتُ.
والخِضَمُ : نعت للشريف المعطاء ، أي : السيد الضخم ، وجمعه : الخضمون : قال رؤبة (٥) :
__________________
(١) من مختصر العين [ورقة ١٠٨] ومن التهذيب ٧ / ١١٧ عن العين.
(٢) تكملة من التهذيب ٧ / ١١٧ عن العين.
(٣) ضبطها من (ص).
(٤) من اللسان (خضم. في (ص ، ط ، س) : مستلقطها ، وهو تصحيف.
(٥) لم نجده في ديوانه ، ولا فيما بين أيدينا من مظان.
كم لك يا سفاح من خال وعم |
|
من هاشم في السودد الضخم الخِضَمِ |
والخِضَمُ : المسن ، والخِضَمُ : الفرس الجواد الضخم. قال (١) :
خِضَمَّاتُ الأباهر والعروق
ضخم :
[الضَّخْمُ : العظيم من كل شيء](٢) ، وضَخُمَ الشيءُ ضَخَامَةً فهو ضَخْمٌ ، وجمعه : ضِخَامٌ ، والإناث : الضَّخْمَاتُ ، لأنه من الصفات ، وإذا كان اسما فهو : فعلات ، مثقل ، مثل شربة وشربات وقرية وقريات .. وبنات الواو من الأسماء ، نحو : جوزة وجوزات ، خفيفة ، لأنها إن ثقلت صارت الواو ألفا ، فتركت على حالها مخافة الالتباس.
مخض :
المَخِيضُ : ما قد أخذ زبده ، والمَخْضُ : تحريكك المِخْضَ ، وهو الذي فيه اللبن. ويستعمل المَخْضُ في أشياء كثيرة [نحو] البعير يَمْخَضُ شقشقته. قال رؤبة :
يجمعن زأرا وهديرا مَخْضاً
والسحاب يَتَمَخَّضُ بمائه. والدهر يَتَمَخَّضُ بفتنه. والتَّمَخُّضُ : التحرك. والإِمْخَاضُ : ما اجتمع من الألبان حتى صار وقر بعير ، ويجمع على الأَمَاخِيضِ ، وبهذا المعنى [يقال] إحلاب من لبن ، وأحاليب.
وكل حامل ضربها الطلق فهي : مَاخِضٌ. والمِخَاضُ : اسم يجمع النوق الحوامل ، وهن شُوَّلٌ ما دام الفحل فيها ، فإذا نتج بعضها وانتظر بعضها فهن عِشَارٌ ، فإذا نتجت فهن لِقَاحٌ حتى قعدن شُوَّلاً.
__________________
(١) لم نقف على القائل ، ولا على تمام القول.
(٢) من التهذيب ٧ / ١٢٤ عن العين.