إنّما الأذان سنّة ٦٣٧ ، ٦٣٩ |
|
أنّه بمنزلة النهر ٣٦٨ |
إنّما الأعمال بالنيّات ٩٣ ، ٦٧٦ ، ٦٧٧ |
|
أنّه حرام على ذكور أُمتّي ٥٥٦ |
إنّما أُمرنا بالجهر لينصت من خلفه ٩٩١ |
|
أنّه صلىاللهعليهوآله حين دخل على رجل .. فلقّنه كلمات الفرج ٢٥٦ |
إنّما جُعل الإماماً ليؤتّم به ٩٨٧ ، ١٠٠٨ |
|
إنّه خمرّ مجهول ٣٩٥ |
إنّما جُعل الإمام ليؤتّم به فإذا كبّر فكبّروا ٩٩١ ، ٩٩٥ |
|
إنّه سُنّة وليس فريضة ٦٠ |
إنّما جُعلت الجمعة ركعتين من أجل الخطبتين ٧٨٦ |
|
إنّه شرّ الثلاثة ٩٦٩ |
إنّما الحساب والعذاب كلّه في يوم واحد ٢٨٩ |
|
أنّه غسل وجهه من أعلاه ٩٨ |
إنّما صارت العشاء مقصورة وليس تترك ركعتاها ٤٧٧ |
|
أنّه كره الشرف في الفضّة والقداح المفضّضة ٤٥٨ |
إنّما صلاتنا هذه تكبير وقراءة وركوع وسجود ٧٣٩ |
|
أنّه لقّن رجلاً الشهادتين ، والإقرار بالأئمّة ٢٥٥ |
إنّما الكفن المفروض ثلاثة أثواب ٢٧٧ |
|
إنّه من الجفاء ٨٦ |
إنّما لكلّ امرئ مانوى ١٦٤ ، ١٦٥ |
|
إنّه من عمل الجاهليّة ٨٤٨ |
إنّما الماء من الماء ١٤٠ ، ١٤٩ |
|
إنّه يصلّي بفرقة ركعتين ثمّ يجلس ١٠١٥ |
إنّما نصبت المساجد للقرآن ٦٣٠ |
|
إنّه يعيد .. «ناسي التكبير» ٦٨٦ |
إنّما هي التكبير والتسبيح وقراءة القرآن ٦٨٥ |
|
أنّه يقضي آخر أيّام إفاقته إن أفاق نهاراً ٩٤٧ |
إنّما وجب التقصير في ثمانية فراسخ ١٠٢١ |
|
إنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ٤٥٨ |
إنّما يستدلّ على الصالحين ثم بما يُجرى الله لهم ٨٣٢ ، ٩٧٦ |
|
أنّهما طعام الجنّ وذلك ممّا اشترطوا على رسول الله صلىاللهعليهوآله ٧٩ |
إنّما يغسل الثوب من المنى والدم والبول ٤٣٤ |
|
إنهما ليعذبان وما يعذّبان بكبير ٢٨٨ |
إنّما يكره أن يجمع بين السورتين في الفريضة ٧٠١ |
|
إنّي لأعجبت ممّن يأخذ في حاجة وهو معتمّ تحت حنكه ٥٦٣ |
إنّما يكره أن ينام في المسجد ٦٢٠ |
|
أوّل الوقت رضوان الله ٥٠٣ |
أنّه أخذ باليسرى فغسل اليمنى ١٢٢ |
|
أوّل الوقت رضوان الله ، وآخره عفو الله ٥٠١ |
|
|
أيّ ساعة رأت الصائمة الدم تفطر ٢٠٦ |
إي والله «ما قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لجعفر؟ قال :» ٧٨٣ |
|
بين كلّ أذانين قعدة إلّا المغرب ٦٥٣ |
إيّاك والتحاف الصّماء ٥٦٢ |
|
«ت» |
إيّاك والقعود على قدميك فتتأذّي بذلك ٧٣٥ |
|
تؤمّ المرأة السناء في النافلة ٩٧٧ |
أيّما إهاب دبغ فقد طهر ٤٦٠ |
|
تبدأ بالحمل من الجانب الأيمن ثمّ تمرّ عليه من خلفه ٨٣٧ |
أيما مؤمن غسّل مؤمناً .. إلّا غفر الله له ٢٥٠ |
|
تبدأ فتكبّر لافتتاح الصلاة ثمّ تقرأ أُمّ الكتاب ٨٠٥ |
أينقص إذا جفّ ١٥٠ |
|
تّتزر إلى الركبتين ، وتخرج سرّتها ٢٢٤ |
أينما أدركتني الصلاة تيمّمتُ وصلّيت ٣٢٩ |
|
تتّم الصلاة في المسجد الحرام .. وحرم الحسين عليهالسلام ١٠٥٦ |
«ب» |
|
تتوضّأ عند وقت كلّ صلاة ٢٣٣ |
بأربع وعشرين [درجة] تكون خمسة وعشرين صلاة ٩٦٣ |
|
التثويب من السنّة ٦٥٦ |
الباغي والعادي ليس لهما أن يقصّرا الصلاة ١٠٣٣ |
|
تجب الجمعة على سبعة نفر من المسلمين ٧٥٧ |
بأنّ كلّ شيء حرام أكله فالصلاة في وبره .. فاسدة ٥٥٣ |
|
تجب على من كان منها على فرسخين ٧٦٣ |
بأنهم يمرقون من الدين ٤٣٦ |
|
تجلس أيّام حيضها ثمّ تغتسل لكلّ صلاتين ١٨٣ |
بخمس وعشرين ٩٦٣ |
|
تجلس الملائكة يوم الجمعة على باب المسجد ٧٩٠ |
بريد ذاهباً وبريد جائياً ١٠٢٢ |
|
تجلس وتدع الصلاة مادامت ترى الدم ١٨٠ |
البزاق في المسجد خطيئة ، وكفّارتها دفنه ٦٣١ |
|
تحتشي وتستثفر ٢٤١ |
بسم الله وبالله وصلّى الله على محمد وآل محمد ٩٤٢ |
|
تحريمها الكتبير ٦٧٨ |
بقدر ما تسمع .. «ما حدّ رفع صوتها ..؟ فقال :» ٩٧٧ |
|
تحريمها الكتبير وتحليلها التسليم ٤٦٨ |
بل من فضل وضوء جماعة المسلمين ٤٢٠ |
|
تحليلها التسليم ٧٤٢ |
بنى رسول الله صلىاللهعليهوآله اشتدّ الحرّ .. فأمر ٦٢٤ |
|
تحيّضي أيّام أقرائك ١٨٠ ، ٢٠٣ |
بي دماميل ولست أغسل ثوبي حتّى تبرأ ٤٤٣ |
|
التراب أحد الطهورين ٣٥٠ |
بين العبدوبين الكفر ترك الصلاة ٩٤٤ |
|
تسبيح فاطمة عليهاالسلام دبر كل صلاة أحبّ إليّ ٧٥٣ |
|
|
تسجد سجدتي السهور في كلّ زيادة .. أو نقصان ٩٢٧ ، ٩٤١ |
|
|
تسعى إليها وتشرب منها حاجتك ٨٩ |
تصدقوا ولو بتمرة ولو بشقّ تمرة ٢٤٤ |
|
صلّى ركعتين» ١٠٥٤ |
تصدقوا ولو بصاع ولو بنصف صاع ١٠٣١ |
|
تمّت صلاته .. «الرجل يحدث بعد .. السجود الأخير ، فقال :» ٧٤١ |
تصلّي كلّ صلاة بوضوء مالم ينفذ الدم ٢٣٠ |
|
تمّت صلاته .. «الرجل يحدث قبل التسليم ، قال :» ٧٤٠ |
تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم ٦٢٦ |
|
تمّت صلاته ولا إعادة عليه ٣٢٩ |
التعزية لأهل المصيبة بعد ما يدفن ٨٤٧ |
|
تمعّكت كما تتمعّك الدابّة ٣٣٥ |
التعقيب أبلغ في طلب الرزق .. في البلاد ٧٥٢ |
|
تنتظر عادتها ثمّ تستظهر بعشرة أيّام ٢٠٣ |
تعمد برجلها اليسىرى على الحائط وتستدخل الكرسف ٢٠٢ |
|
«ث» |
تعيد الصلاة وتغسله ٤٥٠ |
|
ثلاث تسبيحات ترسّلاً تقول : سبحان الله ٧٢١ |
تفطر إنّما فطرها من الدم ٢٠٦ |
|
[ثلاث] تسبيحات في ترسّل ، وواحدة تامة تجزئ ٧٢٠ |
تقرأ ولاتسجد ٢١٠ |
|
ثلاثة أيّام ١٧٥ |
التقصير في الصلاة في بريدين أو بريد ذاهباً وجائياً |
|
ثلاثة لاتجاوز صلاتهم آذانهم ٩٨٠ |
تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين ٢٣١ |
|
ثمّ أخرج رأسها من تحت رجليه ٢٨٥ |
التقّنع فوق العمامة ٨٢ |
|
ثمّ أهوى بيديه ٣٣٧ |
تقول في الركوع : سبحان ربّي العظيم ٧٢٠ |
|
ثمّ تؤذن القوم فتقول وأنت مستقبل القبلة ٧٤٥ |
التكبير جزم ٦٩١ |
|
ثم تستقبل القبلة ٢٢٥ |
تكره الصلاة في الثوب المصبوغ المشبع المفدم ٥٥٧ |
|
ثمّ مسح ببقيّة ما بقي في يده رأسه ورجْليه ١١٣ |
تكفّ عن الصلاة أيّام أقرائها ٢٤٥ |
|
ثمّ مسح جبينه بأصابعه ٣٤٢ |
تكفّن المرأة في خمسة أثواب ٢٨٦ |
|
ثمّ وضع يده على ظهر القدم ثمّ قال ١٠٩ |
تكون على طهر أحبّ إليّ ٨٢٢ |
|
ثمّ يضع الطين واللّبن ٨٤٥ |
تكون معك لآكلها إذا خرجت ٨٥ |
|
ثمّ يقرأ فاتحة الكتاب ثمّ الشمس ثم يكبّر ٧٩٥ |
تلبية الأخرس وتشهّدة .. تحريك لسانه ٦٨٩ |
|
ثمّ يقرأ ويكبّر خسماً ويدعو بينها ٧٩٩ |
تمّت صلاته ٧٤٢ |
|
ثمن الكفن من جميع المال ٢٩٦ |
تمّت صلاته .. «رجل ركع ولم يسبّح ناسياً ، قال :» ٩١١ |
|
«ج» |
تمّت صلاته .. «الرجل .. فيرجع عن سفره وقد» |
|
جبر الله وهنكم ، وأحسن عزاكم ٨٤٨ |
الجبهة كلّها من قصاص شعر الرأس إلى الحاجين ٧٢٩ |
|
خذ خرقة طويلة وعرضها شبر ٢٨٥ |
جرت السنّة بثلاث أحجار ٨٠ |
|
خذما اجتمع عليه أصحابك ٣٩٩ |
جرت السنّة في أثر الغائط بلاثة أحجار ٨٠ |
|
الخروج يوم الفطر والأضحى إلى الجبّانة حسن ٨٠٠ |
جرت السنّة في الاستنجاء بثلاثة أحجار ٨٠ |
|
خضّروا موتاكم فما أقلّ المحضّرين ٢٨٨ |
جريدة خضراء توضع من أصل الثدي ٢٨٨ |
|
خمسة لا يؤمّون الناس على كلّ حال : المجذوم ٧٦٩ ، ٩٨١ |
جُعلت لي الأرض مسجداً ٥٩٠ ، ٦٠٩ |
|
خمسة ينتظربهم إلّا أن يتغيروا ٢٥٨ |
جُعلت لي الأرض مسجداً وترابها طهوراً ٥٢ |
|
«د» |
جلست في موضع طاهر ٢٢٥ |
|
دباغ الأديم ذكاته ٤٥٩ |
جنّبوا مساجدكم النجاسة ٤٤١ ، ٦٣٣ ، ٦٣٤ |
|
دخلها فسجد فيها وركع ٥٧٨ |
جواز صلاة الحائض على الجنازة ٨٢٢ |
|
الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفّلاً ٧٥٢ |
«ح» |
|
الدعاء بين الأذان والإقامة لايردّ ٦٥٤ |
حتّيه ثمّ اغسليه بالماء ٣٥٨ |
|
دعي الصلاة أيّام أقرائك ١٨٠ ، ١٨٣ |
الحجّ عرفة ٧٤١ |
|
دلاء : «قول الرضا عليهالسلام في قطرات الدم» ٤٠٨ |
حدّ القبر إلى الترقوة ٨٤٢ |
|
دم الحيض أسود يعرف ١٨٥ |
حرام على ذكور أُمتي ٥٥٥ |
|
دم الحيض حارّ تجدله حُرقه ١٦٩ |
حرمة المؤمن إلى الترقوة ٨٤٢ |
|
دم الحيض حارّ عبيط أسودله دفع وحرارة ١٧٠ ، ١٨٣ |
حرمة المؤمن ميّتاً كحرمة حيّاً ٨٥٣ |
|
«ذ» |
حقُّ وسنّة أن لا يؤذن أحد إلّا وهو طاهر ٦٤٩ |
|
ذراع .. (قلت كم القامة؟ قال:) ٤٨٩ |
الحمّام .. «لنهي الصدق عليهالسلام عن الصلاة في مواضع وعدَّ منها» ٦٠٦ |
|
ذراع .. «وفي بعضها» ٦٠١ |
الحمدالله الذي لم يجعلني من السواد المخترم ٨٣٩ |
|
ذكري حسن على كلّ حال ٨٥٤ |
الحمدالله شكراً شكراً وحمداً ٨٧١ |
|
[ذكرى] التكفير لا تفعله ٨٨٢ |
«خ» |
|
الذي يشرب في آنية الفضّة .. نار جهنّم ٤٥٧ |
خائف الرمضاء يسجد على ثوبه ٥٩٩ |
|
الذي يقتل في سيل الله يدفن بثيابه ولا يغسّل ٢٩٩ |
خائف اللص والسبع يصلّي صلاة الموافقة ١٠١٨ |
|
|
«ر» |
|
السجود على ما أنبت الأرض إلّا ما أُكل أو لُبس ٥٩١ |
ربّ لك ركعت ولك أسلمت وبك آمنت ٧٢٤ |
|
السقط يدفن في موضعه ٣٠٤ |
رجس نجس لا تتوضّأ بفضله ٣٧٩ |
|
السلام عليك .. «فقلت : السلام عليك ، فقال :» ٩٠٥ |
رجس نجس لا يتوضأ بفضله ٤٦٢ |
|
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : من حثا على ميّت ٨٤٥ |
الرجل إذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصر ٧٥٠ |
|
السنّة أن يحمل السرير من جوانبه الأربعة ٨٣٧ |
رجل وامرة .. «سئل عن أقلّ ما تكون الجماعة :» ٩٦٦ |
|
السنة في الأذان يوم عرفة أن يؤذّن ويقيم للظهر ٦٣٩ |
الرجلان يؤمّ أحدهما صاحبة يقوم عن يمينة ٩٨٧ |
|
السنّة في حمل الجنازة أن تستقبل جانب السرير ٨٣٨ |
رشّ وصلّ .. «الصلاة في بيت المجوس» ٦١١ |
|
السنّة في الحيض أن تكون الصفرة .. حيضاً كلّه ١٨٢ |
رُفع القلم عن ثلاث ٩٤٧ |
|
السنّة في رشّ الماء على القبر أن يستقبل القبلة ٨٤٦ |
رفع القلم عن ثلاثة ٣٤٧ |
|
«ش» |
ركعتان من السنّة ليس تصلّيان في موضع إلّا بالمدينة ٨٠٣ |
|
شبر .. «فقي بعضها» ٦٠١ |
«ز» |
|
شدّ من منزلك إلى المسجد حبلاً واحضر الجماعة ٩٦٣ |
زعموا أنّ دباغ الميتة ذكاته ٤٦٠ |
|
الشهادتان .. «أدنى ما يجزئ من التشهّد؟ قال :» ٧٣٦ |
زمّلوهم بدمائهم فإنّهم يحشرون يوم القيامة ٣٠٠ |
|
«ص» |
الزوج أحقّ بامرأته حتّى يضعها في قبرها ٢٦١ |
|
صاحب البطن الغالب يتوضّأ ويبني على صلاته : ١٢٠ |
الزوج أحقّ بالصلاة على الزوجة ٨٢٨ |
|
الصعيد طهور المسلم ٥١ |
«س» |
|
صلّ .. «حضرت الصلاة المكتوبة وأنا في الكعبة |
سبعة لا يقصّرون .. الرجل يريد بصيد لهو الدنيا ١٠٣٣ |
|
|
سبعة لا يقصّرون الصلاة .. ومنبت الشجر ١٠٣٦ |
|
|
أفأُصلّي فيها؟ قال :» ٦١٣ |
|
صلّيت بأصحابك وأنت جنب ٢٣٢ |
صلّ في الفنك والسنجاب ٥٥٣ |
|
صوموا شعبان ، واغتسلوا ليلة النصف منه ٦١ |
صلّ فيه .. أترغب عنّا؟ كان أبو الحسن عليهالسلام يفعله ٥٧٥ |
|
«ض» |
صلّ فيه ولا تغسله فإنّك أعرته وهو طاهر ٥٦٨ |
|
ضع الجدي في قفاك وصلّ ٥٣٠ |
صلّ فيها ، أما ترضى بصلاة نوح عليهالسلام؟ ٥٢٠ |
|
ضمنت لمن خرج من بيته معتماً أن يرجع إليهم سالماً ٥٦٣ |
صلّ فيها فقد رأيتها ، ما أنظفها ٦١٥ |
|
«ط» |
صلى رسول الله صلىاللهعليهوآله بالناس المغرب والعشاء ٤٨٦ |
|
طهر ها بأن ينزح منها دلاء ٣٩٠ |
صلّى رسول الله الفجر فأقبل بوجهه على أصحابه ٩٦٤ |
|
الطواف بالبيت صلاة ٥٣ |
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ ٩٦٣ |
|
«ع» |
صلاة الجمعة فريضة ، والاجتماع إليها مع الإمام فريضة ٧٥٥ |
|
عجّلوا بهم إلى مضاجعهم ٢٥٧ |
صلاة الخوف أحقّ أن تقصر من صلاة سفر ١٠١٢ |
|
عدم تقصير العاصي لله ولرسوله كطالب الشحناء ١٠٣٤ |
الصلاة على ما افتتحت عليه ١٠٠٧ |
|
عشرة مواضع لا يصلّي فيها .. قرى النمل ٦٠٧ |
صلاة في بيت المقدس تعدل ألف صلاة ٦١٨ |
|
على أهل الأمصار أن يبزروا في أمصارهم في العيدين ٧٩٩ |
الصلاة في السفر ركعتان .. إلّا المغرب ثلاث ركعات ١٠٢٠ |
|
«غ» |
الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شيء ٤٧٧ |
|
غسل الحائض واجب ١٥١ |
صلاة في مسجدي كألف في غيره ٦١٩ |
|
الغسل في سبعة عشر موطناً ٦١ |
الصلاة فيهما سواء يكبّر الإمام ٧٩٨ |
|
غسل الميّت مثل غسل الجنب ٢٦٨ |
صلاة الكسوف فريضة ٨٠٤ |
|
الغسل يجزئ عن الوضوء وايّ وضوء أطهر من الغسل ١٣٨ |
صلّت كلّ صلاة بوضوء ٢٣٣ |
|
«ف» |
صلّو كما رأيتموني أٌصلّي ٥١٨ ، ٦٨٧ ، ٦٨٨ |
|
فاتحة الكتاب وحدها تجزئ في الفريضة ٦٩٢ |
|
|
فأتوا منه ما استطتعم ٥٨١ ، ٧٢٣ |
|
|
فاستو جالساً ثمّ قم ٧٣٤ |
فإن استقيظ بعد الفجر فليصلّ الصبح ٥٠٩ |
|
فليجعل على عاتقة شيئاً ولو حبلاً ٥٦٦ |
فإن أنتن غسل الثوب وأعاد اللصلاة ونزحت البئر ٣٨٦ |
|
فليجعلها فليغسل أنفه ثمّ ليرجع فليتمّ صلاته ٧٤١ |
فإن انقطع لوقته من الشهر الأوّل حتى توالت عليه ١٨٠ |
|
فليصلّ ركعتين ، ويستأنف الصّلاة مع الإمام ١٠٠٤ |
فإن تغيّر الماء فخذه حتّى يذهب الريح ٣٨٤ |
|
فليضع خريطّة وليتوضّأ وليصلّ فإنمّا ذلك بلاء ١١٩ |
فإن خاف أن تطلع الشمس .. فليصلّ المغرب ٥٠٩ |
|
فليقض ما بقي متتابعاً ٨٣٣ |
فإن خرج الدم .. من الجانب الأيمن فهو من القرحة ١٧٣ |
|
فليقضها كما فاتته ٥٠٨ ، ٩٥٣ |
فإن خرج منه شي فأنقه ٢٦٧ |
|
فليمسحها وليصلّ فيهما ٤٥٤ |
فإن غلبه الماء فليزف يوماً إلى الليل ٣٨٥ |
|
في الحنوط ثلاثة عشر درهماً وثلث ٢٨٢ |
فإن فرغت قبل أن ينجلي فاقعد وادْع الله ٨١١ |
|
في الرجل إذا أدرك الإمام وهو راكع .. فقد أدرك الركعة ٩٨٣ |
فإن كان صلّى أربعاً فهي نافلة ٩٣٦ |
|
في الرجل يقطر منه البول إذا كان حين الصلاة ١١٩ |
فإن كان في ثلج فلينظر لبدسرجه فليتمم ٢٢٧ |
|
في كلّ غسل وضوء إلّا الجنابة ١٣٨ ، ٢٧٤ |
فإن كنت تؤم قوماً أجزأك تسليمة واحدة ٧٤٦ |
|
فيما ناجي به موسى بربّه .. مالمن غسّل الموتى؟ ٢٥٠ |
فإن لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلىاللهعليهوآله ١٠٦٠ |
|
في من صلّى في السفر أربعاً .. ولم يعلمها فلا إعادة ١٠٥٦ |
فإنّها والله مقضيّة ٨٧٣ |
|
«ق» |
فانوها الأُولى [ثمّ صلّى العصر] فإنّهما هي أربع ٥٠٨ |
|
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : بيّنه بياناً ٧١١ |
فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً ٧٧١ |
|
قال أمير المؤمنين عليهالسلام في رجلين اختلفنا ٩٩٩ |
فرض الله على النساء أن يبدأن بباطن أذرعهنّ ١٢٥ |
|
قال : بينا أمير المؤمنين عليهالسلام قاعد ومعه ابنه محمد ١٢٣ |
فرفع يده ـ يعني الحسين عليهالسلام ـ وقال : ٨١٧ |
|
قال رجل لعليّ بن الحسين : أين يتوضّأ الغرباء ٨٣ |
الفرق بين المسلمين والمشركين التلحّي ٥٦٣ |
|
|
فصار للأوّلين التكبير وافتتاح الصلاة ١٠١٤ |
|
|
فضرب بيده الأرض ٣٣٧ |
|
|
فلتغتسل وتصلّي الظهرين ثمّ لتنظر ٢٣٣ |
|
|
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الصلاة في مسجدي كألف في غيره ٦١٧ |
|
البغلة ١٠٢١ |
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لا تكوننّ في العيكل ٩٩٠ |
|
كان أمير المؤمنين عليهالسلام يقول : من قرأ خلف إمام يأتّم به ٩٩٢ |
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما بين منبري وبيوتي روضة ٦٢١ |
|
كان حائط مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله قامة ٤٨٩ |
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله من كنس المسجد .. غفر الله ٦٢٦ |
|
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله إذا خرج إلى الجمعة قعد على المنبر ٧٨٣ |
قال عليّ عليهالسلام .. أن المرأة لايدخل قبرها إلا من كان يراها ٨٤٨ |
|
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله أشدّ الناس توقّياً من البول ٨٤ |
قد جاءها ما يفسد الصلاة فلا تغتسل ١٥٠ |
|
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يصلّي الجمعة حين تزول الشمس ٧٧٨ |
قد فات الوقتان جميعاً وإنّ ذلك كان قضاءً ٤٩٨ |
|
كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يكبّر على قوم خمساً ٨٢٠ |
قدر ذراع ٢٩٠ |
|
كان طول حائط مسجد رسول رسول الله صلىاللهعليهوآله قامة ٦٥٠ |
قدر شبر ٢٩٠ |
|
كان عليّ بن الحسين عليهالسلام رجلاً صرداً ٥٧١ |
فدّموا قريشاً ولا تقدّموها ٨٣٢ ، ٩٧٢ |
|
كان المؤذن يأتي النبي صلىاللهعليهوآله في صلاة الظهر ٥٠٢ |
قسّمت الفاتحة بيني وبين عبدي ٧٠٩ |
|
كانت الأنصار تعمل في نواضحها وأموالها ٦٠ |
قل يسمع الله لمن حمده ، وأنت منتصب قائم ٧٢٥ |
|
كأنّه بيعة .. إنّ المساجد لا تشرف بل تبني جمّاً ٦٢٧ |
القنوت في كلّ صلاة ٧٤٨ |
|
كأنها مذابح اليهود ٦٢٨ |
القنوت كلّه جهار ٧٤٩ |
|
الكتان كان لبني إسرائيل يكفّنون به ٢٩٢ |
القهقهة تطقع الصلاة دون التبسّم ٨٨٨ |
|
كذبوا على عليّ عليهالسلام .. (وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) |
قولوا : لا ردّ الله عليك فإنها لغير هذا بنيت ٦٢٩ |
|
الكرُّ ستمائة رطل ٣٧٤ |
قوموا .. «فسمع إقامة جارٍ له بالصلاة ، فقال :» ٦٥٩ |
|
الكرُّ من الماء ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار ٣٧٧ |
«ك» |
|
كرامة الميّت تعجيله ٢٥٨ |
كان أبي عليهالسلام يقول : إنّ التقصير لم يوضع على |
|
كشف السرّة والفخذ والركبة في المسجد من العورة ٦٣٢ |
كفاك من التعزية أن يراك صاحب المصيبة ٨٤٨ |
|
كالمشتحّط بدمه في سبيل الله ٦٥٣ |
كفّن رسول الله صلىاللهعليهوآله في ثلاثة أثواب ٢٨٤ |
|
«ل» |
كفّن رسول الله صلىاللهعليهوآله يمنة عبريّ ٢٨٤ |
|
لا .. «أقول : آمين ، إذا فرغت من فاتحة الكتاب؟» ٧٠٨ |
كفّنوه في ثوبيه ٢٩٦ |
|
لا .. «الجرل يرفع رأسه .. أيرجع إذا أبطأ الإمام؟ قال :» ٩٩٦ |
كلّ أخاويف السماء .. فصلّ له صلاة الكسوف حتّى يسكن ٨٠٥ |
|
لا .. «الرجل يصلّي وبين يديه مصحف مفتوح .. قال :» ٦١٤ |
كلّ أمرٍ ذي بال لم يبدا فيه ببسم الله فهو أبتر ٢٢ |
|
لا .. «رجل يقارف الذنوب .. أاُصلّي خلفه؟ قال :» ٩٦٨ |
كلّ أمرٍ ذي بال لم يبدأ فيه بحمدالله فهو أجذم ٢٢ |
|
لا .. «الرجل ينفخ في الصلاة .. قال:» ٩٠١ |
كلّ أمر مجهول فيه القرعة ٦٥٨ |
|
لا .. «الصلاة في ثوب يكون في عمله مثال طيرقال :» ٥٦٩ |
كلّ شيء شكّ فيه .. ودخل في غيره فليمض عليه ٩٣٣ |
|
لا آمره أن يغرر بنفسه فيعغرض له لصّ أو سبع ٣١٨ |
كلّ شيء طاهر حتّى تعلم أنّه قذر ٤٥٩ |
|
لا ، اطرح عليها ثوباً ولا باس غذا كانت عن يمينك ٦١٤ |
كلّ شيء يراه ماه المطر فقد طهر ٣٧٢ |
|
لا ، إلّا أن يكون الماء كثيراً قدر كرّ ٣٧٩ |
كلّ طريق يوطأ ويتطرق كانت فيه جادّة ٦١٢ |
|
لا ، إلّا الجمعة تقرأ بالجمعة والمنافقين ٧١٢ |
كلّ غسله قبله وضوء إلّا غسل الجنابة ١٣٨ |
|
لا إلّا على الميت إذا لم يكن أحد ألأولى منها ٨٣٣ |
كلّ قنوت قبل الركوع ، إلّا الجمعة ٧٤٩ |
|
لا ، إنّما عنيت عندكم ٧٧٠ |
كلّ ما أحاط به الشعر فليس على العباد أن يطلبوه ٩٨ |
|
لا ، إنّما عينت عندكم ٧٧٠ |
كلّ ما على الإنسان أو معه ٤٤٦ |
|
لا ، إنما هما سجدتان فقط ٩٤٣ |
كل ما كان عاقبته عاقبة خمر فهو خمر ٣٩٥ |
|
لا، إنّه لا تصلّي نافلة في وقت فريضة ٤٩٨ |
كلّ ما كان على الإنسان .. فلا باس به ٤٤٥ |
|
لا بأس .. «أيتكلم الرجل في الأذان؟ فقال :» ٦٥٢ |
كلّ ما كلّمت الله به .. فلا بأس به ٩٠٤ |
|
لا باس .. «بئر ماء .. أيصلح الوضوء منها؟ قال :» ٣٨٧ |
كلّ ما لا تتمّ الصلاة فيه وحده فلا بأس بالصلاة فيه ٥٥٥ |
|
|
كلّ مسكر خمر ٣٩٥ |
|
|
كلّ مصور في النار يجعل له .. نفساً فتعذّبه في جهنم ٥٦٩ |
|
|
لا بأس .. «الجريدة توضع في القبر ، قال :» ٢٩٠ |
|
لا بأس أن تكون التمائيل في الثوب إذا غيّرت الصورة ٥٦٩ |
لابأس .. «رجل أمنّا في السفر وهو جنب قال :» ٩٨٢ |
|
لا بأس أنّ تمرّضة ٢٦٠ |
لا بأس .. «الرجل هل له أن يستند؟ فقال :» ٦٧٧ |
|
لا بأس إن صمت وإن قرأ ٩٩١ |
لا باس .. «الرجل يصلي النافلة وهو على دابّة .. قال :» ٥١٨ |
|
لا بأس أن يؤذّن الغلام الذي لم يحتلم ٩٦٧ |
لا بأس .. «الجرل يصلّي والمرأة تصلي بحدجائه قال» ٦٠٠ |
|
لا بأس أن يؤذن الغلام قبل أن يحتلم ٦٤٨ ، ٩٦٦ |
لا بأس .. «الزبيب يؤخذ .. حتى يذهب ثلثاه ، فقال :» ٤٣٩ |
|
لا بأس أن يؤذن المؤذن وهو جنب ٦٥٠ |
لا بأس «عن الصلاة القوم إذا رضوا به .. قال :» ٦٠٩ |
|
لا بأس أن يصلّي الرجل والنار والسراج .. بين يديه ٦١٤ |
لا بأس .. «في الشاذكونة .. علهيا الجنابة أيصلّي عليها في المحمل؟» ٥٩٠ |
|
لا بأس أنا أفعل إذا تخوّفت ٤٩٤ |
لا باس .. «في القرآن بين السورتين في المكتوبة والنافلة ، قال:» ٤٢٩ |
|
لا بأس أنا أفعل إذا يبدوا واحد بعد واحد ٩٩٠ |
لا بأس إلّا أن يكره الفضة فينزعها منه ٤٥٩ |
|
لا بأس بإمامة المرأة النساء ٩٧٧ |
لا بأس أن تتلوا حالئض والجنب القرآن ١٤٨ |
|
لا بأس بأن تؤذن وأنت على غير طهر ٦٤٩ |
لا بأس أن تتلوا الحائض والجنب القرآن ١٤٨ |
|
لا بأس بأن يبول الرجل في الماء الجاري ٣٦٢ |
لا بأس أن تحدث أخاك إذا رجوت أن تنفعه ٦٢٣ |
|
لا بأس بأن يتوضأ بالماء الذي يوضع في الشمس ٤٢٩ |
لا بأس أن تصلي في الظواهر التي بين الجوادّ ٦١١ |
|
لا بأس بإنشاد الضالّة ٦٢٩ |
|
|
لا بأس بذلك .. «رجل نسي تسبيحة .. ، قال:» ٩١١ |
|
|
لا بأس بذلك .. «يصلي العشاء الآخرة قبل الشفق» ٤٨٦ |
|
|
لا بأس بذلك .. «يقرأ في صلاة الجمعة .. متعمّداً ، قال:» ٧١٤ |
|
|
لا بأس بذلك إذا سمع الهمهمة ٥٦٤ |
|
|
لا بأس بالسكّين والمنطقة للمسافر في وقت ضرورة ٥٦٧ |
لا بأس بالشرب بالمفضّض ٤٥٨ |
|
لاتحلّ الصلاة في الحرير المحض ٥٧٣ |
لا بأس بالصلاة في الفراء اليماني ٥٧١ |
|
لاتخفيّن صوتك فإن الله يأجرك ٦٥٤ |
لا بأس بالمسح في الوضوء مقبلاً ومدبراً ١١١ |
|
لاتدخلوا على هؤلاء المعذبين ٦٠٩ |
لا بأس بمسح القدمين مقبلاً ومدبراً ١١١ |
|
لاترفع المنارة إلّا مع سطح المسجد ٦٢٥ |
لا بأس بمسح الوضوء مقبلاً ومدبراً ٩٨ ، ١٠٧ |
|
لاتستقبل الريح ولا تستدبرها ٨٤ |
لابأس به .. «أشدّ الإزرار والمنديل فوق قميص في الصلاق قال :» ٥٦٠ |
|
لا تستند إلى جدار وأنت تصلّي ٦٦٧ |
لا بأس به .. «يسمع صوتاً بالباب وهو في الصلاة فيتنتح .. قال :» ٨٨٥ |
|
لاتسجد إلّا على الأرض أو ما أنتبه ٥٩١ |
لا بأس به إذا كان له مادّة ٣٦٨ |
|
لاتشربوا في آنية الذهب والفضّة ٤٥٧ |
لا بأس به في الجاري ٨٥ |
|
لاتصلّ على الجنازة بحذاء ولابأس بالخفّ ٨٢٥ |
لا بأس به في الجاري ١٤٦ |
|
لاتصلّ على المنفوس .. وإذا استهلّ فصلّ عليه ٨١٦ |
لا بأس في حالة التقيّة ٥٩٦ |
|
لاتصلّ الغداة والمغرب إلّا بأذان وإقامة ٦٣٩ |
لا بأس وإن كشف عن فيه فهو أفضل ٥٦٤ |
|
لاتصلّ في بيت فيه خمراً أو مسكر ٦١١ |
لا بأس ، وبعد الغسل أحبّ إليّ ٢١٧ |
|
لاتصلّ فيه بيت فيه مجوسيّ ٦١١ ، ٦١٦ |
لابدّ من قعود بين الأذان والإقامة ٦٥٣ |
|
لاتصلّ في ثوب أصابه خمر ٤٣٨ |
لا تؤم امرأة رجلاً ٩٧١ |
|
لاتصلّ في شيء منه ولاشسع ٤٤٦ ، ٤٦٠ ، ٥٧٠ |
لا تؤمنّ امرأة رجلاً ، ولا فاسق مؤمناً ٧٦٨ |
|
لاتصلّ المغرب حتّى تأتي جمعاً ٥٠٣ |
لا تأكل يوم الأضحى إلّا من اُحيّتك ٨٠١ |
|
لاتصلّ المكتوبة في الكعبة ٦١٢ |
لاتتكلم إذا أقمت الصلاة ٦٥٢ |
|
لاتصلّ وأنت تجد شيئاً من الأخبثين ٩٠٢ |
لا تجزئ صلاة لايصيب الأنف فيها .. الجبين ٧٣٣ |
|
لاتصلّي حتّى تنقضي أيّامها فإن رأت .. صلّت ١٨٤ |
لاتجمّرو الأكفان ولاتمّسوا موتاكم بالطيب ٢٩٣ |
|
لاتطرح عليه التراب .. ذرحم فلا يطرح عليه التراب ٨٤٩ |
لاتجمع بين سورتين في ركعة واحدة ٧١٤ |
|
لاتعاد الصلاة إلّا من خمسة ٧١٩ ، ٧٢٨ |
لاتجوز الصلاة فيه ٥٧٢ |
|
لاتعد الدم كلّه حرام ٤٣٤ |
لاتحضر الحائض الميت ولاالجنب عند التلقين ٢٦٠ |
|
لاتغتسل منها ٤٢٢ |
لاتحلّ الصلاة في حرير محض ٥٥٥ |
|
|
لاتفدحه بقبره ، ولكن ضعه دون قبره بذراعين ٨٤٠ |
|
لاصلاة لمن عليه صلاة ٤٩٦ ، ٤٩٩ ، ٨٦١ |
لاتفرقع أصابعك وأنت تصلّي ٩٠١ |
|
لاصلاة نصف النهار إلّا يوم الجمعة ٥٠٠ |
لاتفعل فإن الحال التي كنت عليها أعظم ٩٥١ |
|
لاضرر ٣١٦ |
لاتقبل شهادة ولد الزنا ٩٦٩ |
|
لاعمل قد تعصّرت ونزل من الحبائل ١٦٢ |
لاتقرأ في الفريضة ، اقرأ في التطوّع ٧٠٥ |
|
لا، قد كان أبي إذا رأى الخادمة تصلّي مقنّعة ضربها ٥٨٣ |
لاتقرأ في المكتوبة أقلّ من سورة ولاأكثر ٦٩١ |
|
لا، لكلّ سورة ركعة ٧٠١ |
لاتقرأ في المكتوبة بأقل من سورة ٧٠١ |
|
لا، ولكن إذا قلت : السلام علينا .. فهو انصراف ٧٤٤ |
لاتقربوه طيباً فإنّه يحشر يوم القيامة ملبّياً ٢٨١ |
|
لا ، ولكن لابأس أن تبيعها وتقول : قد شرط ٥٧٠ |
لاتقع في البئر ولاتفسد على القوم ماءهم ٤١١ |
|
لا ، ولكن يؤذن ويقيم ٦٦٠ |
لاتقلب وجهك عن القبلة فتفسد على القوم ماءهم ٤١١ |
|
لا، ولكن يتيمّم الجنب ويصلّي بهم ٩٨٢ |
لاتكره ، فما من مسجد بُني إلا على قبر نبيّ ٦١٨ |
|
لا، ولكن يمرّ فيها إلّا المسجد الحرام ١٤٧ |
لاتكفر ، إنّما يصنع ذلك المجوس ٨٨٢ |
|
لاولو دُبغ سبعين مرّة ٥٧٠ |
لاتكون الجمعة على أقلّ من خمسة رهط ٧٦٤ |
|
لا، ولكن يؤذن ويقيم ٦٦٠ |
لاتلبسوا لباس أعدائي .. فتكونوا أعدائي ٥٥٧ |
|
لا، ولكن يتيمّم الجنب ويصلي بهم ٩٨٢ |
لاتلتفوا في صلاتكم فإنّه لاصلاة لملتفت ٨٨٧ ، ٩٠٠ |
|
لا، ولكن يمرّ فيها إلّا المسجد الحرام ١٤٧ |
لا تنفعوا من الميتة بإهاب ولاعصب ٤٦٠ |
|
لا ولو دُبغ سبعين مرة ٥٧٠ |
لاتكفر ، إنما يصنع ذلك المجوس ٨٨٢ |
|
لا، ولو دبغ سبعين مرة ٥٧٠ |
لاتكون الجمعة على اقل من خسمة رهط ٧٦٤ |
|
لا، وما أحب أن يفعل ٨٨٧ ، ٩٠٠ |
لاتلبسوا لباس أعدائي .. فتكونوا أعدائي ٥٥٧ |
|
لايؤذن إلّا متوضّئ ٦٤٩ |
لاتلتفتوا في صلاتكم فإنّه لاصلاة للملتفت ٨٨٧ ، ٩٠٠ |
|
لايؤذن لكم من يرغم الهاء ٦٥١ |
لاتنتفعوا من الميتة بإهاب ولاعصب ٤٦٠ |
|
لايؤمّ الحضري المسافر والمسافر الحضري ٩٧٩ |
لاتنزل إلى القبر وعليك عمامة ولاقلنسوة ٨٤٣ |
|
لايؤم العبد إلّا أهله ٧٦٩ |
لاجماعة في نافلة ٩٦٥ |
|
لايؤم العبد إلّا أهله ٧٦٩ |
لا، حتّى تصنع جبهتها على الأرض ٧٣٠ |
|
لايؤمّ المقيد المطلقين ٩٦٩ |
لا، حتى تغتسل ٢١٧ |
|
لايؤمّن أحد بعدي جالساً ٩٦٩ |
لاشيء عليه .. «الرجل اُغمى عليه أياماً لم يصلّ ..؟ قال:» ٩٤٧ |
|
لايؤمن الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه ٩٧١ |
لاصلاة إلّا بطهور ٥٢ ، ٣٤٥ |
|
لايؤمن فاجر مؤمناً ٩٦٨ |
لاصلاة إلّا بفاتحة الكتاب ٤٦٧ |
|
لايأمن الذي يرفع قبل الإمام أن يحوّل الله ٩٩٥ |
لاصلاة لحاقن ٩٠٢ |
|
|
لايبولنّ أحدكم في الماء الدائم ٨٥ |
|
لايفسده شيء ٣٩٥ |
لايتطوع بركعة حتى يقضي الفريضة ٤٩٦ |
|
لايقبل الله (تع) صلاة امرئ حتى الطهور ٦٨٥ |
لايجوز إلّا على الأرض أو على ما انبتت الأرض ٥٩١ |
|
لايقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً من القرآن ١٤٨ |
لايجوز أن يؤذن إلّا رجل مسلم عارف ٦٤٧ |
|
لايقرأ في المكتوبة شيء من العزائم ٧٠٥ |
لايجوز ذلك إلّا أن يجعل بينه وبين القبور ٦٠٩ |
|
لايقصّرو لايفطر ؛ لأنه لم يرد السفر ١٠٢٧ |
لايجوز اليابس ٢٩٠ |
|
لايكفن الميّت في كتّان ٢٩٣ |
لايدفن ابن ه، ولا بأس بدفن الابن أباه ٨٤٨ |
|
لايكون الميت في كتّان ٢٩٣ |
لايرث المنفوس حتّى يستهل صائحاً ٢٤٢ |
|
لايكون بين الجمعتين أقلّ من ثلاثة أميال ٧٦١ |
لايستقيم الأذان .. إلّا رجل مسلم عارف ٦٦١ |
|
لايلتمس فعل ذلك قدنهى الله أن يقربها ٢١٢ |
لايصلح أن يستقبل النار ٦١٣ |
|
لايمسّ الجنب ديناراً ولا درهماً عليه اسم الله تعالى ١٤٦ |
لايصلح البناء على القبر والجلوس ٨٥٠ |
|
لايموت منكم أحد إلّا آذنتموني ٢٥٨ ، ٨٣٨ |
لايصلح جمعها على اليسار ٥٦٧ |
|
لاينبغي أن تتوشّح بإذار فوق القميص إذا صلّيت ٥٦٠ ، ٥٦٥ |
لايصلّي أحدكم وهو محزّم ٥٦٥ |
|
لاينبغي ذلك ، فن كان بينهما شبر أجزأه ٦٠١ |
لايصلي حتى يجعل بينه وبينها أكثر من عشرة أذرع ٦٠١ |
|
لاينبغي الصياح على الميت ولاشقّ الثياب ٨٥٥ |
لايصلّي حتى يجعل بينه وبينها عشرة أذرع ٦٠٤ |
|
لأنّ الجبهة لم تقع مستوية ٦٠٨ |
لايصلي على الدابة الفريضة إلّا مريض ٥٢٠ |
|
لأنّ الحائض تسطيع أن تضع ما في يدها ٢٠٩ |
لايصلّي فيه حتّى يغسله ٥٦٧ |
|
لأنّ للكعبة ستة حدود : أربعة منها على يسارك ٥٣٤ |
لايعيد الصلاة من سجدة يعيدها من ركعة ٩٢٩ |
|
لأن يجلس أحدكم على جمر .. أحبّ من أن يجلس على قبر ٨٥٢ |
لايعيد ، قد مضت الصلاة وكتب له ٤٥٠ |
|
اللحدلنا والشقّ لغيرنا ٨٤٣ |
لايعيدون .. «يؤمّهم رجل .. علموا أنّه يهوديّ قال:» ٩٨٢ |
|
للإمام أن يسمع من خلفه كلّ ما يقول ٧٤٩ |
لايغرّنّكم الفجر المستطيل كلُوا واشربوا ٤٨٨ |
|
لم يرخّص في الكنيف في أكثر من آية الكرسي ٨٦ |
لايغسل الثوب .. ممّا يقع في البئر ٤٠٥ |
|
|
لايغسل الثوب ولاتعاد الصلاة ٣٨٧ |
|
|
لايغمس الثوب ولاتعاد الصلاة ٣٨٧ |
|
|
لايغمس يده في الإناء حتّى يغسلها ٣٥٨ |
|
|
لم يكن يحجب النبي صلىاللهعليهوآله عن قرائة القرآن شي سوى الجنابة ١٤٨ |
|
ليكن أعقل من ينزل قبره عند رأسه ٨٤٤ |
لو أنّ رجلاً .. لقي الله عزوجل بغير ولا يتنالم ينفعه ذلك شيئاً ٩٥٠ |
|
ليكن الذين يلون الإمام أُولى الأحلام منكم ٩٨٨ |
لو أنّ ميزابين سالا .. ما كان به بأس ٣٧١ |
|
ليلني أٌولو الأحلام ثمّ الذين يلونهم ٩٨٨ |
لخو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ٩٠١ |
|
ليلني منكم ذوو الأحلام والنهى ٣٢ |
لو لا أطفال رضّع لصبّ عليكم العذاب صبّاً ٨٦٦ |
|
ليوم برأسه .. نحوه القبلة إيماء ٧٣٣ |
لو متّ قبلي لغسّلتك ٢٦١ |
|
«م» |
لو يعلم الناس ما في مسجد الكوفة لأعدّوا اله الزاد ٦١٧ |
|
المؤذّنون أٌمناء ٦٤٦ |
ليتزيّن أحدكم يوم الجمعةويتطيّب ٧٩١ |
|
المؤمن لايخبث ٣٨٨ |
ليس بذلك بأس .. «يصلّي خلف الإمام فيسلم .. قال:» ٩٦٦ ، ١٠٠٩ |
|
ماء البئر واسع لايفسده شيء ٣٨٧ |
ليس على الإمام سهو ٩١٣ |
|
ماء الحمام لايخبث ٣٨٨ |
ليس على الإمام ضمان ٩١٥ |
|
الماء الذي يغسل به الثوب .. لايتوضّأ منه ٤٢٢ |
ليس على السهو سهو ٩١٢ |
|
الماء طهور لاينجّسه شيء ٣٨٠ |
ليس على الملاحين سفينتهم تقصير ١٠٣٦ |
|
ما أُبالي أمسح على الخفين أو على ظهر عير بالفلاة ١١١ |
ليس عليك خلاف الإمام سهو ٩١٦ |
|
ما أحسنها وأخفض الصوت بها ٧٠٨ |
ليس عليك قضاء ٩٦٠ |
|
ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا ٨٣٤ |
ليس عليه إعادة شيء من ذلك اليوم إلى الزوال ٨٠٣ |
|
ما أشرقت عليه الشمس فقد طهر ٤٥٣ |
ليس كما يقولون ، إذا كان كذلك فليصل لأربع وجوه ٥٢٣ |
|
ما أصلي النوافل إلا جالساً ٨٧٦ |
ليس من لباسكم أحسن من البياض فالبسوه ٢٩٣ |
|
ما أوجب الحدّ أوجب الغسل ١٤٢ |
ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت ٤٢٠ |
|
ما بين المشرق والمغرب قبلة ٥٤٣ |
|
|
ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم الجمعة ٢٦٣ |
|
|
ما عبدالله بشيء .. أفضل من تسبيح فاطمة عليهاالسلام ٧٥٢ |
|
|
ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعنا في جنّتك ٨٧ |
|
|
ما غلب الله عليه فهو أولى بالعذر عنه ٩٤٧ |
ما قضى الله على لسانك ٧٤٨ |
|
المستحاضة تنظر نسائها فتقتدي بأقرانها ١٨٩ |
مالم يحدث أو يصب ماء ٣٤٧ |
|
المستحاضة لا بأس أن يأتيها بعلها إلّا أيّام قرئها ٢٣٦ |
ما من أحد يحضره الموت إلا وكلّ به ٢٥٥ |
|
المسجد بني لغير ذلك ٦٣٠ |
ما من ثلاثة .. لاتقام فيهم الصلاة إلا استحوذ ٩٦٤ |
|
مسح قدميه إلى الكعبين ١١١ |
ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً ٨٢٣ |
|
مشرك والله ، إي والله مشرك ٤٣٦ |
ما هذا .. «خرج بي دمّل وكنت أسجد على جانب فقال:» ٧٣٢ |
|
المصحف لاتمسّه على غير طهر ولاجنباً ٢٢٣ |
المتصيّد لهواً ، والمحارب الذي يقطع السبيل ١٠٣٩ |
|
مضت السنّة أن لايستسقى إلا بالبراري ٨٦٥ |
مثلك يهلك ولم يصلّ فريضة فرضها الله عليه ٧٧٠ |
|
مفتاح الصلاة الطهور ٧٤٠ |
مجاري العيون مع مهبّ الشمال ٤١٧ |
|
المكاري إن لم يستقر في منزله إلّا خمسة أيّام ١٠٤٣ |
المرأة إذا ارتدت استتيبت فإن تابت وإلا خلدت ٩٤٤ |
|
المكاري والجمّال إذا جدّبهما السير فليقصّروا ١٠٣٩ |
المرأة ترى الصفرة أيّام حيضها فلا تصلّي ٢٠٦ |
|
مكّة حرم الله وحرم رسوله وحرم عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ٦١٧ |
المرأة عورة ٥٨٢ |
|
ملعون ملعون ملعون ـ ثلاثاً ـ من رغب عن جماعة المسلمين ٩٦٤ |
مرّتين .. «قلت : .. التشهد في الصلاة ، قال:» ٧٣٦ |
|
من أتى حائضاً ٢١٤ |
مرها فلتستلق .. وإن خرج من الجانب الأيصر فهو من القرحة ١٧٢ |
|
من أحب أن يمشي مشي الكرام الكاتبين فليمش ٨٣٦ |
مروهم بالصلاة لسبع ٩٦٧ |
|
من أحب أن يمشي مشي الكرام الكاتبين فليمش ٨٣٦ |
المريض إذا لم يقدر أن يصلي قاعداً يوجّه ٦٧١ |
|
من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ٨٣٩ |
المريض إنّما يصلّي قاعداً إذا صار .. لايقدر ٦٦٧ |
|
من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى ٧٧٦ ، ٧٧ |
المستحاضة إذا ثقب الكرسف اغتسلت الثلاثة ٢٣١ |
|
من أدرك من الوقت ركعة ٧٥٦ |
المستحاضة إذا مضى أيّام أقرائها اغتسلت ٢٠٣ |
|
من أدرك من الوقت ركعة فقد أدرك فقد أدرك الوقت ١٠٦٠ |
المسحاضة تكفّ عن الصلاة أيّام أقرائها ٢٣٥ |
|
من أذن في سبيل الله .. غفر الله له ٦٣٦ |
|
|
من أسرج في مسجد من مساجد الله سراجاً ٦٢٦ |
|
|
من اعتم فلم فلم يدر العمامة تحت حنكه ٥٦٢ |
|
|
من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمها الله على النار ٨٢٥ |
من اغبرت قدمه في سبيل الله حرمها الله على النار ٨٠٠ |
|
من رضيت قراءته فلا تقرأ خلفه ٩٩١ ، ٩٩٣ |
من أكل شيئاً من المؤذيات فلايقربن المسجد ٦٣١ |
|
من زاد في صلاته فعليه الإعادة ٨٩٢ ، ٨٩٥ |
من أنّ أفضل الأعمال الصلاة لوقتها ٦٢٢ |
|
كم زار قوماً فلا يؤمّهم ٩٧١ |
من أنّ من أنّ في صلاته فقد تكلم ٨٨٥ ، ٩٠٢ |
|
من سمع النداء فلم يجبه .. فلا صلاة له ٩٦٣ |
من أيها شاء .. «سرير الميت أله جانب يبتدأ به في الحمل ..؟ فكتب» ٨٣٨ |
|
من سمعتموه ينشد الشعر في المساجد فقولوا له : ٦٢٩ |
من بلغه شيء من أعمال الخير فعمل به أعطاه ٨٧٦ ، ٨٧٧ |
|
من السنّة إذا صعد الإمام المنبر أن يسلم ٧٩٢ |
من بنى مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة ٦٢٣ |
|
من السنّة أن تأتي العيد ماشياً وترجع ماشياً ٨٠٠ |
من بنى مسجداً كمفحص قطاة ٦٢٣ |
|
من سها في الأذان .. عاد على الأول ٦٤٨ |
من ترك الجمعة ثلاثاً .. طبع الله على قلبه ٧٥٤ |
|
من صلى بأذان وإقامة صلى خلفه صفّان ٦٣٦ |
من ترك القنوت فلا صلاة له ٧٤٨ |
|
من صلّى بقوم وفيهم من هو أعلم منه لم يزل أمرهم ٩٧٤ |
من تطهر ليلة النصف من شعبان فأحسن الطهر ٦١ |
|
من صّلى أمرة فلايقم في وسطها ٨٢٤ |
من تعمم فلم يتحنّك فأصابه به داء لادواء له ٥٦٢ |
|
من صلّى في غير وقت فلا صلاة له ٥٠٥ |
من تنخع في المسجد ثم ردّها في جوفه ٦٣١ |
|
من صلّى فيه ركعتين قُضيت له كائناً ما كانت ٦٢ |
من توضأ فأسبغ الوضوء وصلّاها .. غفر له ٨٧١ |
|
من صلى قائماً فهو أفضل ٨٧٦ |
من توضّأ فتمندل كان له حسنة ١٢٦ |
|
من صلى ليلة الجمعة أربع ركعات .. غفر الله له ٨٧٥ |
من توضّأ يوم الجمعة فبها ونعمت ٥٩ |
|
من صلّاها خرج من ذنوبه كيوم ولدته أُمّه ٨٧١ |
من جدد قبراً أو مثل مثالاً فقد خرج من الإسلام ٨٤٩ |
|
من عزى ثكلى كُسي برداً في الجنّة ٨٤٧ |
من حمل جنازه من أربع جوانبها غفر له أربعون كبيرة ٨٣٧ |
|
من عزّى مصاباً فله مثل أجره ٨٤٧ |
من خرج في سفرة فلم يدر العمامة تحت حنكه ٥٦٣ |
|
من عقّب في صلاة فهو في صلاة ٧٥٢ |
من دخل القبر فلا يخرج إلّا من قبل الرجلين ٨٤٥ |
|
من غسل مؤمناً .. غفرالله له ٢٥٠ |
من رأى منكم منكر فلينكره بيده ٧٩٦ |
|
من فاتته فريضة فليقضها ٣٤٦ |
من رتع حول الحمى يوشك أن يخالطه ٢٢٤ |
|
من فاتته فريضة فليقضها إذا ذكرها ٨٠٩ |
|
|
من فاتته فليقضها كما فاتته ١٠٦١ ، ٦٤١ |
من فاته صلاة فريضة فليقضها ٩٤٥ |
|
موقوفان .. «وفي خبر آخر» ٦٥١ ، ٦٥٢ |
من فاته صلاة فوقتها حين يذكرها ٥١٠ |
|
«ن» |
من فاته العيد فليصلّ أربعاً ٧٩٥ |
|
الناس في سعة مما لايعلمون ٥٤٣ |
من فاته فريضة ٣٤٥ |
|
الناس في سعة ممّا لم يعلموا ٩٥٨ |
من فاته فريضة فليقضها ٥٥٠ |
|
النافلة فيه تعدل عمرة مع النبي صلىاللهعليهوآله ٦١٧ |
من فاته فريضة فليقضها كما فاتته ٩٤٦ ، ٩٤٩ ، ٩٥١ |
|
نعم .. «البيع والكنائس هل يصلح نقضها لبناء المساجد؟ فقال :» ٦٣٥ |
من قال عند سماع الشهادتين : أشهد أن لا اله إلا الله ٦٥٦ |
|
نعم .. «البيع والكنائس يصلّي فيها؟ فقال :» ٦١٥ |
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ٢٥٦ |
|
نعم .. «الرجل إذا أعاد الصلاة هل يعيد الأذان والإقامة قال:» ٦٤٢ |
من كفن مؤمناً كان كمن ضمن كسوته ٢٩٧ |
|
نعم .. «الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة؟ قال :» ٦٥٧ |
من لم يصل مع الإمام في جماعة فلا صلاة له ٧٩٥ |
|
نعم .. «الرجل يغسل امرأته؟ قال :»٢٦١ |
من مخزون علم الله الإتمام في أربعة مواطن ١٠٥٥ |
|
نعم .. «سألته عن الرجل يصلي .. تطوّعاً ، قال:» ٥١٩ |
من نام عن صلاة أو نسيتها ٩٥٢ |
|
نعم .. «السقط إذا استوت خلقته يجب عليه الغسل .. قال :» ٣٠٤ |
من ناعم عن صلاة أو نسيها فليقضها إذا ذكرها ٤٩٦ ، ٩٤٦ |
|
نعم .. «الثياب السابريّة .. ولا أغسلها وأصلي فيها؟ قال:» ٥٦٨ |
من نام فليتوضأ ١٥١ |
|
نعم .. «قد سويّت أحجاراً لمسجد فقلت .. هذا من ذاك فقال :» ٦٢٣ |
من نسي صلاة من صلاة يومه ولم يدر أي صلاة ٩٥٣ |
|
نعم .. «المجذوم والأبرص يؤمّان المسلمين؟ قال :» ٩٨٠ |
من نسي مسح رأسه ثمّ ذكر أنّه لم يمسح ١١٣ |
|
نعم .. «معي أهلي .. أصلي بهم أفجماعة نحن؟ قال:» ٩٦٦ |
من وجد أذىً فليأخذ بيد رجل فليقدمه ٩٧٨ |
|
نعم ، إنّ إبليس اتّخذ عريشاً بين السماء والأرض ٥٠٠ |
من وجد طعم النوم وجب عليه الوضوء ١٥١ |
|
نعم ، إنّا نشتري الخففّ من السوق ٥٧٥ |
من وقر بنامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكاً ٦٣١ |
|
|
المنبر لايحول من موضعه ٨٠١ |
|
|
مه يا حسن .. تؤجر أنت وأُوزر أنا ١٦٢ |
|
|
نعم إنّما هو تكبير وتسبيح وتحميد ٤٦٨ |
|
هما سواء إذا أفطرت قصرت وإذا أفطرت ١٠٤٣ |
نعم ، إنّما هو تكبير وتسبيح وتمجيد ٨٢٢ |
|
هما واحد إذا قصرت أفطرت وإذا أفطرت قصّرت ١٠٣٥ |
نعم حيث كان متوجّها ٥١٨ |
|
هما والله سواء إن شئت سبحت ، وغ، شئت قرأت ٦٩٤ |
نعم في أول الوقت إذا كنت مع إمام ٤٩٧ |
|
هو أحد المأتيين فيه الغسل ١٤١ |
نعم حيث كان متوجّهاً ٥١٨ |
|
هو بالخيار إن شاء صلّى ركعة قائماً أو ركعتين جالساً ٩٣٥ |
نعم في أول الوقت إذا كنت مع إمام ٤٩٧ |
|
هو حين يتوضّا أذكر منه حين يشكّ ١٣١ |
نعم ، كل هذا ذكر الله ٧١٩ |
|
هو خمر مجهول ٤٤٠ |
نعم ، ليتصدق بصدقة ٩٦١ |
|
هو ذا نبلس .. إذا حلّ وبره حلّ جلده ٥٥٢ |
نعم ليس عليكم المسألة إنّ أبا جعفر عليهالسلام كان يقول : ٥٧١ |
|
هو من الشيطان ٩٠١ |
نعم ماشاء إلّا السجدة ويذكران الله ٢٢٤ |
|
هي التي قمت فيها ولها .. من أول صلاته ٩٢١ |
نعم نعم ما رأيت ونعم ما صنعت ٤٩٤ |
|
هي تامّة لكم .. «عمن صلّى جالساً .. ركعتين بركعة؟ فقال :» ٨٨٧ |
نعم ، وإن كان بينك وبين صاحبك اليمّ ٩٠٨ |
|
هي خمرة استتصغرها الناس ٤٤٠ |
نعم ولاتقف معهم تقف منفردة ٨٣٣ |
|
هي صلاة ٧٧٨ |
نعم ، ولكن لا يضرّكم الصلاة فيها اليوم ٦٢٣ |
|
هي صلاة حتى ينزل الإمام ٧٨٨ |
نعم ، وهل كتب البلاء إلّا على المؤمن ٧٦٩ |
|
هي على ما افتح الصلاة عليه ٩٢١ |
نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله أن يستقبل الرجل الشمس وهوب يبول ٨٤ |
|
«و» |
نهي أن يبول الرجل في الماء الجاري ٨٥ ، ٣٦٢ |
|
واعزل فاك عن موضع الفضّة ٤٥٨ |
النورة سترة ٥٧٦ |
|
وافتح لي أبواب فضلك ٦٢٦ |
«هـ» |
|
الوالد لاينزل في قبر والده ٨٤٨ |
هاهنا .. «سألاه عن الكعبين ، فقال :» ١٠٩ |
|
والله ما أدري بأيّهما أنا أشدّ سروراً ٨٧٢ |
هذا عمل قوم لوط .. هذا من التجبّر ٥٦١ |
|
والله ما كان وضوء رسول الله صلىاللهعليهوآله إلّا مرة مرة ١٢٢ |
هذا مختلط وهو عدوٌ لا تصل خلفه ٩٦٨ |
|
|
هذا وضوء لايقبل الله الصلاة إلّا به ٩٩ ، ١٢٣ |
|
|
هذا القبلة ٥١٢ ، ٦١٢ |
|
|
هم اليهود والنصارى .. «غير المغضوب عليهم قال :» ٧٠٨ |
|
|
وأما البول فلابدّ من غسله ٧٦ |
|
وفي المغرب يقوم الإمام وتجيء طائفة فيقومون خلفه ١٠١٥ |
وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ٧٣٣ |
|
وقت سقوط القرص .. أن تقوم بحذاء القبلة ٤٨٥ |
وأما سنّة التي قد كانت لها أيّام متقدمة ١٨٨ |
|
وقت صلاة الجمعة عند الزوال ٧٥٦ |
وإن أقمت بغير أذان صلّى خلفك صفّ واحد ٦٣٧ |
|
وقت الغداة ما بين طلوع الفجر ٤٨٨ |
وإن كان الإمام أسفل من موضع المأموم فلا بأس ١٠٠٢ |
|
وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ٢٤ |
وإن كان من غير ذلك فلا بأس ٦١٥ |
|
ولا تغمزله مفصلاً ٢٧٤ |
وإن كان منافقاً مستضعفاً فكبر وقل : اللهم اغفر ٨١٨ |
|
ولاصاحب التيمم المتوضّئن ٩٨٢ |
وإن كنت مع إمام فتسليمتين ٧٤٦ |
|
ولايجعله بين رجليه ، بل يقف من جانبه ٢٧٣ |
وإن كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة ٧٤٥ |
|
ولايقوم إلى جنبه ٨٣٣ |
وإن لم تسمع فاقرأ ٩٩٣ |
|
ولكن يغسل يده ٣١٢ |
وإن مات فيها ثور .. نزع الماء كلّه ٣٩٣ |
|
ولم يدر العمامة ٥٦٤ |
وإنّما لكلّ امرئ ما نوى ٧٥٨ ، ٩٢٠ ، ٩٢١ ، ١٠٠٠ |
|
ولو أنّ رجلاً أرتمس في الماء ارتماسه واحدة أجزاه ١٥٦ |
وإيّهما كسف بعضه فإنّه يجزئ الرجل أن يصلّي وحده ٨١٠ |
|
ولو بتمرة .. «في لفظ آخر» ١٠٣١ |
وتحريمها التكبير ٦٧٧ ، ٦٨٣ |
|
ولو بشقّ تمرة ١٠٣١ |
وتحليلها التسليم ٩٠٣ |
|
وما فاتكم فاقضوا ١٠٣٣ |
وترابها طهوراً ٣٢٦ |
|
ومجرئ الماء .. «حين عدّالعشرة» ٦٠٧ |
وترفع يديك حيال وجهك ٧٤٩ |
|
ومدعنقك ، وليكن نظرك إلى ما بين قدميك ٧٥١ |
وتمكن راحتيك من ركبتيك ٧١٩ |
|
والمرأة تصلّي في الدرع والمقنعة ٥٨٢ |
وسّعوا وعمّقوا ٨٤٢ |
|
ومسح على مقدّم رأسه وظهر قدميه ١١٠ |
الوضوء بمدّ والغسل بصاع ١٢٥ |
|
وملأكفّيه من ركبتيه ٧٥٢ |
الوضوء لكلّ صلاة ٢٣٣ |
|
ومن صلّى فيه ركعتين .. عدلت عندالله ٨٧٣ |
الوضوء مثنى مثنى ١٢٢ |
|
والنوم حتّى يذهب العقل ٧٣ |
وطهوراً ٣٤٩ |
|
وها أنا ذا أتوضأ للصلاة وهي العبادة ١٢٦ |
وهو معتم تحت حنكه ٥٦٤ |
|
يجزئك في القنوت : اللهم اغفرلنا وارحمنا ٧٤٨ |
ووضعها عن تسعة : عن الصغير والكبير ٧٦١ |
|
يجعل له واحدة بين ركبتيه ٢٩٠ |
ويلهم وأيّ سفر أشدّ منه ١٠٢٣ |
|
يجلس بينهما جلسة لا يتكلم فيها ٧٧٩ |
«ى» |
|
يجمع القوم يوم الجمعة إذا كانوا خمسة ٧٥٧ ، ٧٧١ |
يؤخذ وسط العمامة فيثنّى على رأسه ٢٨٦ |
|
يجوز «الصلاة في ثوب يكون فيه شعر ..؟» ٥٧٤ |
يؤخذ وسط العمامة فيثنّى على رأسه ٢٨٦ |
|
يجوز .. «عن القراطيس .. هل يجوز السجود عليها؟فكتب» ٥٩٦ |
يؤخّرهما «الرجل .. ركعتي الفجر أيركعهما أو يؤخّرهما؟ قال:» ٤٩٥ |
|
يحلّ التكّة منه ، ويجعلها على عاتقه ٥٦٦ |
يؤذن لكم خياركم ٦٤٧ ، ٤٦٩ |
|
يخرج الإمام بعد الأذان فيصعد المنبر فيخطب ٧٧٨ |
يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ٩٧٤ |
|
يخرج ويتوضّأ ثمّ يبني على ما بقي من صلاته ٨٨١ |
يؤمّكم أقرؤكم ٨٣٠ |
|
يخفف عنه العذاب ما كانتا خضر اوين ٢٨٩ |
يا أبابكر إنّ الجنائز لا يصلي عليها في المسجد ٨٢٣ |
|
يدخل إصبعه ١٠٧ |
يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمّت الفريضة ٤٧٧ |
|
يدفن معها .. «الكتابيّة تحمل من المسلم تموت مع ولدها» ٨٤٢ |
يا زرارة قاله رسول الله صلىاللهعليهوآله نزل به الكتاب ١٠٣ |
|
بذكر له ما يعلم واحداً واحداً ٨٤٤ |
يا محمد بن مسلم لاتدع ذكر الله على كلّ حال ٦٥٥ |
|
يرجع إلى التي يريد وإن بلغ النصف ٧١٨ |
يا معشر الأنصار قد أحسن الله عليكم الثناء ٧٩ |
|
يرجع إلى سورة الجمعة ٧١٦ |
يبني على ما بقي من صلاته ٨٨٢ |
|
يرجع من كلّ سورة إلّا من قل هو الله أحد ٧١٦ |
يترك ثلاثة أيام قبل أن يدفن ٢٥٨ |
|
يركع ولا يضرّه ٧١٥ |
يتصدق إذا كان في أوّله بدينار ٢١٣ |
|
يستقبل حتّى يستيفن أنّه قد أتّم ٨٩٨ |
يتّم صلاته ، ثمّ يسجد سجدتين ٨٨٦ |
|
يستقبل القبلة ثمّ ليقله ٧٥١ |
يتّم صلاته [و] لاتفسد بما صنع صلاته ٩٩٧ |
|
يستنجي من البول ثلاث مرّات ٨١ |
يتّم ولو لم يكن له إلّا نخلة واحدة ١٠٢٩ |
|
يسلّم ويصلّي ركعتين بفاحتة الكتاب ٩٣٦ |
يتمّها ركعتين ثمّ يستأنف ٧١٦ |
|
يسلّم وينصرف .. «رجل .. يعرض له وجع ، قال:» ١٠٠٩ |
يتوكأ على قوس او عصا ٧٩٢ |
|
|
يتيمم ولا يتوضّأ ٣٥٥ |
|
|
يجزئك أن تنزح منها دلاء ٣٩٢ |
|
|
يجزئك في الصلاة إقامة واحدة إلّا الغداة والمغرب ٦٣٨ |
|
|