السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-099-4
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٧١
وفي نسخة : ابن عتيبة كما نقلناه (١).
٥٨٠٧ / ٧١ ـ يحيى بن الفضل النوفلي :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢).
٥٨٠٨ / ٧٢ ـ يحيى بن القاسم :
أبو بصير الأسدي ، وقيل : أبو محمد ، ثقة ، وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام، وقيل : يحيى بن أبي القاسم ، واسم أبي القاسم إسحاق ، وروى عن الكاظم عليهالسلام (٣) ، له كتاب يوم وليلة ، روى عنه : الحسن بن علي بن أبي حمزة. ومات أبو بصير سنة خمسين ومائة ، رجال النجاشي (٤).
يحيى بن القاسم ، يكنى أبا بصير ، له كتاب مناسك الحج رواه علي بن أبي حمزة والحسين بن أبي العلاء ، عنه (٥) ، الفهرست (٦).
يحيى بن أبي القاسم ، يكنى أبا بصير ، مكفوف ، واسم أبي القاسم إسحاق ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) (٨).
__________________
١ ـ تقدم برقم : ٥٧٩٧ / ٦١.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٤٦ / ١٢.
٣ ـ وفي الفقيه : روى علي بن الحكم ، عن أبان الأحمر ، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، ( م ت ). الفقيه ٤ : ١٢١ / ٤٢١.
٤ ـ رجال النجاشي : ٤٤١ / ١١٨٧.
٥ ـ ويظهر من بعض الأخبار أنّ مثنى الحناط يروي عن أبي بصير يحيى بن القاسم ، ويظهر من كتاب الطلاق من الكافي في باب من طلق ثلاثاً على طهر بشهود أنّ منصور بن حازم أيضاًً روى عنه ، ( منه قده ). انظر الكافي ٣ : ٢٤٤ و ٦ : ٧١ / ٣ ، وفيهما : أبو بصير.
٦ ـ الفهرست : ١٧٨ / ٧٩٦.
٧ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ٢.
٨ ـ يحيى بن أبي القاسم الحذّاء ، قر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ١٤٩ / ٣ ، وفي
ثمّ قال : يحيى بن القاسم ، أبو محمد ، يعرف بأبي بصير الأسدي ، مولاهم ، كوفي ، تابعي. مات سنة خمسين ومائة بعد أبي عبد الله عليهالسلام (١).
ثمّ قال عند ذكر أصحاب الكاظم عليهالسلام : يحيى بن أبي القاسم ، يكنى أبا بصير (٢). ثمّ قال في هذا الباب أيضاًً : يحيى بن القاسم الحذاء ، واقفي (٣).
وقال الكشّي ( في ترجمة أبي بصير ليث المرادي ) (٤) : قال محمد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن فضال عن أبي بصير فقال : كان اسمه يحيى بن أبي (٥) القاسم ، فقال : أبو بصير كان يكنى أبا محمد ، وكان مولى لبني أسد ، وكان مكفوفا ، فسألته هل يتهم بالغلو ؟ فقال : أمّا بالغلو فلا ولكن كان مخلطاً (٦).
ثمّ قال الكشّي ( في ترجمة أبي بصير يحيى بن القاسم ) (٧) : وأبو بصير هذا يحيى بن القاسم ، يكنى أبا محمد.
قال محمد بن مسعود : سألت علي بن الحسن بن فضال عن أبي بصير هذا هل كان متّهماً بالغلو ؟ فقال : أمّا بالغلو فلا ولكن كان مخلطاً (٨).
ثمّ روى عن حمدويه قال : حدثنا يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب العقرقوفي قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : ربما احتجنا أنّ
__________________
بعض نسخه : يحيى بن القاسم الحذّاء.
١ ـ رجال الشيخ : ٣٢١ / ٩.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٤٦ / ١٨.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٤٦ / ١٦.
٤ ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت ».
٥ ـ أبي ، لم ترد في نسختي « م » و « ت ».
٦ ـ رجال الكشّي : ١٧٣ / ٢٩٦.
٧ ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت ».
٨ ـ رجال الكشّي : ٤٧٦ / ذيل الحديث ٩٠٣.
نسأل عن الشيء فمن نسأل ؟ قال : عليك بالأسدي ، يعني أبا بصير (١).
ثمّ روى ـ بطريق ضعيف ـ عن أبي بصير ما يدل على ضمان الصادق عليهالسلام له الجنة (٢).
ونقلنا بعض أحواله عن الكشّي عند ترجمة زرارة بن أعين (٣).
وقال العلّامة في الخلاصة : يحيى بن القاسم الحذّاء من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، وكان يكنى أبا بصير ، وقيل: إنّه أبو محمد. اختلف قول علمائنا فيه ، فالشيخ الطوسيرحمهالله قال : إنّه واقفي ، وروى الكشّي ما يتضمن ذلك ... إلى آخره (٤).
ويظهر (٥) من كلامه قدسسره أنّ أبا بصير هو يحيى بن القاسم الحذّاء وهو واقفي.
ويظهر من رجال الشيخ عند ذكر أصحاب الكاظم عليهالسلام ، ومن الكشّي أنّ يحيى بن القاسم الحذّاء ويحيى بن أبي القاسم رجلان حيث ذكراهما ونسبا يحيى بن القاسم الحذّاء إلى الوقف (٦) لا يحيى بن أبي القاسم أبا بصير الأسدي (٧).
__________________
١ ـ رجال الكشّي : ١٧١ / ٢٩١.
٢ ـ رجال الكشّي : ١٧١ / ٢٨٩.
٣ ـ تقدم برقم : ٢٠٢٧ / ١.
٤ ـ الخلاصة : ٢٦٤ / ٣.
٥ ـ في نسختي « م » و « ت » : يظهر.
٦ ـ رجال الكشّي : ٤٧٤ / ٩٠١.
٧ ـ ويؤيده وفاة يحيى بن أبي القاسم أبي بصير الأسدي قبل وفاة الكاظم عليهالسلام بثلاث وثلاثين سنة ، كما يظهر من كلام النجاشي وكلام الشيخ في الرجال كما نقلنا ، حيث قال : مات أبو بصير سنة خمسين ومائة. وسيجيء في الفائدة الثانية أنّ الكاظم عليهالسلام مات سنة ثلاث وثمانين ومائة ، ( منه قده ).
وقال في الرجال : اسم أبي القاسم إسحاق (١) ، فليتدبّر.
ثمّ قال العلّامة بعد نقل كلام القوم (٢) : والذي أراه العمل بروايته وإن كان مذهبه فاسداً (٣) (٤).
٥٨٠٩ / ٧٣ ـ يحيى بن اللحام (٥) الكوفي :
روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ثقة ، له كتاب يرويه الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (٦).
٥٨١٠ / ٧٤ ـ يحيى بن المبارك :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧).
٥٨١١ / ٧٥ ـ يحيى بن محمّد :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨).
٥٨١٢ / ٧٦ ـ يحيى بن محمد بن أحمد :
ابن محمد بن عبد الله. ذكرناه بعنوان : يحيى بن أحمد بن محمد (٩).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ٢.
٢ ـ قال العلّامة في صه : قال علي بن أحمد العقيقي : يحيى بن القاسم الأسدي ، مولاهم ، ولد مكفوفا رأى الدنيا مرتين ، مسح أبو عبد الله عليهالسلام على عينيه وقال : انظر ما ترى قال : أرى كوة في البيت وقد أرانيها أبوك من قبل ، ( منه قده ).
٣ ـ وقد تقدم في ليث المرادي إجماع الأصحاب على تصحيح ما يصح عنه ، ( م ت ). تقدم برقم : ٤٣٠٨ / ٢.
٤ ـ الخلاصة : ٢٦٤ / ٣.
٥ ـ له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : ١٧٨ / ٧٩٣.
٦ ـ رجال النجاشي : ٤٥٥ / ١٢٠٢.
٧ ـ رجال الشيخ : ٣٦٨ / ٣.
٨ ـ رجال الشيخ : ٣٩٣ / ١.
٩ ـ تقدم برقم : ٥٧٤٧ / ١١.
٥٨١٣ / ٧٧ ـ يحيى بن محمّد بن سعيد :
ابن دينار، كوفي، يكنى أبا الشبل، من أصحاب الصادق عليهالسلام، رجال الشيخ (١)(٢).
٥٨١٤ / ٧٨ ـ يحيى بن محمّد بن عليم :
ذكرناه بعنوان : يحيى بن عليم (٣).
٥٨١٥ / ٧٩ ـ يحيى بن المساور :
أبو زكريا التميمي ، مولاهم ، كوفي، من أصحاب الصادقعليهالسلام، رجال الشيخ(٤).
٥٨١٦ / ٨٠ ـ يحيى بن مقسم الكوفي :
أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥).
٥٨١٧ / ٨١ ـ يحيى بن مهران الثوري :
الكوفي ، أبو عبيد الحنّائي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦).
٥٨١٨ / ٨٢ ـ يحيى بن وثّاب :
قرأ على عبيد بن نضلة ، كان يقرأ (٧) كل يوم (٨) آيه ففرغ من القرآن
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٣٤.
٢ ـ السيد الأجل المرتضى يحيى بن محمد بن علي بن المطهر أبو القاسم ، نقيب الطالبية بالعراق ، عالم ، عَلَمْ ، فاضل كبير ، عليه تدور رحى الشيعة ، متع الله الإسلام والمسلمين بطول بقائه ، له رواية الأحاديث عن والده المرتضى السعيد شرف الدين محمد وعن مشايخه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : ٢٠٠ / ٥٣٨ ..
٣ ـ تقدم برقم : ٥٨٠٢ / ٦٦.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٢٢ / ١٣.
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٢٢ / ١٤.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٢٢ / ١٩.
٧ ـ في نسخة « ت » زيادة : عليه.
٨ ـ يوم ، لم ترد في نسختي « م » و « ت ».
في سبع وأربعين سنة ، ويحيى ين وثاب كان مستقيماً ، وذكر الأعمش أنّه كان إذا صلى كأنّه (١) يخاطب أحداً ، رجال الشيخ عند ترجمة عبيد بن نضلة في أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام (٢).
٥٨١٩ / ٨٣ ـ يحيى بن هاشم (٣) :
كوفي ، قليل الحديث ، ثقة ، له كتاب ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، رجال النجاشي (٤).
٥٨٢٠ / ٨٤ ـ يحيى بن يحيى الحنفي :
له كتاب ، روى علي بن الحسن ، عن أخيه ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي (٥).
له كتاب (٦) ، روى علي بن الحسن بن فضال ، عن أخيه أحمد ، عن أبيه ، عنه ، الفهرست (٧).
يحيى بن يحيى التميمي عامّي ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨).
__________________
١ ـ في نسختي « ش » و « م » : كأن.
٢ ـ رجال الشيخ : ٧٢ / ٢٣.
٣ ـ له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : ١٧٨ / ٧٩٩.
٤ ـ رجال النجاشي : ٤٤٥ / ١٢٠٣.
٥ ـ رجال النجاشي : ٤٤٣ / ١١٩٥.
٦ ـ أخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أخيه أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عنه ، ست ، ( م ت ).
٧ ـ الفهرست : ١٧٨ / ٧٩٤ ، وفيه : يحيى بن الحنفي ، وفي مجمع الرجال ٦ : ٢٦٦ نقلاً عنه : يحيى بن يحيى الحنفي.
٨ ـ رجال الشيخ : ٣٦٨ / ٦.
ولا يبعد أنّ يكونا واحداً.
٥٨٢١ / ٨٥ ـ يحيى بن يزيد :
أبو خالد الكوفي ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (١).
٥٨٢٢ / ٨٦ ـ يحيى بن يعقوب :
أبو طالب القاضي ، خال أبي يوسف القاضي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢).
٥٨٢٣ / ١ ـ يزداد :
من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣).
٥٨٢٤ / ١ ـ يزيد أبو خالد الأعور :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤).
٥٨٢٥ / ٢ ـ يزيد أبو خالد القمّاط :
مولى بني عجل بن لجيم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليهالسلام(٥)، له كتاب(٦)، روى عنه : صفوان ، رجال النجاشي (٧).
يزيد يكنى أبا خالد ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨).
وقال الكشّي : قال حمدويه : واسم أبي خالد القماط يزيد (٩).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٦٩ / ٩.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٤٢.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٧٩ / ١.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٧٤.
٥ ـ روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، لم ترد في نسخة « ت ».
٦ ـ يرويه جماعة ، ( م ت ).
٧ ـ رجال النجاشي : ٤٥٢ / ١٢٢٣.
٨ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ٧ ، وفيه زيادة : الكناسي.
٩ ـ رجال الكشّي : ٤١١ / ذيل الحديث ٧٧٤.
ويظهر من الكشّي أنّ أبا خالد القمّاط ناظر زيديّاً فظهر عليه فأعجب الصادق عليهالسلام ذلك (١).
وقال الشيخ في الرجال عند ذكر أصحاب الصادق عليهالسلام : إنّ خالد بن يزيد يكنى أبا خالد القمّاط (٢).
ويمكن التوفيق بين كلام الشيخ عند ذكر أصحاب الصادق عليهالسلام وبين كلامه عند ذكر أصحاب الباقر عليهالسلام وكلام الكشّي بنوع عناية (٣).
٥٨٢٦ / ٣ ـ يزيد أبو خالد (٤) الكناسي :
من أصحاب الباقر (٥) والصادق (٦) عليهماالسلام ، رجال الشيخ.
وروى العلّامة في الإيضاح عن محمد بن معد الموسوي عن الدار قطني أنّه بالباء الموحّدة ، وأنّه شيخ من شيوخ الشيعة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام ، والشيخ الطوسي رحمهالله ذكره في رجالهما في باب الياء المثناة تحت (٧).
٥٨٢٧ / ٤ ـ يزيد بن الأحنف بن قيس :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨).
__________________
١ ـ رجال الكشّي : ٤١١ / ٧٧٤ و ٧٧٥.
٢ ـ رجال الشيخ : ٢٠١ / ٧٢.
٣ ـ بأن يحمل قول الشيخ عند ذكر أصحاب الصادق عليهالسلام أنّ خالد بن يزيد يكنى أبا خالد على أنّ يزيد يكنى أبا خالد ، ( منه قده ).
٤ ـ الظاهر أنّه أبو خالد القمّاط السابق ، ( م ت ).
٥ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ٧.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٥٠.
٧ ـ إيضاح الاشتباه : ٣٢٠ / ٧٧٠.
٨ ـ رجال الشيخ : ٨٦ / ٩.
٥٨٢٨ / ٥ ـ يزيد بن إسحاق (١) بن أبي السخف :
الغنوي ، أبو إسحاق ، يلقب شعر ، له كتاب (٢) ، روى الحميري (٣) ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي (٤).
له كتاب (٥) ، روى عنه : محمد بن الحسين ، الفهرست (٦).
وروى الكشّي ، عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، عن يزيد بن إسحاق أنّه كان يقول بحياة الكاظم عليهالسلام ، فدعا الرضا عليهالسلام [ له ] فرجع (٧).
وقال العلّامة في الخلاصة : روى الكشّي ، عن حمدويه ، عن الحسن بن موسى ، عن يزيد بن إسحاق أنّه كان من أدفع (٨) الناس لهذا الأمر ، وأنّ أخاه محمداً كان يقول بحياة الكاظم عليهالسلام فدعا الرضا عليهالسلام [ له ] (٩) حتى قال بالحق (١٠) ، انتهى. وفيه نظر وإن شئت التفصيل فانظر في ترجمة أخيه محمد ابن إسحاق شعر (١١).
وحكم العلّامة في الخلاصة بصحة طريق الفقيه إلى هارون بن حمزة (١٢) ، وفيه يزيد بن إسحاق شعر (١٣) ، وكذا حكم الشهيد الثاني في الدراية بتوثيقه (١٤).
__________________
١ ـ شعر ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٦٤.
٢ ـ يرويه جماعة ، ( م ت ).
٣ ـ في المصدر : ابن الحميري.
٤ ـ رجال النجاشي : ٤٥٣ / ١٢٢٥.
٥ ـ أخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار والحسين بن متيل جميعاًً ، عن محمد بن الحسين ، عنه ، ست ، ( م ت ).
٦ ـ الفهرست : ١٨٢ / ٨١٢.
٧ ـ رجال الكشّي : ٦٠٥ / ١١٢٦.
٨ ـ في المصدر : أرفع.
٩ ـ ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.
١٠ ـ الخلاصة : ١٨٣ / ٣.
١١ ـ تقدم برقم : ٤٤٦٤ / ١٠٨.
١٢ ـ الخلاصة : ٢٧٩.
١٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٢.
١٤ ـ الرعاية في علم الدراية : ٣٧٧.
وإنّي لم أجد في كتب الرجال ما يدل على توثيقه ، وكأنّ منشاؤه ما روى العلّامة عن الكشّي وفيه ما ترى.
٥٨٢٩ / ٦ ـ يزيد البزّاز :
يكنى أبا خالد ، مولى الحكم بن أبي الصلت الثقفي ، من أصحاب الباقر (١) والصادق (٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ.
٥٨٣٠ / ٧ ـ يزيد بن ثبيط :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣).
٥٨٣١ / ٨ ـ يزيد بن جبلة :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤).
٥٨٣٢ / ٩ ـ يزيد بن الحسين (٥) :
قال ابن نوح : أخبرنا الحسين بن علي قال : حدثنا حميد بن زياد قال : سمعت منه نوادره ، رجال النجاشي (٦).
٥٨٣٣ / ١٠ ـ يزيد بن الحصين المشرقي :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧).
٥٨٣٤ / ١١ ـ يزيد بن حمّاد الأنباري :
السلمي (٨) ، أبو يعقوب الكاتب (٩).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ٨.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٧٥.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٠٦ / ١ ، وفي بعض نسخه : ابن نبيط.
٤ ـ رجال الشيخ : ٨٦ / ٧.
٥ ـ له نوادر ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عنه ، ست ، ( م ت ). الفهرست : ١٨٢ / ٨١٣.
٦ ـ رجال النجاشي : ٤٥٣ / ١٢٢٦.
٧ ـ رجال الشيخ : ١٠٦ / ٢.
٨ ـ في نسخة « ت » : المسلمي.
٩ ـ ذكره العلّامة وابن داود بهذا العنوان ووثقاه ، انظر الخلاصة : ١٨٣ / ٢ ورجال ابن
وثّقه الشيخ عن أصحاب الرضا عليهالسلام حيث قال : يعقوب بن يزيد الكاتب وأبوه ثقتان (١).
٥٨٣٥ / ١٢ ـ يزيد بن خليفة الحارثي :
روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب (٢) ، روى عنه : محمد بن أبي حمزة ، رجال النجاشي (٣).
يزيد بن خليفة الحارثي الحلواني ، عربي ، وليس من بني الحارث لكنّه من بني يامن إخوة الحارث وعدادهم فيه ، واقفي ، من أصحاب الصادق (٤) والكاظم (٥) عليهماالسلام ، رجال الشيخ.
وروى الكشّي ـ بطريق مرسل ـ عن الصادق عليهالسلام أنّه قال له : من أنت ؟ فقال : من بلحارث بن كعب ، فقال أبو عبد الله عليهالسلام : ليس (٦) أهل بيت إلاّ وفيهم نجيب أو نجيبان وأنت نجيب بلحارث بن كعب (٧).
وذكره ابن داود في البابين ولم يقل إنّه كان واقفياً (٨) ، وكأنّه لم يطلع عليه.
٥٨٣٦ / ١٣ ـ يزيد بن زياد :
كوفي ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩).
__________________
داود : ٢٠٥ / ١٧٢٥.
١ ـ رجال الشيخ : ٣٦٩ / ١٢ ، وفيه : يعقوب بن يزيد الكاتب ، هو ويزيد أبوه ثقتان.
٢ ـ يرويه جماعة ، منهم محمد ، ( م ت ).
٣ ـ رجال النجاشي : ٤٥٢ / ١٢٢٤.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٧٦ ، وفيه : من بني يأمن إخوة الحارث وعداده فيهم.
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٤٦ / ١٥.
٦ ـ في المصدر زيادة : من.
٧ ـ رجال الكشّي : ٣٣٤ / ٦١١.
٨ ـ رجال ابن داود : ٢٠٥ / ١٧٢٦ و ٢٨٤ / ٥٥٤.
٩ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ١٠.
٥٨٣٧ / ١٤ ـ يزيد بن سليط الزيدي :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (١).
حديثه طويل ، رجال الكشّي (٢).
وقال المفيد في إرشاده : إنّه من خاصة الكاظم عليهالسلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته وممن روى النص على الرضا عليهالسلام (٣).
٥٨٣٨ / ١٥ ـ يزيد الصائغ :
قال الكشّي : ذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه : الكذّابون المشهورون أبو الخطاب ويونس بن ظبيان ويزيد الصائغ ومحمد بن سنان وأبو سمينة أشهرهم (٤).
٥٨٣٩ / ١٦ ـ يزيد بن طعمة :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦).
٥٨٤٠ / ١٧ ـ يزيد بن عبد الملك النوفلي :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧).
٥٨٤١ / ١٨ ـ يزيد بن عمر (٨) :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٤٥ / ٣.
٢ ـ رجال الكشّي : ٤٥٢ / ٨٥٤.
٣ ـ الإرشاد ٢ : ٢٤٨.
٤ ـ رجال الكشّي : ٥٤٦ / ذيل الحديث ١٠٣٣.
٥ ـ رجال الشيخ : ٨٥ / ٣.
٦ ـ يزيد بن عبد الملك الجعفي ، فر جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ١٤٩ / ١١.
٧ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ٦.
٨ ـ ابن بنت عثمان ، ( م ت ).
٩ ـ رجال الشيخ : ٣٦٩ / ١٤.
٥٨٤٢ / ١٩ ـ يزيد بن فرقد النهدي :
من أصحاب الصادقعليهالسلام، رجال الشيخ (١)(٢).
٥٨٤٣ / ٢٠ ـ يزيد بن قيس الأرحبي (٣) :
من أصحاب عليعليهالسلام،كان عامله على الري وهمدان وأصبهان، رجال الشيخ(٤)(٥).
٥٨٤٤ / ٢١ ـ يزيد بن محمّد بن النيشابوري :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦).
٥٨٤٥ / ٢٢ ـ يزيد بن محمّد الثقفي :
له كتاب (٧) ، روى عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست (٨).
٥٨٤٦ / ٢٣ ـ يزيد بن معاوية :
ابن عم عبد الله بن الطفيل ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩).
٥٨٤٧ / ٢٤ ـ يزيد بن نويرة :
قتل يوم النهروان ، الذي قال له رسول الله صلىاللهعليهوآله : من جاوز هذا التل فله الجنة ، فقال لرسول الله صلىاللهعليهوآله : ما بيني وبين الجنه إلاّ التل ، فقال له
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٧٣.
٢ ـ يزيد بن قيس ، ي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٨٦ / ٤.
٣ ـ عامل أمير المؤمنين صلوات الله عليه على الري وهمدان وأصبهان ، ( م ت ).
٤ ـ رجال الشيخ : ٨٦ / ٦.
٥ ـ يزيد الكناسي هو يزيد أبو خالد ، ( م ت ).
٦ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ١٢.
٧ ـ أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ، ( م ت ).
٨ ـ الفهرست : ١٨٣ / ٨١٤.
٩ ـ رجال الشيخ : ٨٦ / ٨.
رسول الله 9: نعم ، فضرب سيفه حتى جاوزه (١). ثمّ قال ابن عمّ له : [ إن ] (٢) أنا جاوزت فلي مثل ما لابن عمي ، ( فقال (٣) رسول الله صلىاللهعليهوآله : نعم ، فمضى حتى جاوزه.
ثمّ أقبل (٤) يختصمان في قتيل قتلاه ) (٥) ، فقال لهما رسول الله صلىاللهعليهوآله : ابشر كما (٦) فكلاكما قد استوجب (٧) الجنة ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨).
٥٨٤٨ / ١ ـ يسير الدّهان (٩) :
ذكرناه بعنوان : بشير بالباء الموحدة والشين المعجمة (١٠).
٥٨٤٩ / ١ ـ يعقوب بن إبراهيم :
أبو إبراهيم الأنصاري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١١).
٥٨٥٠ / ٢ ـ يعقوب بن الأحمر :
روى عنه : ابن مسكان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٢).
__________________
١ ـ في نسخة « ش » : جاوز.
٢ ـ ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.
٣ ـ في نسخة « ت » زيادة : له.
٤ ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : أقبلا.
٥ ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».
٦ ـ كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : اُبشرا كما ، وفي المصدر : أبشرا.
٧ ـ في المصدر : استوجبا.
٨ ـ رجال الشيخ : ٨٥ / ٢.
٩ ـ في نسخة « ت » : الدهقان.
١٠ ـ تقدم برقم : ٧٤٨ / ٧.
١١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٥٢.
١٢ ـ رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٦٧.
وكأنّه الذي سيجيء بعنوان : يعقوب بن سالم الأحمر (١) (٢).
٥٨٥١ / ٣ ـ يعقوب بن إسحاق البرقي :
من أصحاب الهادي (٣) والعسكري (٤) عليهماالسلام ، رجال الشيخ.
وكأنّه الذي سيجيء بعيد هذا (٥).
٥٨٥٢ / ٤ ـ يعقوب بن إسحاق السكّيت :
أبو يوسف ، كان مقدّماً (٦) عند أبي جعفر الثاني وأبي الحسن عليهماالسلام وكانا يختصان به (٧) ، وله عن أبي جعفر عليهالسلام رواية ومسائل ، وقتله المتوكّل لأجل التشيع (٨) وأمره مشهور ، وكان وجيهاً (٩) في علم العربية واللغة ، ثقة مصدّقاً لا يطعن عليه ، وله كتب ، منها : كتاب إصلاح المنطق ، وروى عنه : تغلب ، رجال النجاشي (١٠).
٥٨٥٣ / ٥ ـ يعقوب بن الياس :
وثّقه النجاشي عند ترجمة أخيه عمرو بن الياس (١١).
__________________
١ ـ سيأتي برقم : ٥٨٥٦ / ٨.
٢ ـ يعقوب أبو يوسف ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٦٠.
يعقوب بن إسحاق ، دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٣٩٣ / ٦.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٩٣ / ٦.
٤ ـ رجال الشيخ : ٤٠٣ / ٣.
٥ ـ هذه الترجمة لم ترد في نسخة « م ».
٦ ـ في المصدر : متقدّماً.
٧ ـ وكانا يختصان به ، لم ترد في المصدر ، وفي نسختي « م » و « ت » : وكان يختصانه.
٨ ـ وسبب قتله أنّه كان معلّماً للمعتز والمؤيد ابني المتوكل ، وكان ذات يوم حاضراً عند المتوكل إذ أقبلا ، فقال له المتوكل : يا يعقوب أيّهما أحب إليك ولداي هذان أو الحسن والحسين عليهماالسلام ؟ فقال : والله إنّ قنبراً غلام علي بن أبي طالب عليهالسلام خير منهما ومن أبيهما ، فقال المتوكل : سلّوا لسانه من قفاه ، فسلّوه فمات رضياللهعنه ، ( منه قده ).
٩ ـ في المصدر : وجها.
١٠ ـ رجال النجاشي : ٤٤٩ / ١٢١٤ ، وفيه بدل تغلب : ثعلب.
١١ ـ رجال النجاشي : ٢٨٩ / ٧٧٣.
وذكره ابن داود بعد يعقوب بن نعيم وغيره (١). وتقديمه أولى كما هو من دأبه (٢).
٥٨٥٤ / ٦ ـ يعقوب بن جعفر بن محمّد :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣).
٥٨٥٥ / ٧ ـ يعقوب بن داود :
كان يرى رأي الزيدية ، كذا في عيون أخبار الرضا عليهالسلام (٤).
٥٨٥٦ / ٨ ـ يعقوب بن سالم الأحمر :
أخو أسباط بن سالم ، ثقة ، من أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب ، روى عنه : علي بن أسباط ، رجال النجاشي (٥).
يعقوب بن سالم الأحمر الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦).
ثمّ قال : يعقوب بن سالم ، أخو أسباط ، العليم السراج ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧) (٨).
__________________
١ ـ رجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٣٤.
٢ ـ يعقوب البجلي ، دي جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٣٩٣ / ٣.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٤٥ / ٥.
٤ ـ عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٧٢ / ٢ باب ٧.
٥ ـ رجال النجاشي : ٤٤٩ / ١٢١٢.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٥٤.
٧ ـ رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٦٥ ، وفيه : يعقوب بن سالم أخو أسباط. ثمّ قال بعده : يعقوب بن العليم السرّاج ، رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٦٦ ، وفي مجمع الرجال ٦ : ٢٧٤ نقلاً عنه كما في المتن ، إلاّ أنّ فيه بدل العليم : الغليم.
٨ ـ ثمّ يعقوب بن سالم ، م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٣٤٦ / ٦.
٥٨٥٧ / ٩ ـ يعقوب السرّاج :
كوفي ، ثقة ، له كتاب ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (١).
يعقوب السرّاج ، له كتاب (٢) ، روى عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست (٣).
ومن شيوخ أصحاب الصادق عليهالسلام وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين ، قال المفيد رحمهالله في إرشاده (٤).
يعقوب بن السرّاج ، كوفي ، وله رواية عن الصادق عليهالسلام ، ضعيف ، رجال ابن الغضائري (٥).
والأقرب عندي قبول روايته ، الخلاصة (٦).
وفي الخلاصة ورجال ابن داود أيضاً : يعقوب بن السرّاج (٧).
وأما في الأخبار كما في النجاشي والفهرست (٨).
٥٨٥٨ / ١٠ ـ يعقوب بن سعيد الكندي :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩).
__________________
١ ـ رجال النجاشي : ٤٥١ / ١٢١٧.
٢ ـ أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ).
٣ ـ الفهرست : ١٨٠ / ٨٠٤.
٤ ـ الإرشاد ٢ : ٢١٦.
٥ ـ مجمع الرجال ٦ : ٢٧٤.
٦ ـ الخلاصة : ١٨٦ / ٧ ، وفيها : يعقوب بن السرّاج كما سينبه عليه المصنّف.
٧ ـ رجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٣١ ، وفيه : يعقوب السرّاج
٨ ـ انظر الكافي ١ : ٢٤٧ / ١١ و ٢ : ٢٤٦ / ٤ والتهذيب ٨ : ٩١ / ٣١١.
٩ ـ رجال الشيخ : ٣٦٩ / ١٧.
٥٨٥٩ / ١١ ـ يعقوب بن شبيه (١) (٢) :
صاحب حديث من العامه ، غير أنّه صنّف مسند أمير المؤمنين عليهالسلام ورواه مع مسانيد جماعة من الصحابة ، وصنّف مسند عمار بن ياسر ، روى عنه : أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شبيه (٣) ، رجال النجاشي (٤).
عامّي المذهب ، له كتاب في تفضيل الحسن والحسين عليهماالسلام ، وله كتاب مسند أمير المؤمنين عليهالسلام وفضائله (٥) ، الفهرست (٦).
٥٨٦٠ / ١٢ ـ يعقوب بن شعيب الأزرق :
بيّاع الطعام ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧).
٥٨٦١ / ١٣ ـ يعقوب بن شعيب بن ميثم :
ابن يحيى التمار ، مولى بني أسد ، أبو محمد ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ذكره ابن سعيد وابن نوح ، له كتاب (٨)، روى عنه : ابن أبي عمير ، رجال النجاشي(٩).
__________________
١ ـ كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » هنا وفي المورد الآتي : شيبة.
٢ ـ في صه د : شبيه ، بالشين العجمة والباء المفردة ثمّ الياء المثناة تحت. وفي ح : بالياء المثناة تحت ثمّ الباء المفردة ، ( منه قده ). الخلاصة : ٢٦٦ / ١ ، رجال ابن داود : ٢٨٥ / ٥٥٦ ، إيضاح الاشتباه : ٣٢٠ / ٧٦٩.
٣ ـ قال : حدثني جدّي به ، ( م ت ).
٤ ـ رجال النجاشي : ٤٥١ / ١٢١٨ ، وفيه : شيبة.
٥ ـ أخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي بكر الدوري ، عن أبيه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، عن جدّه يعقوب ، عن مشيخته ، ست ، ( م ت ).
٦ ـ الفهرست : ١٨٠ / ٨٠٦ ، وفيه : شيبة ، وفيه أيضاًً بدل عن أبي بكر الدوري عن أبيه محمد بن أحمد ... : عن أبي بكر الدوري عن محمد بن أحمد ...
٧ ـ رجال الشيخ : ١٥٠ / ١٥.
٨ ـ يرويه عدة من أصحابنا ، ( م ت ).
٩ ـ رجال النجاشي : ٤٥٠ / ١٢١٦.
له كتاب (١) ، روى عنه : الحسن بن سماعة ، الفهرست (٢).
من أصحاب الباقر (٣) والصادق (٤) والكاظم (٥) عليهمالسلام ، رجال الشيخ.
٥٨٦٢ / ١٤ ـ يعقوب بن عبد الله بن جندب :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦).
٥٨٦٣ / ١٥ ـ يعقوب بن عثيم :
أبو يوسف ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، روى عنه : أبان كما يظهر من باب تطهير المياه من التهذيب (٧).
٥٨٦٤ / ١٦ ـ يعقوب بن عذافر :
روى عنه : يونس بن يعقوب ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨).
٥٨٦٥ / ١٧ ـ يعقوب بن الفضل بن يعقوب :
الهاشمي ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، رجال النجاشي عند ترجمة الحسين بن محمد بن الفضل (٩).
__________________
١ ـ أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن الحسن بن سماعة ، عنه ، ست ، ( م ت ).
٢ ـ الفهرست : ١٨٠ / ٨٠٥.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ١.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٥٣.
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٤٥ / ١.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٦٩ / ١١.
٧ ـ التهذيب : ١ : ٢٣٣ / ٦٧٤.
٨ ـ رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٦١.
٩ ـ رجال النجاشي : ٥٦ / ١٣١.
٥٨٦٦ / ١٨ ـ يعقوب بن قيس البجلي :
الدهني ، أبو خالد ، والد يونس بن يعقوب ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١).
وقال عند ذكر أصحاب الباقر عليهالسلام: يعقوب بن يونس، والد يونس ابن يعقوب(٢)، انتهى.
والصواب يعقوب بن قيس كما نقلناه أولاً كما يظهر من النجاشي وغيره عند ترجمة يونس بن يعقوب (٣) (٤).
٥٨٦٧ / ١٩ ـ يعقوب بن منقوش :
من أصحاب الهادي (٥) والعسكري (٦) عليهماالسلام ، رجال الشيخ.
٥٨٦٨ / ٢٠ ـ يعقوب بن نعيم بن قرقارة :
الكاتب ، أبو يوسف ، كان جليلاً في أصحابنا ، ثقة في الحديث ، روى عن الرضا عليهالسلام، وصنّف كتباً في الإمامة ، روى عنه : أبو نعيم نصر بن عصام ، رجال النجاشي(٧).
٥٨٦٩ / ٢١ ـ يعقوب بن يزيد بن حمّاد :
الأنباري السلمي ، أبو يوسف ، من كتّاب المنتصر ، روى عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام ، وانتقل إلى بغداد ، وكان ثقة صدوقا ، له كتب ، روى
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٥٥.
٢ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ١٤ ، وفي بعض نسخه : يعقوب بن قيس.
٣ ـ رجال النجاشي : ٤٤٦ / ١٢٠٧ والخلاصة : ١٨٥ / ٢.
٤ ـ يعقوب الكاتب هو ابن يزيد ، ( م ت ).
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٩٣ / ٥.
٦ ـ رجال الشيخ : ٤٠٣ / ١.
٧ ـ رجال النجاشي : ٤٤٩ / ١٢١٣.