السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-099-4
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٧١
٦٥٢١ ـ مسلمة :
اسمه : محمد بن جعفر بن موسى (١) ، وفي بعض النسخ ، مملة كما يأتي (٢).
٦٥٢٢ ـ المسمعي :
اسمه : عبد الله بن عبد الرحمن الأصم (٣).
ويحتمل أنّ يطلق على : محمد بن عبد الله المسمعي (٤) ، ومسمع بن عبد الملك بن مسمع أيضاً (٥).
٦٥٢٣ ـ المشرقي :
اسمه : هاشم بن إبراهيم العباسي (٦).
٦٥٢٤ ـ المفجّع :
اسمه : محمد بن أحمد بن عبد الله (٧).
٦٥٢٥ ـ المفيد :
اسمه : محمد بن محمد بن النعمان (٨).
٦٥٢٦ ـ المكاري :
اسمه : هاشم بن حيان (٩).
__________________
١ ـ انظر رجال النجاشي : ١٢٣ / ٣١٨ ترجمة جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى.
٢ ـ سيأتي برقم : ٦٥٢٧.
٣ ـ كما في رجال النجاشي : ٢١٧ / ٥٦٦.
٤ ـ انظر رجال الكشّي : ١٣٧ / ٢٢٠ و ٢٣٨ / ٤٣٢ و ٤٨٢ / ٩٠٨.
٥ ـ رجال النجاشي : ٤٢٠ / ١١٢٤ ، وفيه بدل المسمعي : سيد المسامعة.
٦ ـ كما في رجال النجاشي : ٤٣٥ / ١١٦٨.
٧ ـ رجال النجاشي : ٣٧٤ / ١٠٢١ ، ورجال الشيخ : ٤٤٨ / ١١٨ ، الفهرست : ١٥٠ / ٦٤٩.
٨ ـ انظر الخلاصة : ١٤٧ / ٤٥ ، ورجال ابن داود : ١٨٣ / ١٤٩٥.
٩ ـ رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٦٩.
ويحتمل أنّ يطلق على : علي بن سعيد (١) ، والحسين بن أبي سعيد أيضاً (٢).
٦٥٢٧ ـ مملة :
اسمه : محمد بن جعفر بن موسى (٣).
٦٥٢٨ ـ المنقري :
اسمه : سليمان بن داود (٤).
٦٥٢٩ ـ المنمّس :
اسمه : علي بن حسان الواسطي (٥).
٦٥٣٠ ـ الميثمي :
اسمه : أحمد بن الحسن بن إسماعيل (٦).
ويطلق على : علي بن إسماعيل بن شعيب أيضاً (٧)
٦٥٣١ ـ الميموني :
اسمه : علي بن عبد الله بن عمران (٨).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٤١ / ٤٥.
٢ ـ رجال النجاشي : ٣٨ / ٧٨.
٣ ـ رجال النجاشي : ٢٦٢ / ٦٨٥ ، ترجمة علي بن محمد بن جعفر بن موسى.
٤ ـ كما في رجال النجاشي : ١٨٤ / ٤٨٨.
٥ ـ رجال النجاشي : ٢٧٦ / ٧٢٦.
٦ ـ انظر رجال الكشّي : ٤٦٨ / ٨٩٠ ، ورجال النجاشي : ٧٤ / ١٧٩ ، ورجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٩ ، والفهرست : ٢٢ / ٦٦ ، إلاّ أنّ في الفهرست بدل الميثمي : ابن ميثم.
٧ ـ رجال الكشّي : ٢١٣ / ٣٨١ ، ٥٥٥ / ١٠٤٨ ، ورجال النجاشي ٢٥١ / ٦٦١ ، ورجال الشيخ : ٣٦٢ / ٥٢ ، إلاّ أنّ في رجال النجاشي : بدل الميثمي : ابن ميثم.
٨ ـ كما في رجال النجاشي : ٢٦٨ / ٦٩٨.
٦٥٣٢ ـ الناب :
اسمه : حمّاد بن عثمان (١).
٦٥٣٣ ـ النجاشي :
اسمه : أحمد بن علي بن أحمد (٢).
٦٥٣٤ ـ النخعي :
اسمه : أيوب بن نوح (٣) ، ويجئ لغيره ، الخلاصة (٤).
منه : إبراهيم بن أبي بكر (٥) ، وخضر بن عمرو النخعي (٦) (٧).
٦٥٣٥ ـ النوفلي :
اسمه : الحسين بن يزيد (٨).
ويحتمل أنّ يطلق على : الحسن بن محمد بن سهل (٩) ، وعبد الله بن
__________________
١ ـ انظر رجال الكشّي : ٣٧٢ / ٦٩٤ ، ورجال الشيخ : ١٨٦ / ١٣٨ و ٣٣٤ / ٢ و ٣٥٤ / ١ ، والفهرست : ٦٠ / ٢٤١.
٢ ـ كما في رجال النجاشي : ١٠١ / ٢٥٣.
٣ ـ رجال الكشّي : ٣٥٦ / ٦٦٤ ، رجال النجاشي : ١٠٢ / ٢٥٤.
٤ ـ الخلاصة : ٢٧١ / ٣١.
٥ ـ تقدمت ترجمته برقم : ٣٢ / ٤.
٦ ـ رجال النجاشي : ١٥٣ / ٤٠٢.
٧ ـ وعلي بن النعمان الأعلم أيضاً [ رجال النجاشي : ٢٧٤ / ٧١٩ ] وخضر بن مسلم [ رجال الشيخ : ٢٠٠ / ٥٤ ] وسليمان بن عمرو بن عبد الله [ رجال الشيخ : ٢١٧ / ١٠٢ ] ، ( م ت ).
النعماني : محمد بن إبراهيم بن جعفر ، ( م ت ). انظر رجال النجاشي : ٣٨٣ / ١٠٤٣.
٨ ـ انظر رجال النجاشي : ٣٨ / ٧٧ ، ورجال الشيخ : ٣٥٥ / ٢٦ ، والفهرست : ٥٩ / ٢٣٥.
٩ ـ رجال النجاشي : ٣٧ / ٧٥.
الفضل بن عبد الله (١) ، وعلي بن محمّد (٢) ، ومحمّد بن القاسم (٣) ، ويحيى بن الفضل (٤) ، ويزيد بن عبد الملك (٥) ، وأحمد بن محمّد بن موسى ، يظهر ذلك من ترجمة عيسى بن مهران (٦).
٦٥٣٦ ـ النهدي :
اسمه : محمد بن أحمد بن خاقان (٧) ، وقد يقال لهيثم بن أبي مسروق أيضاً (٨) (٩).
٦٥٣٧ ـ النهيكي :
اسمه : عبد الله بن محمد النهيكي (١٠).
٦٥٣٨ ـ الوشاء :
اسمه : الحسن بن علي بن زياد (١١).
__________________
١ ـ رجال النجاشي : ٢٢٣ / ٥٨٥.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٨٨ / ١٢.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣١٣ / ٦٦٧.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٤٦ / ١٢.
٥ ـ رجال الشيخ : ١٤٩ / ٦.
٦ ـ انظر الفهرست : ١١٦ / ٥١٩ ، وفي رجال النجاشي : ٢٩٧ / ٨٠٧ : أحمد بن محمد بن النوفلي.
٧ ـ كما في رجال النجاشي : ٣٤١ / ٩١٤.
٨ ـ رجال النجاشي : ٣٤٧ / ١١٧٥ ، رجال الشيخ : ٤٤٩ / ٢.
٩ ـ ولطلحة بن زيد [ رجال النجاشي : ٢٠٧ / ٥٥٠ ] ومحمد بن طلحة [ رجال الشيخ : ٢٨٦ / ١٨٧ ] ولعبد الله بن طلحة [ رجال الشيخ : ٢٣٢ / ٥٥ ] ولداود [ رجال النجاشي : ١٦١ / ٤٢٧ ] ولزكريا بن يحيى [ رجال الشيخ : ٢١٠ / ٧٩ ] ولصباح بن نصر [ رجال النجاشي : ٢٠٢ / ٥٣٩ ، وفيه : الهندي ] ، ليسوا بأبي زياد النهدي ، ( م ت ).
١٠ ـ كما في رجال النجاشي : ٢٢٩ / ٦٠٥.
١١ ـ انظر رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠ ، ورجال الشيخ : ٣٥٤ / ٥ و ٣٨٥ / ٢ ، والفهرست : ٥٤ / ٢٠٣.
ويحتمل أنّ يطلق على : جعفر بن بشير (١) ، وزياد بن الحسن (٢) ، وزياد بن الهيثم أيضاً (٣).
٦٥٣٩ ـ الوضّافي (٤) :
اسمه : عبيد الله بن الوليد (٥).
وقد يطلق على أخيه عبد الله (٦) ، وأبيه الوليد بن العلاء أيضاً (٧).
٦٥٤٠ ـ اليعقوبي :
اسمه : داود بن علي الهاشمي (٨).
وقد يطلق على : جعفر بن داود (٩) ، وموسى بن داود أيضاً (١٠).
__________________
١ ـ رجال النجاشي : ١١٩ / ٣٠٤.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٣٧ / ٤.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٣٧ / ٥.
٤ ـ كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : الوصّافي.
٥ ـ كما في الخلاصة : ١١٣ / ٣ ، وفي رجال النجاشي : ٢٣١ / ٦١٣ ورجال الشيخ : ٢٣٤ / ١٠٣ وإيضاح الاشتباه : ٢٤٤ / ٤٩٢ ورجال ابن داود : ١٢٦ / ٩٢٩ : الوصّافي بالصاد المهملة المشددة.
٦ ـ رجال الشيخ : ١٣٩ / ١٣ و ٢٦٤ / ٦٨٢ ، وفيه : الوصّافي.
٧ ـ رجال النجاشي : ٤٣٢ / ١١٦٢ ، الفهرست : ١٧٣ / ٧٧٩ ، وفيهما : الوصّافي.
٨ ـ كما في رجال النجاشي : ١٦٠ / ٤٢٢ ، ورجال الشيخ : ٣٥٧ / ٣.
٩ ـ رجال الشيخ : ٣٧٤ / ٣.
١٠ ـ رجال الشيخ : ٣٧٨ / ٢٧ و ٣٩٢ / ٢٨.
باب النساء
٦٥٤١ ـ أسماء بنت أبي بكر :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١).
٦٥٤٢ ـ أسماء بنت عميس :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٢)
٦٥٤٣ ـ اُخت عمر :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٣).
٦٥٤٤ ـ اُخت ميسر :
روى الكشّي ما يدل على مدحها (٤).
٦٥٤٥ ـ اُمّ الأسود :
بنت أعين عارفة ، قاله علي بن أحمد العقيقي ، وهي التي أغضمت زرارة ، الخلاصة (٥).
٦٥٤٦ ـ اُمّ البراء :
وقيل : هي حبابة الوالبية ، من أصحاب علي بن الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦).
__________________
١ ـ رجال الشيخ ٥٢ / ١١.
٢ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣٨.
٣ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣٧ ، وفي بعض نسخه : اُخت عمرة.
٤ ـ رجال الكشّي : ٤١٧ / ٧٩١.
٥ ـ الخلاصة : ١٩١ / ٤١.
٦ ـ رجال الشيخ : ١٢٠ / ١.
٦٥٤٧ ـ اُمّ حبيبة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١).
٦٥٤٨ ـ اُمّ حزام :
بنت ملحان ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٢).
٦٥٤٩ ـ اُمّ الحسن :
بنت عبد الله بن محمد بن الحسين عليهالسلام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣).
٦٥٥٠ ـ اُمّ الحصين :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٤).
٦٥٥١ ـ اُمّ حكيم :
بنت عمرو بن سفيان ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥).
٦٥٥٢ ـ اُمّ خالد :
بنت خالد بن سعيد بن العاص ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٦).
٦٥٥٣ ـ اُمّ رومان :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٥.
٢ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٨ ، وفيه : اُمّ حرام.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١.
٤ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣٤.
٥ ـ رجال الشيخ : ٨٩ / ١ ، وفيه زيادة : الخوليّة.
٦ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٢٥.
٧ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٢٦.
٦٥٥٤ ـ اُمّ سعيد الأحمسية :
اُمّ ولد لجعفر بن أبي طالب ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١).
٦٥٥٥ ـ اُمّ سلمة :
زوجة النبي صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٢).
٦٥٥٦ ـ اُمّ سليط :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٣).
٦٥٥٧ ـ اُمّ سليم :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٤).
٦٥٥٨ ـ اُمّ شريك :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٥).
٦٥٥٩ ـ اُمّ عطّية :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٦).
٦٥٦٠ ـ اُمّ العلاء :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧).
__________________
١ ـ في نسخنا من رجال الشيخ جعلت ترجمتين ، الاُولى : اُمّ سعيد الأحمسية ، ، والثانية : اُمّ ولد لجعفر بن أبي طالب. انظر رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٣ و ٤.
٢ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٢.
٣ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣١.
٤ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٩.
٥ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٢٠.
٦ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٢١.
٧ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٢٧.
٦٥٦١ ـ اُمّ عيسى :
بنت عبد الله ، من أصحاب الصادق صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١).
٦٥٦٢ ـ اُمّ الفضل :
اسمها : لبابة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٢).
٦٥٦٣ ـ اُمّ قيس :
بنت محصن ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٣).
٦٥٦٤ ـ اُمّ كلثوم :
بنت عقبة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٤).
٦٥٦٥ ـ اُمّ مبشّر :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٥).
٦٥٦٦ ـ اُمّ هاني :
بنت أبي طالب ، اسمها : فاختة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٦).
٦٥٦٧ ـ اُمّ هشام :
بنت حارثة ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٨ / ١٣.
٢ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٣.
٣ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٦.
٤ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٥.
٥ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣٥.
٦ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٢.
٧ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣٦.
٦٥٦٨ ـ جوهر :
جارية أبي عبد الله عليهالسلام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١).
٦٥٦٩ ـ جويرة بنت الحارث :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٢).
٦٥٧٠ ـ حبابة الوالبيّة (٣) :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤).
وروى الكشّي ما يدل على مدحها (٥).
٦٥٧١ ـ حزامة بنت وهب :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٦).
٦٥٧٢ ـ حفصة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧).
٦٥٧٣ ـ حمادة بنت رجاء :
اُخت أبي عبيدة الحذّاء ، واسمه : رجاء بن زياد (٨) ، من أصحاب
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٠ ، وفيه : جوهرة.
٢ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٧ ، وفيه : جويرية.
٣ ـ ن جخ [ رجال الشيخ : ٩٤ / ٦ باب الحاء ] لكن ذكره الشيخ في الرجال مرة ، واُخرى في النساء ، وذكر أنّه من أصحاب الحسن والحسين عليهماالسلام ، على ما قاله سعد بن عبد الله ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٩٦ / ١ ، وفيه : فاطمة بنت حبابة الوالبيّة ، روت عن الحسن والحسين عليهماالسلام ، على ما قال سعد بن عبد الله.
٤ ـ رجال الشيخ : ١٥١ / ١.
٥ ـ رجال الكشّي : ١١٤ / ١٨٢ و ١٨٣.
٦ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣٣ ، وفي بعض نسخه : خدامة.
٧ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٤.
٨ ـ لعل الصواب زياد بن رجاء كما يظهر من النجاشي عند ترجمة زياد بن عيسى ، ( منه قده ). رجال النجاشي : ١٧٠ / ٤٤٩.
الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١).
وقيل : بنت الحسن كما نقلنا عند ترجمة زياد بن عيسى (٢).
٦٥٧٤ ـ خديجة بنت محمّد :
ابن علي بن الحسين عليهالسلام ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣).
٦٥٧٥ ـ خنساء بنت حزام (٤) :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٥).
٦٥٧٦ ـ خولة بنت ثامر :
وقيل : هي خولة بنت قيس ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٦).
٦٥٧٧ ـ خولة بنت حكيم :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧) (٨).
٦٥٧٨ ـ الرباب :
امرأة داود بن كثير الرقي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٩.
٢ ـ تقدم برقم : ٢١٠٠ / ٢٩.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٥١ / ١.
٤ ـ في نسخة « ت » : خدام.
٥ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٢٨ ، وفيه : خدام ( خزام خ ل ) ، وفي مجمع الرجال ٧ : ١٧٣ نقلاً عنه : خزام ( حزام خ ل ).
٦ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣٠.
٧ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٣٢.
٨ ـ الخويلية ، ي جخ ، ( م ت ). في نسخنا من رجال الشيخ وردت هذه الترجمة ضمن ترجمة اُمّ حكيم. رجال الشيخ : ٨٩ / ١ ، وفيه : اُمّ حكيم بنت عمرو بن سفيان الخوليّة.
الشيخ (١) (٢).
٦٥٧٩ ـ زهراء :
ام أحمد بن الحسين ، وهو أحمد بن داود البغدادي ، من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣).
٦٥٨٠ ـ زينب بنت أبي سلمة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٤).
٦٥٨١ ـ زينب امرأة ابن مسعود :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٥).
٦٥٨٢ ـ زينب بنت جحش :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٦).
٦٥٨٣ ـ زينب بنت محمّد بن يحيى :
من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧).
٥٦٨٤ ـ سالمة :
مولاة أبي عبد الله عليهالسلام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١١.
٢ ـ الربيعة بنت مسعود : ل جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٥٣ / ٢٣ ، وفي بعض نسخه : الربيع بنت معوّذ.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٨٠ / ٢.
٤ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٤.
٥ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٢٢.
٦ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٨.
٧ ـ رجال الشيخ : ٣٨٠ / ١.
٨ ـ رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٢.
٦٥٨٥ ـ سبيعة الأسلميّة (١) :
بنت الحارث ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٢).
٦٥٨٦ ـ سعيدة ومنّة :
اختا محمد بن أبي عمر (٣) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤).
٧٥٨٧ ـ سعيدة (٥) :
مولاة جعفر عليهالسلام ، روى الكشّي : عن محمد بن مسعود ، عن علي بن الحسن ، عن محمد بن الوليد ، عن العباس بن هلال ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ذكر أنّ سعيدة مولاة جعفر [ عليهالسلام ] (٦) كانت من أهل الفضل ، كانت تعلم كلمات (٧) سمعت من الصادق عليهالسلام ، وأنّه كان (٨) عندها وصية رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وأن جعفراً عليهالسلام قال لها : أسأل الله الذي عرفنيك في الدنيا أنّ يزوجنيك في الجنة (٩).
٦٥٨٨ ـ سودة بنت زمعة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١٠).
__________________
١ ـ في نسخة « م » : الأسلمة.
٢ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٧.
٣ ـ كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : عمير ، وفي هامشيهما : عمر ( خ ل ) ، وفي المصدر : عمير.
ومنّة تأتي في الرقم : ٦٦٠٢.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٢٨ / ١٢.
٥ ـ م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٣٤٧ / ١.
٦ ـ ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر.
٧ ـ في المصدر بدل كلمات : كلّما.
٨ ـ في نسخة « م » : كانت.
٩ ـ رجال الكشّي : ٣٦٦ / ٦٨١.
١٠ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ١٠.
٦٥٨٩ ـ صفيّة بنت حيّ (١) :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، ورجال الشيخ (٢).
٦٥٩٠ ـ صفية بنت شيبة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٣).
٦٥٩١ ـ عائشة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٤).
٦٥٩٢ ـ عليّة بنت علي بن الحسين :
لها كتاب ، روى عنها : زرارة بن أعين ، رجال النجاشي (٥).
٦٥٩٣ ـ عمرة بنت نفيل :
من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦).
٦٥٩٤ ـ غنيمة (٧) بنت الأزدي الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨).
٦٥٩٥ ـ فاطمة بنت حبابة (٩) الوالبيّة :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٠).
__________________
١ ـ في نسختي « م » و « ت » : يحيى ، وفي هامشيهما : حي ( خ ل ).
٢ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٩.
٣ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٢٩.
٤ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٣.
٥ ـ رجال النجاشي : ٣٠٤ / ٨٣٢.
٦ ـ رجال الشيخ : ٨٩ / ٢.
٧ ـ في نسخة « ت » : عيثمة.
٨ ـ رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٧.
٩ ـ في نسخة « م » : جبابة.
١٠ ـ رجال الشيخ : ١٠٦ / ١.
٦٥٩٦ ـ فاطمة بنت قيس :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١).
٦٥٩٧ ـ فاطمة بنت هارون :
ابن موسى بن الفرات ، روى عنها : التلعكبري ، قالت (٢) : سمعت جدي موسى بن الفرات يقول : حدثني محمد بن أبي عمير بكتاب عبيد الله بن علي الحلبي ، ولم يسمع منها غير هذا الكتاب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣).
٦٥٩٨ ـ قنوا بنت رشيد (٤) :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥).
٦٥٩٩ ـ كلثم الكرخيّة :
روى عنها : عبد الرحمن الشعيري ، وهو أبو عبد الرحمن (٦) أحمد بن داود البغدادي ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧).
٦٦٠٠ ـ كلثوم بنت سليم :
روت عن الرضا عليهالسلام كتاباً ، روى عنها : محمد بن إسماعيل ابن بزيع ، رجال النجاشي (٨).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٥٣ / ٢٤.
٢ ـ في نسختي « م » و « ت » : قال.
٣ ـ رجال الشيخ : ٤٥٢ / ١.
٤ ـ في هامش النسخ : زبيد ( خ ل ).
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٦.
٦ ـ في نسخة « ت » : أبو عبد الله.
٧ ـ رجال الشيخ : ٣٩٤ / ١.
٨ ـ رجال النجاشي : ٣١٩ / ٨٧٤.
وذكرها ابن داود في باب الرجال حيث قال : كلثوم بن سليم ، وقف على الرضا عليهالسلام (١) ، انتهى. وفيه ما لا يخفى.
٦٦٠١ ـ مغيرة :
مولاة أبي عبد الله عليهالسلام ، من اصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢).
٦٦٠٢ ـ منّة :
تقدمت عند سعيدة (٣).
٦٦٠٣ ـ ميمونة :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٤).
٦٦٠٤ ـ نضرة الأزديّة :
روت أنّ علياً عليهالسلام قال : ما رمدت عيني مذ تفل رسول الله صلىاللهعليهوآله في عيني ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥).
__________________
١ ـ رجال ابن داود : ٢٦٨ / ٤١٥.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٥.
٣ ـ تقدمت برقم : ٦٥٨٦.
٤ ـ رجال الشيخ : ٥٢ / ٦.
٥ ـ رجال الشيخ : ٨٩ / ٣.
الخاتمة
تشتمل على فوائد : ـ
[ الفائدة ] الاُولى :
إذا ورد في الرواية عن أبي جعفر عليهالسلام فاظاهر منه : الباقر عليهالسلام ، وعن أبي جعفر الثاني عليهالسلام فهو : الجواد عليهالسلام ، وقد يطلق ويراد منه : الجواد عليهالسلام ، فالتمييز يظهر من الرجال.
وكلّما ورد عن أبي عبد الله عليهالسلام فهو : الصادق عليهالسلام ، وكذا كلّما ورد عن أبي إسحاق عليهالسلام كما صرح به الكشّي عند ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد (١).
وإذا ورد عن أبي الحسن عليهالسلام فاظاهر أنّه : الكاظم عليهالسلام ، وعن أبي الحسن الثاني فهو : الرضا عليهالسلام وعن أبي الحسن الثالث فهو : الهادي عليهالسلام ، وقد يطلق ويراد منه الرضا عليهالسلام أو (٢) الهادي عليهالسلام ، فالتعيين يظهر من رجالهم.
وكلّما ورد عن أحدهما فهو : الباقر أو (٣) الصادق عليهماالسلام.
وكلّما ورد عن أبي إبراهيم أو العبد الصالح أو عبد صالح أو عن الفقيه فهو : الكاظم عليهالسلام ، وقد يطلق الفقيه ويراد منه : القائم عليهالسلام كما يظهر من باب حد حرم الحسين عليهالسلام وفضل كربلاء من التهذيب ، حيث قال : محمد
__________________
١ ـ رجال الكشّي : ٤٤٦ / ٨٣٩.
٢ و ٣ ـ في نسختي « م » و « ت » بدل أو : و.
ابن عبد الله بن جعفر الحميري : كتب إلى الفقيه عليهالسلام (١) (٢).
وقد يطلق الفقيه (٣) ويراد منه : العسكري عليهالسلام كما صرح به في التهذيب في باب صلاة المضطر (٤).
وكلّما ورد عن الرجل فاظاهر أنّه : العسكري عليهالسلام.
وكلّما ورد عن صاحب الناحية فالظاهر أنّه : القائم عليهالسلام.
__________________
١ ـ التهذيب ٦ : ٧٥ / ١٤٨ و ١٤٩.
٢ ـ والظاهر أنّه القائم عليهالسلام لمكاتبة محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري. ( منه قده ). انظر النجاشي : ٣٥٤ / ٩٤٩.
٣ ـ لم نطّلع على إطلاق الفقيه أو العالم على أبي الحسن موسى بن جعفر صلوات الله عليه ، بل يطلق الفقيه على أبي الحسن علي بن محمد الهادي. والعالم على المعصوم مطلقاً ، وذكر ذلك بعض المتأخرين لكنه سهو ، م ح ق ي.
إطلاق الفقيه على الهادي أكثر ، ( م ت ).
٤ ـ التهذيب ٣ : ٣٠٣ / ٩٢٧.
الفائدة الثانية
تشتمل على أسامي الأئمّة عليهمالسلام وتأريخ ولادتهم ، وفوتهم ، ومدة عمرهم.
محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلىاللهعليهوآله :
كنيته : أبو القاسم ، ولد بمكة يوم الجمعة السابع عشر من ربيع الأول في عام الفيل ، وبعث يوم السابع والعشرين من رجب ، وله أربعون سنة.
وقبض بالمدينة مسموماً يوم الاثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرة من الهجرة ، وله ثلاث وستون سنة.
اُمّه : آمنة بنت وهب بن عبد مناف (١) ( وبنته فاطمة عليهاالسلام ولدت بعد المبعث بخمس سنين ، وقبضت بعد أبيها بنحو مائة يوم (٢)) (٣).
__________________
١ ـ انظر التهذيب ٦ : ٢ باب ١.
٢ ـ راجع روضة الواعظين : ١٤٣ ، وفيها : وعاشت بعد أبيها اثنين وسبعين يوماً ، وكشف الغمة ١ : ٤٤٩ ، وفيه : خمسة وسبعين يوما ، والمعارف لابن قتيبة : ١٤٣ ، وفيه : مائة يوم.
٣ ـ روى الكليني ـ في الصحيح ـ : عن حبيب السجستاني قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : ولدت فاطمة بنت محمد صلىاللهعليهوآله بعد مبعث رسول الله صلىاللهعليهوآله بخمس سنين ، وتوفيت ولها ثمانية عشر سنة وخمسة وسبعون يوما ، بقيت بعد أبيها صلىاللهعليهوآله خمسة وسبعون يوما ، رواه في الصحيح ، ( م ت ).
الكافي ١ : ٣٨٠ / ١٠ باب مولد أمير المؤمنين عليهالسلام ، ولمر يرد فيه : بقيت بعد أبيها صلىاللهعليهوآله خمسة وسبعون يوما ، ووردت هذه العبارة في أول باب مولد الزهراء فاطمة عليهاالسلام ، فلاحظ.
وما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت ». وأيضاً ما بين القوسين لم يرد
علي بن أبي طالب بن عبد المطلّب بن هاشم أمير المؤمنين عليهالسلام :
كنيته : أبو الحسن ، ولد بمكة في نفس الكعبة يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة.
وقبض عليهالسلام قتيلاً بالكوفة ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة ، وله يومئذ ثلاث وستون سنة.
واُمّه : فاطمة بنت أسد بن هاشم (١).
الحسن بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام :
كنيته : أبو محمد ، ولد بالمدينة في شهر رمضان سنة اثنين من الهجرة.
وقبض بالمدينة مسموماً في صفر (٢) سنة تسع وأربعين من الهجرة ، وله سبع وأربعون سنة.
اُمّه : فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله (٣).
الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام :
كنيته : أبو عبد الله ، ولد بالمدينة آخر شهر ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة (٤).
__________________
في تحرير الفقه ( تحرير الأحكام ) الذي اعتمده المصنف قدسسره كمصدر في نقل هذه الفائدة.
١ ـ انظر التهذيب ٦ : ١٩ باب ٦ ، وإرشاد المفيد ١ : ٥ و ٩.
٢ ـ في آخره ، الكليني ، ( م ت ). انظر الكافي ١ : ٣٨٣ باب مولد الحسن بن علي صلوات الله عليهما.
٣ ـ راجع التهذيب ٦ : ٣٩ باب ١١.
٤ ـ قال ابن طاووس رضياللهعنه في ربيع الشيعة : إنه ولد عليهالسلام بالمدينة يوم الثلاثاء ـ وقيل : يوم الخميس ـ لثلاث خلون من شعبان ـ وقيل : لخمس خلون منه ـ سنة أربع من