أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
المحقق: السيد محمد رضا الحسيني
الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٩٦
قال : إنّك لعلى خير (٤) .
__________________
(٤) كذا في نسخة طشقند، و في نسخة طهران (على خير) و في نقل الحسكانيّ : الى خير.
[ ٥٣ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا مالك بن إسماعيل، عن جعفر الأحمر (١) :
ــ عن شهر بن حوشب، (عن أمّ سلمة) (٢) .
و عبد الملك، عن عطاء، عن أمّ سلمة :
قالت : جاءت فاطمة بطعيّم لها الى أبيها و هو على منام له، فقال : آتيني ابنيّ (٣) و ابن عمّك.
فقالت (٤) : جلّلهم ــ أو قالت (٥) : حوّل (٦) عليهم ــ الكساء و قال :
«اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي و حامّتي فأذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا».
__________________
(١) يروي جعفر بالطريقين الآتيين، و راجع رقم (٢٤ و ٣٥) من تخريجات آية التطهير.
(٢) ما بين القوسين ليس في نسخة طهران.
(٣) كذا في نسخة طشقند، و في نسخة طهران : (بابنيّ).
(٤و٥) كذا في نسخة طهران في الموضعين، و في نسخة طشقند فيهما : (فقال .. أو قال).
(٦) كذا في نسخة طهران، لكن في الاخرى (هوا).
فقالت أمّ سلمة : يا رسول اللّه! و أنا معهم؟
فقال : أنت (٧) زوج النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، و أنت على ــ أو الى ــ خير.
__________________
(٧) كذا و في نسخة طهران : (إنّك) بدل (أنت)
[ ٥٤ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا مالك بن إسماعيل، عن أبي شهاب الخيّاط (١) ، قال : أخبرني عوف الأ (عرابي) (٢) عن أبي المعدّل (٣) عطيّة الطّفاويّ، (٤) عن أبيه، عن :
أمّ سلمة، قالت : كنت مع رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم في البيت، فقالت الخادم : هذا عليّ و فاطمة معهما الحسن و الحسين قائمين بالسّدّة (٥) .
فقال : قومي تنحّي عن أهل بيتي.
__________________
(١) كذا في النسختين و بعض المصادر الحديثيّة، و في بعضها : الحنّاط و اسمه عبد ربّه، فلاحظ ترجمته.
(٢) ما بين القوسين ساقط من نسخة طشقند.
(٣) كذا ضبطه في نسخة طهران، لكن ذكره بالذال المعجمة و ضبطه في نسخة طشقند بفتح الميم و سكون العين و كسر الدال المهملة : (أبو المعدل).
(٤) كذا في النسختين بالفاء، لكن وصلت الواو بالألف في نسخة طشقند و هو سهو ظاهر.
(٥) السدة : باب الدار، و الظلة بباب الدار.
فقمت، فجلست في ناحية (٦) فأذن لهم، فدخلوا، فقبّل فاطمة و اعتنقها، و قبّل عليّا و اعتنقه، و ضمّ اليه الحسن و الحسين صبيّين صغيرين، ثمّ أغدف عليهم خميصة (٧) له سوداء، و قال : اللّهمّ إليك لا الى النّار.
فقلت : و أنا يا رسول اللّه!؟
قال : و أنت (على خير) (٨) .
__________________
(٦) كذا في نسخة طشقند، و في نسخة طهران : (فجلست ناحية).
(٧) أغدف عليهم خميصة : أرسلها عليهم، و هي كساء أسود مربّع له علمان.
(٨) ما بين القوسين ليس في المصوّرتين، و إنّما ورد في نقل فرات لهذه الرواية فقط.
[ ٥٥ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا إسماعيل بن أبان، عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي هارون عن :
أبي سعيد، قال : نزلت (١) هذه الآية :
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [ ٣٣ ].
في رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، و عليّ، و فاطمة، و الحسن و الحسين، في (٢) بيت أمّ سلمة.
__________________
(١) في نسخة طشقند : (أنزلت).
(٢) كلمة (في) من نسخة طهران فقط.
[ ٥٦ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني (١) الحبريّ، قال :
حدّثنا حسن بن حسين، قال : حدّثنا حبّان، عن الكلبيّ، عن أبي صالح، عن :
ابن عبّاس :
( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [ ٣٣ ].
نزلت في رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ، و عليّ (٢) ، و فاطمة، و الحسن و الحسين.
و الرّجس : الشّكّ.
__________________
(١) كذا في نسخة طشقند، و في نسخة طهران : (حدّثني)، و لاحظ الهامش (١).
الحديث (٣٩) فيما مضى.
(٢) سقطت كلمة (و عليّ) من نسخة طهران.
[ ٥٧ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا إسماعيل بن صبيح (١) ، عن جناب بن نسطاس (٢) عن يونس بن خباب (٣) ، عن أبي داود، عن :
__________________
(١) جاء في نسخة طهران هنا : (عن حبان عن ابن قسطاس) و هو سهو، و ان كان حبان في طبقة مشايخ إسماعيل الا أن هذا يروى عن جناب بن نسطاس مباشرة، و لم نقف على رواية حبان عن جناب، فلاحظ : الجامع في الرجال (ج ١ ص ٤٢١) و الظاهر ان الكاتب اشتبه عليه لفظ جناب بلفظ حبان و أضاف بينهما حرف (عن) فلاحظ.
(٢) كذا ورد الاسم بالنون في أوله في نسخة طشقند، و ذكره كذلك في مقاتل الطالبيين (ص ٤١٥) و نقل كذلك عن نسخة من رجال الشيخ الطوسي كما في معجم رجال الحديث (ج ٤ ص ١٦٥)، و سيأتي في رواية لابن عساكر بهذا اللفظ لكن في نقل شواهد التنزيل (ج ٢ ص ٥٢) جاءت الكلمة (فسطاس) بالفاء، و جاء بلفظ (قسطاس) بالقاف المكسورة في نسخة طهران و رجحه الشيخ الزنجاني في الجامع (١/ ٤٢١)، و نقل عن نسخة ثانية من رجال الشيخ بلفظ (بسطاس) بالباء.
و الرجل هو جناب بن نسطاس عنونه الشيخ في رجال الصادق (ص ١٦٥) و ترجمة في تنقيح المقال (ج ١ ص ٢٣٣).
(٣) كذا وردت الكلمة بالخاء المعجمة ثم الباء الموحّدة في نسخة طشقند و عنونه كذلك الرازيّ في الجرح و التعديل (ج ٤ ق ٢ ص ٢٣٨ برقم ١٠٠١) و ترجمه مفصّلا، و عنونه كذلك الخزرجيّ في خلاصة تهذيب
أبي الحمراء : قال : خدمت النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم (نحوا من) (٤) تسعة أشهر، فما من يوم يخرج الى الصّلاة، الّا جاء على (٥) باب عليّ و فاطمة، فأخذ بعضادتي الباب ثمّ يقول : «السّلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته، الصّلاة يرحمكم (٦) اللّه، ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [ ٣٣ ].
__________________
الكمال (ص ٣٧٩)، و كذلك الشيخ الطوسيّ في رجاله (ص ١٤١ و ٣٣٥) في أصحاب الصادقين عليهماالسلام .
لكن نقل في مجمع الرجال (ج ٦ ص ٢٩٠) عن رجال الشيخ أنّه بلفظ (جناب) بالجيم ثم النون و هو محتمل في نسخة طهران و نقل الحسكانيّ، و كذلك ورد في مقاتل الطالبيّين (ص ١٣١)، فلاحظ.
(٤) ما بين القوسين لم يرد في نسخة طهران.
(٥) في نسخة طهران : (الى) بدل على، و في طشقند : على باب فاطمة.
(٦) في نسخة طهران : (رحمكم اللّه).
[ ٥٨ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا عفّان بن مسلم (١) قال : حدّثنا حمّاد بن سلمة، عن عليّ بن زيد عن أنس بن مالك : أنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم كان إذا خرج الى مصلّاه (٢) الفجر ينادي : الصّلاة أهل البيت ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [ ٣٣ ].
__________________
(١) هذا هو الصحيح في اسم الراوي، لكن جاء في النسختين : (عفّان بن أبي مسلم)، خطأ.
(٢) كذا في نسخة طشقند، لكن في نسخة طهران : (صلاة الفجر) و مثله في نقل ابن حنبل لرواية عفّان هذه في المسند (ج ٣ ص ٢٨٥).
[ ٥٩ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا إسماعيل بن صبيح، قال : أنبأني أبو الجارود، قال (١) حدّثني يحيى بن مساور عن أبي الجارود :
عن أبي داود (٢) عن أبي الحمراء، قال : و اللّه لرأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ و آله ] تسعة أشهر ــ أو عشرة ــ عند كلّ صلاة فجر، يخرج من بيته حتّى يأخذ بعضادتي باب عليّ عليهالسلام ، ثمّ يقول : «السّلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته».
فيقول عليّ و فاطمة و حسن و حسين (٣) : و عليك السّلام يا نبيّ اللّه و رحمة اللّه و بركاته.
ثمّ يقول : الصّلاة يرحمكم اللّه ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) [ ٣٣ ].
قال : ثمّ ينصرف الى مصلّاه.
__________________
(١) القائل هو إسماعيل بن صبيح، فقد مرّ أنّه يروي عن أبي الجارود تارة بدون واسطة، و أخرى معها، فلاحظ ما ذكرناه في هامش الحديث (٣٩).
(٢) اسم هذا الراوي (أبو داود) ساقط من نسخة طهران، خطأ.
(٣) في نسخة طهران : (و الحسن و الحسين).
(من) (*) سورة الصّافّات [ ٣٧ ]
[ ٦٠ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
__________________
(*) كلمة من وردت في نسخة طهران فقط، هنا و في ابتداء بعض عناوين السور فيما يلي، و لم ترد في نسخة طشقند، فلا نعيد الإشارة الى ذلك.
[ ٦٠ ] أورده فرات في تفسيره (ص ١٣١) عن المؤلّف معنعنا.
و أورده الحسكانيّ في الشواهد رقم (٧٨٩) بقوله : أخبرنا أبو بكر محمّد البغداديّ قال حدّثني سعيد بن أبي سعيد عن عليّ بن عبد الرحمن بن ماتي الكوفيّ عن الحبريّ و قال بعده : و رواه الحافظ : جماعة عن حسين بن الحكم ...
أقول : ورد عن الحافظ أبي نعيم في كتاب (نزول القرآن) بقوله : حدّثنا محمّد بن المظفر قال : حدّثنا أبو الطيّب محمّد بن القاسم البزاز قال حدّثني الحسين بن الحكم.
و حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن سعيد، قال : حدّثنا الحسين بن أبي صالح، قال حدّثنا أحمد بن هارون البردعيّ، قال : حدّثنا الحسين بن الحكم، خصائص الوحي المبين (ص ١٢١) حديث (٨٧ ــ ٨٨) لاحظ الاحقاق (٣/ ١٠٦).
و أورده في غاية المرام (ب ٥ ص ٢٥٩) «و الإحقاق (٣/ ١٠٦) عن
حدّثني حسين بن نصر، قال : أخبرنا القاسم بن عبد الغفّار العجليّ عن أبي الأحوص (١) ، عن مغيرة، عن الشّعبيّ، عن :
ابن عبّاس، عن قوله :
( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ) (٢) [ ٢٤ ].
قال : عن ولاية عليّ بن أبي طالب عليهالسلام .
__________________
= المؤلّف الحبريّ.
و قد روى هذا الحديث السيّد المرشد باللّه بسنده عن المؤلّف كما في المتن، في الأمالي الخميسيّة (ج ١ ص ١٤٤)
(١) حذفت كلمة (أبي) من نسخة طهران. و كذلك لم ترد في ما نقله السيّد المرشد باللّه في الأمالي الخميسيّة (١/ ١٤٤)
(٢) هكذا رسمت هذه الكلمة في القرآن الكريم و نسخة طشقند، لكنها رسمت في نسخة طهران هكذا : «مسؤولون».
و من سورة ص [ ٣٨ ]
[ ٦١ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا حسن بن حسين، قال : حدّثنا حبّان، عن الكلبيّ، عن أبي صالح عن :
ابن عبّاس :
( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) عليّ و حمزة و عبيدة.
( كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ ) عتبة و شيبة و الوليد بن عتبة.
( أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ ) هؤلاء، عليّ و أصحابه.
( كَالْفُجَّارِ ) [ ٢٨ ] : عتبة و أصحابه.
__________________
[ ٦١ ] أورده الحسكانيّ في الشواهد رقم (٨٠٣) بطريق الدهّان و الجصّاص عن المؤلّف كما هنا.
و أورده ابن الحجّام محمّد بن العبّاس عن عليّ بن عبيد و محمّد بن القاسم بن سلام قالا حدّثنا حسين بن الحكم ... الى آخره. كما في المتن، نقله عنه السيّد شرف الدين النجفي في (تأويل الآيات الظاهرة) ص (٢٥٠) و أيضا في الغاية (ب ٨٢ ص ٣٧٩)
و من سورة الزّمر [ ٣٩ ]
[ ٦٢ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثنا (١) الحبريّ، قال :
حدّثنا حسن بن حسين، قال : حدّثنا حبّان، عن الكلبيّ، عن أبي صالح، عن :
ابن عبّاس، قوله :
( وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ) [ ٣٣ ].
رسول اللّه جاء بالصّدق، و عليّ صدّق به.
__________________
[ ٦٢ ] أورده الحسكاني في الشواهد برقم (٨١٤) بطريق المرزباني كما في المتن.
(١) في نسخة طهران (حدّثني) و لاحظ هامش الحديث (٣٩).
و من سورة المؤمنون (*) [ ٢٣ ]
[ ٦٣ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا سعيد بن عثمان، عن أبي مريم، قال : حدّثني محمّد بن السّائب : قال :
حدّثني أبو صالح مولى أمّ هانئ، قال :
حدّثني عبد اللّه بن عبّاس، و جابر بن عبد اللّه :
ــ قال : قال جابر : ما كان بيني و بين رسول اللّه صلّى اللّه
__________________
(*) ورد في النسختين هنا عنوان (سورة المؤمن) لكنّ الآية الواردة في الحديث من آيات سورة المؤمنون، فموقع هذا الحديث هو بعد الحديث رقم (٤٦)، و قد أورده كلّ من فرات الكوفيّ و الحسكانيّ هناك، فتأخيره الى هذا الموضع سهو من النّسّاخ.
[ ٦٣ ] أورده فرات في تفسيره ص (١٠٢) عن المؤلّف معنعنا عن ابن عبّاس و جابر كما في المتن.
و أورده الحسكانيّ في الشواهد رقم (٥٥٩) بطريق الدهّان و الجصّاص، عن المؤلّف.
عليه [ و آله ] و سلّم، إلّا رجل أو رجلان (١) ــ
إنّهما (٢) سمعا من رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول في حجّة الوداع، و هو بمنى : «لا ترجعوا بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض، و أيم اللّه! لئن فعلتموها لتعرفنّي في كتيبة يضاربونكم».
قال : فغمز من خلفه، فالتفت من قبل منكبه الأيسر، فقال :
«أو عليّ أو عليّ».
قال : فنزلت هذه الآية : ( قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ * رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) [ ٩٣ و ٩٤ ].
__________________
(١) أي كان الفاصل المكانيّ بينه و بين النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم رجل واحد أو رجلان.
(٢) أي عبد اللّه بن عبّاس و جابر بن عبد اللّه.
و من سورة الجاثية [ ٤٥ ]
[ ٦٤ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا حسن بن حسين، قال : حدّثنا حبّان، عن الكلبيّ، عن أبي صالح، عن :
ابن عبّاس :
( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ (١) أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَّحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ ) [ ٢١ ].
فبنو هاشم (٢) و بنو عبد المطّلب.
__________________
[ ٦٤ ] أورده الحسكانيّ في الشواهد رقم (٨٧٤) بطريق الدهّان و الجصّاص عن المؤلّف كما في المتن و أورده ابن الحجّام بقوله : حدّثنا عليّ بن عبيد عن حسين بن الحكم، نقله عنه في تأويل الآيات الظاهرة (ص ٢٨٥)، و نقله عن ابن الجحّام في غاية المرام (ب ٨٤ ص ٣٧٩) و البحار (ج ٢٣ ص ٣٨٤) عن كنز (ص ٣٠٠)
(١) كذا رسمت الكلمة في نسخة طهران لكن رسمت في نسخة طشقند : (السيّاات) في الموضعين،
(٢) كذا في نسخة طشقند، و في نسخة طهران هكذا (فسواء هاشم و بنوا عبد المطّلب) فلا بدّ أن يكون على الاستفهام الإنكاري.
و أمّا الّذين اجترحوا السّيّئات، فبنو (٣) عبد شمس.
__________________
(٣) كلمة «فبنو» وردت في نسخة طهران فقط.
و من سورة المجادلة [ ٥٨ ]
[ ٦٥ ] ــ حدّثنا عليّ بن محمّد، قال :
حدّثني الحبريّ، قال :
حدّثنا مالك بن إسماعيل، عن عبد السّلام، عن ليث، عن مجاهد :
قال : قال عليّ عليهالسلام :
آية من القرآن لم يعمل بها أحد قبلي، و لا يعمل (١) بها أحد بعدي، أنزلت «آية النّجوى» (٢) فكان عندي دينار، فبعته بعشرة دراهم، فكنت إذا أردت أناجي النّبيّ صلّى اللّه عليه [ و آله ] تصدّقت بدرهم حتّى فنيت، ثمّ نسختها (٣) الآية الّتي بعدها :
( فَإِن لَّمْ تَجِدُوا ... ) [ ١٣ ].
__________________
[ ٦٥ ] أورده الحسكانيّ في الشواهد رقم (٩٥٢) عن المؤلّف مباشرة بسنده و أورده الحموينيّ في فرائد السمطين عن أبي نعيم قال : [ حدّثنا النسائي، قال : ] حدّثنا محمّد بن جرير قال : حدّثنا الحسين بن الحكم بسنده كما في المتن.
(١) و في نسخة طهران : و لم يعمل.
(٢) هي قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ) الآية (١٢) من سورة المجادلة (٥٨).
(٣) في نسخة طهران هكذا : ثم نسخت الآية الآية الّتي بعدها.