السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-098-6
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٠٢
باب الغين
٤٠٧٠ / ١ ـ غالب بن سهل الكلبي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) (٢) .
٤٠٧١ / ٢ ـ غالب بن عبد الله :
أبو عاصم الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٤٠٧٢ / ٣ ـ غالب بن عبيد الله العقيلي :
الجزري ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٠٧٣ / ٤ ـ غالب بن عثمان الهمداني :
الشاعر ، كان زيدياً ، وروىٰ عن الصادق عليهالسلام ، ذكر له أحاديث مجموعة ، رجال النجاشي (٥) .
غالب بن عثمان الهمداني ، وهو المشاعري الشاعر ، كوفي ، أسند عنه ، يكنّىٰ أبا سلمة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٥ .
(٢) الأمير الفاضل غازي بن أحمد بن أبي منصور الساماني ، زاهد ، ورع ، فقيه ، له تصانيف ، وقد قرأ علىٰ شيخنا أبي جعفر ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٤٢ / ٣٣٢ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٦ .
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٣ .
(٥) رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٦ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٢ ، وفي بعض نسخه بدل المشاعري : المشعاري .
٤٠٧٤ / ٥ ـ غالب بن عثمان (١) المنقري :
مولىٰ ، كوفي ، سمّال ـ بمعنىٰ كحّال ـ وقيل : إنّه مولىٰ آل أعين ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ثقة ؛ له كتاب يرويه عنه جماعة ، رجال النجاشي (٢) .
له كتاب ، روىٰ عنه : الحسن بن علي بن فضّال ، الفهرست (٣) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
وقال عند ذكر أصحاب الكاظم عليهالسلام : غالب بن عثمان ، واقفي (٥) .
والظاهر أنّه المنقري كما يظهر من الخلاصة أيضاً (٦) .
ثمّ قال : لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٧) .
وذكره ابن داود في البابين ولم يوثّقه (٨) . وينبغي أنْ يوثّقه كما وثّقه النجاشي والعلّامة قدسسره (٩) .
٤٠٧٥ / ٦ ـ غالب بن الهذيل :
أبو الهذيل الشاعر الأسدي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب ( الباقر ) (١٠)
__________________
(١) له كتاب ، أخبرنا : أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد .
ورواه ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٢) رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٥ .
(٣) الفهرست : ١٢٣ / ٥٦٢ .
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٤ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٤١ / ١ .
(٦) الخلاصة : ٢٤٦ / ٢ ، وفيها بدل المنقري : المقري .
(٧) رجال الشيخ : ٤٣٥ / ١ .
(٨) رجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨٣ ، ٢٦٥ / ٣٨٦ .
(٩) الخلاصة : ٢٤٦ / ٢ .
(١٠) رجال الشيخ : ١٤٢ / ٢ . وما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .
والصادق (١) عليهماالسلام رجال الشيخ .
٤٠٧٦ / ١ ـ غريز بن مقاتل المدني :
مولىٰ بني هاشم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٤٠٧٧ / ١ ـ غريف بن الوضّاح (٣) الجعفي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٠٧٨ / ١ ـ غسّان بن غيلان الأسدي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٠٧٩ / ٢ ـ غسّان بن مالك بن أعين :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٤٠٨٠ / ١ ـ غورك بن أبي الحصرم :
أبو عبد الله الحضرمي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) (٨) .
٤٠٨١ / ٢ ـ غورك بن راشد الثعلبي :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ١ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٤ ، وفيه : غر بن مقاتل . . .
(٣) في نسخة « ت » : الرضّاع .
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٥ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٨ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٧ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٢ ، وفيه : الحصرمي الكوفي ، أسند عنه .
(٨) غورك بن أبي الحضر الكوفي الخرّار ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١١ ، وفيه : ابن أبي الخضر الكوفي الخزّاز .
(٩) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٣ ، وفيه : التغلبي .
٤٠٨٢ / ١ ـ غياث بن إبراهيم التميمي :
الأسدي ، بصري ، سكن الكوفة ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ؛ له كتاب (١) ، روىٰ عنه : إسماعيل بن أبان بن إسحاق الورّاق ، رجال النجاشي (٢) .
له كتاب (٣) روىٰ عنه : محمّد بن يحيىٰ الخرّاز وزيدان بن عمرو والحسن بن علي اللؤلؤي ، الفهرست (٤) .
غياث بن إبراهيم ، أبو محمّد التميمي الأسدي (٥) ، بتري ، من أصحاب الباقر (٦) والصادق (٧) والكاظم عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
ثمّ قال في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام : إنّ غياث بن إبراهيم ، روىٰ عنه : محمّد بن يحيىٰ الخرّاز (٨) .
وذكره ابن داود من غير توثيق (٩) . وينبغي أنْ يوثّقه كما وثّقه النجاشي
__________________
(١) يرويه جماعة ، منهم إسماعيل ، ( م ت ) .
(٢) رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٣ ، وفيه بدل الأسدي : الاسيدي .
(٣) أخبرنا : جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن يحيىٰ الخرّاز ، عنه .
ورواه حميد ، عن الحسن ( الحسين خ ل ) بن علي اللؤلؤي ، عنه .
وله كتاب ، أخبرنا : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، عن ابن عقدة ، عن الحسين بن حمدان ، عن علي بن إبراهيم ومعلّىٰ ، عن زيدان بن عمر ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٤) الفهرست : ١٢٣ / ٥٦٠ ، وفيه بدل الخرّاز : الخزّاز ، وفيه أيضاً بدل زيدان بن عمرو : زيد بن عمر .
(٥) أسند عنه ، ( م ت ) .
(٦) رجال الشيخ : ١٤٢ / ١ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٦ ، وفيه بدل الأسدي : الأسيدي ، وفيه أيضاً : وروىٰ عن أبي الحسن عليهالسلام .
(٨) رجال الشيخ : ٤٣٥ / ٢ ، وفيه : الخزّاز .
(٩) رجال ابن داود : ٢٦٥ / ٣٨٧ .
والعلّامة قدسسره في الخلاصة (١) .
٤٠٨٣ / ٢ ـ غياث بن كلوب (٢) بن فيهس :
له كتاب ، روىٰ عنه : الحسن بن موسىٰ الخشّاب ، رجال النجاشي (٣) .
البجلي ، له كتاب (٤) عن إسحاق بن عمّار ، روىٰ عنه : الحسن بن موسىٰ الخشّاب ، الفهرست (٥) .
روىٰ عنه : الصفّار ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
وفي رجال ابن داود في موضع فيهس : قيس ، وقال : إنّه م (٧) . وكأنّه
__________________
(١) الخلاصة : ٢٤٥ / ١ .
(٢) وأمّا العدالة في ترجيح الخبرين علىٰ الآخر فيه أنْ يكون الراوي معتقداً للحقّ مستبصراً ، ثقة في دينه ، متحرّز من الكذب ، غير متّهم فيما يرويه ، فأمّا إذا كان مخالفاً في الاعتقاد لأصل المذهب وروىٰ مع ذلك عن الأئمّة عليهمالسلام نظر فيما يرويه ، فإنْ كان هناك بالطرق الموثوق ما يخالفه وجب إطراح خبره ، وإنْ لم يكن هناك ما يوجب إطراح خبره ويكون هناك ما يوافقه وجب العمل به ، وإنْ لم يكن من الفرقة المحقّة خبر يوافق ذلك ولا يخالفه ولا يعرف له قول فيه وجب أيضاً العمل به لما روي عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : إذا نزلت بكم حادثه لا تجدون حكمها فيما رووا عنّا ، فانظروا إلىٰ ما رووه عن علي عليهالسلام فاعملوا به .
ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح ابن درّاج والسكوني وغيرهم من العامّة عن أئمّتنا عليهمالسلام ولم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه ، عدّة ، ( م ت ) . عدّة الاُصول ١ : ٣٧٩ .
(٣) رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٤ .
(٤) أخبرنا : أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد ، عن الحسن بن موسىٰ الخشّاب ، عنه ، عن إسحاق بن عمّار ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ١٢٣ / ٥٦١ .
(٦) رجال الشيخ : ٤٣٥ / ٣ .
(٧) رجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨٤ ، وفيه : غياث بن كلوب بن فيهس البجلي ، ( جش جخ ) . . .
اشتبه عليه ، والصواب كما نقلناه .
٤٠٨٤ / ١ ـ غيلان بن جامع المحاربي :
أبو عبد الله الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٤٠٨٥ / ٢ ـ غيلان بن عثمان المزني :
أبو سلمة الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٩ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٠ .
باب الفاء
٤٠٨٦ / ١ ـ فارس بن حاتم بن ماهويه :
القزويني ، نزيل العسكر ، قلّما روىٰ الحديث إلّا شاذاً ، له كتب ، رجال النجاشي (١) .
غال ملعون ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
فسد مذهبه ، وقتله بعض أصحاب أبي محمّد عليهالسلام بالعسكر ، لا يلتفت إلىٰ حديثه ، وله كتب كلّها تخليط ، رجال ابن الغضائري (٣) .
وذكر الكشّي روايات كثيرة تدلّ علىٰ لعنه وكذبه (٤) .
وذكره ابن داود في البابين (٥) . ولم أجد وجهاً صالحاً لذكره في باب الثقات .
٤٠٨٧ / ٢ ـ فارس بن سليمان :
أبو شجاع الأرجاني ، شيخ من أصحابنا ، كثير الأدب والحديث ، صحب يحيىٰ بن زكريّا النرماشيري (٦) ومحمّد بن بحر الرهني وأخذ عنهما ، له كتاب ، رجال النجاشي (٧) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣١٠ / ٨٤٨ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٩٠ / ٣ .
(٣) مجمع الرجال ٥ : ١١ .
(٤) رجال الكشّي : ٥٢٢ / ١٠٠٣ ـ ١٠١١ .
(٥) رجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨٥ ، ٢٦٥ / ٣٨٨ .
(٦) في نسختي « م » و « ت » : الترماشيري .
(٧) رجال النجاشي : ٣١٠ / ٨٤٩ .
٤٠٨٨ / ١ ـ الفاكه بن سعد (١) :
قتل بصفّين ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
وفي رجال ابن داود : الفاكهة (٣) ، وهو سهو .
٤٠٨٩ / ١ ـ فائد الجمّال الكوفي :
من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .
٤٠٩٠ / ٢ ـ فائد الخيّاط :
كوفي ، قال ابن فضّال : روىٰ عن الصادق والكاظم عليهماالسلام ، له كتاب يرويه عثمان بن عيسىٰ ، رجال النجاشي (٦) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٤٠٩١ / ١ ـ فتح بن يزيد :
أبو عبد الله الجرجاني ، صاحب المسائل ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، رجال النجاشي (٨) .
له كتاب (٩) ، روىٰ عنه : المختار بن بلال ، الفهرست (١٠) .
__________________
(١) في نسختي « م » و « ت » : سعيد ، وفي هامشيهما : سعد ( خ ل ) ، وفي هامش نسخة « ش » : سعيد ( خ ل ) .
(٢) رجال الشيخ : ٧٩ / ٢ .
(٣) رجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨٧ .
(٤) رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣١ ، وفيه : روىٰ عنهما عليهماالسلام .
(٥) فائدة الخثعمي الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٣ .
(٦) رجال النجاشي : ٣١١ / ٨٥٢ ، وفيه : الحنّاط .
(٧) رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٢ ، وفيه : الحنّاط .
(٨) رجال النجاشي : ٣١١ / ٨٥٣ .
(٩) أخبرنا : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن ، عن المختار بن بلال بن المختار ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(١٠) الفهرست : ١٢٦ / ٥٧٣ ، وفيه : محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن المختار . . .
صاحب المسائل لأبي الحسن عليهالسلام ، واختلفوا أيّهم هو الرضا عليهالسلام أم الثالث ، والرجل مجهول ، والاسناد إليه مدخول ، رجال ابن الغضائري (١) .
وروايته في التهذيب في مبحث المتعة عن الرضا عليهالسلام تدلّ علىٰ أنّ أبا الحسن هذا هو الرضا عليهالسلام (٢) .
وَذِكْرُ الشيخ إيّاه في باب رجال الهادي عليهالسلام (٣) ( يدلّ علىٰ أنّه الهادي عليهالسلام ) (٤) (٥) .
٤٠٩٢ / ١ ـ الفرّاء النحوي :
سيجيء بعنوان : معاذ بن مسلم (٦) .
٤٠٩٣ / ١ ـ فرات بن أحنف العبدي :
أبو محمّد ، يرمىٰ بالغلوّ والتفريط في القول (٧) ، من أصحاب علي بن الحسين (٨) والباقر (٩) والصادق (١٠) عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
كوفي ، روىٰ عن علي بن الحسين وأبي جعفر وأبي عبد الله عليهمالسلام كما زعموا ، غال ، كذّاب ، لا يرتفع به ولا يذكره ، رجال ابن الغضائري (١١) .
__________________
(١) مجمع الرجال ٥ : ١٢ .
(٢) التهذيب ٧ : ٢٦٩ / ١١٥٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٩٠ / ٢ .
(٤) ما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت » .
(٥) السيّد شمس السادة فخراور بن محمّد بن فخراور القمّي ، فاضل ، ثقة ، شاهدته ، وله كتب ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٤٤ / ٣٣٥ .
(٦) سيأتي برقم : ٥٣١٨ / ٨ .
(٧) الهلالي ، أبو محمّد ، أسند عنه ، ( م ت ) .
(٨) رجال الشيخ : ١١٩ / ١ .
(٩) رجال الشيخ : ١٤٣ / ٦ .
(١٠) رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٩ .
(١١) مجمع الرجال ٥ : ١٣ ، وفيه بدل ولا يذكره : ولا بذكره .
قال العقيقي : إنّه كان زاهداً رافضاً للدنيا . ثمّ قال عن بعض مشايخه من أهل الكوفة : إنّه كان يقول إنّ في محمّد شيئاً من القديم ، الخلاصة (١) (٢) .
٤٠٩٤ / ٢ ـ فرات بن عمرو :
يكنّىٰ أبا بشر ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٤٠٩٥ / ١ ـ الفراس بن جعدة بن زهير :
من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٠٩٦ / ١ ـ فرج السندي :
له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن رياح ، رجال النجاشي (٥) (٦) .
٤٠٩٧ / ١ ـ الفرزدق الشاعر :
يكنّىٰ أبا فراس ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
ومادح علي بن الحسين عليهماالسلام في وجه هشام حتّىٰ حبسه ، وقصته مشهورة ذكرها الكشّي أيضاً (٨) .
__________________
(١) الخلاصة : ٢٤٧ / ١ .
(٢) ونقل العلّامة في صه عن الشيخ رحمهالله : أنّه يرمىٰ بالغلوّ والتفويض في القول ، والصواب والتفريط في القول كما نقلناه ، ( منه قدّه ) . الخلاصة : ٢٤٧ / ١ .
(٣) رجال الشيخ : ٧٩ / ١ .
(٤) رجال الشيخ : ١٠٤ / ١ .
(٥) رجال النجاشي : ٣١٢ / ٨٥٤ ، وفيه : رباح .
(٦) الفرج مولىٰ علي بن يقطين ، م جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٤٢ / ٣ .
(٧) رجال الشيخ : ١١٩ / ٣ .
(٨) رجال الكشّي : ١٢٩ / ٢٠٧ .
٤٠٩٨ / ١ ـ فرقد (١) الحجّام الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٤٠٩٩ / ١ ـ فضّال بن المنذر الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٤١٠٠ / ٢ ـ فضّال بن المنهال الطائي (٤) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤١٠١ / ١ ـ فضالة بن الأسود الجهني :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٤١٠٢ / ٢ ـ فضالة بن أيّوب الأزدي :
عربي ، صميم ، سكن الأهواز روىٰ عن موسىٰ بن جعفر عليهالسلام ، وكان ثقة في حديثه مستقيماً في دينه ، له كتاب الصلاة ، قال لي أبو الحسن البغدادي السوراني (٧) البزّاز : قال لنا الحسين بن يزيد (٨) ( السوراني : كلّ شيء يراه الحسين بن سعيد ) (٩) عن فضالة فهو غلط إنّما هو الحسين عن
__________________
(١) كأنّه أبو داود بن فرقد ، تشعر بعض العبارات في داود أنّ أباه ثقة ، ( م ت ) . انظر رجال النجاشي : ١٥٨ / ٤١٨ ترجمة داود بن فرقد .
(٢) رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٤٠ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٦ .
(٤) المهنّا الطائي ، ( خ ل ) ؛ ( م ت ) .
(٥) رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٧ ، وفيه : ابن المهنّا .
(٦) رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٤١ .
(٧) في نسخة « م » : السورائي .
(٨) في نسخة « م » : سعيد .
(٩) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » .
أخيه الحسن عن فضالة ، وكان يقول : إنّ الحسين بن سعيد لم يلق فضالة ، وإنّ أخاه الحسن تفرّد بفضالة دون الحسين . ورأيت جماعة تروي بأسانيد مختلفة الطرق (١) : والحسين (٢) بن سعيد عن فضالة ، والله أعلم ، وكذلك زرعة بن محمّد الحضرمي .
وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه (٣) : مهزيار ، رجال النجاشي (٤) .
له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (٦) .
ثقة ، من أصحاب الكاظم (٧) والرضا (٨) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
ثمّ قال في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام إنّ فضالة بن أيّوب ، روىٰ عنه : الحسين بن سعيد (٩) .
وقال الكشّي : أجمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ عن فضالة بن أيّوب ، وقال بعضهم : مكان فضالة : عثمان بن عيسىٰ (١٠) .
وذكره ابن داود من غير توثيق (١١) . والوجه غير ظاهر .
__________________
(١) في نسخة « م » : الطريق .
(٢) في نسخة « ت » : عن الحسين .
(٣) محمّد بن الحسن بن مهزيار ، عن أبيه ، عن أبيه ، جش ؛ ( م ت ) .
(٤) رجال النجاشي : ٣١٠ / ٨٥٠ ، وفيه : السورائي في الموضعين .
(٥) أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ١٢٦ / ٥٧١ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٤٢ / ١ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٦٣ / ١ .
(٩) رجال الشيخ : ٤٣٦ / ٤ .
(١٠) رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠ ، وفي بعض نسخه بدل مكان فضالة : مكان ابن فضّال .
(١١) رجال ابن داود : ١٥١ / ١١٩١ .
٤١٠٣ / ٣ ـ فضالة بن العبيد :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١) .
٤١٠٤ / ١ ـ الفضل بن أبي قرّة (٢) التميمي :
السمندي ، بلد من آذربايجان ، انتقل إلىٰ أرمنية (٣) ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ، لم يكن بذاك ؛ له كتاب (٤) ، روىٰ عنه : شريف بن سابق ، رجال النجاشي (٥) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦) ، رجال الشيخ (٧) .
ثمّ قال : روىٰ حميد عن إبراهيم بن سليمان عنه ، في من لم يرو عن الأئمة عليهمالسلام (٨) .
وقال ابن الغضائري : أبو محمّد ، ضعيف (٩) .
وذكره ابن داود في البابين (١٠) (١١) .
٤١٠٥ / ٢ ـ الفضل بن إسماعيل الكندي :
رجل من أصحابنا ثقة قليل الحديث ؛ له كتاب روىٰ عنه : محمّد
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٥ / ٢ .
(٢) له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عن الفضل بن أبي قرّة ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١٢٥ / ٥٦٧ .
(٣) كذا في النسخ ، وفي المصدر : أرمينية .
(٤) يرويه جماعة ، منهم شريف ، ( م ت ) .
(٥) رجال النجاشي : ٣٠٨ / ٨٤٢ ، وفيه : السهندي .
(٦) التفليسي ، ( م ت ) .
(٧) رجال الشيخ : ٢٦٩ / ١٢ .
(٨) رجال الشيخ : ٤٣٦ / ٣ .
(٩) مجمع الرجال ٥ : ١٨ .
(١٠) رجال ابن داود : ١٥١ / ١١٩٢ ، ٢٦٦ / ٣٩١ .
(١١) الفضل أبو الربيع النميري الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٦٩ / ٩ .
ابن علي بن أيّوب رجال النجاشي (١) .
له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، الفهرست (٣) .
٤١٠٦ / ٣ ـ الفضل بن الحارث :
من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
وقال الكشّي : حدّثني أحمد بن كلثوم (٥) قال : حدثني إسحاق بن محمّد البصري قال : حدّثني الفضل بن الحارث قال : كنت بسر من رأىٰ وقت خروج سيّدي أبي الحسن عليهالسلام ، فرأينا أبا محمّد عليهالسلام ماشياً قد شقّ ثيابه ، فجعلت أتعجّب من جلالته وما هو له أهل ومن شدّة اللون والأدمة ، واشفِق عليه من التعب ، فلمّا كان الليل رأيته عليهالسلام في منامي ، فقال : اللون الّذي تعجّبت منه اختبار من الله لخلقه بخيرته كيف يشاء وانّها لعبرة في الأبصار (٦) لا يقع فيه علىٰ المختبر ذمّ ، ولسنا كالناس فيبعث كما يبعثون (٧) ، نسأل الله الثبات ونتفكّر (٨) في خلق الله فإنّ فيه منسقاً (٩) ، واعلم أنّ كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة .
قال أبو عمرو : فدلّ هذا الخبر علىٰ أنّ الفضل يؤتمن في القول ، والله
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٠٦ / ٨٣٨ .
(٢) أخبرنا به : الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه ؛ ست ، ( م ت ) .
(٣) الفهرست : ١٢٥ / ٥٦٥ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٠١ / ١ .
(٥) في المصدر : أحمد بن علي بن كلثوم .
(٦) في المصدر : لعبرة لاُولي الألباب .
(٧) في المصدر : فنتعب كما يتعبون .
(٨) في نسختي « م » و « ت » : تسأل الله الثبات وتتفكّر .
(٩) في المصدر : متسعاً ، متّبعاً ( خ ل ) .
أعلم (١) .
وقال العلّامة في الخلاصة : ليس في هذا الحديث عندي دلالة علىٰ مدح أو جرح ، فنحن في روايته من المتوقّفين (٢) .
وذكره ابن داود مرّة في باب الثقات وقال : لم كش ، ممدوح (٣) . ثمّ ذكره في باب الضعفاء وقال : د جخ ، مجهول الحال (٤) ، انتهىٰ . وفيه نظر من وجوه .
٤١٠٧ / ٤ ـ الفضل بن الحسن بن الفضل (٥) :
أمين الدين أبو علي الطبرسي ، ثقة ، فاضل ، ديّن ، عين ، من أجلّاء هذه الطائفة ؛ له تصانيف حسنة ، منها : كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات ، والوسيط في التفسير أربع مجلدات ، والوجيز مجلدة . انتقل رحمهالله من المشهد المقدّس الرضوي علىٰ ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيات أكملها إلىٰ سبزوار في شهور سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ، وانتقل بها إلىٰ دار الخلود ليلة النحر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ، رضي الله عنه وأرضاه (٦) .
__________________
(١) رجال الكشّي : ٥٧٤ / ١٠٨٧ .
(٢) الخلاصة : ٢٤٦ / ٣ .
(٣) رجال ابن داود : ١٥١ / ١١٩٤ .
(٤) رجال ابن داود : ٢٦٦ / ٣٩٢ .
(٥) الشيخ الإمام أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ، ثقة ، فاضل ، ديّن ، عين ، له تصانيف ، منها : مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات ، الوسيط في التفسير أربع مجلدات ، الوجيز مجلدة ، إعلام الورىٰ بأعلام الهدىٰ مجلدان ، تاج المواليد ، الاۤداب الدينية للخزانة المعينية ، غنية العابد ومنية الزاهد ، شاهدته وقرأت بعضها عليه ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٤٤ / ٣٣٦ .
(٦) السيّد ضياء
الدين أبو الرضا فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا عبيد الله بن
=
٤١٠٨ / ٥ ـ الفضل بن خالد :
سيجيء مع محمّد بن خالد البرقي (١) .
٤١٠٩ / ٦ ـ الفضل بن الربيع :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٤١١٠ / ٧ ـ الفضل بن الزبير الرسّان :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
وعند ذكر أصحاب الصادق عليهالسلام : الفضيل (٤) ، كما سيجيء .
وذكره ابن داود بعنوان : الفضل ، ونقل عن الكشّي مدحه (٥) .
ولم أجد في الكشّي مدحه ، نعم مَدِحْ عبد الله بن الزبير الرسّان موجود فيه (٦) .
٤١١١ / ٨ ـ الفضل بن سليمان الكاتب :
البغدادي ، كان يكتب للمنصور والمهدي علىٰ ديوان الخراج ، روىٰ عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ، وصنّف كتاب يوم وليلة ، روىٰ عنه : محمّد بن موسىٰ المدائني ، رجال النجاشي (٧) .
__________________
= الحسين بن علي الحسيني المرعشي ، عالم ، واعظ ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٤٥ / ٣٣٩ .
(١) سيأتي برقم : ٤٦٥٨ / ٣٠٢ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٦٩ / ١١ .
(٣) رجال الشيخ : ١٤٣ / ٢ ، وفيه : فضيل .
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٩ / ٢٢ .
(٥) رجال ابن داود : ١٥١ / ١١٩٦ .
(٦) رجال الكشّي : ٣٣٨ / ٦٢٢ .
(٧) رجال النجاشي : ٣٠٦ / ٨٣٧ .