شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٦٧٧
وقال مطيّن : ثقة (١).
مات في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين (٢).
٣٢٤ ـ عليّ بن عيسى بن يزيد الكراجكيّ البغدادي (٣) ـ ت. ـ
عن : شبابة ، وروح بن عبادة ، ومحمد بن عمر الواقديّ ، وعبد الله بن بكر السّهميّ ، وجماعة.
وثّقه ابن حبّان (٤).
ومات سنة سبع وأربعين (٥).
٣٢٥ ـ عليّ بن الفضل القيسيّ الكرابيسيّ البصريّ (٦).
أبو الحسن.
سمع : إبراهيم بن سعد ، وسفيان بن عيينة.
سمع : منه : أبو حاتم الرازيّ في الرحلة الثالثة وقال (٧) : صدوق.
٣٢٦ ـ عليّ بن ميمون (٨) ـ ن. ق. ـ
__________________
(١) تهذيب الكمال ٢ / ٩٦٩.
وقال النسائي : ثقة ، وفي موضع آخر قال : لا بأس به.
(٢) المعجم المشتمل ١٩٢.
(٣) انظر عن (علي بن عيسى الكراجكي) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٤ وفيه «الكراكيسي» ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١٢ ، ١٣ رقم ٦٣٧٣ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٣٧٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٥ رقم ٦٤٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٨٧ ، والكاشف ٢ / ٢٥٤ رقم ٤٠١٢ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ رقم ٥٩٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٢ رقم ٣٩١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٦.
(٤) بذكره في ثقاته.
(٥) المعجم المشتمل ١٩٥.
(٦) انظر عن (علي بن الفضل) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٠١ رقم ١١٠٢.
(٧) الجرح والتعديل.
(٨) انظر عن (علي بن ميمون) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٦ رقم ١١٢٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧٢ ، والمعجم المشتمل ١٩٧ رقم ٦٥٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٩٣ ، والكاشف ٢ / ٢٥٥ رقم ٤٠٣٤ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٨٩ رقم ٦٢٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥ رقم ٤١٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٨.
أبو الحسن الرّقّيّ العطّار.
عن : أبي معاوية الضّرير ، وحفص بن غياث ، ومعن بن عيسى ، وسفيان بن عيينة ، وطبقتهم.
وعنه : ن. ق. ، وبقيّ بن مخلد ، وعبدان الأهوازيّ ، وأبو عروبة ، والحسن بن أحمد بن فيل الوابشيّ ، وآخرون.
قال النّسائيّ (١) : لا بأس به (٢).
وقال أبو عليّ الحرّانيّ : مات سنة ستّ وأربعين ومائتين (٣).
٣٢٧ ـ عليّ بن نصر بن عليّ بن نصر بن عليّ بن صهبان بن أبيّ (٤) ـ م. د. ت. ن. ـ
أبو الحسن الجهضميّ البصريّ ، من أولاد العلماء.
روى عن : أبي عاصم النّبيل ، وعبد الصّمد بن عبد الوارث ، ووهب بن جرير ، ويزيد بن هارون ، وطائفة.
وعنه : م. د. ت. ن. ، وأحمد بن يحيى التستريّ ، وجعفر الفريابيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، وطائفة.
وروى عنه البخاريّ في تاريخه.
__________________
(١) المعجم المشتمل ١٩٧.
(٢) وقال أبو حاتم الرازيّ : ثقة.
(٣) المعجم المشتمل ، وفيه سنة خمس وأربعين ومائتين ، ويقال ست وأربعين ومائتين. وفي «الثقات» : مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
(٤) انظر عن (علي بن نصر) في :
التاريخ الكبير ٦ / ٢٩٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٢٥ (بالهامش) ، وتاريخ الطبري ٢ / ٣٢٨ ، ٣٦٦ ، ٣٧٥ ، ٤٢٦ و ٣ / ٧٠ ، ٨٢ ، ١٦٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٠٧ رقم ١١٣٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٧١ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٥٩ ، ٦٠ رقم ١١٤٨ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٦٠ رقم ١٣٧١ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٣٩١ ، ٣٩٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٧ رقم ٦٥٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٣ ، ٩٩٤ ، والكاشف ٢ / ٢٥٨ رقم ٤٠٣٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٣٨ ـ ١٤٠ رقم ٥٠ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٥٤١ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٠ ، ٣٩١ رقم ٦٣١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥ رقم ٤٢١ ، وطبقات الحفاظ ٢٣٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٨.
قال ابن أبي حاتم (١) : سألت أبي عنه فوثّقه ، وأطنب في ذكره والثّناء عليه.
وقال التّرمذيّ : كان حافظا صاحب حديث (٢).
قلت : ورّخوه في شعبان سنة خمسين (٣) ، ومات أبوه قبله بنحو مائة يوم أو أكثر (٤).
٣٢٨ ـ عليّ بن الهيثم البغداديّ (٥) ـ خ. ـ
صاحب الطّعام.
عن : حمّاد بن مسعدة ، وعمر بن يونس اليماميّ ، ويحيى بن سليم ، ومعلّى بن منصور الرّازيّ ، وغيرهم.
وعنه : خ. ، ومحمد بن عليّ الطّبريّ ، والقاضي المحامليّ.
٣٢٩ ـ عليّ بن يونس بن أبان الأصبهانيّ (٦).
مولى بني تميم.
عن : عبد الرحمن بن مهديّ ، وجماعة.
وعنه : محمد بن العبّاس الأخرم ، وعبد الله بن أحمد بن أسيد ، وابنه حسن بن عليّ.
٣٣٠ ـ عليّ بن أبي عليّ الأنصاريّ (٧).
__________________
(١) في الجرح والتعديل ٦ / ٢٠٧.
(٢) تهذيب الكمال ٢ / ٩٩٣.
(٣) الثقات لابن حبّان ، والمعجم المشتمل.
(٤) ووثّقه النسائي. (المعجم المشتمل).
(٥) انظر عن (علي بن الهيثم) في :
رجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٣٤ رقم ٨٣٤ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١١٨ رقم ٣٥٦٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٥٧ رقم ١٣٥٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٧ رقم ٦٥٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٥ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٤ رقم ٦٣٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٥ رقم ٤٢٦ ، وفيه : «علي بن هشيم» ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٨.
(٦) انظر عن (علي بن يونس) في :
ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٣ ، ٤ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٣٩٤ ـ ٣٩٦ رقم ٢٢٣.
(٧) انظر عن (علي بن أبي علي) في :
مولاهم الأصبهانيّ.
عن : ابن عيينة ، وأبي داود الطيالسي ، وأبي عامر العقديّ ، وحبيب بن هوذة.
وعنه : أحمد بن الحسين الأنصاريّ ، وأحمد بن عليّ بن الجارود ، وأحمد بن محمود بن صبيح الأصبهانيّون.
توفّي سنة اثنتين وأربعين.
٣٣١ ـ عمّار بن الحسن بن بشير (١) ـ ن. ـ
أبو الحسن الهمدانيّ الرّازيّ. نزيل نسا.
عن : جرير بن عبد الحميد ، وعبد الله بن المبارك ، وشجاع البلخيّ المقرئ ، وزافر بن سليمان ، وسلمة بن الفضل الأبرش ، وجماعة.
وعنه : ن. ، والحسن بن سفيان ، وعبدان بن محمد المروزيّ ، وعبد الله بن أحمد بن خزيمة الباورديّ ، ومحمد بن أحمد بن أبي عون النّسائيّ ، وطائفة كبيرة.
وثّقه النّسائيّ (٢) ، وغيره. وله شعر حسن.
توفّي سنة اثنتين وأربعين (٣) ، وله ثلاث وثمانون سنة.
__________________
= ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٣ ، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ ٢ / ٢٩٦ ، ٢٩٧ رقم ١٨١.
(١) انظر عن (عمّار بن الحسن) في :
المعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٥٠٥ ـ ٥٠٧ و ٢ / ٧٧٤ و ٣ / ٢٩١ ، ٢٩٣ ، ٣٠٠ ، ٣٠٦ ، ٣٠٩ ، وتاريخ الطبري ١ / ٩٩ ، ١٠٢ ، ١٠٩ ، ١١٨ ، ١٢١ ، ١٢٦ ، ٢٨٠ ، ٢٨٣ ، ٢٨٤ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٧ ووقع فيه : «بشر» بدل «بشير» ، وفيه قال محقّقه بالحاشية (٣) : «لم نظفر به» ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٨ رقم ٦٥٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٥ ، ٩٩٦ ، والكاشف ٢ / ٢٦٠ رقم ٤٠٤٨ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٣٩٩ رقم ٦٤٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٧ رقم ٤٣٦ وفيه : «الهلالي» بدل «الهمدانيّ» وهو وهم ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٩.
(٢) المعجم المشتمل ، وقال في موضع آخر : لا بأس به.
(٣) الثقات ٨ / ٥١٧ وكان مولده سنة تسع وستين ومائة.
ومن شعره :
عمّار لا تغفل عن العمل |
|
واعمل لنفسك قبل الموت في مهل |
واربع عليها فإن الله سائلها |
|
وليس ينفعها قول بلا عمل |
٣٣٢ ـ عمّار بن طالوت بن عبّاد (١) ـ ق. ـ
أخو عثمان.
يروي عن : أبي عاصم النّبيل ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون ، ومحمد بن أبي عديّ ، وجماعة.
وعنه : ق. ، وإبراهيم بن أورمة ، وعبدان الأهوازيّ ، وعبد الرحمن بن محمد بن حمّاد الظّهرانيّ ، وآخرون.
٣٣٣ ـ عمارة بن عقيل (٢).
بغداديّ إخباريّ ، أديب علّامة.
روى عنه : أبو العيناء ، والمبرّد.
نقل الخطيب في تاريخه (٣) عنه حكاية وهي : قال : كنت رجلا دميما داهيا ، فتزوّجت امرأة حسناء رعناء ، ليكون أولادي في جمالها ، وفي دهائي ، فجاءوا في رعونتها ودمامتي.
٣٣٤ ـ عمران بن خالد بن يزيد (٤) ـ ن. ـ
__________________
(١) انظر عن (عمّار بن طالوت) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٥١٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٨ رقم ٦٦٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٩٩٦ ، والكاشف ٢ / ٢٦١ رقم ٤٠٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٠٣ ، ٤٠٤ رقم ٦٥٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٨ رقم ٤٤٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧٩.
(٢) انظر عن (عمارة بن عقيل) في :
بغداد لابن طيفور ١٣٣ ، ١٥٧ ، ١٥٩ ، ١٧١ ، ١٧٣ ، وأخبار القضاة لوكيع ٢ / ١٦٦ ، وتاريخ الطبري ٨ / ٦٥٧ ، ٦٦٢ و ٩ / ١٤٦ ، ١٤٩ ، ومروج الذهب ٢٤١٢ ، والشعر والشعراء ٤٢٥ ، والبيان والتبيين للجاحظ (انظر فهرس الأعلام) ، والموشّح ١١٩ ، ١٢٠ ، ١٥٧ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٨٢ ، ٢٨٣ رقم ٦٧٢٢ ، والمحاسن والمساوئ ٢٠٩ ، والأذكياء لابن الجوزي ٤١ ، ومحاضرات الأدباء للراغب الأصبهاني ٤ / ٤٠٥ ، وآثار البلاد ٣١٤ ، ونزهة الطرفاء للغساني ٣٤ ، ٣٥ ، وديوانه ، نشرته فائزة فائق مظهر ، بغداد ١٩٦٨.
(٣) ج ١٢ / ٣٨٣.
(٤) انظر عن (عمران بن خالد) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٣٠٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٩٩ رقم ٦٦٢ ، وتاريخ دمشق لابن عساكر (مخطوطة التيمورية) ٣٠ / ٤٣٧ ـ ٤٤٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٥٧ ، والكاشف ٢ / ٣٠٠ رقم ٤٣٣١ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٢٩ ، ١٣٠ رقم ٢٢٣ ، وتقريب التهذيب =
أبو عمر ، ويقال أبو عمرو القرشيّ ، ويقال : الطّائيّ.
مولاهم الدّمشقيّ أخو هاشم بن خالد.
روى عن : سفيان بن عيينة ، وحاتم بن إسماعيل ، وعبد العزيز الدّراورديّ ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، وعيسى بن يونس ، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة ، ومعروف الخيّاط ، وطائفة.
وعنه : ن. ، وإبراهيم بن دحيم ، وأحمد بن أنس بن مالك ، والحسن بن سفيان ، ومحمد بن المعافى الصّيداويّ ، ومحمد بن محمد الباغنديّ ، وطائفة.
قال النّسائيّ : لا بأس به (١).
وقال عمرو بن دحيم : مات في ربيع الآخر سنة أربع وأربعين ومائتين (٢).
٣٣٥ ـ عمران بن محمد.
أبو جعفر الموصليّ الخيزرانيّ.
عن : معتمر بن سليمان ، ويزيد بن هارون ، وجماعة.
وعنه : صالح بن العلاء العبديّ الموصليّ.
توفّي سنة تسع وأربعين.
٣٣٦ ـ عمران بن موسى اللّيثيّ القزّاز (٣) ـ ت. ن. ق. ـ
أبو عمرو البصريّ.
عن : حمّاد بن زيد ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبد الوارث بن سعيد.
وعنه : ت. ن. ق. ، وعمر بن محمد بن بجير ، وابن خزيمة ، وجماعة.
__________________
= ٢ / ٨٣ رقم ٧٢٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٧١ ، ٣٧٢ رقم ١١٣٦.
(١) المعجم المشتمل ، وفي موضع آخر قال : ثقة.
(٢) المعجم المشتمل.
(٣) انظر عن (عمران بن موسى) في :
تاريخ الطبري ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٠٥ ، ٣٠٦ رقم ١٦٩٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٩٩ ، والمعجم المشتمل ١٩٩ رقم ٦٦٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٥٩ ، والكاشف ٢ / ٣٠٢ رقم ٤٣٤٤ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ١٤١ رقم ٢٤٤ ، وتقريب التذهيب ٢ / ٨٥ رقم ٧٤٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٦.
وثّقه النّسائيّ (١).
وتوفّي سنة بضع وأربعين ومائتين.
٣٣٧ ـ عمران بن موسى الطّرسوسيّ (٢).
عن : أبي جابر محمد بن عبد الملك ، وعفّان ، وجماعة.
ومات كهلا.
روى عنه : أبو الجهم بن طلاب ، وسعيد بن عمرو البرذعيّ (٣).
٣٣٨ ـ عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمدانيّ الكوفيّ (٤) ـ ت. ـ
نزيل بغداد.
عن : أبيه ، عن جدّه ، وعن : حفص بن غياث ، ومعتمر بن سليمان ، ويعلى بن الأشدق ، وجماعة.
وعنه : ت. ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصّوفيّ ، وإبراهيم بن محمد بن متّويه ، وابن ناجية ، ومحمد بن جرير الطّبريّ ، وطائفة.
قال أبو حاتم : ضعيف (٥).
وقال النّسائيّ : متروك (٦).
__________________
(١) فقال مرة : «ثقة» ، وقال مرة : «لا بأس به». (المعجم المشتمل).
وقال أبو حاتم الرازيّ : صدوق. (الجرح والتعديل).
(٢) انظر عن (عمران بن موسى) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٣٠٦ رقم ١٦٩٨.
(٣) وقال أبو حاتم الرازيّ : صدوق ثقة.
(٤) انظر عن (عمر بن إسماعيل) في :
تاريخ الطبري ٤ / ٢٠٢ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٤٩ ، ١٥٠ رقم ١١٣٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٩٩ رقم ٥١٤ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٩٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٧٢٢ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٢٦ رقم ٣٧١ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢٠٣ ـ ٢٠٥ رقم ٥٠٩٨ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٠٥ رقم ٢٤٣٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٠ رقم ٦٦٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٠٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٦٢ رقم ٤٤٢٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٦٠٥٥ ، والكاشف ٢ / ٢٦٥ رقم ٤٠٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٢٧ ، ٤٢٨ رقم ٦٩٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٢ رقم ٣٨٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١.
(٥) في الجرح والتعديل ٦ / ٩٩ : ضعيف الحديث.
(٦) قوله في تاريخ بغداد ١١ / ٢٠٥ : «ليس بثقة ، متروك الحديث».
قلت : ومن ذنوبه روايته عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس رفعه : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» (١).
والحديث موضوع ، ما رواه الأعمش (٢).
٣٣٩ ـ عمر بن حفص بن صبيح (٣).
أبو الحسن الشّيبانيّ اليمانيّ ثمّ البصريّ.
عن : عبد الله بن وهب ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وجماعة.
وعنه : ت. ، وابن خزيمة ، وعمر بن محمد بن بجير ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وآخرون.
__________________
(١) ذكره ابن عديّ في : الكامل ٥ / ١٧٢٢.
(٢) وقال ابن أبي حاتم الرازيّ : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت عمر بن إسماعيل بن مجالد ليس بشيء كذّاب رجل سوء خبيث ، حدّث عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ، وهو حديث ليس له أصل ، قال عبد الله : وسألت أبي عنه ، فقال : ما أراه إلّا صدق.
وقال ابن أبي حاتم أيضا : سألت أبي عن عمر بن إسماعيل بن مجالد فقال : ضعيف الحديث.
وسئل أبو زرعة الرازيّ عنه فقال : أملى علينا عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ، فأتيت يحيى بن معين ، فذكرت ذلك له فقال : قل يا عدوّ الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد ، ولم يحدّث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد. (الجرح والتعديل ٦ / ٩٩).
وقال العقيلي : «روى عن أبي ثمامة ، كلاهما مجهول ، الحديث غير محفوظ». (الضعفاء الكبير ٣ / ١٤٩).
وقال ابن حبّان : «كان ممّن يخطئ حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به إذا انفرد ، فأما فيما وافق الثقات ، فإن اعتبر له معتبر لم أر بذلك بأسا ، كان يحيى بن معين يكذّبه». (المجروحون ٢ / ٩٢).
وقال ابن عديّ : «وهو مع ضعفه يكتب حديثه». (الكامل ٥ / ١٧٢٢).
وقال الدار الدّارقطنيّ : ضعيف.
(٣) انظر عن (عمر بن حفص) في :
المعجم المشتمل ٢٠٠ ، ٢٠١ ، رقم ٦٦٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٠٥ ، والكاشف ٢ / ٢٦٦ رقم ٤٠٩٧ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٧١٠ رقم ٤٣٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٣ رقم ٤٠١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١.
و «صبيح» بفتح الصاد المهملة.
توفّي في حدود سنة خمسين.
وهو صدوق.
٣٤٠ ـ عمر بن حفص بن عمر بن سعد النّميريّ الوصابيّ الحمصيّ (١) ـ د. ـ
عن : بقيّة بن الوليد ، ومحمد بن حمير (٢) ، واليمان بن عديّ.
وعنه : د. (٣) ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وأبو عروبة الحرّانيّ ، وأبو بكر بن أبي داود ، ومكحول البيروتيّ ، وجماعة.
توفّي سنة ستّ وأربعين ومائتين.
٣٤١ ـ عمر بن حفص الدّمشقيّ الخيّاط (٤).
عن : معروف الخيّاط صاحب واثلة بن الأسقع.
وعنه : أحمد بن عامر ، وأبو الحسن بن جوصا ، وغيرهما.
وهو منكر الحديث.
٣٤٢ ـ عمر بن محمد بن الحسن ابن التّلّ (٥) ـ خ. ن. ـ
__________________
(١) انظر عن (عمر بن حفص النميري) في :
المراسيل لأبي داود ، رقم ٣١ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٠٣ رقم ٥٤٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٠ رقم ٦٦٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٠٥ ، والكاشف ٢ / ٢٦٧ رقم ٤٠٩٩ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٣٤ ، ٤٣٥ رقم ٧١٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٥٣ رقم ٤٠٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨١.
ويقال : «الوصابي» ، و «الأوصابي».
(٢) في الجرح والتعديل : «حمير» ، وفي : تهذيب التهذيب مثله.
(٣) في المراسيل ، رقم الحديث ٣١.
(٤) انظر عن (عمر بن حفص الدمشقيّ) في :
ميزان الاعتدال ٣ / ١٩٠ رقم ٦٠٨٠ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٠٠ رقم ٨٣٦.
(٥) انظر عن (عمر بن محمد بن الحسن) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٩٢ رقم ٢١٤١ ، وتاريخه الصغير ٢٣٧ ، وعمل اليوم والليلة للنسائي ٥٤٩ رقم ٩٩٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٣١ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٣٢ رقم ٧٢٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٤٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥١٥ رقم ٧٩٥ ، وتاريخ بغداد ١١ / ٢٠٦ ، ٢٠٧ رقم ٥٩١١ ، والسابق واللاحق للخطيب ١١٤ ، والإكمال لابن ماكولا ١ / ٥١٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٤٣ رقم ١٢٩٦ ، والمعجم =
أبو حفص الأسديّ الكوفيّ. أخو جعفر.
سمع : أباه ، ووكيعا ، ويحيى بن يمان.
وعنه : خ. ن. ، وزكريّا خيّاط السّنّة ، ومحمد بن المجدّر ، وابن صاعد ، وأحمد بن عبد الله الوكيل ، وابنا المحامليّ ، وآخرون.
قال النّسائيّ : صدوق (١).
وقال البخاريّ (٢) : مات في شوّال سنة خمسين.
قال سعيد البردعيّ : قال لي أبو حاتم : كان ابن التلّ يصحّف فيقول معاذ بن «خيل» ، وحجّاج بن «قراقصة» ، و «علقمة» بن مرثد.
فقلت له : أبوك لم يسلّمك إلى الكتّاب؟
فقال : كان لنا «فسه» أشغلتنا عن الحديث (٣).
٣٤٣ ـ عمر بن يزيد السّيّاريّ (٤) ـ د. ـ
أبو حفص البصريّ الصّفّار. نزيل الثّغر.
__________________
= المشتمل لابن عساكر ٢٠٢ رقم ٦٧٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٢٢ ، ١٠٢٣ ، والكاشف ٢ / ٢٧٧ رقم ٤١٧٣ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٤٩٥ رقم ٨٢١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٢ رقم ٥٠٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٦.
(١) المعجم المشتمل ٢٠٢.
(٢) في تاريخه ، وثقات ابن حبّان ، والمعجم المشتمل.
(٣) قال أبو حاتم الرازيّ : «محلّه الصدق».
وقال ابن حبّان : «يعتبر حديثه ما حدّث من كتاب أبيه ، فإنّ في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير». (الثقات ٨ / ٤٤٧).
وقال الدار الدّارقطنيّ : لا بأس به. وفي موضع آخر قال : ثقة.
وقال مسلمة في «الصلة» : صدوق ثقة. (تهذيب التهذيب).
(٤) انظر عن (عمر بن يزيد السيّاري) في :
المعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٣٩٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٤٦ وفيه قال محقّقه بالحاشية (٣) :
«لم نظفر به» ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٢١٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٢ رقم ٦٧٧ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ١٦٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٢٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٧٦ رقم ٤٥٧٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٣١ رقم ٦٢٤٩ ، والكاشف ٢ / ٢٧٩ رقم ٤١٨٦ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٥٠٥ ، ٥٠٦ رقم ٨٤٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٦٤ رقم ٥٢٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٦.
عن : عبد الوارث ، وسفيان بن عيينة ، وفضيل بن عياض ، ومسلم بن خالد الزّنجيّ ، وعبّاد بن العوّام ، وطائفة.
وعنه : د. ، وبقيّ بن مخلد ، وعبدان الأهوازيّ ، والحسين بن عبد الله الرّقّيّ القطّان ، وأبو عبيد بن حربوية القاضي ، وأبو الطّاهر بن فيل ، ووالده.
وقال محمد بن عبد الرّحيم صاعقة : صدوق (١).
٣٤٤ ـ عمرو بن بحر بن محبوب (٢).
__________________
(١) وقال ابن حبّان في «الثقات» : «مستقيم الحديث» ، وقال : مات سنة بضع وأربعين ومائتين.
وقال الدار الدّارقطنيّ : لا بأس به.
(٢) انظر عن (عمرو بن بحر) في :
الفهرست ٢٠٨ ـ ٢١٢ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢١٢ ـ ٢٢٠ رقم ٦٦٦٩ ، وعيون الأخبار لابن قتيبة ٣ / ١٢١ ، والعقد الفريد ١ / ٢٥٠ و ٢ / ١٧٢ ، ٣٤٢ ، ٤١١ ، ٤٥٨ و ٣ / ٢٨ ، ٢٦٥ ، ٤١٦ ، ٤٦٥ و ٤ / ١٧٩ ، ٢٤٢ و ٥ / ٢٠ ، ٥٨ ، ٣٩١ و ٦ / ٧٧ ، ١٨٣ ، ١٩٧ ، ٢١٤ ، ٢١٥ ، والأمالي للقالي ١ / ٥٠ ، ١٦٣ ، ١٦٨ و ٢ / ٩٤ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٢٣ رقم ٢٥٤٥ ، والتذكرة الفخرية ٣٢٧ ، وبدائع البدائه لابن ظافر ٣٣٩ ، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ١ / ٣٣٥ ، ٣٦١ ، ٣٦٩ و ٢ / ٣٢ ، ١٠٣ ، ٣٥٥ ، ٣٨٢ و ٣ / ١١٢ ، ١٢٢ ، ١٧٣ ، ٢١٠ ، ٢٣٠ ، ٢٤٢ و ٤ / ٤٠ ، ٢٣٢ و ٥ / ٩٢ ، ونشوار المحاضرة ، له ٣ / ٢٩١ و ٤ / ٦٩٧٦٨ ، ٨٣ و ٥ / ١٠٠ ، ١٠١ و ٨ / ٢٠٢ ، ٢٠٣ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ٢٣٩ و ٢ / ٥١ ، ١٤٣ ، ١٦٢ ، ٣٢٢ ، ٣٣٠ ، ٣٦٥ ، ٣٧٤ ، ٤٠٩ ، ٤٩٠ ، ونثر الدرّ للآبي ١ / ٤٥٨ و ٣ / ١٠٠. ومحاضرات الأدباء للراغب ١ / ٢٣٠ ، ٢٣١ ، ٤٦٢ ، ٥٠٣ ، وربيع الأبرار للزمخشري ٢ / ٥٣٠ و ٣ / ٦٦٤ ، وغرر الخصائص ٣٠١ ، والجامع الكبير لابن الأثير ٢ ، ٣٤ ، ٨٢ ، ١٦٦ ، ومروج الذهب ٨ ، ١٧٣ ، ٢١٧ ، ٤١٢ ، ٤٣٢ ، ٤٨٧ ، ٨٤٥ ، ٨٥٨ ، ٨٦٣ ـ ٨٦٥ ، ٩٥٥ ، ١٨٤١ ، ٢٢٨٠ ـ ٢٢٨٢ ، ٢٥٣٤ ، ٢٥٦٣ ، ٢٩٠٧ ـ ٢٩١١ ، ٣١٤٦ ـ ٣١٤٩ ، ٣٤٣٥ ، ٣٤٨٦ ، ٣٤٨٧ ، وأمالي المرتضى ١ / ١٥ ، ١٦ ، ١٣١ ، ١٣٩ ، ١٦٩ ، ١٧٧ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ١٨٦ ، ١٨٧ ، ١٩٤ ـ ١٩٩ ، ٢٤٤ ، ٢٨٦ ، ٢٣٢ و ٢ / ٤٤ ، ١٠٥ ، ٢٤١ ، ٢٧٦ ، وأدب القاضي للماوردي ١ / ٧ و ٢ / ٧ ، ١٤١ ، ٣١٠ ، والأذكياء لابن الجوزي ٨١ ، ٢١٧ ، وأخبار الحمقى والمغفّلين ، له ٨٩ ، ١٣٤ ، ١٣٧ ، ١٤١ ، ١٤٢ ، ١٤٣ ، ١٧٨ ، ١٨٢ ، ١٨٨ ، ١٩٠ ، وأخبار النساء لابن قيّم الجوزيّة ٢١٧ ، واللباب لابن الأثير ١ / ٢٤٨ ، والكامل في التاريخ ٧ / ٢١٧ ، ونزهة الألبّاء لابن الأنباري ٥٥ ، ٦٥ ، ٦٦ ، ٨٤ (١٨٤ ـ ١٥١) ، ١٥٢ ، ١٧٩ ، ومسالك الأبصار لابن فضل الله العمري (دولة المماليك الأولى) ١٧١ ، والفخري في الآداب السلطانية ٦ ، ووفيات الأعيان ١ / ٨٣ ، ٢٤٩ ، ٢٧٨ و ٢ / ١٤ ، ١٥١ و ٣ / ٧٢ ، ٢٧٩ ، ٣٥٠ ، ٤٦٣ (٤٧٠ ـ ٤٧٥) و ٥٠ / ١٠٣ ، ٢٣٥ و ٦ / ١٨٠ و ٧ / ٥٤ ، ٥٥ ، والروض المعطار ٦٢ ، ١٠٦ ، ١٨٥ ، ٢٦٤ ، ٤٢٩ ، ٦٢٠ ، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ٤٨٨ ، وآثار البلاد وأخبار العباد =
أبو عثمان الجاحظ. البصريّ المتكلّم المعتزليّ.
صاحب التّصانيف المشهورة.
أخذ عن : أبي إسحاق النّظّام ، وغيره.
وحدّث عن : أبي يوسف القاضي ، وثمامة بن أشرس ، وحجّاج بن محمد.
وعنه : أبو العيناء محمد بن القاسم ، ويموت بن المزرّع ، وأبو بكر بن أبي داود ، وأبو سعيد العدويّ ، وغيرهم.
وكان واسع النّقل كثير الاطّلاع ، من أذكياء بني آدم وأفرادهم وشياطينهم.
قال أبو العبّاس ثعلب : ليس بثقة ولا مأمون (١).
قال الخطيب (٢) : ثنا عليّ بن أحمد النّعيميّ من حفظه : ثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد ، ثنا أبو بكر بن أبي داود قال : دخلت على عمرو بن بحر الجاحظ فقلت له : حدّثني بحديث.
فقال : ثنا الحجّاج بن محمد ، نا حمّاد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إذا أقيمت الصّلاة فلا صلاة إلّا المكتوبة» (٣).
وأمّا ما رواه محمد بن عبد الله الشّيبانيّ الكذّاب فقال : ثنا ابن أبي داود ، قال : أتيت منزل الجاحظ ، فاطّلع إليّ من خوخة فقال : من هذا؟
قلت : رجل من أصحاب الحديث.
__________________
= للقزويني ١٢٥ ، ١٨٥ ، ٣١٠ ، ٣٧١ ، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العبد ٧٧ ، ونزهة الظرفاء للغساني ٥٤ ، ودول الإسلام ١ / ١٥١ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٥٢٦ ـ ٥٣٠ رقم ١٤٩ ، ومعجم الأدباء ١٦ / ٧٤ ـ ١١٤ ، وسرح العيون ١٣٦ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٩ ، ٢٠ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٥٥ ـ ٣٥٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٤٧ ، والعبر ١ / ٤٥٦ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٥٦ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٥٥ ـ ٣٥٧ ، وبغية الوعاة ٢٦٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢١ ، ١٢٢ ، والمغني في ضبط أسماء الرجال ٥٦.
(١) الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٢٢٣.
(٢) في تاريخه ١٢ / ٢١٣.
(٣) قال النعيمي : لا أعلم لحجّاج بن محمد ، عن حمّاد بن سلمة غير هذا. (تاريخ بغداد).
قال : ومتى عهدتني أقول بالحشويّة؟
قلت : [إني] ابن أبي داود.
قال : مرحبا بك وبأبيك. فنزل وفتح لي وقال : أدخل ، أيش تريد؟
فقلت : حدّثني بحديث.
قال : اكتب :
ثنا حجّاج ، عن حمّاد ، عن ثابت ، عن أنس : «أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم صلّى على طنفسة».
فقلت : حدّثني حديثا آخر.
فقال : ابن أبي داود لا يكذب (١).
قال يموت بن المزرّع : كان جد الجاحظ حمالا أسود.
وعن الجاحظ قال : نسيت كنيتي ثلاثة أيّام ، فأتيت أهلي فقلت : بمن أكنّي؟
قالوا : بأبي عثمان (٢).
وقال المبرّد : حدّثني الجاحظ قال : وقفت أنا وأبو حرب على قاصّ ، فأردت الولوع به ، فقلت لمن حوله : إنّه رجل صالح لا يحبّ الشّهرة ، فتفرّقوا عنه. فقال لي : الله حسيبك ، إذا لم ير الصّياد طيرا كيف يمدّ شبكته (٣).
وذكر المبرّد أنّه ما رأى أحرص على العلم من ثلاثة : الجاحظ ، وكان إذا وقع بيده كتاب قرأه كلّه ، وإسماعيل القاضي ، ما دخلت إليه إلّا وبيده كتاب ينظر فيه ، والفتح بن خاقان ، كان يحمل الكتاب في خفّه ، فإذا قام من بين يدي المتوكّل لأمر نظر فيه وهو يمشي ، وكذلك في رجوعه.
وقال يموت بن المزرّع : سمعت خالي الجاحظ يقول : أمليت على إنسان مرّة : أنا عمرو ، فكتب : أبا بشر وكتب أبا زيد.
وقال إسماعيل بن الصّفّار : نا أبو العيناء قال : أنا والجاحظ وضعنا حديث
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٣.
(٢) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٤.
(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٧.
فدك ، فأدخلناه على الشيوخ ببغداد ، فقبلوه إلّا ابن شيبة العلويّ ، فإنّه قال : لا يشبه آخر هذا الحديث أوّله. فلم يقبله.
قال الصّفّار : كان أبو العيناء يحدّث بهذا بعد ما تاب.
وأنشد المبرّد للجاحظ :
إن حال لون الرّأس عن حاله |
|
ففي خضاب الرأس مستمتع |
هب من له شيب له حيلة |
|
فما الّذي يحتاله الأصلع (١)؟ |
وقال رجل للجاحظ : كيف حالك؟
فقال : يتكلّم الوزير برأيي ، وصلات الخليفة متواترة لي ، [وآكل من لحم الطّير] (٢) أسمنها ، وألبس من الثّياب ألينها ، وأنا صابر حتّى يأتي الله بالفرج.
فقال له : الفرج ما أنت فيه.
قال : بل أحبّ أن ألي الخلافة ، وتحيّلت إلى محمد بن عبد الملك ، يعني الوزير ، فهذا هو الفرج (٣).
وقال أبو العيناء ، أنشدنا الجاحظ :
يطيب العيش أن تلقى حكيما |
|
وفضل العلم يعرفه الأديب (٤) |
سقام الحرص ليس له داء (٥) |
|
وداء الجهل ليس له طبيب (٦) |
وقد عمّر الجاحظ وبقي كلحم على قضم.
قال المبرّد : دخلت على الجاحظ في آخر أيّامه فقلت : كيف أنت؟
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٥.
(٢) في الأصل بياض ، والّذي بين الحاصرتين استدركته من : تاريخ بغداد.
(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٩.
(٤) في تاريخ بغداد :
يطيب العيش أن تلقى حكيما |
|
غذاه العلم والظن المصيب |
فيكشف عنك حيرة كل جهل |
|
وفضل العلم يعرفه الأديب |
(٥) في تاريخ بغداد : «ليس له شفاء».
(٦) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٥.
قال : كيف من نصفه مفلوج ونصفه الآخر منقرس ، لو طار عليه الذّباب لآلمه ، والآفة في هذا أنّي قد جاوزت التّسعين (١).
وعن عبدان الطبيب قال : دخلنا على الجاحظ نعوده فأتى إليه رسول المتوكل يطلبه ، فقال : وما يصنع أمير المؤمنين بشق مائل ولعاب سائل؟ ما تقولون في رجل له شقان ، أحدهما لو غرز بالمسال ما أحسّ والآخر يمرّ به الذّباب فيغوّث. وأكثر ما أشكوه الثمانون.
قال ابن زبر في «الوفيات» : توفّي سنة خمسين.
وقال الصّوليّ : سنة خمس وخمسين.
قال أبو هفّان : ثلاثة لم أر قطّ ، ولا سمعت أحبّ إليهم من الكتب والعلوم : الجاحظ ، لم يقع بيده كتاب إلّا استوفى مطالعته ، حتّى أنّه كان يكتري دكاكين الورّاقين ، ويبيت فيها للنّظر.
والفتح بن خاقان ، كان يمشي والكتاب في كمّه ينظر فيه.
وإسماعيل القاضي ، ما دخلت إليه إلّا رأيته يطالع ، أو نحو ذلك.
٣٤٥ ـ عمرو بن سوّاد بن الأسود بن عمرو بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح (٢) ـ م. ن. ق. ـ
أبو محمد العامريّ السّرحيّ المصريّ. راوية ابن وهب.
وروى أيضا عن : الشّافعيّ ، وأشهب بن عبد العزيز.
وعنه : م. ن. ق. ، وبقيّ بن مخلد ، وأبو حاتم ، وأسامة بن أحمد التّجيبيّ ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيّ ، والحسن بن سفيان ،
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١٩ ، وانظر نحو ذلك في : وفيات الأعيان ٣ / ٤٧٣.
(٢) انظر عن (عمرو بن سواد) في :
عمل اليوم والليلة للنسائي ٢٠٠ رقم ١٣٧ رقم ٥٣٤ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٣٧ رقم ١٣١٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٧٠ رقم ١١٧٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٧٣ رقم ١٤٢٢ ، والأنساب لابن السمعاني ٧ / ٦٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٤ رقم ٦٨٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٣٦ ، والكاشف ٢ / ٢٨٦ رقم ٤٢٣٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٤٥ ، ٤٦ رقم ٧٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٢ رقم ٦٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٨٩ ، ٢٩٠.
ومحمد بن محمد الباغنديّ ، وخلق.
قال أبو حاتم (١) : صدوق (٢).
قلت : توفّي في العشرين من رجب سنة خمس وأربعين ومائتين (٣).
٣٤٦ ـ عمرو بن سهل (٤).
أبو عليّ الرّازيّ.
عن : يحيى بن ضريس ، وعبد الله بن نمير ، وأبي أسامة ، وطبقتهم.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.
وقال أبو حاتم (٥) : صدوق.
٣٤٧ ـ عمرو بن أبي عاصم الضّحّاك بن مخلد الشّيبانيّ البصريّ (٦) ـ ق. ـ
عن : أبيه أبي عاصم النّبيل.
وعنه : ق. ، وابنه أبو بكر بن أبي عاصم ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأبو يعلى الموصليّ ، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلانيّ ، وطائفة.
ولم أر له رواية عن غير والده.
قال ابن حبّان في «الثّقات» : مستقيم الحديث. كان على قضاء الشّام.
وقال ابنه : مات سنة اثنتين وأربعين.
__________________
(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٧.
(٢) وقال ابن حبّان : «كان راويا لابن وهب». (الثقات ٨ / ٤٨٧).
وقال النسائي : ثقة. وفي موضع آخر قال : لا بأس به.
(٣) المعجم المشتمل.
(٤) انظر عن (عمرو بن سهل) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٣٧ رقم ١٣١٧.
(٥) في الجرح والتعديل : «ثقة صدوق».
(٦) انظر عن (عمرو بن أبي عاصم الضحاك) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٦ ، وفيه قال محقّقه بالحاشية (٢) : «لم نظفر به» ، والمعجم المشتمل ٢٠٤ رقم ٦٨٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٣٧ ، والكاشف ٢ / ٢٨٧ رقم ٤٢٤٠ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٥٥ ، ٥٦ رقم ٨٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٢ رقم ٦٠٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٠.
٣٤٨ ـ عمرو بن عليّ بن بحر بن كنيز (١) ـ ع. ـ
أبو حفص الباهليّ البصريّ الصّيرفيّ الفلاس الحافظ. أحد الأعلام.
ولد في حدود السّتّين ومائة ، أو بعدها بقليل.
سمع : يزيد بن زريع ، وعمر بن عليّ المقدّميّ ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ ، وبشر بن المفضّل ، وسفيان بن عيينة ، ومحمد بن سواء ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وفضيل بن سليمان ، ومحمد بن فضيل ، وخلقا سواهم.
وعنه : ع. ، ون. أيضا ، عن رجل ، عنه ، وعفّان بن مسلم أحد شيوخه ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، ومحمد بن جرير ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، ويحيى بن صاعد ، وجعفر الفريابيّ ، والقاضي المحامليّ ، وخلق آخرهم موتا أبو روق أحمد بن محمد الهزّانيّ.
قال النّسائيّ : ثقة حافظ ، صاحب حديث (٢).
__________________
(١) انظر عن (عمرو بن علي بن بحر) في :
التاريخ الصغير للبخاريّ ٢٣٧ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١ / ٦٤٠ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٤٩ رقم ١٣٧٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٤٦ ، ٥٤٧ رقم ٨٥٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٧٣ ، ٧٤ رقم ١١٨٦ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٧ ـ ٢١٢ رقم ٦٦٦٨ ، والسابق واللاحق للخطيب ٢٨٢ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٦١ ، ٦٢ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ٢٩٩ ، ٤٨٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٣٦٧ رقم ١٣٩٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٣٥٤ ، ٣٥٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٨٩ ، وثمار القلوب للثعالبي (انظر فهرس الأعلام) ٧٧٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٥ رقم ٦٨٩ ، واللباب لابن الأثير ٢ / ٤٤٩ ، ووفيات الأعيان ٥ / ٢٥٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٤٤ ، ١٠٤٥ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٧٠ ـ ٤٧٢ رقم ١٢١ ، والعبر ١ / ٤٥٤ ، والكاشف ٢ / ٢٩٠ رقم ٤٢٦٦ ، ودول الإسلام ١ / ١٥٠ ، ومرآة الجنان ٢ / ١٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٨٠ ـ ٨٢ رقم ١٢٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٥ رقم ٦٤٠ ، وهدي الساري ٤٣٢ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٣٣٠ ، وطبقات الحفاظ ٢١١ وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩١ وفيه : «عمرو بن علي بن بحير بن كنين» ، وطبقات المفسّرين ٢ / ١٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ١٢٠.
(٢) المعجم المشتمل ٢٠٥.
وقال أبو حاتم (١) : كان أرشق من عليّ بن المدينيّ. سمعت عبّاسا العنبريّ يقول : ما تعلّمت الحديث إلّا من عمرو بن عليّ.
وقال حجّاج بن الشّاعر : لا يبالي عمرو بن عليّ أحدّث من حفظه أو من كتابه (٢).
وذكره أبو زرعة فقال : ذاك من فرسان الحديث. ولم نر بعصره أحدا أحفظ منه ، ومن عليّ بن المدينيّ ، وسليمان الشّاذكونيّ (٣).
وقال الفلّاس : حضرت مجلس حمّاد بن زيد وأنا صبي وضيء ، فأخذ رجل بخدّي ، ففررت فلم أعد (٤).
وقال الفرهيانيّ : سمعت ابن إشكاب الصّغير يقول : ما رأيت مثل عمرو بن عليّ. كان يحسن كلّ شيء (٥).
قال الفرهيانيّ : ولم يكن ابن إشكاب يعدّ لنفسه نظيرا (٦).
وقال أبو بكر بن أبي داود : نا الفلّاس ، نا عبد ربّه بن بارق : حدّثني سماك بن الوليد ، عن ابن عبّاس ، أنّه سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من كان له قرطان من أمّتي أدخله الله الجنّة».
. الحديث.
قال الفلّاس : [روى (٧)] هذا الحديث أبو عاصم.
وقال : روى عنّي عفّان حديثا ، فسمّاني الفلّاس (...) (٨) فلا ساقط.
وأخبرنا أبو المعالي القرافيّ ، أنا المبارك بن أبي الجود ، أنا أحمد بن
__________________
(١) الجرح والتعديل ٦ / ٢٤٩.
(٢) تهذيب الكمال ٢ / ١٠٤٥.
(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٨.
(٤) تاريخ بغداد ١٢ / ٢٠٩.
(٥) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١١.
(٦) تاريخ بغداد ١٢ / ٢١١.
(٧) في الأصل بياض.
(٨) في الأصل بياض لم أتبيّن المراد.
غالب ، [أنا عبد العزيز] (١) بن عليّ ، أنا محمد بن عبد الرحمن الذّهبيّ ، ثنا محمد بن هارون الحضرميّ ، ثنا عمرو بن عليّ ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن زرّ ، عن عبد الله قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا تذهب الأيّام واللّيالي حتّى يملك العرب رجل من بيتي يواطئ اسمه اسمي» (٢).
هذا حديث حسن صحيح.
توفّي الفلّاس بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين (٣) ، وهو في عشر التّسعين.
وقد دخل أصبهان مرّات ، وحدّث بها (٤).
٣٤٩ ـ عمرو بن عيسى الضّبعيّ البصريّ الأدميّ (٥) ـ خ. ن. ـ
عن : عبد العزيز بن عبد الصّمد ، ومحمد بن سواء ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى.
وعنه : خ. ، ون. ، عن رجل ، عنه ، وعبدان ، ومحمد بن يحيى بن مندة ، وعمر بن محمد بن بجير ، وأبو بكر بن أبي عاصم ، وآخرون (٦).
٣٥٠ ـ عمرو بن قتيبة (٧) ـ ن. ـ
__________________
(١) في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء ١١ / ٤٧٢.
(٢) أخرجه الترمذي (٢٢٣٠) ، وأبو داود (٤٢٨٢).
(٣) التاريخ الصغير للبخاريّ ، والمعجم المشتمل.
(٤) وذلك في سنة ١٦ و ٢٤ و ٢٣٦ ه. (ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٢٩) وسئل عنه أبو زرعة الرازيّ فقال : ذاك من فرسان الحديث.
(٥) انظر عن (عمرو بن عيسى) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٨٨ ، وفيه : «الضبيعي» ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٥٤٧ رقم ٨٦٠ ، والمعجم المشتمل ٢١٦ رقم ٦٩١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١٠٤٦ ، والكاشف ٢ / ٢٩٢ رقم ٤٢٧٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٨٧ ، ٨٨ رقم ١٣١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٦ رقم ٦٤٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٢.
(٦) ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».
(٧) انظر عن (عمرو بن قتيبة) في :
تهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٤٦ ، والكاشف ٢ / ٢٩٣ رقم ٤٢٨٠ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٨٩ ، ٩٠ رقم ١٣٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٦ رقم ٦٥٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٢ ، =
عن : الوليد بن مسلم.
وعنه : ن. ، وسعد بن محمد البيروتيّ ، وبالإجازة أحمد بن المعلّى القاضي ، وأبو الحسن أحمد بن جوصا.
له حديث واحد عند النّسائيّ (١) ، من رواية حمزة الكنانيّ ، وأبي عليّ الأسيوطيّ ، وأبي الحسن بن حيّويه ، وشذا بن السّنّيّ. وقال عمرو بن عثمان ، فوهم (٢).
٣٥١ ـ عمرو بن مالك (٣) ـ ت. ـ
أبو عثمان الرّاسبيّ الغبريّ لا النّكريّ ، البصريّ.
عن : سفيان بن عيينة ، ويوسف بن عطيّة ، وفضيل بن سليمان النّميريّ ، ومروان بن معاوية ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى.
وعنه : ت. ، وعبدان ، ومحمد بن جرير الطّبريّ ، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقيّ ، وأبو يعلى الموصليّ ، وجماعة.
فيه لين.
* * *
* وأمّا النّكريّ ففي عصر الزّهريّ.
٣٥٢ ـ عمرو بن محمد بن عمرو بن ربيعة بن الغاز.
أبو حفص الجرشيّ الدّمشقيّ.
__________________
= وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٩٦ رقم ١١٧٦.
وهو : عمرو بن قتيبة الصوري.
(١) وهو قال في مشيخته : كتبنا عنه لا بأس به.
(٢) وقال مسلمة في كتاب «الصلة» : صوريّ لا بأس به. روى عنه النسائي بحمص. (تهذيب التهذيب ٨ / ٩٠).
(٣) انظر عن (عمرو بن مالك) في :
الجرح والتعديل ٦ / ٢٥٩ رقم ١٤٢٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٠٦ رقم ٦٩٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ١٠٤٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٨٨ رقم ٤٦٩٩ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٨٥ رقم ٦٤٣٥ ، والكاشف ٢ / ٢٩٤ رقم ٤٢٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٩٥ رقم ١٥٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٧٧ رقم ٦٦٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٣.