أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٦٣
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو طاهر الخطيب ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر قال : أبو يعلى معلّى.
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر ، أنا ابن منجويه ، أنا الحاكم قال :
أبو يعلى معلّى الرّازي ، سكن بغداد ، سمع أبا سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني ، وأبا سعيد موسى بن أعين الجزري ، روى عنه أبو قدامة اليشكري (١) ، وأبو يحيى صاحب السابري ، كنّاه محمّد بن إسماعيل.
أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :
معلّى بن منصور أبو يعلى الرّازي ، سكن بغداد ، سمع هشيما ، وحمّاد بن زيد ، روى عنه محمّد بن عبد الرحيم ، وعلي بن الهيثم في تفسير الأحزاب ، والبيوع.
قال البخاري : مات ببغداد في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة ومائتين ، ودخلنا عليه سنة عشر ومائتين ، هكذا قال في التاريخ الصغير ، ولم يحدّث عن نفسه في الجامع بشيء ، وإنّما حدّث عن رجل عنه.
وقال محمّد بن سعد : توفي ببغداد سنة إحدى عشرة.
أخبرنا أبو الحسن المالكي ، وأبو منصور المقرئ ، قالا : قال لنا أبو بكر الخطيب (٢) : معلّى بن منصور ، أبو يعلى الرّازي ، سكن بغداد ، وحدّث بها عن مالك بن أنس ، وليث بن سعد ، وأبي عوانة ، وشريك ، والهيثم بن حميد ، وابن لهيعة ، وموسى بن أعين ، ويحيى بن حمزة ، وأبي يوسف القاضي ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، وأبي بكر بن عيّاش ، وهشيم ، روى عنه علي بن المديني ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة ، وأبو يحيى صاعقة ، وأحمد ابن منصور الرمادي ، وسلمان (٣) بن توبة ، وعباس الدوري ، والحسن بن مكرم ، ومحمّد بن إسرائيل الجوهري ، ومحمّد بن سعد العوفي ، ومحمّد بن شاذان الجوهري وغيرهم ، وكان فقيها من أصحاب الرأي ، أخذ عن أبي يوسف القاضي ، وكان ثقة.
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : البيكري ، وفي م : السكري ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وهو عبيد الله بن سعيد السرخسي اليشكري ، ترجمته في تهذيب الكمال ١٢ / ١٩٨.
(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٨ رقم ٧١٦٦.
(٣) تحرفت بالأصل إلى : سليمان.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة ، أنا أبو أحمد (١) ، نا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، نا أبو يعلى معلّى بن منصور الرّازي.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمّد بن نعيم الضّبّي قال : قرأت بخط أبي عمر المستملي ، حدّثني سهل بن عمّار قال : كنت عند المعلّى بن منصور ، وإبراهيم بن حرب النيسابوري في أيام خاض الناس في القرآن ، فدخل علينا إبراهيم بن مقاتل المروزي ، فذكر للمعلّى أن الناس قد خاضوا في أمره ، قال : في ما ذا؟ قال : يقولون : إنك تقول : القرآن مخلوق؟ فقال : ما قلته ، ومن قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر.
قال (٣) : وأنا الحسن بن علي الجوهري ، نا محمّد بن العبّاس ، نا أبو بكر بن الأنباري ـ إملاء ـ نا عمر بن بكّار القافلائي ، نا محمّد بن إسحاق ، والعبّاس بن محمّد ، قالا : سمعنا يحيى بن معين يقول : كان المعلّى بن منصور الرّازي يوما يصلي ، فوقع على رأسه كور الزنابير ، فما التفت ولا انفتل (٤) حتى أتمّ صلاته ، فنظروا فإذا رأسه قد صار هكذا من شدة الانتفاخ.
أخبرنا أبو محمّد عبد الله بن منصور بن هشام الموصلي ، أنا المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن المسلمة ، أنا أبو الحسن محمّد بن عمر بن محمّد بن بهتة ـ إجازة ـ أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي يعقوب ـ وذكر حديثا رواه معلّى بن منصور ـ فقال : تفرّد به معلّى الرّازي ، وهو ثقة ، فيما تفرّد به ، وفيما شورك فيه ، متقن ، صدوق ، فقيه ، مأمون (٥) ، وشعيب بن رزيق (٦) يكنى أبا شيبة ، وهو مشهور من الشاميين حدّث عنه الوليد بن مسلم وغيره.
آخر الجزء الحادي والثمانين بعد الستمائة من الفرع.
__________________
(١) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٣٧٥.
(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٨.
(٣) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٩.
(٤) الأصل : انفلت ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.
(٥) تهذيب الكمال ١٨ / ٢٦٤.
(٦) ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ٣٧٢.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب ، أنا محمّد بن حميد المخرمي ، نا علي بن الحسين ابن حبّان قال : وجدت في كتاب أبي ـ بخط يده ـ قال أبو زكريا : إذا اختلف معلّى الرّازي ، وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك بن أنس فالقول قول معلّى ، وفي كلّ حديثه معلّى أثبت منه.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله ، قالا : نا وأبو منصور ابن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (٢) ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال : سمعت أحمد ابن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته ـ يعني ـ يحيى بن معين عن المعلّى بن منصور فقال : ثقة.
أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا العتيقي.
وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين (٣) بن جعفر.
قالوا : أنا الوليد بن بكر ، نا علي بن أحمد بن زكريا ، نا أبو مسلم صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال (٤) : معلّى بن منصور الرّازي ، أبو يعلى ثقة ، صاحب سنة ، وكان نبيلا (٥) ، طلبوه على القضاء غير مرة فأبى.
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا حمزة بن محمّد بن طاهر ، نا الوليد بن بكر الأندلسي ، نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي ، نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي ، حدّثني أبي قال : معلّى بن منصور أبو يعلى الرّازي ، ثقة.
أخبرنا أبو الحسن ، نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٧) قال : قرأت على الحسن
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٩ وتهذيب الكمال ١٨ / ٢٦٤ وسير الأعلام ١٠ / ٣٦٧.
(٢) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٩.
(٣) تحرفت بالأصل إلى : الحسن ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٤) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص ٤٣٥ رقم ١٦٠٩.
(٥) قوله : وكان نبيلا ، ليس في تاريخ الثقات.
(٦) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٩ ـ ١٩٠.
(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٠.
ابن أبي بكر ، عن أحمد بن كامل القاضي قال : المعلّى بن منصور الرّازي ، من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمّد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية.
أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم (١) قال : سئل أبي عن المعلّى بن منصور فقال : صدوق في الحديث ، وكان صاحب رأي ، قال : وسمعت أبي يقول : قيل لأحمد بن حنبل : كيف لم تكتب عن المعلّى بن منصور الرّازي؟ قال : كان يكتب الشروط من كتبها لم يخل (٢) من أن يكذب.
أخبرنا أبو الحسن ، نا ـ وأبو منصور ، أنا ـ الخطيب (٣) ، أنا (٤) البرقاني ، نا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، نا أحمد بن طاهر بن النجم الميانجي ، نا سعيد بن عمرو البردعي قال : قال أبو زرعة : رحم الله أحمد بن حنبل ، بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلّى بن منصور ، كان يحتاج إليها ، وكان المعلّى أشبه (٥) القوم ـ يعني : أصحاب الرأي ـ بأهل العلم ، وذلك أنه كان طلّابة للعلم ، رحل وعني به ، فتصبر (٦) أحمد عن تلك الأحاديث ، ولم يسمع منه حرفا ، وأما علي بن المديني وأبو خيثمة ، وعامة أصحابنا سمعوا منه ، المعلّى صدوق.
قال الخطيب (٧) : وحدّثت عن أبي الحسن محمّد بن العباس بن الفرات ، أخبرني الحسن بن يوسف الصيرفي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن هارون الخلّال ، أخبرني زكريا بن يحيى ، نا أبو طالب أنه سأل أبا عبد الله ـ يعني ـ أحمد بن حنبل عن المعلّى بن منصور ، فقال : كان يحدّث بما وافق الرأي ، وكان يخطئ كل يوم في حديثين وثلاثة ، فكنت أجوزه إلى عبيدين أبي قرة في قطيعة الربيع.
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٣٣٤.
(٢) بالأصل وم و «ز» : «يخلو» خطأ ، والتصويب عن د ، والجرح والتعديل.
(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٩.
(٤) مكانها بياض بالأصل ، وكتبت اللفظة فوق الكلام فيه.
(٥) الأصل : أثبت ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.
(٦) بالأصل : «وعبي فيصمد» ، «وعنى فيصير» في م ، «وعي فصص» في د ، والمثبت عن تاريخ بغداد.
(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٨ ـ ١٨٩.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي (١) ، نا الخضر بن داود ، نا أحمد بن هانئ ـ يعني ـ الأثرم أحمد بن محمّد بن هانئ قال : قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل : معلّى بن منصور كتبت عنه شيئا؟ قال : لا ، ولا حرف.
أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد (٢) ، نا محمّد بن جعفر ابن يزيد ، نا محمّد بن يوسف الطبّاع قال : سألت أحمد بن حنبل عن معلّى الرّازي ، فسكت.
قال ابن عدي : ولمعلّى بن منصور حديث صالح عن ثقات الناس يرويه عنهم ، وقد حدّث عنه من المعروفين جماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه ، لأني لم أجد في حديثه حديثا منكر فأذكره.
أخبرنا أبو البركات ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا العتيقي ، أنا يوسف ، أنا العقيلي قال (٣) : كان هذا ـ يعني ـ المعلّى من أهل الرأي ، يقول : بقول أبي حنيفة.
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد ابن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٤) :
سنة إحدى عشرة ومائتين مات معلّى بن منصور الرّازي.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٥) ، أنا أبو سعيد بن حسنويه ، أنا عبد الله بن محمّد بن جعفر ، نا عمر بن أحمد الأهوازي ، نا خليفة ابن خيّاط قال : المعلّى بن منصور الرّازي مات سنة إحدى ـ أو اثنتي ـ عشرة ومائتين.
قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم بن جعفر ، نا ابن أبي خيثمة ، نا معلّى بن منصور الرّازي ، يكنى أبا يعلى ، كنّاه لنا أبي ، مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو علي بن المسلمة ، وأبو القاسم عبد الواحد
__________________
(١) رواه أبو جعفر العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٢١٥ ـ ٢١٦.
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٣٧٥.
(٣) الخبر ليس في ترجمة المعلى في الضعفاء الكبير ٤ / ٢١٥.
(٤) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٤٧٤ (ت. العمري).
(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٠.
ابن محمّد ، قالا : أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا الحسن بن محمّد بن الحسن ، نا محمّد بن عبد الله بن سليمان قال :
فيها ـ يعني ـ سنة إحدى عشرة ومائتين مات معلّى بن منصور الرّازي.
أخبرنا أبو الحسن ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنا ـ الخطيب (١) ، أنا الجوهري ، أنا محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن جعفر بن محمّد بن عبيد الله المنادي قال : ومات بها ـ يعني ـ ببغداد المعلّى بن منصور الرّازي أبو يعلى ، كان قد سكن الجانب الغربي وهنالك حين مات دفن.
٧٥٦٩ ـ معلّى بن الوليد بن عبد العزيز أبو يحيى
حدّث عن الوليد بن مسلم.
روى عنه : أبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن بن الأشعث ـ إمام جامع دمشق ـ.
ذكر من اسمه معمّر (٢)
٧٥٧٠ ـ معمّر بن سورة التّميمي
له ذكر في الحرب التي جرت في العصبية بين المضرية واليمانية ، وكان من أصحاب أبي الهيذام.
قرأت بخط أبي الحسين الرّازي ـ فيما أفاده بعض أهل دمشق ـ عن أبيه ، عن جده وبعض أهل بيته من المريين قال : وقال المعمر بن سورة التّميمي :
[دنوا (٣) .... (٤) سا؟؟؟ (٥) معد |
|
قد ما بضرب أو طعان (٦) مردي |
فأنتم ذروة أهل مجد |
__________________
(١) تاريخ بغداد ١٣ / ١٩٠.
(٢) كذا ضبطت بالقلم في «ز» : معمّر بتشديد الميم الثانية المكسورة أيضا مثل الأصل وفيه : «معمر» ولم تضبط في م ، ود.
(٣) سقطت الأرجاز من الأصل ، واستدركت عن د ، وم ، و «ز».
(٤) كذا في د ، و «ز» ، وم قسم من اللفظة ممحو.
(٥) كذا بدون إعجام في جميع النسخ.
(٦) في م : طعام.
وأنتم الأسد وفوق الأسد |
|
حاموا على الفخر وفعل الحمد |
صبرا فداكم والذي وجدي] |
٧٥٧١ ـ معمر بن عبد الله بن بسطام
له ذكر ، ولا أعرف له رواية.
بلغني أنه ورد كتابه من إلى عبد الواحد بن بسطام بوفاة أخيه معمّر يوم الاثنين الخامس من شهر رمضان سنة سبع وأربعين وأربعمائة.
٧٥٧٢ ـ معمّر بن محمّد بن يزيد أبو الهيذام الفزاري الإمام
من ساكني باب كيسان.
حدّث عن يحيى بن علي بن هاشم الخفّاف الحلبي ، وعيسى بن إدريس البغدادي ، وأبي الجهم عمرو بن حازم.
روى عنه : عبد الوهّاب الميداني ، وعبد الرّحمن بن عمر بن نصر.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا علي بن الحسن بن أحمد بن صصرى (١) التغلبي ، نا عبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، نا أبو الهيذام المعمّر بن محمّد بن يزيد الفزاري ، نا عيسى بن إدريس البغدادي ، نا الحسين بن الأسود العجلي ، نا يعلى بن عبيد ، عن محمّد بن عون الخراساني ، عن إبراهيم بن عيسى ، عن ابن مسعود أنه قال لأصحابه :
كونوا ينابيع العلم ، مصابيح الهدى ، أحلاس البيوت (٢) ، سرج الليل ، جدد (٣) القلوب ، خلعان الثياب ، تعرفون في السماء وتخفون على أهل الأرض.
قرأت بخط عبد الوهّاب بن جعفر ، نا أبو الهيذام المعمّر بن يزيد الإمام ـ بباب كيسان ـ في ربيع الأول سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ، نا يحيى بن علي بن هاشم الخفّاف ، نا أبو نعيم ، نا ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن ربيعة بن كعب قال :
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : مصري ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٢) غير واضحة بالأصل والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٣) بالأصل وبقية النسخ : حدد ، بالحاء المهملة ، والمثبت عن المختصر.
كنت أبيت عند حجرة النبي صلىاللهعليهوسلم فكنت أسمعه إذا قام من الليل يقول : «سبحان الله رب العالمين ، الهويّ (١)» ، ثم يقول : «سبحان الله وبحمده» [١٢٣٨٢].
أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر الحرفي (٢) ، نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحرّاني ، حدّثني يحيى بن عبد الله البابلتّي (٣) ، نا الأوزاعي ، حدّثني يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن ربيعة بن كعب قال :
كنت أبيت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فآتيه بوضوئه وحاجته ، فكان يقوم بالليل فيقول : «سبحان ربي وبحمده ، سبحان ربي وبحمده ، الهوي ، سبحان رب العالمين ، سبحان رب العالمين الهوي ، قال : فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «هل لك حاجة؟» قلت : يا رسول الله أحب مرافقتك في الجنّة ، قال : «فأعنّي على نفسك بكثرة السجود» [١٢٣٨٣].
آخر الجزء التاسع والسبعين بعد الأربعمائة من الأصل.
٧٥٧٣ ـ معمّر بن يعمر (٤) أبو عامر اللّيثي (٥)
من أهل دمشق.
حدّث عن معاوية بن سلّام.
روى عنه : محمّد بن خلف الرّازي (٦) ، والعبّاس بن الوليد بن صبح الخلّال ـ وهما كنياه ـ ومحمّد بن يحيى الذهلي ، وأحمد بن يوسف السّلمي.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا محمّد بن يحيى الذهلي ، حدّثني معمر بن يعمر اللّيثي ، نا معاوية ـ
__________________
(١) الهوي : الحين الطويل من الزمان ، وقالوا إنه مختص بالليل فقط (راجع النهاية لابن الأثير : هوي).
(٢) إعجامها مضطرب بالأصل ، و «ز» وم وفيها : الخرفي ، وفي د : الخرقي والصواب ما أثبت : الحرفي ، ترجمته في سير الأعلام بتحقيقنا : (١٢ / ٤٣١ ترجمة ٣٤٦٣) ط دار الفكر.
(٣) الأصل ود : «البابلي» خطأ ، والصواب ما أثبت عن «ز» ، وم ، ترجمته في سير الأعلام بتحقيقنا : (٩ / ١٧ ترجمة ١٦١٤) ط دار الفكر.
(٤) يعمر بفتح الميم وضمها ، قاله في اللباب.
(٥) ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٨٤ وتهذيب التهذيب ٥ / ٥٠٥. ونص ابن ماكولا على تشديد الميم الثانية وفتحها في معمّر.
(٦) كذا بالأصل ، ود ، و «ز» ، وم ، وفي تهذيب الكمال : «الداري» وفي تهذيب التهذيب : الدوري.
يعني ـ ابن سلّام ، حدّثني الزهري ، حدّثني حميد بن عبد الرّحمن ، حدّثني أبو هريرة (١) :
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «كلّ مولود على الفطرة ، فأبواه يهوّدانه وينصّرانه أو يمجّسانه».
أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي ، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم ، أنا إبراهيم بن عبد الله ، نا أبو بكر بن زياد ، نا محمّد بن يحيى ، نا معمّر بن يعمر اللّيثي ، نا معاوية ـ يعني ـ ابن سلام ، حدّثني الزهري ، نا أبو سلمة بن عبد الرّحمن ، أن أبا هريرة قال :
إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «ما من وال إلّا وله بطانتان : بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر ، وبطانة لا تألوه خبالا ، فمن وقي شرهما فقد وقي ، وهو من التي غلبت عليه منهما» [١٢٣٨٤].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول :
أبو عامر معمّر بن يعمر الدمشقي ، سمع معاوية بن سلام.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال :
أبو عامر معمّر بن يعمر.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :
أبو عامر معمّر بن يعمر اللّيثي الدمشقي ، سمع أبا سلام معاوية بن سلام بن أبي سلام الدمشقي ، روى عنه أبو الفضل العباس الوليد بن صبح الخلّال الدمشقي ، وأبو عبد الله محمّد بن خلف الداري.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح المحاملي ، أنا الدارقطني قال :
معمّر بن يعمر يروى عن معاوية بن سلام ، روى عنه محمّد بن يحيى بن فارس الذهلي وغيره.
قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي زكريا بن أحمد بن نصر البخاري.
__________________
(١) أقحم بعدها بالأصل و «ز» : الذهلي.
وحدّثنا خالى القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى القرشي ، نا نصر بن إبراهيم المقدسي ، نا أبو زكريا.
نا عبد الغني بن سعيد قال :
معمّر بضم الميم وفتح العين وتشديد الميم : معمّر بن يعمر صاحب معاوية بن سلام ، حدّث عنه محمّد بن يحيى النيسابوري وجماعة.
قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا ، قال (١) :
وأما معمّر بضم الميم الأولى ، وفتح العين وتشديد الميم الثانية وفتحها ، ويعمر (٢) أوله ياء معجمة باثنتين من تحتها : معمّر بن يعمر ، حدّث عن معاوية بن سلام ، روى عنه محمّد ابن يحيى الذهلي وغيره.
ذكر من اسمه معمر
٧٥٧٤ ـ معمر بن راشد أبو عروة بن أبي عمرو الأزدي مولاهم البصري (٣)
سكن اليمن.
حدّث عن الزهري ، وزيد بن أسلم ، ويحيى بن أبي كثير ، وقتادة ، وأبي إسحاق الهمداني (٤) ، والأعمش (٥) ، ومحمّد بن زياد البصري ، وهشام بن عروة ، وعمرو بن دينار ، وثابت البنّاني ، وأيوب السختياني ، وعبد الله بن طاوس ، وبهز بن حكيم بن معاوية ، وعاصم ابن أبي النجود ، ومنصور بن المعتمر ، وإسماعيل بن أمية الأموي ، وخالد بن مهران الحذاء ، وسهيل (٦) بن أبي صالح ، ومطر (٧) الورّاق ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعبد الكريم بن مالك الحرّاني ، وأبان بن أبي عيّاش.
روى عنه : أيوب السختياني ، وحمّاد بن زيد ، وعمرو بن دينار ، وأبو إسحاق
__________________
(١) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٠٧.
(٢) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٣٣٢ و ٣٣٤.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٦٨ وتهذيب التهذيب ٥ / ٥٠٠ وميزان الاعتدال ٤ / ١٥٤ والتاريخ الكبير ٧ / ٣٧٨ والجرح والتعديل ٨ / ٢٥٥ تذكرة الحفاظ ١ / ١٩٠ سير الأعلام ٧ / ٥ وشذرات الذهب ١ / ٢٣٥.
(٤) تحرفت في م إلى : المهراني.
(٥) تحرفت بالأصل وم إلى : الأعشى.
(٦) تحرفت في م إلى : سهل.
(٧) تحرفت في م إلى : بكر.
السبيعي ، ويحيى بن أبي كثير ، وهم من شيوخه ، وابن عيينة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن عليّة ، ومروان بن معاوية ، وغندر ، ورباح بن زيد الصنعاني ، وهشام ابن يوسف ، ومحمّد بن ثور ، وعبد الرّزّاق ، ومحمّد بن كثير الصنعاني ، وهو آخر من حدّث عنه وفاة ـ يعني ـ بعد عبد الرّزّاق ، سنة ستين ، وقدم على الزهري الشام ، وبها سمع منه.
كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد ، وأخبرني أبو الخير عبد الهادي (١) بن علي بن محمّد بن أحمد ، وأبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذانيان عنه ، قال : أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا إسحاق بن إبراهيم الدّبري (٢) ، نا عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن همّام ، عن منبّه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي.
وأخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا إسحاق بن أبي إسرائيل.
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر محمّد بن القاسم الصفّار ، وأبو بكر البيهقي ، وأحمد بن علي بن عبد الله بن خلف ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمّد النامقي.
وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبي.
وأخبرنا أبو الفضل محمّد بن إسماعيل الفضيلي ، أنا أبو سهل عبد الرّحمن بن محمّد الماليني ، قالوا : أنا أبو طاهر بن محمش ، أنا أبو بكر محمّد بن الحسين بن الحسن القطّان ، نا أحمد بن يوسف السلمي.
وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني (٣) ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أبو عمر محمّد بن يوسف القاضي ، أنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني.
__________________
(١) بالأصل : عبد القادر ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، ومشيخة ابن عساكر ١٣٣ / أ.
(٢) تحرفت بالأصل ود إلى : الديري ، والمثبت عن م ، و «ز».
(٣) بالأصل وم : الهمداني ، والمثبت «الهمذاني» عن «ز» ود.
وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي ، وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى بن أبي (١) عمر المليحي ، قالا : أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد ، نا محمّد بن عمر بن حفصوية ، وعبد الله ابن الليث المعمري ، والحسن بن محمّد بن الحسن ، قالوا : أنا أبو يزيد حاتم بن محبوب الشامي ، نا سلمة بن شبيب.
وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمّد الصفّار ، نا أحمد بن منصور ، قالوا : أنا عبد الرّزّاق (٢) ، أنا معمر قال : نا همّام قال : هذا ما حدّثنا أبو هريرة قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ـ وفي حديث أحمد بن منصور الرمادي أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «يسلّم الصغير على الكبير ، والمارّ على القاعد ، والقليل على الكثير».
رواه أبو داود في سننه (٣) عن أحمد بن حنبل.
وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي ، قالا : أنا أبو محمّد الصّريفيني.
أخبرتنا أم الفتح أمة السّلام بنت أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ، قالت : نا أبو الطيب محمّد بن الحسين بن حميد بن الربيع بن حميد اللّخمي ، نا العبّاس بن يزيد البحراني ، نا يزيد بن زريع ، نا معمر ، عن الزهري ، عن أنس.
أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة ، قال العباس : وهذا مما غلط فيه معمر بالبصرة ، وذلك أنه لم يكن معه كتاب فغلط في هذا ، وغلط في حديث الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر (٤) نسوة ، فأمره النبي صلىاللهعليهوسلم أن يأخذ منهن أربعا ، وأراد حديث الزهري عن سالم أن غيلان بن سلمة طلّق نساءه وقسم ماله بين بنيه ، وأما حديث غيلان ، عن الزهري ، مرسل وسمعه منه قديما.
قال عبد الرّزّاق ، فلمّا قدم علينا قال : إنّي قد غلطت بالبصرة في حديثين حدّثتهم عن الزهري عن أنس أن النبي صلىاللهعليهوسلم كوى أسعد بن زرارة ، وإنّما حدّثنا الزهري عن أبي أمامة بن سهل مرسل ، وحدثتهم عن الزهري عن سالم ، عن أبيه : أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر
__________________
(١) سقطت من د.
(٢) المصنف الجامع لعبد الرزّاق رقم ١٩٤٤٥.
(٣) سنن أبي داود رقم ٥١٩٨.
(٤) في د : عشرة.
نسوة قال معمر : ذهبت إلى حديث الزهري عن سالم عن أبيه : أن غيلان بن سلمة طلّق نساءه وقسم ماله بين ولده ، فبلغ ذلك عمر فقال : بلغني أنك طلّقت نساءك ، وقسمت مالك بين ولدك ، والله إنّي لأظن أن الشيطان فيما يسترق من السمع ، سمع بموتك وألقاه في نفسك ، والله لئن لم ترجع نساءك ، وترجع في مالك ثم متّ لأورثنّهم منك ، ولآمرن بقبرك أن يرجم كما رجم (١) قبر أبي رغال قال : فراجع نساءه ، ورجع في ماله.
قال معمر : فأخبرني أيوب أنه ما لبث سبعا حتى مات.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الله بن محمّد بن حمدون الدهقان قال : سمعت أبا بكر محمّد بن محمّد بن رجاء يقول :
كنية معمر بن راشد أبو عروة ، وهو مولى الأزد ، فكان يكون بالبصرة ، وكان تاجرا يختلف إلى الشام ، فوافى آل مروان ولهم وليمة وعرس فاستعاروا منه متاعا لعرسهم ، فأعارهم ، فلمّا انقضى عرسهم برّوه قال : إنما أنا عبد ، وكلّما بررتموني به فهو لمولاي ، ولكن كلموا هذا الرجل يحدّثني ـ يعني ـ الزهري ، فكلموه ، فحدّثه.
وقد روي من وجه آخر أنه لقي الزهري بالمدينة ويحتمل أن يكون لقيه بالموضعين.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب (٢) ، نا جدي يعقوب ، حدّثني جعفر بن محمّد ، نا ابن عائشة ، نا عبد الواحد بن زياد قال :
قلت لمعمر : كيف سمعت من ابن شهاب؟ قال : كنت مملوكا لقوم من طاحية (٣) ، فأرسلوني ببزّ أبيعه ، فقدمت المدينة ، فنزلت دارا ، فرأيت شيخا والناس يعرضون عليه العلم ، فعرضت عليه معهم.
أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، وأبو العزّ ثابت بن منصور ، قالا : أنا
__________________
(١) بالأصل : «رجع» ثم شطبت «جع» وكتب فوقها : «جم».
(٢) رواه الذهبي من طريق يعقوب بن شيبة في سير الأعلام ٧ / ٦.
(٣) طاحية قيل فيها اسم موضع ، وهي من مياه بني العجلان كثيرة النخل بأرض القعاقع (معجم البلدان). وقيل إن طاحية أبو بطن من الأزد (راجع جمهرة ابن حزم ص ٣٧١).
أحمد بن الحسن (١) بن أحمد ـ زاد عبد الوهّاب : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ أنا أبو الحسين محمّد بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، نا عمر بن أحمد بن إسحاق ، نا خليفة بن خيّاط قال.
في الطبقة الرابعة من أهل اليمن (٢) : معمر بن راشد ، يكنى أبا عروة ، مولى الأزد ، من أهل البصرة ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله بن محمّد ، وعلي بن أحمد بن محمّد بن حميد البزاز ، قالا : أنا أبو الحسين علي بن محمّد بن عبد الله بن بشران ، أنا عثمان ابن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : معمر بن (٣) راشد ، ويكنى أبا عروة ، مولى لحدّان مات باليمن سنة أربع وخمسين ومائة ، سمع من ابن شهاب ، ومن عمرو بن دينار ، ومن قتادة ، ومن يحيى بن أبي كثير ، ومن ابن إسحاق.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن رباح ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح ، عن يحيى قال في تسمية محدّثي أهل اليمن : معمر بن راشد.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح المؤذّن ، أنا أبو الحسن بن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى يقول : كنية : معمر أبو عروة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : ومعمر بن راشد يكنى أبا عروة.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو خازم (٤) محمّد بن الحسين بن محمّد بن الفرّاء ، أنا الحسين بن محمد بن علي بن أبي أسامة الحلبي ، نا أبو عمرو موسى بن القاسم بن الأشيب.
__________________
(١) في م : الحسين.
(٢) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٢٠ رقم ٢٦٦٥.
(٣) بالأصل : معمر وراشد.
(٤) بالأصل و «ز» : حازم ، تصحيف ، والمثبت عن د ، وم.
أخبرنا أبو بكر بن اللفتواني (١) ، أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا ابن سعد (٢) قال (٣).
في الطبقة الخامسة من أهل اليمن : معمر بن راشد ، ويكنى أبا عروة ، مولى الأزد.
قال الواقدي : توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وقال عبد المنعم بن إدريس : توفي في أوّل سنة خمسين ومائة.
أنبأنا أبو طالب بن يوسف ، وأبو نصر بن البنّا ، قالا : قرئ على أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد قال (٤) :
معمر بن راشد ، يكنى أبا عروة ، مولى للأزد ، وراشد يكنى أبا عمرو ، وكان من أهل البصرة ، فانتقل فنزل اليمن ، فلما خرج معمر من البصرة شيّعه أيوب وجعل له سفرة ، وكان معمر رجلا له حلم ، ومروءة ، ونبل في نفسه.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال :
ومعمر بن راشد مولى الأزد ، ويقال : كان مملوكا لقوم ينزلون طاحية ، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة في رمضان ، وكان يكنى أبا عروة.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٥) :
معمر بن راشد أبو عروة البصري ، سكن اليمن ، وهو معمر بن أبي عمرو.
قال أحمد بن ثابت عن عبد الرّزّاق ، عن معمر : خرجت (٦) وأنا غلام إلى جنازة الحسن ، فطلبت العلم سنة مات الحسن ؛ عن محمّد بن كثير عن معمر قال : سمعت من قتادة
__________________
(١) في م : الفتواني.
(٢) بالأصل : أبو سعد.
(٣) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٤) طبقات ابن سعد ٥ / ٥٤٦.
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٧ / ٣٧٨.
(٦) في التاريخ الكبير : خرجت مع الصبيان وأنا غلام.
وأنا ابن أربع عشرة ، فما شيء سمعت في تلك السنين إلّا وكأنه مكتوب في صدري ، سمع الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ، روى عنه الثوري ، وابن عيينة ، وابن المبارك.
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (١) :
معمر بن راشد أبو عروة المهلبي (٢) ، مولى للأزد ، سكن اليمن ، وهو معمر بن أبي عمرو ، روى عن الزهري ، وقتادة ، ويحيى بن أبي كثير ، وأبي إسحاق الهمداني ، والأعمش ، روى عنه الثوري ، وشعبة ، وابن أبي عروبة ، وابن عيينة ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن عليّة ، ومروان الفزاري ، ورباح الصنعاني ، وهشام بن يوسف ، ومحمّد بن ثور ، وعبد الرّزّاق ، سمعت أبي يقول ذلك.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد (٣) بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول :
أبو عروة معمر بن راشد ، سمع الزهري ، وقتادة ، روى عنه الثوري ، وابن عيينة ، وشعبة ، وعبد الرّزّاق.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو عروة معمر بن راشد الثقة ، المأمون.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا علي بن الحسن بن علي ، ورشأ ابن نظيف ، قالا : أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد الطرسوسي ، أنا محمّد بن محمّد بن داود بن عيسى ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال : معمر بن راشد بصري ، نزل اليمن.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أنا سليم بن أيوب ،
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٢٥٥.
(٢) نسبة إلى المهلب بن أبي صفرة ، وقيل إن معمر كان مولى عبد السّلام بن عبد القدوس ، وعبد السلام مولى عبد الرحمن بن قيس الأزدي ، وعبد الرحمن هذا أخو المهلب (راجع تهذيب الكمال ١٨ / ٢٦٨).
(٣) تحرفت في م إلى : سعد.
أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس قال : سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول :
معمر بن راشد بصري ، ولاؤه لآل المهلّب يكنى أبا عروة ، هلك وهو ابن ثمان وخمسين سنة ، في سنة أربع وخمسين ومائة.
قرأنا على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي طاهر الخطيب ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي قال : أبو عروة معمر بن راشد.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، نا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :
أبو عروة معمر بن راشد الحدّاني الأزدي البصري ، سكن اليمن ، وراشد أبو عمرو مولى عبد السّلام أخي صالح بن عبد القدّوس ، وعبد السّلام مولى عبد الرّحمن بن قيس أخي المهلّب بن أبي صفرة لأمّه ، شهد جنازة الحسن البصري ، وطلب العلم سنة موته ، سمع أبا بكر محمّد بن شهاب ، وعمرو بن دينار ، وأبا إسحاق السّبيعي ، والأعمش ، وقتادة ، ويحيى ابن أبي كثير ، وهؤلاء الستة الذين يدور عليهم حديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم من التابعين ، لا أعلم أحدا من الناس رآهم كلهم وسمع منهم سواه ، ولا اجتمعوا لأحد من المشايخ غيره ، روى عنه أيوب السختياني ، وعبد الملك بن جريج ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان الثوري ، وابن عيينة ، وشعبة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :
معمر بن راشد ، وهو معمر بن أبي عمرو ، وأبو عروة مولى عبد السّلام أخي صالح بن عبد القدّوس ، مولى عبد الرّحمن بن قيس أخي المهلّب بن أبي صفرة لأمّه ، الحدّاني البصري ، سكن اليمن ، سمع الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ، وهمّام بن منبّه ، وهشام بن عروة ، روى عنه الثوري ، وابن عيينة ، وابن المبارك ، وغندر ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وهشام بن يوسف ، يزيد بن زريع ، وعبد الرّزّاق في بدء الخلق وغير موضع.
قال عبد الرّزّاق عنه : خرجت مع الصبيان إلى جنازة الحسن ، وطلبت العلم سنة مات الحسن (١).
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٨ / ٢٧٠ وسير أعلام النبلاء ٧ / ٦.
وقال محمّد بن كثير المصيصي عنه : سمعت من قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة (١).
وقال إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤدّب : مات معمر في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وصلّيت عليه ، وقال أحمد بن حنبل : مات وله ثمان وخمسون سنة ، قاله الذهلي عن أحمد.
وقال الذهلي : وسمعت عبد الرّزّاق يقول : أكبر ظنّي أن معمرا مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
وقال : قال أحمد بن حنبل : مات سنة أربع وخمسين ومائة.
وقال عمرو بن علي ، وخليفة بن خيّاط : مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال ابن سعد : قال الواقدي : توفي في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وقال عبد المنعم بن إدريس : توفي في أوّل سنة خمسين ومائة (٢).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، نا أبي ، نا أحمد بن حنبل.
ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، نا أحمد بن محمّد بن حنبل.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، نا عبد الرّزّاق قال :
قلت لمعمر : إنّ الناس يزعمون أن هذه الأحاديث التي عن الحسن كلها عن عمر بن عبيد؟ ولم يقل حنبل : بن عبيد ، قال : لا ، إنّما طلبت العلم حين مات الحسن فكتب ابن .... (٣) وجدت شيخا يحدّث عنه.
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر ابن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم الكوكبي ، نا ابن أبي خيثمة قال : وسمعت يحيى بن معين
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٨ / ٢٧٠ وسير الأعلام ٧ / ٦.
(٢) مختلف الأقوال التي قيلت في تاريخ وفاته ، نقلها المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٧٢.
(٣) بياض بالأصل ود ، و «ز» ، وم.
يقول : قال معمر : جلست إلى قتادة وأنا صغير ، فلم أحفظ عنه الأسانيد.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن خسرو ، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا محمّد بن عمر بن بكير المقرئ ، قال : قرأت على عثمان بن أحمد بن سمعان ، أنا أبو محمّد الهيثم بن خلف ، نا محمود بن غيلان ، نا عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن قتادة قال : جالست الحسن ثنتي عشرة سنة ، ومثلي يجالس مثله ، وصلّيت الصبح معه ثلاث سنين ، قال معمر : وجالست قتادة ثلاث سنين.
أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمّد المكّي ، أنا الحسن بن عبد الرّحمن الشافعي ، نا أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس ، نا محمّد بن إبراهيم الدبيلي ، نا علي بن زيد الفرائضي ، نا محمّد بن كثير (١) ، عن معمر قال :
جالست قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة ، فما من شيء سمعته في تلك السنين إلّا كأنه مكتوب (٢) في صدري.
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا محمّد بن أحمد بن موسى البابسيري ، أنا أبو أمية الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الرّزّاق ، عن معمر قال :
أتيت الزهري بالرصافة ، فلم يكن أحد يسأله عن الحديث ، قال : فكان يلقي عليّ.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين (٣) بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا العبّاس بن عبد العظيم ، نا عبد الرّزّاق قال : قال معمر : أتيت الرصافة ، قال : فلم يكن أحد يسأله عن الحديث ، قال : فكان يلقي عليّ.
أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان ابن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، نا عبد الرّزّاق قال : قال معمر : كنت جئت الزهري بالرصافة ، فجعل يلقي عليّ (٤).
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا
__________________
(١) سير أعلام النبلاء ٧ / ٦ وتهذيب الكمال ١٨ / ٢٧٠ من طريقه.
(٢) في تهذيب الكمال : منقش.
(٣) تحرفت بالأصل إلى : الحسن.
(٤) سير أعلام النبلاء ٧ / ٧.
محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، نا أحمد بن محمّد ، عن عبد الرّزّاق ، عن معمر قال :
أتيت الزهري بالرصافة ، فلم يكن أحد يسأله عن الحديث ، قال : فكان يلقي عليّ.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، نا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب ، حدّثني أبو بكر بن عبد الملك ، نا عبد الرّزّاق قال : قال معمر :
كنا نرى إنا قد أكثرنا عن الزهري حتى قتل الوليد ، فأخرجت دفاتر الزهري على الدواب.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا [أبو](١) محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، حدّثني عبيد الله بن النضر ، عن عفّان بن مسلم ، عن حمّاد بن سلمة قال : لما رحل معمر إلى الزهري نبل ، وكنا نسميه معمر الزهري.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أبو بكر بن زنجويه ، نا عبد الرّزّاق ، عن معمر قال :
جئت الأعمش ومعي أحاديث أريد أن أسأله عنها ، وإلى جنبه رجل من بني مخزوم ، فقلت : يا أبا محمّد ، كيف حديث كذا كذا ، قال : ليس به بأس ، فقلت : كيف حديث كذا وكذا؟ قال : مكروه ، قال المخزومي : إنه قد رحل إليك ، قال : قد عرفته ، ولكنه يمارس قرنا.
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن (٢) ابن السّقّاء ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال هشام بن يوسف : عرض معمر على همّام بن منبّه هذه الأحاديث ، إلا أنه سمع منها نيفا وثلاثين حديثا (٣).
قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : سمع معمر من همّام بن منبّه لأن همّام بن منبّه ، عمّر وما بقي يعرضها عليه.
__________________
(١) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : الحسين ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٣) تهذيب الكمال ١٨ / ٢٧١ وسير الأعلام ٧ / ٧.