السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-098-6
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٠٢
الحسن والحسين ابني سعيد (١) ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٤٥٤٩ / ١٩٣ ـ محمّد بن جعفر بن محمّد :
أبو الفتح الهمداني الوادعي ، المعروف بالمراغي ، كان وجيهاً في النحو واللغة ببغداد ، حسن الحفظ ، صحيح الرواية فيما نعلمه ، وكان يتعاطىٰ الكلام ؛ له كتب ، رجال النجاشي (٣) .
٤٥٥٠ / ١٩٤ ـ محمّد بن جعفر بن محمّد :
ابن جعفر بن الحسن بن جعفر (٤) بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام المعروف بأبي قيراط (٥) ، روىٰ عنه : التلعكبري (٦) ، يكنّىٰ أبا الحسن ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٤٥٥١ / ١٩٥ ـ محمّد بن جعفر بن محمّد :
ابن عبد الله النحوي ، أبو بكر المؤدّب ، حسن العلم بالعربية والمعرفة بالحديث ، له كتاب الموازنة لمن استبصر في إمامة الاثنىٰ
__________________
(١) ابن عبد الوهاب ، جخ ، ( م ت ) .
لم ترد هذه العبارة في رجال الشيخ : ٤٤٥ / ٨١ طبعة جماعة المدرسين بقمّ ، إلّا أنّ في رجال الشيخ : ٥٠٦ / ٨١ طبعة النجف الأشرف بدل ابن عبد الوهاب : عنْ عبد الوهاب .
(٢) رجال الشيخ : ٤٤٥ / ٨١ .
(٣) رجال النجاشي : ٣٩٤ / ١٠٥٣ .
(٤) ابن الحسن بن جعفر ، لم ترد في نسخة « م » .
(٥) هذا هو الّذي صلّىٰ علىٰ محمّد بن يعقوب الكليني ، كما يظهر من النجاشي عند ترجمة محمّد بن يعقوب رحمهالله ، ( منه قدّه ) . رجال النجاشي : ٣٧٧ / ١٠٢٦ .
(٦) وله منه إجازة ، ( م ت ) .
(٧) رجال الشيخ : ٤٤١ / ٥٧ .
عشر ، روىٰ عنه : أبو بكر أحمد بن عبد الله بن جلين الدوري ، رجال النجاشي (١) .
٤٥٥٢ / ١٩٦ ـ محمّد بن جعفر بن محمّد :
ابن علي بن الحسين عليهمالسلام ، يلقّب ديباجة ، له نسخة يرويها عن أبيه ، روىٰ عنه : أحمد بن الوليد بن برد ، رجال النجاشي (٢) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣) ، رجال الشيخ (٤) .
وقال المفيد في إرشاده : كان سخيّاً شجاعاً ، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً ، ويرىٰ رأي الزيديّة في الخروج بالسيف ، وخرج علىٰ المأمون في سنة تسع وتسعين ومائة بمكّة واتّبعته (٥) الزيدية الجاروديّة ، فخرج لقتاله عيسىٰ الجلودي ، ففرّق جمعه وأخذه فأنفذه إلىٰ المأمون ، فلمّا وصل إليه أكرمه المأمون وأدنىٰ مجلسه ووصله وأحسن جائزته ، وكان مقيماً معه في خراسان يركب إليه في موكب من بني عمّه ، وكان المأمون يحتمل منه ما لا يحتمل السلطان من رعيته . وتوفّي محمّد بخراسان (٦) .
٤٥٥٣ / ١٩٧ ـ محمّد بن جعفر بن محمّد :
ابن عون الأسدي ، أبو الحسين الكوفي ، ساكن الري ، يقال له :
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٩٤ / ١٠٥٤ .
(٢) رجال النجاشي : ٣٦٧ / ٩٩٣ .
(٣) أسند عنه ، ( م ت ) .
(٤) رجال الشيخ : ٢٧٥ / ٤ .
(٥) في نسخة « م » و « ت » : واتّبعه .
(٦) الإرشاد ٢ : ٢١١ .
محمّد بن أبي عبد الله (١) ، كان ثقة صحيح الحديث إلّا أنّه روىٰ عن الضعفاء ، وكان يقول بالجبر والتشبيه ، وكان أبوه وجهاً ، روىٰ عنه : أحمد ابن محمّد بن عيسىٰ .
له كتاب الجبر والاستطاعة ، روىٰ عنه : الحسن بن حمزة وأحمد بن حمدان القزويني (٢) ، رجال النجاشي (٣) .
محمّد بن جعفر الأسدي ، يكنّىٰ أبا الحسين ، له كتاب الردّ علىٰ أهل الاستطاعة (٤) ، روىٰ عنه : التلعكبري ، الفهرست (٥) .
الرازي ، كان أحد الأبواب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
__________________
(١) ويظهر من مشيخة الفقيه عند ذكر محمّد بن إسماعيل البرمكي أنّ محمّد بن أبي عبد الله الّذي يروي عن محمّد بن إسماعيل هو محمّد بن جعفر الأسدي الكوفي ، كما يظهر من النجاشي أيضاً ، ( م ت ) .
مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٤ و ١٢٥ الطريق إلىٰ محمّد بن إسماعيل البرمكي والطريق إلىٰ إسماعيل بن الفضل .
(٢) مات سنة إحدىٰ عشرة وثلاثمائة ، ( م ت ) .
(٣) رجال النجاشي : ٣٧٣ / ١٠٢٠ ، وفيه : مات سنة اثنتىٰ عشرة وثلاثمائة .
(٤) الظاهر أنّ النجاشي لمّا رأىٰ أنّه صنّف ذلك الكتاب للردّ علىٰ أهل الاستطاعة تُوهّم أنّه جبري ، ولمّا رأىٰ أنّه روىٰ أخبار التشبيه توهّم مشبّه ، فلهذا لم يذكر الشيخ هذين المذهبين عنه .
وحاشا عنه أنّ يكون مذهبه فاسداً ، فإنّه كان من الأبواب ، ويظهر من كمال الدين والكافي ما يدلّ علىٰ ذلك وأنّه عظيم الشأن ، م ح ق ي .
كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦ ، ٤٨٥ / ٥ ، ٤٨٨ / ٩ ، الكافي ١ : ٤٣٨ / ١٧ .
أخبرنا : جماعة ، عن التلعكبري ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ١٥١ / ٦٥٦ .
(٦) رجال الشيخ : ٤٣٩ / ٢٨ .
أنا في حديثه من المتوقّفين ، الخلاصة (١) .
ونقله ابن داود مرّة عن النجاشي (٢) ، ومرّة عن الفهرست (٣) ، ومرّة عن الرجال (٤) .
٤٥٥٤ / ١٩٨ ـ محمّد بن جعفر :
الّذي ذكره ابن داود (٥) ، سيجيء بعنوان : محمّد بن علي بن جعفر (٦) .
٤٥٥٥ / ١٩٩ ـ محمّد بن جعفر المقنبي (٧) :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٤٥٥٦ / ٢٠٠ ـ محمّد بن جعفر بن موسىٰ :
ابن قولويه ، سيجيء بعنوان : محمّد بن قولويه (٩) (١٠) .
٤٥٥٧ / ٢٠١ ـ محمّد بن جمهور :
سيجيء بعنوان : محمّد بن الحسن بن جمهور (١١) .
__________________
(١) الخلاصة : ١٦٠ / ١٤٥ .
(٢) رجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٣٧ .
(٣) رجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٣٦ .
(٤) رجال ابن داود : ١٦٧ / ١٣٣٥ .
(٥) رجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٣٨ .
(٦) سيأتي برقم : ٤٩٢٣ / ٥٦٧ .
(٧) المقنابي ( خ ل ) ، ( م ت ) .
(٨) رجال الشيخ : ٣٦٤ / ١٥ ، وفيه : المقتبي .
(٩) سيأتي برقم : ٥٠١٧ / ٦٦١ .
(١٠) محمّد الجعفي ، كوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٤٠٩ .
(١١) سيأتي برقم : ٤٥٨٣ / ٢٢٧ .
٤٥٥٨ / ٢٠٢ ـ محمّد بن جميل بن صالح :
الأسدي ، عربي صميم ، ثقة ، له كتاب يرويه جماعة ، منهم البرقي ، رجال النجاشي (١) .
له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (٣) .
٤٥٥٩ / ٢٠٣ ـ محمّد بن جميل بن عبد الله :
الطائي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
ويحتمل أنْ يكون هذا هو الّذي سيجيء بعيد هذا .
٤٥٦٠ / ٢٠٤ ـ محمّد بن جميل بن عبد الله :
ابن نافع الخثعمي الكوفي ، تقدّم مع أبيه (٥) .
٤٥٦١ / ٢٠٥ ـ محمّد بن جنادة الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٤٥٦٢ / ٢٠٦ ـ محمّد بن الحارث :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٤٥٦٣ / ٢٠٧ ـ محمّد بن الحباب الجلّاب :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٦١ / ٩٧١ .
(٢) أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٣) الفهرست : ١٥٤ / ٦٩٦ .
(٤) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٥٦ .
(٥) تقدّم برقم : ١٠٤٩ / ٥ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٥٥ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٤٤ / ٣٣ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٨٧ .
٤٥٦٤ / ٢٠٨ ـ محمّد بن حبيب البكري :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٤٥٦٥ / ٢٠٩ ـ محمّد بن حبيب النخعي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٤٥٦٦ / ٢١٠ ـ محمّد بن حبيب النصري :
عداده في الشاميّين ، قال ابن عقدة : في حديثه نظر ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٣) .
٤٥٦٧ / ٢١١ ـ محمّد بن الحجّاج اللخمي :
كوفي ، نزل بغداد ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٥٦٨ / ٢١٢ ـ محمّد بن الحجّاج المدني :
منكر الحديث ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٥٦٩ / ٢١٣ ـ محمّد بن الحجر بن زائدة :
الكندي الكوفي الحضرمي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٤٥٧٠ / ٢١٤ ـ محمّد الحدّاد الكوفي :
صاحب المعلّىٰ بن خنيس ، له كتاب يرويه محمّد بن أبي عمير ،
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٦٩ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٧٠ .
(٣) رجال الشيخ : ٤٨ / ٢٨ ، وفيه : النضري .
(٤) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٨٢ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٨٣ .
(٦) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٧٥ .
رجال النجاشي (١) .
محمّد الحدّاد الكوفي ، روىٰ عنه : الحكم بن سليمان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور بعنوان : محمّد بن جعفر بن عنبسة (٣) .
٤٥٧١ / ٢١٥ ـ محمّد بن حرب الهلالي :
ق جخ ، أمير مكّة ، رجال ابن داود (٤) ، لا غير .
٤٥٧٢ / ٢١٦ ـ محمّد بن حسّان البكري :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٥٧٣ / ٢١٧ ـ محمّد بن حسان الرازي :
أبو عبد الله الزيني (٦) ، يعرف وينكر ، بين بين ، يروي عن الضعفاء كثيراً ؛ له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن يحيىٰ وأحمد بن إدريس ، رجال النجاشي (٧) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٥٨ / ٩٦٠ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٤٠٢ .
(٣) تقدّم برقم : ٤٥٤٧ / ١٩١ .
(٤) رجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٤٣ .
نقول : ذكره الشيخ قدسسره في الرجال قائلاً : محمّد بن حرب الهلالي ، أمير المدينة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام . انظر رجال الشيخ : ٢٨٠ / ٧٤ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٩٠ .
(٦) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : الزينبي ، وفي هامشيهما : الزيني ( خ ل ) .
(٧) رجال النجاشي : ٣٣٨ / ٩٠٣ ، وفيه : الزينبي .
محمّد بن حسّان الرازي (١) الزينبي (٢) ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
ثمّ قال : محمّد بن حسّان الرازي ، يروي عن (٤) الصفّار وغيره ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٥) .
ونقل العلّامة في الخلاصة ـ بعد نقل كلام النجاشي ـ عن ابن الغضائري أنّ محمّد بن حسّان الرازي ، أبو جعفر ، ضعيف (٦) .
وفي رجال ابن داود في موضع الزينبي : الزيدي (٧) . وهو اشتباه .
__________________
(١) له كتب ، منها كتاب ثواب القرآن ( القراءات خ ل ) أخبرنا : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ومحمّد بن يحيىٰ وأحمد بن إدريس ، عن محمّد بن حسّان ، عن محمّد بن علي الصيرفي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١٤٧ / ٦٢٧ ، وفيه : أخبرنا . . . وأحمد بن إدريس عنه . عن محمّد بن علي الصيرفي عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن علي عن ابن أبي حمزة البطائني عنه .
نقول : قال السيّد الخوئي قدسسره في معجم رجال الحديث ١٦ / ٢٠٣ : وما ذُكر في الفهرست بعد كلمة « عنه » من قوله : « عن محمّد بن علي الصيرفي . . . إلىٰ آخره » ليس من تتمة الطريق ، فإنّ ابن أبي حمزة لا يمكن أنْ يروي عمّن هو من أصحاب الهادي عليهالسلام ، ولعلّه طريق لترجمة شخص آخر قد سقط من البين ، والشاهد علىٰ ذلك طريق النجاشي . انظر رجال النجاشي : ٣٣٨ / ٩٠٣ .
(٢) الزيني ( خ ل ) ، ( م ت ) .
(٣) رجال الشيخ : ٣٩٢ / ٤٣ .
(٤) عنه ( خ ل ) ، ( م ت ) .
(٥) رجال الشيخ : ٤٤٥ / ٨٤ ، وفيه : روىٰ عنه الصفّار وغيره .
(٦) الخلاصة : ٢٥٥ / ٤٣ .
(٧) رجال ابن داود : ٢٧١ / ٤٤١ .
٤٥٧٤ / ٢١٨ ـ محمّد بن حسّان بن (١) عرزم :
يكنّىٰ أبا جعفر ، روىٰ عنه : حميد كتاب إبراهيم بن أبي بكر ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
ولا يبعد أنْ يكون هذا والّذي ذكرناه قبيل هذا واحداً ، وإنْ كان الشيخ قدسسره ذكرهما متعدّداً (٣) .
٤٥٧٥ / ٢١٩ ـ محمّد بن حسّان النهدي :
كوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٥٧٦ / ٢٢٠ ـ محمّد بن الحسن بن أبي خالد :
القمّي الأشعري ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
ويظهر من التهذيب في باب وصية الإنسان لعبده أنّه كان وصّي سعد ابن سعد الأشعري (٧) .
٤٥٧٧ / ٢٢١ ـ محمّد بن الحسن بن أبي سارة :
أبو جعفر ، مولىٰ الأنصار ، يعرف بالرواسي ، أصله كوفي (٨) ، سكن هو وأبوه قبله النيل ، روىٰ هو وأبوه عن الباقر والصادق عليهماالسلام ، وابن عمّ
__________________
(١) ابن ، لم ترد في نسختي « م » و « ت » .
(٢) رجال الشيخ : ٤٤١ / ٥٥ ، وفي بعض نسخه : محمّد بن حسّان عرزم .
(٣) رجال الشيخ : ٤٤٥ / ٨٤ و ٤٤١ / ٥٥ .
(٤) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٩١ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٦٦ / ٥٢ .
(٦) ويظهر من الكافي أنّه روىٰ عن أبي جعفر الثاني صلوات الله عليه في باب رواية الكتب ، ( م ت ) . الكافي ١ : ٤٢ / ١٥ .
(٧) التهذيب ٩ : ٢٢٦ / ٨٨٨ ، وفيه : محمّد بن الحسن الأشعري .
(٨) أبو جعفر ، أسند عنه ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٦٣ .
محمّد بن الحسن : معاذ بن مسلم بن أبي سارة ، وهم أهل بيت فضل وأدب ، وعلىٰ معاذ ومحمّد فُقّه الكسائي علم العرب .
والكسائي والفرّاء يحكون في كتبهم كثيراً : قال أبو جعفر الرواسي ومحمّد بن الحسن ، وهم ثقات لا يطعن عليهم بشيء .
ولمحمّد هذا كتب ، روىٰ عنه : خلّاد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي (١) .
وفي الخلاصة في موضع الكسائي والفرّاء : اللسان والقرّاء (٢) .
٤٥٧٨ / ٢٢٢ ـ محمّد بن الحسن بن أبي يزيد :
الهمداني المشعاري (٣) الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٥٧٩ / ٢٢٣ ـ محمّد بن الحسن بن أحمد :
ابن الوليد ، أبو جعفر ، شيخ القميّين وفقيههم ومتقدّمهم ووجههم ، ويقال : إنّه نزيل قم وما كان أصله منها ، ثقة ثقة ، عين ، مسكون إليه .
له كتب ، روىٰ عنه : أبو الحسين علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر .
مات أبو جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة ، رجال النجاشي (٥) .
محمّد بن الحسن بن الوليد القمّي ، جليل القدر ، عارف بالرجال ،
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٢٤ / ٨٨٣ .
(٢) الخلاصة : ١٥٣ / ٧٨ .
(٣) في نسخة « ت » : المستعاري .
(٤) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٥٨ .
(٥) رجال النجاشي : ٣٨٣ / ١٠٤٢ .
موثوق به ؛ له كتب (١) ، روىٰ عنه : محمّد بن علي بن الحسين ، الفهرست (٢) .
جليل القدر ، بصير بالفقه ، ثقة ، يروي عن الصفّار وسعد ، روىٰ عنه : التلعكبري وذكر أنّه لم يلقه لكن وردت عليه إجازته علىٰ يد صاحبه جعفر بن الحسن (٣) المؤمن بجميع رواياته ، أخبرنا عنه : أبو الحسين بن أبي جيد بجميع رواياته ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
وذكره ابن داود في باب الموثّقين مرّتين (٥) .
٤٥٨٠ / ٢٢٤ ـ محمّد بن الحسن البراني (٦) :
يكنّىٰ أبا بكر ، كانت له رواية ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٤٥٨١ / ٢٢٥ ـ محمّد بن الحسن البرناني (٨) :
روىٰ عنه : الكشّي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال
__________________
(١) أخبرنا برواياته : ابن أبي جيد ، عنه .
وأخبرنا بها : جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه .
وأخبرنا : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٢) الفهرست : ١٥٦ / ٧٠٤ .
(٣) في بعض نسخ المصدر : الحسين .
(٤) رجال الشيخ : ٤٣٩ / ٢٣ .
(٥) رجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٤٦ و ١٧٠ / ١٤٦٢ .
(٦) في نسختي « م » و « ت » : البراثي .
(٧) رجال الشيخ : ٤٤٠ / ٣٥ .
(٨) في نسخة « ت » : البزناني .
الشيخ (١) .
ويحتمل أنْ يكون هذا والّذي ذكرناه قبيل هذا واحداً ، لأنّ الكشّي روىٰ كثيراً عن محمّد بن الحسن البراني (٢) كما عند (٣) ذكر الواقفة (٤) .
٤٥٨٢ / ٢٢٦ ـ محمّد بن الحسن البزّاز :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٥٨٣ / ٢٢٧ ـ محمّد بن الحسن بن جمهور :
العمّي البصري ، له كتب ، أخبرنا برواياته كلّها إلّا ما كان فيها من غلوّ أو تخليط : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد ابن عبد الله ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عنه (٦) . روىٰ (٧) عنه : العمركي بن علي ، الفهرست (٨) .
محمّد بن جمهور ، أبو عبد الله العمّي ، ضعيف في الحديث ، فاسد المذهب ، وقيل : فيه أشياء الله أعلم بها من عظمها ، روىٰ عن الرضا عليهالسلام ؛
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٤٧ / ٩٧ .
(٢) في نسخة « م » : البراثي .
(٣) عند ، لم ترد في نسخة « ت » .
(٤) رجال الكشّي : ٤٥٥ / ٨٦٠ و ٤٥٧ / ٨٦٦ ـ ٨٧٢ ، وفي الجميع : البراثي ، إلّا أنّ في ٢٣٠ / ٤١٧ و ٢٤٦ / ٤٥٦ : البراني ، البراثي ( خ ل ) .
(٥) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٦١ .
(٦) ورواها : محمّد بن علي بن الحسين ، عن ابن الوليد ، عن الحسن بن متيل ، عن محمّد بن أحمد العلوي ، عن العمركي بن علي ، عن محمّد بن جمهور ، ست ؛ ( م ت ) .
(٧) في نسختي « م » و « ت » : وروىٰ .
(٨) الفهرست : ١٤٦ / ٦٢٥ .
وله كتب ، رويٰ عنه : ابنه الحسن بن محمّد (١) ، رجال النجاشي (٢) .
محمّد بن جمهور العمّي ، عربي ، بصري ، غال ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .
غال ، فاسد الحديث ، لا يكتب حديثه ، رأيت له شعراً يحلّل فيه محرّمات الله عزّ وجلّ ، رجال ابن الغضائري (٥) .
وذكره ابن داود مرّة بعنوان : محمّد بن جمهور (٦) ، ومرّة بعنوان : محمّد بن الحسن بن جمهور (٧) .
٤٥٨٤ / ٢٢٨ ـ محمّد بن الحسن بن حازم :
يكنّىٰ أبا جعفر ، روىٰ عنه : حميد اُصولاً كثيرةً ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٤٥٨٥ / ٢٢٩ ـ محمّد بن الحسن بن حمزة :
الجعفري ، أبو يعلىٰ ، خليفة الشيخ أبي عبد الله ابن النعمان والجالس مجلسه ، متكلّم ، فقيه ، قيّم بالأمرين جميعاً ؛ له كتب .
__________________
(١) له مائة وعشر سنين ، ( م ت ) .
(٢) رجال النجاشي : ٣٣٧ / ٩٠١ ، وفيه طريق آخر هو : أخبرنا ابن شاذان عن أحمد ابن محمّد بن يحيىٰ قال : حدّثنا سعد قال : حدّثنا أحمد بن الحسين بن سعيد عن محمّد بن جمهور بجميع كتبه .
(٣) رجال الشيخ : ٣٦٤ / ١٧ .
(٤) ثمّ قال : محمّد بن الحسن بن جمهور العمّي ، روىٰ سعد ، عن أحمد بن الحسين ابن سعيد ، عنه ، لم جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٤٨ / ١١٣ .
(٥) مجمع الرجال ٥ : ١٨٤ .
(٦) رجال ابن داود : ٢٧١ / ٤٣٩ .
(٧) رجال ابن داود : ٢٧١ / ٤٤٢ .
(٨) رجال الشيخ : ٤٤١ / ٥٦ .
مات رحمهالله سنة ثلاث وستّين وأربعمائة (١) ودفن في داره ، رجال النجاشي (٢) .
٤٥٨٦ / ٢٣٠ ـ محمّد بن الحسن بن زياد :
العطّار ، كوفي ، ثقة ، روىٰ أبوه عن الصادق عليهالسلام ؛ له كتاب ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد ، رجال النجاشي . وفي آخر سنده : الحسن بن محمّد عن محمّد بن زياد (٣) . وهو يعطي أنّه ينسب إلىٰ جدّه .
وقد ورد في الأخبار : الحسن بن محمّد عن محمّد بن زياد كثيراً (٤) ، فلا يبعد أنْ يكون هو المراد (٥) .
وذكره ابن داود مرّة بعنوان : محمّد بن الحسن بن زياد العطّار (٦) ، ومرّة بعنوان : محمّد بن زياد العطّار حيث قال : محمّد بن زياد العطّار ، ثقة ،
__________________
(١) كأن هذا من سهو النسّاخ ، والصواب سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة أو غيره ، لأنّ هذا كلام النجاشي ، والنجاشي علىٰ ما نقل العلّامة في صه مات في سنة خمسين وأربعمائة ، فوفاته قبل وفاة محمّد بن الحسن بن حمزة بثلاث عشر سنة . ( منه قدّه ) . انظر الخلاصة : ٢٠ / ٥٣ .
نقول : قال النجاشي في ترجمة علي بن الحسين بن موسىٰ المرتضىٰ ( ٢٧٠ / ٧٠٨ ) : مات رضياللهعنه لخمس بقين من شهر ربيع الأوّل سنة ستّ وثلاثين وأربعمائة . . . إلىٰ أن قال : وتوليت غسله ومعي الشريف أبو يعلىٰ محمّد بن الحسن الجعفري وسلّار بن عبد العزيز ، انتهىٰ . فيظهر منه أنّ محمّد بن الحسن الجعفري حيّ في سنة ستّ وثلاثين وأربعمائة ، فتأمّل .
(٢) رجال النجاشي : ٤٠٤ / ١٠٧٠ .
(٣) رجال النجاشي : ٣٦٩ / ١٠٠٢ .
(٤) انظر الكافي ٧ : ١٥٢ / ٦ والتهذيب ٢ : ٢٥١ / ٩٩٥ و ٥ : ٥٦ / ١٧١ .
(٥) بل الأظهر أنّه محمّد بن زياد بن عيسىٰ المشهور بابن أبي عمير لتصريح الشيخ رحمهالله في بعض الأخبار كما في باب الحبوة ، ( م ت ) .
(٦) رجال ابن داود : ١٦٩ / ١٣٤٨ .
روىٰ أبوه عن أبي عبد الله عليهالسلام (١) .
٤٥٨٧ / ٢٣١ ـ محمّد بن الحسن بن زياد :
الميثمي الأسدي ، مولاهم ، أبو جعفر ، ثقة ، عين ، روىٰ عن الرضا عليهالسلام ؛ له كتاب ، روىٰ عنه : يعقوب بن يزيد ، رجال النجاشي (٢) .
٤٥٨٨ / ٢٣٢ ـ محمّد بن الحسن بن سعيد :
الّذي ذكره العلّامة في الخلاصة (٣) ، سيجيء بعنوان : محمّد بن الحسين بن سعيد (٤) .
٤٥٨٩ / ٢٣٣ ـ محمّد بن الحسن بن شمّون (٥) :
أبو جعفر ، بغدادي ، واقف ثمّ غلا ، وكان ضعيفاً جدّاً ، فاسد المذهب ، واُضيفت إليه أحاديث في الوقف (٦) .
له كتب ، روىٰ عنه : الحسين بن القاسم ، وسهل بن زياد ، وأبو الحسين رجاء بن يحيىٰ بن سامان وأحمد بن محمّد بن عيسىٰ بن الغرّاد ، وعبيد الله بن العلاء المذاري ، رجال النجاشي (٧) .
__________________
(١) رجال ابن داود : ١٧٢ / ١٣٨٠ .
(٢) رجال النجاشي : ٣٦٣ / ٩٧٩ .
(٣) الخلاصة : ٢٥٥ / ٤٢ .
(٤) سيأتي برقم : ٤٦١٢ / ٢٥٦ .
(٥) البصري ، له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد ابن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١٥٤ / ٦٩١ .
(٦) وعاش مائة وأربع عشرة سنة ، وقيل : إنّه روىٰ عن ثمانين رجلاً من أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام ، ( م ت ) .
(٧) رجال النجاشي : ٣٣٥ / ٨٩٩ .
بصري غال ، من أصحاب الجواد (١) والهادي (٢) والعسكري عليهمالسلام (٣) ، رجال الشيخ .
واقف ثمّ غلا ، ضعيف ، متهافت لا يلتفت إليه ولا إلىٰ مصنّفاته وسائر ما ينسب إليه ، رجال ابن الغضائري (٤) (٥) .
٤٥٩٠ / ٢٣٤ ـ محمّد بن الحسن الصفّار :
سيجيء بعنوان : محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار (٦) .
٤٥٩١ / ٢٣٥ ـ محمّد بن الحسن الصيرفي (٧) :
له كتاب التحريف والتبديل ، الفهرست (٨) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
٤٥٩٢ / ٢٣٦ ـ محمّد بن الحسن الضبّي :
مولاهم ، العطّار الكوفي ، أبو عبد الله ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٧٩ / ٣٢ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٩١ / ٢٧ .
(٣) رجال الشيخ : ٤٠٢ / ٢١ .
(٤) مجمع الرجال ٥ : ١٨٧ .
(٥) محمّد بن الحسن شنبولة ( سنبولة خ ل ) لم يذكر ، ( م ت ) .
(٦) سيأتي برقم : ٤٦٠٣ / ٢٤٧ .
(٧) الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٥٩ .
(٨) الفهرست : ١٥١ / ٦٥٧ .
(٩) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٥٩ .
(١٠) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٦٠ .
٤٥٩٣ / ٢٣٧ ـ محمّد بن الحسن بن عبد الله :
الجعفري ، ذكر (١) بعض أصحابنا وغمز عليه ، روىٰ عنه : البلوي ، والبلوي رجل ضعيف مطعون عليه .
وذكر بعض أصحابنا أنّه رأىٰ له رواية رواها عنه علي بن محمّد البردعي (٢) صاحب الزنج ، وهذا أيضاً ممّا يضعّفه ، وفي كتبنا كتاب يضاف إليه ، روىٰ عنه : عبد الله (٣) بن محمّد البلوي ، عن الصادق عليهالسلام ، رجال النجاشي (٤) .
محمّد بن عبد الله الجعفري لا نعرفه إلّا من جهة علي بن محمّد صاحب الزنج ، ومن جهة عبد الله بن محمّد البلوي ؛ والّذي يحمل عليه فسائره فاسد ، رجال ابن الغضائري (٥) .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة بعد نقل هذه العبارة عن ابن الغضائري : وقال في كتابه الآخر : محمّد بن الحسن بن عبد الله الجعفري ، روىٰ عنه : علي بن محمّد العبيدي صاحب الزنج بالبصرة ، وروىٰ عنه : عمارة بن زيد أيضاً ، وهو منكر الحديث (٦) ، انتهىٰ .
فعلىٰ ما نقلناه ظهر لك أنّ ما ذكره النجاشي وابن الغضائري واحد .
وذكره ابن داود مرّة راوياً عن النجاشي كما ذكره (٧) ، ومرّه راوياً عن
__________________
(١) كذا في النسخ ، وفي المصدر : ذكره .
(٢) كذا في النسخ ، وفي المصدر : البرذعي .
(٣) في نسختي « م » و « ت » : عبيد الله ، وفي هامشيهما : عبد الله ( خ ل ) .
(٤) رجال النجاشي : ٣٢٤ / ٨٨٤ .
(٥) مجمع الرجال ٥ : ٢٤١ ، وفيه بدل صاحب الزنج : صاحب الزيج .
(٦) الخلاصة : ٢٥٦ / ٥٤ ، وفيها بدل فسائره فاسد : فأمره فاسد .
(٧) رجال ابن داود : ٢٧٢ / ٤٤٤ .
ابن الغضائري بعنوان : محمّد بن عبد الله الجعفري (١) .
وذكره العلّامة مرّة كما ذكره النجاشي (٢) ، ومرّة كما ذكره ابن الغضائري في كتابيه (٣) .
٤٥٩٤ / ٢٣٨ ـ محمّد بن الحسن بن عبد الله (٤) :
ابن الحسن بن محمّد بن الحسن بن محمّد بن عبيد الله بن الحسين ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، ( أبو عبد الله ) (٥) الجواني ، ساكن آمل طبرستان ، كان فقيهاً وسمع الحديث ، له كتاب ، رجال النجاشي (٦) (٧) .
٤٥٩٥ / ٢٣٩ ـ محمّد بن الحسن العطّار :
له كتاب ذكره ابن النديم في فهرسته ، الفهرست (٨) .
وتقدّم محمّد بن الحسن بن زياد العطّار (٩) ، ومحمّد بن الحسن الضبّي العطّار (١٠) .
وهو يحتمل أحدهما ، وربما احتملهما .
__________________
(١) رجال ابن داود : ٢٧٣ / ٤٥٨ .
(٢) الخلاصة : ٢٥٥ / ٤١ .
(٣) الخلاصة : ٢٥٦ / ٥٤ .
(٤) في المصدر : عبيد الله ، وفي مجمع الرجال ٥ : ١٩٠ نقلاً عنه كما في المتن .
(٥) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .
(٦) رجال النجاشي : ٣٩٥ / ١٠٥٨ .
(٧) محمّد بن الحسن عبدك ـ بالكاف بعد الدال المهملة ـ أبو جعفر الجرجاني ، جليل القدر ، من أصحابنا ، ثقة ، متكلّم ، صه ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ١٦٢ / ١٥٩ ، وفيها : ابن عبدك .
(٨) فهرست ابن النديم : ٢٧٥ ، الفهرست : ١٤٩ / ٦٤٧ .
(٩) تقدّم برقم : ٤٥٨٦ / ٢٣٠ .
(١٠) تقدّم برقم : ٤٥٩٢ / ٢٣٦ .
٤٥٩٦ / ٢٤٠ ـ محمّد بن الحسن بن العلاء :
ابن حارثة العجلي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) . وفي بعض النسخ : ابن الحسين .
٤٥٩٧ / ٢٤١ ـ محمّد بن الحسن بن علي :
أبو عبد الله المحاربي ، جليل من أصحابنا ، عظيم القدر ، خبير باُمور أصحابنا ، عالم ببواطن أنسابهم ؛ له كتاب الرجال ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن سعيد ، رجال النجاشي (٢) .
٤٥٩٨ / ٢٤٢ ـ محمّد بن الحسن بن علي :
أبو المثنىٰ ، كوفي ، ثقة ، عظيم المنزلة في أصحابنا ؛ له كتب ، روىٰ محمّد بن محمّد بن هارون الكندي ، عن أبي الحسن محمّد بن الحسن (٣) ، رجال النجاشي (٤) .
٤٥٩٩ / ٢٤٣ ـ محمّد بن الحسن بن علي :
ابن شاذان ، ذكر ابن داود راوياً عن رجال الشيخ أنّه فاضل ، جليل القدر ، لم (٥) .
ولم أجده في غير كتابه .
٤٦٠٠ / ـ ٢٤٤ ـ محمّد بن الحسن بن علي :
الطوسي أبو جعفر ، جليل في أصحابنا ، ثقة ، عين ، من تلامذة شيخنا
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٦٥ .
(٢) رجال النجاشي : ٣٥٠ / ٩٤٣ .
(٣) وفيما عندنا من صه : محمّد بن الحسين ، ( م ت ) . الخلاصة : ١٦٢ / ١٥٨ ، وفيها : محمّد بن الحسن .
(٤) رجال النجاشي : ٣٨٢ / ١٠٣٩ .
(٥) رجال ابن داود : ١٧٠ / ١٣٥٧ .
أبي عبد الله ، له كتب ، رجال النجاشي (١) .
شيخ الطائفة ، رئيس الإماميّة (٢) ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، ثقة ، عين ، صدوق ، عارف بالأخبار والرجال والفقه والاُصول والكلام والأدب ، جميع الفضائل تنسب إليه ، صنّف في كلّ فنون الإسلام ، وهو المُهذِّب للعقائد في الاُصول والفروع ، والجامع لكمالات النفس في العلم والعمل ، وكان تلميذ الشيخ المفيد محمّد بن محمّد بن النعمان .
ولد قدسسره في شهر رمضان سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، وقدم العراق في شهور سنة ثمان وأربعمائة ، وتوفّي رضياللهعنه ليلة الاثنين الثاني والعشرين من المحرم سنة ستّين وأربعمائة بالمشهد المقدّس الغروي علىٰ ساكنه السلام ، ودفن بداره .
وقال الحسن بن مهدي السليقي : تولّيت أنا والشيخ أبو محمّد الحسن ابن عبد الواحد (٣) العين زربي والشيخ أبو الحسن اللؤلؤي غسله في تلك الليلة ودفنه .
وكان يقول أوّلاً بالوعيد ثمّ رجع ، وهاجر إلىٰ مشهد أمير المؤمنين عليهالسلام خوفاً من الفتن الّتي تجدّدت ببغداد ، واُحرقت كتبه وكرسي كان يجلس عليه للكلام ، الخلاصة (٤) .
٤٦٠١ / ٢٤٥ ـ محمّد بن الحسن بن علي :
ابن فضّال ، قال الكشّي : قال محمّد بن مسعود : عبد الله بن بكير
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤٠٣ / ١٠٦٨ .
(٢) في المصدر : شيخ الإماميّة قدّس الله روحه ، رئيس الطائفة .
(٣) في المصدر : أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد .
(٤) الخلاصة : ١٤٨ / ٤٦ .