السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-098-6
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٠٢
ونقله ابن داود من رجال الشيخ وقال : ثقة ، فاضل (١) . ولم أجد توثيقه في كتب الرجال أصلاً .
والظاهر أنّ (٢) محمّد بن أبي حمزة التيملي والّذي سيجيء بعيد هذا بعنوان : محمّد بن أبي حمزة الثمالي واحد ، ( لأنّه ليس في كتب الرجال ما يدلّ علىٰ تعدّده ) (٣) .
ولعلّ منشأ الاثنينية تصحيف الثمالي بالتيملي .
٤٣٨٤ / ٢٨ ـ محمّد بن أبي حمزة (٤) ثابت :
ابن أبي صفيّة الثمالي ، له كتاب ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي (٥) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
وقال الكشّي : سألت أبا الحسن حمدوية بن نصير عن علي بن أبي حمزة الثمالي والحسين بن أبي حمزة ومحمّد أخويه وأبيه ، فقال : كلّهم ثقات فاضلون (٧) .
وذكره ابن داود من غير توثيق (٨) . وينبغي أنْ يوثّقه لتوثيق حمدوية
__________________
(١) رجال ابن داود : ١٥٨ / ١٢٦٧ .
(٢) في نسختي « م » و « ت » بدل والظاهر أنّ : ولعلّ .
(٣) ما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت » .
(٤) محمّد بن أبي حمزة ، له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١٤٨ / ٦٤٠ .
(٥) رجال النجاشي : ٣٥٨ / ٩٦١ .
(٦) رجال الشيخ : ٣١٣ / ٦٧٥ .
(٧) رجال الكشّي : ٢٠٣ / ذيل الحديث ٣٥٧ .
(٨) رجال ابن داود : ١٥٨ / ١٢٦٨ .
الثقة ، كما لا ينبغي أنْ يوثّق محمّد بن أبي حمزة التيملي المذكور (١) قبيل هذا .
٤٣٨٥ / ٢٩ ـ محمّد بن أبي خنيس :
روىٰ عن ابن بكير ، رجال الكشّي (٢) (٣) .
٤٣٨٦ / ٣٠ ـ محمّد بن أبي زياد :
الأعجمي (٤) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٣٨٧ / ٣١ ـ محمّد بن أبي زيد :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٤٣٨٨ / ٣٢ ـ محمّد بن أبي زيد :
الرازي ، أصله من قم ، من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
وفي نسخة : محمّد بن أبي يزيد كما سيجيء (٨) .
٤٣٨٩ / ٣٣ ـ محمّد بن أبي زينب :
سيجيء بعنوان : محمّد بن مقلاص (٩) .
__________________
(١) فيه ما لا يخفىٰ ، ( م ت ) .
(٢) رجال الكشّي : ٥٦٥ / ١٠٦٧ .
(٣) السيّد تاج الدين أبو الفضل محمّد بن السيّد ضياء الدين أبي الرضا فضل الله بن علي الحسيني الراوندي ، فقيه ، فاضل ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٨٠ / ٤٥٣ ، وفيه : الحسني .
(٤) الكوفي ، ( م ت ) .
(٥) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤١٦ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤١٩ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٧٩ / ٢٩ .
(٨) سيأتي برقم : ٤٤١٥ / ٥٩ .
(٩) سيأتي برقم : ٥٠٩٢ / ٧٣٦ .
٤٣٩٠ / ٣٤ ـ محمّد بن أبي سارة :
الكوفي ، من أصحاب الباقر (١) والصادق (٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٤٣٩١ / ٣٥ ـ محمّد بن أبي السجّاد :
الكوفي من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٤٣٩٢ / ٣٦ ـ محمّد بن أبي سعيد :
ابن عقيل بن أبي طالب عليهالسلام ، من أصحاب الحسين عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
وفي رجال ابن داود : محمّد بن سعيد (٥) . ولعلّه سهو .
٤٣٩٣ / ٣٧ ـ محمّد بن أبي سلمة :
الخثعمي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٤٣٩٤ / ٣٨ محمّد بن أبي سلمة عبد الله :
ابن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ، شهد مع علي عليهالسلام (٧) ، وأخوه سلمة واُمّهما اُمّ سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآله ، أتت بهما إلىٰ علي عليهالسلام فقالت : هما عليك صدقة فلو يصلح لي الخروج لخرجت معك ،
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٤٤ / ٢ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤٢٥ .
(٣) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٤١٤ ، وفيه : محمّد بن أبي محمّد السجّاد ، كوفي ( محمّد ابن السجّاد خ ل ) ، وفي مجمع الرجال ٥ : ١١٥ نقلاً عنه كما في المتن .
(٤) رجال الشيخ : ١٠٥ / ٥ .
(٥) رجال ابن داود : ١٧٢ / ١٣٨٥ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤٢٧ .
(٧) في المصدر زياده : هو .
وقيل : سلمة وعمرو ابنا أبي سلمة ، قال ابن عقدة : هذا أصحّ ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١) .
٤٣٩٥ / ٣٩ ـ محمّد بن أبي سليمان :
الكندي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٤٣٩٦ / ٤٠ ـ محمّد بن أبي السوداء عمرو :
ـ ويقال : عمران ـ ابن عامر (٣) النهدي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٣٩٧ / ٤١ ـ محمّد بن أبي الصهبان :
سيجيء بعنوان : محمّد بن عبد الجبّار (٥) .
٤٣٩٨ / ٤٢ ـ محمّد بن أبي طلحة (٦) :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٤٣٩٩ / ٤٣ ـ محمّد بن أبي طيفور :
المتطيّب (٨) ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٨ / ٣٥ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٤١٣ .
(٣) في بعض نسخ المصدر : غافر .
(٤) رجال الشيخ : ٢٩١ / ٢٦٦ .
(٥) سيأتي برقم : ٤٨١٢ / ٤٥٦ .
(٦) بيّاع السابري ، ( م ت ) .
(٧) رجال الشيخ : ٣١٣ / ٦٧٩ .
(٨) كذا في النسخ ، وفي المصدر : المتطبّب .
(٩) رجال الشيخ : ٣٩١ / ١٨ .
٤٤٠٠ / ٤٤ ـ محمّد بن أبي عبد الله :
له كتاب (١) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان بن حيّان ، الفهرست (٢) .
إنْ كان هذا محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الآتي (٣) ، فيكون ثقة .
٤٤٠١ / ٤٥ ـ محمّد بن أبي عمارة :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٤٠٢ / ٤٦ ـ محمّد بن أبي عمر :
البزّاز ، بيّاع السابري ، يروي عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٤٠٣ / ٤٧ ـ محمّد بن أبي عمر :
الطبيب ، كوفي ، روىٰ كتاب الديّات عن الصادق عليهالسلام ، وهو المنسوب إلىٰ ظريف بن ناصح لأنّه طريقه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) (٧) .
٤٤٠٤ / ٤٨ ـ محمّد بن أبي عمران موسىٰ :
ابن علي بن عبدويه ، أبو الفرج القزويني الكاتب ، ثقة ، صحيح الرواية واضح الطريقة ؛ له كتب ، رأيت هذا الشيخ ولم يتّفق لي سماع شيء
__________________
(١) أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيّان الخزّاز ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٢) الفهرست : ١٥٣ / ٦٨٠ .
(٣) سيأتي برقم : ٤٥٥٣ / ١٩٧ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤٢٢ .
(٥) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٤١٢ ، وفيه : ابن أبي عمير .
(٦) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٢٤٢ .
(٧) محمّد بن أبي عمر الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣١٣ / ٦٧٨ .
منه رجال النجاشي (١) .
٤٤٠٥ / ٤٩ ـ محمّد بن أبي عمير زياد :
ابن عيسىٰ ، أبو أحمد الأزدي ، من موالي المهلّب بن أبي صفرة ، وقيل : مولىٰ بني اُميّة ، والأوّل أصحّ ، بغدادي الأصل والمقام ، لقىٰ أبا الحسن موسىٰ عليهالسلام وسمع منه أحاديث كنّاه في بعضها فقال : يا أبا أحمد ، وروىٰ عن الرضا عليهالسلام ، جليل القدر عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين .
الجاحظ يحكي عنه في كتبه وقال : كان وجهاً من وجوه الرافضة ، وكان حبس في أيّام الرشيد ، فقيل : ليلي القضاء ، وقيل : إنّه ولّي بعد ذلك ، وقيل : بل ليدلّ علىٰ مواضع الشيعة وأصحاب موسىٰ بن جعفر عليهالسلام ، وروي أنّه ضُرب أسواطاً بلغت منه فكاد أنْ يقرّ لعظم الألم ، فسمع محمّد ابن يونس بن عبد الرحمٰن وهو يقول : إتّق الله يا محمّد بن أبي عمير ، فصبرت (٢) ففرج الله .
وروي أنّه حبسه المأمون حتّىٰ ولّي قضاء بعض البلاد ، وقيل : إنّ اُخته دفنت كتبه في حال استتارها وكونه في الحبس أربع سنين فهلكت الكتب ، وقيل : بل تركتها في غرفة فسال عليها (٣) المطر فهلكت ، فحدّث من حفظه وممّا كان سلف له في أيدي الناس ، فلهذا أصحابنا يسكنون إلىٰ مراسيله .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٩٧ / ١٠٦٢ .
(٢) كذا في النسخ ، وفي المصدر : فصبر .
(٣) في نسختي « ش » و « ت » : عليه .
و ( وقد ) (١) صنّف كتباً كثيرةً روىٰ (٢) عنه : عبد الله بن عامر ومحمّد بن الحسين وعبيد الله بن أحمد بن نهيك وإبراهيم بن هاشم .
ومات محمّد بن أبي عمير سنة سبع عشرة ومائتين ، رجال النجاشي (٣) .
كان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة وأنسكهم نسكاً وأورعهم وأعبدهم (٤) ، وأدرك من الأئمّة ثلاثة : أبا إبراهيم موسىٰ بن جعفر عليهالسلام ولم يرو عنه ، وروىٰ عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، والجواد عليهالسلام ؛ وروىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ كتب مائة رجل من رجال أبي عبد الله عليهالسلام .
وله مصنّفات كثيرة (٥) ، روىٰ عنه : يعقوب بن يزيد وأيّوب بن نوح
__________________
(١) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش » .
(٢) وروىٰ في باب صلاة الجمعة في الكافي رواية ابن أبي عمير عن الصادق عليهالسلام ، ( م ت ) . الكافي ٣ : ٤٢٠ / ٤ .
(٣) رجال النجاشي : ٣٢٦ / ٨٨٧ .
(٤) وقد ذكره الجاحظ في كتابه في فخر قحطان علىٰ عدنان بهذه الصفة الّتي وصفناه ، وذكر أنّه كان واحد زمانه في الأشياء كلّها ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) وذكر ابن بطّة أنّ له أربعاً وتسعين كتاباً ، أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن إبراهيم بن هاشم ، عنه .
وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ومحمّد ابن الحسين وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن هاشم ومحمّد بن عيسىٰ بن عبيد ، عنه .
ورواها محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه وحمزة بن محمّد العلوي ومحمّد بن علي ماجيلويه رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير .
وأخبرنا بالنوادر خاصّة : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن عبيد الله بن أحمد بن نهيك ، عنه .
وأخبرنا بها : جماعة أيضاً ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد الموسوي ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
ومحمّد بن عيسىٰ بن عبيد ، الفهرست (١) .
ثقة ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
أجمعت العصابه علىٰ تصحيح ما يصحّ عنه والاقرار له بالفقه ، رجال الكشّي (٣) .
٤٤٠٦ / ٥٠ ـ محمّد بن أبي عمير :
عداده في الشاميّين ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٤) .
٤٤٠٧ / ٥١ ـ محمّد بن أبي القاسم عبيد الله (٥) :
ابن عمران الجنابي (٦) البرقي ، أبو عبد الله الملقّب ماجيلويه ، وأبو القاسم يلقّب بندار ، سيّد من أصحاب القميّين ، ثقة (٧) ، عارف بالأدب والشعر والغريب ، وهو صهر أحمد بن أبي عبد الله البرقي علىٰ ابنته ، وابنه علي بن محمّد منها ، وكان أخذ عنه العلم والأدب .
له كتب ، منها : كتاب تفسير حماسة أبي تمام ، أخبرنا : أبي علي بن أحمد رحمهالله قال : حدّثنا محمّد بن علي بن الحسين قال : حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه قال : حدّثني أبي علي بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن أبي القاسم ، رجال النجاشي (٨) .
__________________
(١) الفهرست : ١٤٢ / ٦١٧ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٦٥ / ٢٦ .
(٣) رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٨ / ٢٩ .
(٥) في صه : عبيد الله ، وقيل : عبد الله ـ بغير ياء ـ كما نقلناه عن النجاشي عند ترجمة علي بن أبي القاسم ، ( منه قدّه ) : الخلاصة : ١٥٧ / ١١١ .
(٦) في نسخة « م » : الجنائي ، وفي نسخة « ت » : الخبابي .
(٧) في المصدر زيادة : عالم ، فقيه .
(٨) رجال النجاشي : ٣٥٣ / ٩٤٧ .
وفي مشيخة الفقيه (١) في عدّة مواضع : محمّد بن علي ماجيلويه عن عمّه محمّد بن أبي القاسم (٢) ، فليتأمّل (٣) .
٤٤٠٨ / ٥٢ ـ محمّد بن أبي قريش :
من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٤٠٩ / ٥٣ ـ محمّد بن أبي محمّد :
الأعلم الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٤١٠ / ٥٤ ـ محمّد بن أبي محمّد (٦) :
البصري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٤٤١١ / ٥٥ ـ محمّد بن أبي المخالد :
الأزدي الكوفي ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٤٤١٢ / ٥٦ ـ محمّد بن أبي منصور :
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) (١٠) .
__________________
(١) في هامش نسخة « ت » : بل في جميع كتبه .
(٢) مشيخة الفقيه : ٤ : ١٨ و ٢٤ و ٤٠ و ٦٢ وغيرها كثير .
(٣) الشيخ الإمام عماد الدين محمّد بن أبي القاسم بن محمّد بن علي الطبري ، فقيه ، ثقة قرأ علىٰ الشيخ أبي علي الطوسي ؛ وله تصانيف ، قرأ عليه قطب الراوندي ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٦٣ / ٣٨٨ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٧٨ / ٩ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤١٥ .
(٦) الغبري ، مولىٰ بني غبر ، ( م ت ) .
(٧) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٤١١ ، وفيه : مولىٰ بني غبرة .
(٨) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤٢١ ، وفيه : ابن أبي المجالد .
(٩) رجال الشيخ : ١٤٥ / ٢٩ .
(١٠) محمّد بن أبي الهزهاز ، روىٰ عنه : صفوان بن يحيىٰ ، ( م ت ) . التهذيب ٦ : ٣٢٨ / ٩٠٥ .
٤٤١٣ / ٥٧ ـ محمّد بن أبي هلال :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٤٤١٤ / ٥٨ ـ محمّد بن أبي يزيد :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٤٤١٥ / ٥٩ ـ محمّد بن أبي يزيد :
الرازي ، أصله من قم ، من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٤٤١٦ / ٦٠ ـ محمّد بن أبي يونس تسنيم :
ابن الحسن بن يونس ، أبو طاهر الورّاق الحضرمي الكوفي ، ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، روىٰ عن (٤) العامّة والخاصّة ، وقد كاتب أبا الحسن العسكري عليهالسلام .
له كتب ، منها : كتاب الحجّ وهو كتاب حسن وعليه عوّل سلامة بن محمّد الأرزني ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد بن مالك ، النجاشي (٥) .
٤٤١٧ / ٦١ ـ محمّد بن أحمد بن إبراهيم :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤٢٠ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٠٠ / ٤٢٩ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٧٩ / ٢٩ ، وفي بعض نسخه : ابن أبي زيد .
(٤) كذا في النسخ ، وفي المصدر : عنه .
(٥) رجال النجاشي : ٣٣٠ / ٨٩٢ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٩١ / ٨ .
٤٤١٨ / ٦٢ ـ محمّد بن أحمد بن إبراهيم :
ابن سليم ، أبو الفضل (١) الجعفي الكوفي ، المعروف بالصابوني ، سكن مصر ، كان زيديّاً ثمّ عاد إلينا ، وكانت له منزلة بمصر ؛ له كتب ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد ، رجال النجاشي (٢) .
وفي الخلاصة ورجال ابن داود بدل سليم : سليمان (٣) (٤) .
٤٤١٩ / ٦٣ ـ محمّد بن أحمد بن إسماعيل (٥) :
ابن بزيع الّذي ذكره ابن داود حيث قال : محمّد بن أحمد بن إسماعيل بن بزيع ، م ضاد كش جخ ست ، ثقة ، صحيح ، كوفي (٦) ، انتهىٰ . لم أجده في كتب الرجال مطلقاً ، نعم محمّد بن إسماعيل بن بزيع موجود كما ذكره هو أيضاً (٧) .
٤٤٢٠ / ٦٤ ـ محمّد بن أحمد :
يكنّىٰ أبا الحسن الزاهد ، من أهل طوس ، روىٰ عنه : التلعكبري
__________________
(١) أبو الفضل الصابوني ، له كتب كثيرة ، واسمه : محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان الجعفي ، وكان من أهل مصر ، أخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي علي كرامة بن أحمد والحسن بن محمّد الخيزراني يعرف بابن أبي العساف المغافري ، عنه بجميع رواياته ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٧ .
(٢) رجال النجاشي : ٣٧٤ / ١٠٢٢ ، وفيه بدل سليم : سليمان .
(٣) كما في ست ، ( م ت ) . الفهرست : ١٩٢ / ٨٩٧ .
(٤) الخلاصة : ١٦٠ / ١٤٧ ، رجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٥ .
(٥) هذه الترجمة سقطت بأكملها من نسختي « م » و « ت » ، علماً أنّه يجب أن تأتي هذه الترجمة بعد ترجمة محمّد بن أحمد بن أبي قتادة حسب تسلسل الحروف الهجائية .
(٦) رجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٦ .
(٧) انظر رجال الشيخ : ٣٤٤ / ٣١ و ٣٦٤ / ٦ و ٣٧٧ / ٦ ورجال الكشّي : ٢٤٥ / ٤٥٠ و ٥٦٤ / ١٠٦٥ والفهرست : ١٣٩ / ٦٠٥ .
إجازة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١) .
وفي الخلاصة ورجال ابن داود : يكنّىٰ أبا الحسين (٢) .
٤٤٢١ / ٦٥ ـ محمّد بن أحمد بن أبي الثلج :
سيجيء بعنوان : محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الله (٣) .
٤٤٢٢ / ٦٦ ـ محمّد بن أحمد بن أبي عوف :
من أهل بخارا ، لا بأس به ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٤٢٣ / ٦٧ ـ محمّد بن أحمد بن أبي قتادة :
علي بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد ، مولىٰ السائب بن مالك الأشعري ، قتل حميد يوم المختار معه ، ومحمّد هذا يكنّىٰ أبا جعفر ، ثقة ، من القميّين ، صدوق عين ؛ له كتاب روىٰ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ عن أبيه عنه ، رجال النجاشي (٥) (٦) .
٤٤٢٤ / ٦٨ ـ محمّد بن أحمد بن بشر :
الأصبهاني ، يكنّىٰ أبا جعفر ، روىٰ عن أبي جعفر محمّد بن إبراهيم الدقّاق القمّي ، روىٰ عنه : محمّد بن همام ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٤٥ / ٨٢ ، وفي بعض نسخة : يكنّىٰ أبا الحسين .
(٢) الخلاصة : ١٤٩ / ٥٦ ، رجال ابن داود : ١٦٣ / ١٢٩٩ .
(٣) سيأتي برقم : ٤٤٥١ / ٩٥ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٤٠ / ٣٧ .
(٥) رجال النجاشي : ٣٣٧ / ٩٠٢ .
(٦) الشيخ أبو عبد الله محمّد بن أحمد الاردستاني ، فاضل ، متبحّر ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٧٩ / ٤٤٨ .
(٧) رجال الشيخ : ٤٤٦ / ٩٥ .
٤٤٢٥ / ٦٩ ـ محمّد بن أحمد الجاموراني :
أبو عبد الله الرازي ، ضعّفه القميّون واستثنوا من كتاب نوادر الحكمة ما رواه ، وفي (١) مذهبه ارتفاع ، رجال ابن الغضائري (٢) .
ونبّه النجاشي والشيخ في الفهرست عند ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيىٰ علىٰ ضعفه (٣) .
٤٤٢٦ / ٧٠ ـ محمّد بن أحمد بن جعفر :
القمّي ، من أصحاب العسكري عليهالسلام وكيله ، أدرك أبا الحسن عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
وروىٰ الكشّي عن علي بن محمّد بن قتيبة ، عن أبي حامد أحمد ابن إبراهيم المراغي قال : كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمّي العطّار ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل ـ يصفنا لصاحب الناحية عليهالسلام ، فخرج : وقفت علىٰ ما وصفت به أبا حامد . . . إلىٰ آخره (٥) .
٤٤٢٧ / ٧١ ـ محمّد بن أحمد بن الجنيد :
أبو علي الكاتب الاسكافي ، وجه في أصحابنا ، ثقة ، جليل القدر ، صنّف فأكثر ، وسمعت بعض شيوخنا يذكر أنّه كان عنده مال للصاحب عليهالسلام وسيف أيضاً ، وأنّه وصّىٰ به إلىٰ جاريته فهلك ، ذلك وسمعت شيوخنا
__________________
(١) في نسختي « م » و « ت » : ففي .
(٢) مجمع الرجال : ٥ : ١٢٧ .
(٣) رجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩ ، الفهرست : ١٤٤ / ٦٢٢ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٠٢ / ١٧ .
(٥) رجال الكشّي : ٥٣٤ / ١٠١٩ .
الثقات يقولون عنه : إنّه كان يقول بالقياس (١) ، رجال النجاشي (٢) .
يكنّىٰ أبا علي ، وكان جيّد التصنيف حسنه إلّا أنّه كان يرىٰ القول بالقياس فترك (٣) لذلك كتبه ولم يعوّل عليها .
وله كتب كثيرة ، روىٰ عنه : الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان وأحمد بن عبدون ، الفهرست (٤) .
في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
وذكره ابن داود من غير توثيق (٦) ، وينبغي أنْ يوثّقه كما وثّقه النجاشي والعلّامة قدسسره (٧) .
٤٤٢٨ / ٧٢ ـ محمّد بن أحمد بن الحارث :
الّذي ذكره ابن داود (٨) ، سيجيء بعنوان : محمّد بن أحمد بن محمّد ابن الحارث (٩) .
٤٤٢٩ / ٧٣ ـ محمّد بن أحمد بن الحسين :
الزعفراني العسكري ، يكنّىٰ أبا عبد الرحمن المصري ، نزيل بغداد ، روىٰ عنه : التلعكبري (١٠) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال
__________________
(١) وأخبرونا جميعاً بالإجازة لهم بجميع كتبه ومصنّفاته ، جش ، ( م ت ) .
(٢) رجال النجاشي : ٣٨٥ / ١٠٤٧ .
(٣) كذا في النسخ ، وفي المصدر : فتركت .
(٤) الفهرست : ١٣٤ / ٦٠١ .
(٥) رجال الشيخ : ٤٤٧ / ١٠٨ .
(٦) رجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٨ .
(٧) الخلاصة : ١٤٥ / ٣٥ .
(٨) رجال ابن داود : ١٦٢ / ١٢٨٩ .
(٩) سيأتي برقم : ٤٤٤٧ / ٩١ .
(١٠) وله منه إجازة ، ( م ت ) .
الشيخ (١) (٢) .
٤٤٣٠ / ٧٤ ـ محمّد بن أحمد بن الحسين :
ابن هارون الكندي الكوفي ، روىٰ عن ابن عقدة ، روىٰ عنه : ابن نوح ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٤٤٣١ / ٧٥ ـ محمّد بن أحمد بن حمّاد :
المروزي ، أبو علي المحمودي (٤) ، روىٰ الكشّي عن ابن مسعود قال : حدّثني أبو علي المحمودي قال : كتب أبو جعفر عليهالسلام إليَّ بعد وفاة أبي : قد مضىٰ أبوك رضي الله عنه وعنك ، وهو عندنا علىٰ حال محمودة (٥) ، ولن تبعد (٦) من تلك الحال (٧) .
وذكر أبو عبد الله الشاذاني ممّا قد وجدته بخطّه في كتابه قال : سمعت المحمودي يقول : إنّما لقّبت بالخير لأنّي وهبت للحقّ غلاماً اسمه خير ، فحمد أمره فلقّبني باسمه .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٤٣ / ٦٥ .
(٢) محمّد بن أحمد بن الحسين النيسابوري ، ثقة ، عين ، حافظ ، له تصانيف ، أخبرنا بها : سبطه الشيخ أبو الفتوح ، عن أبيه ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٥٧ / ٣٦١ .
(٣) رجال الشيخ : ٤٤٦ / ٩٣ ، وفي بعض نسخه : محمّد بن محمّد بن الحسين . . .
(٤) محمّد بن أحمد بن حمّاد المحمدي ، يكنّىٰ أبا علي ، د ي جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٩٢ / ٣٧ ، وفي بعض نسخه : المحمودي .
وفي صه عند واصل : والسند صحيح فانّ أبا علي المحمودي ظاهر الجلالة وشرف المنزلة وعلو القدر ، ( م ت ) . الخلاصة : ١٧٧ / ٤ .
(٥) في نسختي « م » و « ت » : محمود .
(٦) في بعض نسخ المصدر : ولن يتعدّ .
(٧) رجال الكشّي : ٥١١ / ٩٨٦ .
وقال : وجهته (١) إلىٰ الناحية بجارية فكانت عندهم سنين ، ثمّ أعتقوها فتزوّجتها ، فأخبرتني أنّ مولاها ولّاني وكالة المدينة وأمر بذلك ، ولم اُعلم أحداً (٢) .
وقال الكشّي عند ترجمة إسحاق بن إسماعيل وإبراهيم بن عبدة : حكىٰ بعض الثقات بنيشابور أنّه خرج لإسحاق بن إسماعيل من (٣) أبي محمّد عليهالسلام توقيع ، فذكره وفيه : يا إسحاق اقرأ كتابنا علىٰ البلالي رضياللهعنه ، فإنّه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه ، واقرأه علىٰ المحمودي عافاه الله ، فما أحمدنا له لطاعته ، وإذا وردت بغداد فاقرأه علىٰ الدهقان وكيلنا وثقتنا (٤) .
٤٤٣٢ / ٧٦ ـ محمّد بن أحمد بن خاقان :
النهدي ، أبو جعفر القلانسي ( المعروف بحمران (٥) ، كوفي ، مضطرب ؛ له كتب ، روىٰ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أبيه ، عن حمران (٦) ، رجال النجاشي (٧) .
محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي ، أبو جعفر القلانسي (٨) الملقّب حمدان ، كوفي ، ضعيف ، يروي عن الضعفاء ( رجال ابن الغضائري ) (٩) .
__________________
(١) في المصدر : وجّهت .
(٢) رجال الكشّي : ٥١١ / ٩٨٨ ، وفي بعض نسخه : ولم اُعلم حسداً .
(٣) في نسخة ( م ) : عن .
(٤) رجال الكشّي : ٥٧٥ / ١٠٨٨ .
(٥) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسخة « ت » والمصدر : بحمدان .
(٦) في نسخة « ت » والمصدر : حمدان .
(٧) رجال النجاشي : ٣٤١ / ٩١٤ .
(٨) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م » .
(٩) مجمع الرجال ٥ : ١٣٤ . وما بين القوسين لم يرد في نسختي « ش » و « م » .
وقال الكشّي : سألت أبا النضر محمّد بن مسعود عن محمّد بن أحمد وهو حمدان النهدي القلانسي ، فقال : كوفي ، فقيه ، ثقة ، خيّر (١) .
ونقل العلّامة قدسسره هذه الرواية عن الكشّي عن النصر (٢) لا من أبي النضر (٣) ولعلّه محمول علىٰ السهو ، وإنْ شئت التفصيل فانظر في ترجمة علي بن عبد الله بن مروان (٤) وقال : وعندي توقّف في روايته لقول هذين الشيخين (٥) .
وذكره ابن داود مرّة في باب الموثّقين بعنوان : حمدان بن أحمد ، ونقل عن (٦) الكشّي أنّه اجتمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ عنه وأقروا له بالفقه في الآخرين (٧) . ولم أجده في الكشّي عند ذكر جماعة أجمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ عنهم ، ومرّة بعنوان : محمّد بن أحمد بن خاقان ولم يوثّقه ، ونقل عن ابن الغضائري ضعفه (٨) ، وذكره مرّة اُخرىٰ في باب الضعفاء ولم ينقل عن ابن الغضائري ضعفه ، ونقل عن الكشّي توثيقه (٩) .
__________________
(١) رجال الكشّي : ٥٣٠ / ١٠١٤ .
(٢) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : نصر .
(٣) الخلاصة : ١٥٢ / ٧٣ ، وفيها : النضر .
(٤) تقدّم برقم : ٣٦٣٥ / ١٦٥ .
(٥) الخلاصة : ١٥٢ / ٧٣ .
(٦) في نسخة « م » : من .
(٧) رجال ابن داود : ٨٤ / ٥٢٤ .
(٨) رجال ابن داود : ١٦٢ / ١٢٩١ .
(٩) رجال ابن داود : ٢٦٨ / ٤٢٠ .
٤٤٣٣ / ٧٧ ـ محمّد بن أحمد بن داود :
ابن علي ، أبو الحسن ، شيخ هذه الطائفة (١) وعالمها ، وشيخ القميّين في وقته وفقيههم ، حكىٰ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله أنّه لم يُرَ أحداً أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحديث ؛ وصنّف كتباً ، روىٰ عنه : أبو العبّاس بن نوح ومحمّد بن محمّد والحسين بن عبيد الله (٢) ، رجال النجاشي (٣) .
له كتب (٤) ، روىٰ عنه : محمّد بن محمّد بن النعمان وأحمد بن عبدون ، الفهرست (٥) .
في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٤٤٣٤ / ٧٨ ـ محمّد بن أحمد بن رجاء :
سيجيء بعنوان : محمّد بن أحمد بن محمّد بن رجاء (٧) .
٤٤٣٥ / ٧٩ ـ محمّد بن أحمد بن روح :
أبو أحمد الطرسوسي ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن إدريس ، رجال النجاشي (٨) .
__________________
(١) وثّقه ابن طاووس علي بن موسىٰ في الإقبال ، م ح ي ق . إقبال الأعمال : ٤٦٨ في باب تعظيم يوم الغدير في السموات .
(٢) ومات سنة ثمان وستّين وثلاثمائة ، جش ؛ ( م ت ) .
(٣) رجال النجاشي : ٣٨٤ / ١٠٤٥ .
(٤) أخبرنا بكتبه ورواياته جماعة ، منهم : الشيخ والحسين بن عبيد الله وأحمد بن عبدون كلّهم عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٥) الفهرست : ١٣٦ / ٦٠٣ .
(٦) رجال الشيخ : ٤٤٧ / ١٠٩ .
(٧) سيأتي برقم : ٤٤٤٨ / ٩٢ .
(٨) رجال النجاشي : ٣٢٢ / ٨٧٨ .
٤٤٣٦ / ٨٠ ـ محمّد بن أحمد السناني (١) :
سيجيء بعنوان : محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان (٢) (٣) .
٤٤٣٧ / ٨١ ـ محمّد بن أحمد بن العبّاس :
ابن نوح ، جدّ أبي العبّاس بن نوح ، روىٰ عنه : أبو العبّاس ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٤٤٣٨ / ٨٢ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله :
أبو عبد الله البصري ، الملقب بالمفجّع ، جليل من وجوه أهل اللغة والأدب والحديث ، وكان صحيح المذهب حسن الاعتقاد ، وله شعر كثير في أهل البيت ، يذكر فيه أسماء الأئمّة عليهمالسلام ويتفجّع علىٰ قتلهم حتّىٰ سمّي المفجّع (٥) ؛ له كتب ، روىٰ عنه : أبو عبد الله الحسين بن خالويه وأبو القاسم الحسن بن بشر بن يحيىٰ ، رجال النجاشي (٦) .
روىٰ عنه : الدوري (٧) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٨)
__________________
(١) محمّد بن أحمد السناني رضياللهعنه من مشايخ الشيخ الصدوق ، ( م ت ) . انظر عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ٨٨ / ١ ومشيخة الفقيه ٤ : ١٥ والتوحيد : ١٨٣ / ٢٠ و ٤٠٦ / ٥ .
(٢) سيأتي برقم : ٤٤٤٩ / ٩٣ .
(٣) محمّد بن أحمد السيّاري الّذي يذكره الشيخ في يب ، كأنّه أحمد بن محمّد بن سيّار ، ( م ت ) . التهذيب ٦ : ٢٩٤ / ٨٢٠ و ٩ : ١٣ / ٤٨ .
الشيخ محمّد بن أحمد بن شهريار الخازن بمشهد الغري ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ١٧٢ / ٤٢٠ .
(٤) رجال الشيخ ٤٤٦ / ٩٢ .
(٥) في نسخة « ت » : بالمفجّع .
(٦) رجال النجاشي ٣٧٤ / ١٠٢١ .
(٧) أخبرنا : أحمد بن عبدون عن أبي بكر الدوري قال : سمعت منه بالأهواز ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست ١٥٠ / ٦٤٩ .
(٨) رجال الشيخ ٤٤٨ / ١١٨ .
٤٤٣٩ / ٨٣ ـ محمّد بن أحمد بن عبد الله :
ابن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال ، مولىٰ بني أسد ، أبو عبد الله ، شيخ الطائفة ، ثقة ، فقيه ، فاضل ، وكانت له منزلة من السلطان ، كان أصلها أنّه ناظر قاضي الموصل في الإمامة بين يدي ابن حمدان ، فانتهىٰ القول بينهما إلىٰ أنْ قال للقاضي : تباهلني ؟ فوعده إلىٰ غد ، ثمّ حضروا فباهله وجعل كفّه في كفّه ، ثمّ قاما من المجلس .
وكان القاضي يحضر دار الأمير ابن حمدان في كلّ يوم ، فتأخّر ذلك اليوم ومن غده ، فقال الأمير : اعرفوا خبر القاضي ؟ فعاد الرسول فقال : إنّه منذ قام من موضع المباهلة حُمَّ وانتفخ الكفّ الّذي مدّه للمباهلة وقد اسودّت ، ثمّ مات من الغد ، فانتشر لأبي عبد الله الصفواني بهذا ذكر عند الملوك وحظي منهم ، وكانت له منزلة .
وله كتب ، روىٰ عنه : أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح ، رجال النجاشي (١) .
الصفواني ، كان حفظة كثير العلم جيّد اللسان ، وقيل : إنّه كان اُميّاً ، وله كتب أملاها من ظهر قلبه (٢) ؛ روىٰ عنه : الشريف أبو محمّد الحسن بن القاسم المحمدي والشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان ، الفهرست (٣) .
يروي عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، روىٰ عنه : التلعكبري (٤) ، وهو
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٩٣ / ١٠٥٠ .
(٢) أخبرنا عنه جماعة ، منهم الشريف ، ست ؛ ( م ت ) .
(٣) الفهرست : ١٣٣ / ٥٩٩ .
(٤) وأخبرنا عنه : الشيخ وأبو محمّد الحسن بن القاسم ، ( م ت ) .