محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-24-8
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٤٥
سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المؤمن يأكل في معاء واحدة (١) ، والمنافق (٢) يأكل في سبعة أمعاء.
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن عمرو بن شمر ، رفعه مثله (٣).
[ ٣٠٤٣٧ ] ٧ ـ وعن أبيه ، عن عمرو بن إبراهيم ، قال : سمعت أبا الحسن عليهالسلام يقول : لو أنَّ الناس قصدوا في ( الطعم لاعتدلت ) (١) أبدانهم.
[ ٣٠٤٣٨ ] ٨ ـ وعن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقرى ، عن حفص بن غياث ، بن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : ظهر إبليس ليحيى بن زكريا عليهالسلام ، وإذا عليه معاليق من كلِّ شيء ، فقال له يحيى : ما هذه المعاليق (١) ؟ فقال : هذه الشهوات التي ( أُصيب بها ) (٢) ابن آدم فقال : هل لي منها شيء ؟ فقال : ربّما شبعت ( فشغلناك ) (٣) عن الصلاة والذكر قال : لله عليَّ أن لا املأ بطني من طعام أبداً ، وقال إبليس : لله عليَّ أن لا أنصح مسلماً أبداً ، ثمَّ قال أبو عبد الله عليهالسلام : يا حفص ! لله على جعفر وآل جعفر أن لا يملأوا بطونهم من طعام
__________________
(١) في المصدر : واحد.
(٢) في المصدر : والكافر.
(٣) المحاسن : ٤٤٧ / ٣٤٣.
٧ ـ المحاسن : ٤٣٩ / ٢٩٦.
(١) في المصدر : الطعام لاستقامت.
٨ ـ المحاسن : ٤٣٩ / ٢٩٧.
(١) في المصدر زيادة : يا ابليس.
(٢) في المصدر : أصبتها من.
(٣) في المصدر : فثقلتك.
أبداً ، ولله على جعفر وآل جعفر أن لا يعملوا للدنيا أبداً.
[ ٣٠٤٣٩ ] ٩ ـ وعن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن صالح النيلي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إنَّ الله يبغض كثرة الأكل.
وعن محمد بن عليّ ، عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام مثله.
[ ٣٠٤٤٠ ] ١٠ ـ وعن الحجّال ، عن بهلول بن مسلم ، عن يونس بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كثرة الأكل مكروه.
[ ٣٠٤٤١ ] ١١ ـ وعن أبيه ، عن محمد بن القاسم ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إنَّ البطن إذا شبع طغى.
[ ٣٠٤٤٢ ] ١٢ ـ وعن أبيه ، عن محمد بن عمرو عن ( بشير الدهان ) (١) ، أو عمّن ذكره عنه ، قال : قال أبو الحسن عليهالسلام : إنَّ الله يبغض البطن الذي لا يشبع.
[ ٣٠٤٤٣ ] ١٣ ـ وعن محمد بن عليّ ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : يا أبا محمّد ! إنَّ البدن (١) ليطغى من أكله ، وأقرب ما يكون العبد من الله إذا جاع (٢) بطنه ، وأبغض ما
__________________
٩ ـ المحاسن : ٤٤٦ / ٣٣٣.
١٠ ـ المحاسن : ٤٤٦ / ٣٣٤.
١١ ـ المحاسن : ٤٤٦ / ٣٣٥.
١٢ ـ المحاسن : ٤٤٦ / ٣٣٦.
(١) في المصدر : بشير الدهقان.
١٣ ـ المحاسن : ٤٤٦ / ٣٣٧.
(١) في المصدر : البطن.
(٢) في المصدر : جاف.
يكون العبد إلى الله إذا امتلأ بطنه.
أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (٣).
٢ ـ باب كراهة الشبع ، والأكل على الشبع.
[ ٣٠٤٤٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : إذا شبع البطن طغى.
ورواه الصدوق مرسلاً (١).
[ ٣٠٤٤٥ ] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، وغيره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : ما كان شيء أحبّ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله من أن يظلَّ جائعاً خائفاً في الله.
[ ٣٠٤٤٦ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن عيسى اليقطيني ، عن عبيد الله الدهقان ، عن درست الواسطي ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : الأكل على الشبع يورث البرص.
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد الله (١).
__________________
(٣) يأتي في البابين ٢ و ٣ وفي الحديث ٢ من الباب ٤ من هذه الأبواب.
الباب ٢
فيه ١٠ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٢٧٠ / ١٠.
(١) الفقيه ٣ : ٢٢٥ / ١٠٥٢.
٢ ـ الكافي ٨ : ١٢٩ / ٩٩ ، ورواه في ٢ : ١٠٥ / ٧ نحوه.
٣ ـ الكافي ٦ : ٢٦٩ / ٧.
(١) التهذيب ٩ : ٩٣ / ٣٩٩.
ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) مثله (٢).
[ ٣٠٤٤٧ ] ٤ ـ محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عمرو ، وأنس بن محمد ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه في وصيّة النبيّ لعليّ عليهالسلام ، قال : يا علي أربعة يذهبن ضياعاً : الأكل على الشبع ، والسراج في القمر ، والزرع في السبخة ، والصنيعة عند غير أهلها.
[ ٣٠٤٤٨ ] ٥ ـ وفي ( عيون الأخبار ) عن تميم بن عبد الله بن تميم ، عن أبيه عن أحمد بن عليّ الأنصاري ، عن عبد السلام بن صالح الهروي ، عن الرضا عليهالسلام ـ في حديث ـ قال : وكان عليهالسلام خفيف الأكل ، خفيف (١) الطعم.
[ ٣٠٤٤٩ ] ٦ ـ وفي ( الأمالي ) عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم ، قال : قلت للصادق عليهالسلام : حديث يروى عن ابيك عليهالسلام ، أنّه قال : ما شبع رسول الله صلىاللهعليهوآله من خبز برّ قطّ ، أهو صحيح ؟ فقال : لا ما أكل رسول الله صلىاللهعليهوآله خبز برّ قطّ ، ولا شبع من خبز شعير قطّ.
[ ٣٠٤٥٠ ] ٧ ـ وعنه عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الدهقان ، عن درست ، عن عبد الحميد بن عواض ، عن موسى
__________________
(٢) المحاسن : ٤٧٧ / ٣٤٠.
٤ ـ الفقيه ٤ : ٢٧٠ / ٨٢٤.
٥ ـ عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٣٧ / ١.
(١) في المصدر : قليل.
٦ ـ أمالى الصدوق : ٢٦٣ / ٦.
٧ ـ أمالي الصدوق : ٤٣٦ / ٤.
ابن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الأكل على الشبع يورث البرص.
[ ٣٠٤٥١ ] ٨ ـ وفي ( الخصال ) عن عليّ بن أحمد بن موسى ، عن أحمد ابن يحيى بن زكريّا ، عن بكر بن عبد الله بن حبيب ، عن عثمان بن عبيد ، عن هدبة بن خالد ، عن مبارك بن فضالة ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام للحسن عليهالسلام : ألا أُعلّمك أربع خصال ، تستغني بها عن الطبّ ؟ قال : بلى ، قال : لاتجلس على الطعام إلاّ وأنت جائع ، ولا تقم عن الطعام إلاّ وأنت تشتهيه ، وجوِّد المضغ ، وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء ، فاذا استعملت هذا استغنيت عن الطبّ.
[ ٣٠٤٥٢ ] ٩ ـ الحسن بن الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن عبّاد ، عن عمّه ، عن أبيه ، عن موسى الجهني ، عن زيد بن وهب ، عن عقبة بن عامر (١) ، عن سلمان الفارسي ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله ، قال : إنَّ أكثر الناس شبعاً في الدنيا ، أكثرهم جوعاً في الآخرة ، يا سلمان ! إنّما الدنيا سجن المؤمن ، وجنّة الكافر.
[ ٣٠٤٥٣ ] ١٠ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقيّ في ( المحاسن ) عن عليّ بن حديد رفعه ، قال : قام عيسى بن مريم خطيباً ، فقال : يا بني إسرائيل ! لا تأكلوا حتّى تجوعوا ، وإذا جعتم فكلوا ، ولا تشبعوا ، فإنّكم إذا شبعتم
__________________
٨ ـ الخصال : ٢٢٨ / ٦٧.
٩ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٥٦.
(١) في المصدر زيادة : عن عامر الجهني.
١٠ ـ المحاسن : ٤٤٧ / ٣٤٢.
غلظت رقابكم ، وسمنت جنوبكم ونسيتم ربّكم.
أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلُّ عليه (٢).
|
٣ ـ باب كراهة الجشاء ، ورفعة إلى السماء واستحباب حمد الله عنده. |
|
[ ٣٠٤٥٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال أبو ذرّ : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : أطولكم جشاء (١) في الدنيا أطولكم جوعاً يوم القيامة.
[ ٣٠٤٥٥ ] ٢ ـ وبالإِسناد عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا تجشّأتم فلا ترفعوا جشاءكم ( إلى السماء ) (١).
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (٢) ، وكذا الذي قبله.
__________________
(١) تقدم في الحديث ٦ من الباب ٢٩ من أبواب أحكام الملابس وفي الحديث ٢ من الباب ١٢ من أبواب أحكام المساكن ، وفي الحديث ٧ من الباب ٤٠ من أبواب التعقيب. وفي الحديث ٣ من الباب ٨٢ من أبواب أحكام العشرة ، وفي الباب ١ من هذه الأبواب.
(٢) يأتي في الباب ٣ وفي الحديث ٢ من الباب ٤ من هذه الأبواب وفي الحديث ١٥ من الباب ١٠ من أبواب الأطعمة المباحة.
الباب ٣
فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٢٦٩ / ٥ ، والتهذيب ٩ : ٩٢ / ٣٩٥ ، والمحاسن : ٤٤٧ / ٣٤٥.
(١) الجشاء : تنفس المعدة. « القاموس المحيط ١ : ١٠ ».
٢ ـ الكافي ٦ : ٢٦٩ / ٦.
(١) ليس في المصدر.
(٢) التهذيب ٩ : ٩٢ / ٣٩٦.
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن النوفلي مثله (٣) ، وكذا الذي قبله.
[ ٣٠٤٥٦ ] ٣ ـ قال : وفي حديث آخر ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سمع رسول الله صلىاللهعليهوآله رجلا يتجشّأ ، فقال : يا عبد الله ! أقصر من جشائك ، فإنَّ أطول الناس جوعاً يوم القيامة أكثرهم شبعاً في الدنيا.
[ ٣٠٤٥٧ ] ٤ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إذا تجشّأ أحدكم فلا يرفع جشاءه إلى السماء ، ولا إذا بزق ، والجشاء نعمة من الله ، فاذا تجشّأ أحدكم فليحمد الله ( عليها ) (١).
٤ ـ باب كراهة التخمة والامتلاء.
[ ٣٠٤٥٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن عليّ ، عن ابن سنان ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : كلُّ داء من التخمة إلاّ (١) الحمّى ، فإنّها ترد وروداً.
__________________
(٣) المحاسن : ٤٤٧ / ٣٤٤.
٣ ـ المحاسن : ٤٤٧ / ٣٤٥.
٤ ـ قرب الاسناد : ٢٢.
(١) ليس في المصدر.
الباب ٤
فيه حديثان
١ ـ الكافي ٦ : ٢٦٩ / ٨.
(١) في المصدر : ما خلا.
ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) مثله (٢).
[ ٣٠٤٥٩ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد ابن سنان ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : ما من شيء أبغض إلى الله عزّ وجلّ من بطن مملوء.
ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن محمد بن سنان (١).
أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (٢).
٥ ـ باب ان من دعي إلى طعام لم يجز له أن يستتبع ولده.
[ ٣٠٤٦٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إذا دعي احدكم إلى طعام ( فلا يتبعنَّ ) (١) ولده ، فإنّه إن فعل أكل حراماً ، ودخل غاصباً.
ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) عن النوفلي مثله ، إلاّ أنّه رواه ، عن رسول الله صلىاللهعليهوآله (٢).
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (٣).
__________________
(٢) المحاسن : ٤٤٧ / ٣٤١.
٢ ـ الكافي ٦ : ٢٧٠ / ١١.
(١) المحاسن : ٤٤٧ / ٣٣٩.
(٢) تقدم في البابين ١ و ٢ من هذه الأبواب.
الباب ٥
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٦ : ٢٧٠ / ١ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٦٣ من أبواب الأطعمة المحرمة.
(١) في المصدر : فلا يستتبعنّ.
(٢) المحاسن : ٤١١ / ١٤٧.
(٣) التهذيب ٩ : ٩٢ / ٣٩٧.
أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٥).
|
٦ ـ باب كراهة الأكل متّكئاً ومنبطحاً ، وعدم تحريمه ، وكراهة التشبه بالملوك ، وجواز الاقعاء (*). |
|
[ ٣٠٤٦١ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : ما أكل رسول الله صلىاللهعليهوآله متّكئاً منذ بعثه الله إلى أن قبضه ؛ تواضعاً لله عزّ وجلّ. الحديث.
[ ٣٠٤٦٢ ] ٢ ـ وعن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن صفوان عن ( معلّى أبي عثمان ) (١) ، عن المعلّى بن خنيس ، قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : ما أكل نبيُّ الله صلىاللهعليهوآله وهو متّكئ منذ بعثه الله عزّ وجلّ ، وكان يكره أن يتشبّه بالملوك ، ونحن لا نستطيع أن نفعل.
[ ٣٠٤٦٣ ] ٣ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، ( عن الحلبي بن أبي شعبة (١) ، أنّه رأى ) (٢) أبا عبد الله
__________________
(٤) تقدم في الباب ٦٣ من أبواب الأطعمة المحرمة.
(٥) يأتي في الحديث ٤ من الباب ١ من أبواب الغصب.
الباب ٦
فيه ١١ حديثاً
* ـ الإِقعاء : أن يضع أليتيه على عقبيه في القعود ، « الصحاح ٦ : ٢٤٦٥ ».
١ ـ الكافي ٨ : ١٦٤ / ١٧٥ ، والمحاسن : ٤٥٧ / ٣٩١.
٢ ـ الكافي ٦ : ٢٧٢ / ٨ ، والمحاسن : ٤٥٨ / ٣٩٦.
(١) في الكافي والمحاسن : معلى بن عثمان ، وكلاهما شخص واحد كما ورد في كتب الرجال.
٣ ـ الكافي ٦ : ٢٧٢ / ٩ ، والمحاسن : ٤٥٨ / ٣٩٥ ، أورد صدره في الحديث ١ و ٣ من الباب ٩ من هذه الأبواب.
(١) في المحاسن : شعيب ( هامش المخطوط ).
(٢) في الكافي : عن الحلبي بن أبي شعبة ، قال : أخبرني ابن أبي أيّوب أنّ. وفي التهذيب :
عليهالسلام (٣) متربعاً ، قال : ورأيت أبا عبد الله عليهالسلام يأكل متّكئاً ، قال : وقال : ما أكل رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو متّكئ قطّ.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (٤).
[ ٣٠٤٦٤ ] ٤ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل يأكل متّكئاً ؟ قال : لا ، ولا منبطحاً.
[ ٣٠٤٦٥ ] ٥ ـ وعنهم ، عن سهل بن زياد ، وعن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن ابن فضال جميعاً ، عن عليّ بن عقبة ، عن سعيد ابن عمرو ، عن محمد بن مسلم ، قال : دخلت على أبي جعفر عليهالسلام ذات يوم ، وهو يأكل متّكئاً ، قال : وقد كان يبلغنا أنَّ ذلك يكره ، فجعلت أنظر إليه ، فدعانى إلى طعامه ، فلمّا فرغ ، قال : يا محمّد ! لعلّك ترى أنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله رأته عين يأكل وهو متّكي منذ بعثه الله إلى أن قبضه ، ثمَّ قال : يا محمّد ! لعلّك ترى أنّه شبع من خبز البرّ ثلاثة أيّام (١) منذ بعثه الله إلى أن قبض ، ثمَّ ردّ على نفسه ، ثمَّ قال : لا والله ما شبع من خبز البرّ ثلاثة أيّام متوالية منذ بعثه الله إلى أن
__________________
عن الحلبي ، عن ابن أبي شعبة ، قال أبي : أنّه رأى.
(٣) في الكافي زيادة : كان يأكل.
(٤) التهذيب ٩ : ٩٣ / ٤٠١.
٤ ـ الكافي ٦ : ٢٧١ / ٤ ، والمحاسن : ٤٥٨ / ٣٩٣.
٥ ـ الكافي ٨ : ١٢٩ / ١٠٠.
(١) في المصدر زيادة : متوالية.
قبضه ، أما إنّي لا أقول : إنّه كان لا يجد ، لقد كان يجيز الرجل الواحد بالمائة من الابل ، فلو أراد أن يأكل لأكل ، ولقد أتاه جبرئيل عليهالسلام بمفاتيح خزائن الأرض ثلاث مرّات ، يخيّره من غير أن ( ينقص ) (٢) ممّا أعدّه الله له يوم القيامة شيئاً ، فيختار التواضع لله ـ إلى أن قال : ـ وإن كان صاحبكم ليجلس جلسة العبد ، ويأكل أكلة العبد ، ويطعم الناس خبز البرّ واللحم ، ويرجع إلى أهله فيأكل الخبز والزيت. الحديث.
ورواه الشيخ في ( المجالس والأخبار ) عن الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن محمد بن أحمد بن زكريّا ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال مثله (٣).
[ ٣٠٤٦٦ ] ٦ ـ وعن الحسين بن محمد ، عن معلّى بن محمد ، عن الحسن بن عليّ ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، قال : سأل بشير الدهان أبا عبد الله عليهالسلام ـ وأنا حاضر ـ فقال : هل كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يأكل متّكئاً على يمينه ، وعلى يساره ؟ فقال : ما أكل رسول الله صلىاللهعليهوآله متّكئاً على يمينه ، ولا على شماله ، ولكن كان يجلس جلسة العبد ، قلت : وَلِمَ ذاك ؟ قال : تواضعاً لله عزّ وجلّ.
[ ٣٠٤٦٧ ] ٧ ـ وعنه ، عن المعلّى ، عن الوشّاء ، عن أبان بن عثمان ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : ما أكل رسول الله صلىاللهعليهوآله متّكئاً منذ بعثه الله حتّى قبض ، كان يأكل أكلة العبد ، ويجلس جلسة العبد ، قلت : وَلِمَ ؟ قال : تواضعاً لله عزّ وجلّ.
وروى البرقيُّ في ( المحاسن ) الحديث الأوّل عن أبيه ، عن صفوان ،
__________________
(٢) في المصدر : ينقصه الله تبارك وتعالى.
(٣) أمالي الطوسي ٢ : ٣٠٣.
٦ ـ الكافي ٦ : ٢٧١ / ٧ ، والمحاسن : ٤٥٧ / ٣٨٩.
٧ ـ الكافي ٦ : ٢٧٠ / ١.
عن معاوية بن وهب ، عن أبي أسامة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام نحوه ، وزاد : إنّه رآه يأكل ، وهو متّكئ. والثاني عن صفوان بن يحيى. والثالث عن ابن أبي عمير. والرابع عن عثمان بن عيسى. والسادس عن الوشّاء عن أحمد بن عائذ. والسابع عن الوشّاء مثله (١).
[ ٣٠٤٦٨ ] ٨ ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن الحسين بن سيف ، عن أخيه عليّ (١) ، عن أبيه ، عن كليب ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام ، يقول : ما أكل رسول الله صلىاللهعليهوآله متّكئاً قطّ ، ولا نحن.
[ ٣٠٤٦٩ ] ٩ ـ وعن أبيه ، عن زرعة ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سألته عن الرجل يأكل متّكئاً ؟ قال : لا ، ولا منبطحاً على بطنه.
وقد تقدّم ما يدلُّ على جواز الأكل مقعياً في أحاديث السجود (١).
[ ٣٠٤٧٠ ] ١٠ ـ محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عمر بن أبي شعبة قال : رأيت أبا عبد الله عليهالسلام يأكل متّكئاً ، ثمَّ ذكر رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقال : ما أكل متّكئاً حتّى مات.
[ ٣٠٤٧١ ] ١١ ـ الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن ابن أبي عمير ،
__________________
(١) المحاسن : ٤٥٧ / ٣٩٠.
٨ ـ المحاسن : ٤٥٨ / ٣٩٢.
(١) في المصدر : الحسن بن يوسف ، عن أخيه ، عن علي.
٩ ـ المحاسن : ٤٥٨ / ٣٩٤.
(١) تقدم في الحديث ٦ من الباب ٦ من أبواب السجود.
١٠ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٤ / ١٠٤٥.
١١ ـ الزهد : ٥٩ / ١٥٦.
عن حمّاد بن عيسى ، قال : رأيت أبا عبد الله عليهالسلام يأكل متّكئاً ، ثمَّ ذكر مثله.
أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (١).
|
٧ ـ باب عدم كراهة وضع اليد على الأرض وقت الأكل ، واستحباب خلع النعل عنده. |
|
[ ٣٠٤٧٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي إسماعيل البصري ، عن الفضيل بن يسار ، قال : كان عبّاد البصري عند أبي عبد الله عليهالسلام يأكل ، فوضع أبو عبد الله عليهالسلام يده على الأرض ، فقال له عباد : أصلحك الله ، أما تعلم أنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله نهى عن ذا ، فرفع يده ، فأكل ، ثمَّ أعادها أيضاً ، فقال له أيضاً ، فرفعها ، ثمَّ أكل ، فأعادها ، فقال له عبّاد أيضاً ، فقال له أبو عبد الله عليهالسلام : لا والله ما نهى رسول الله صلىاللهعليهوآله عن هذا قطّ.
[ ٣٠٤٧٣ ] ٢ ـ وعن محمّد بن يحيى ، عن ( محمد بن الحسين ) (١) ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنّه كان يجلس جلسة العبد ، ويضع يده على الأرض. الحديث.
__________________
(١) يأتي ما يدل على بعض المقصود في البابين ٨ و ٩ وفي الحديث ٧ من الباب ١٠ من هذه الأبواب.
الباب ٧
فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٢٧١ / ٥.
٢ ـ الكافي ٦ : ٢٩٧ / ٦.
(١) في المصدر : محمد بن الحسن.
[ ٣٠٤٧٤ ] ٣ ـ أحمد بن محمد البرقيُّ في ( المحاسن ) ( عن عليّ بن محمد ، عن رجل ) (١) ، عن عبد الله بن القاسم الجعفري ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إذا أكلت فاعتمد على يسارك.
[ ٣٠٤٧٥ ] ٤ ـ وعن ابن محبوب ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : رآني عبّاد بن كثير البصري ، وانا معتمد يدي على الأرض ، فرفعها ، فأعدتها ، فقال : يا أبا عبد الله ! إنَّ هذا لمكروه ، فقلت : لا والله ما هو بمكروه.
أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك (١) ، وتقدَّم ما يدلُّ على الحكم الثاني في الملابس (٢).
|
٨ ـ باب أنّه يستحبّ للإنسان أن يأكل أكل العبد ، ويجلس جلوس العبد ، ويأكل على الحضيض (*) وينام عليه. |
|
[ ٣٠٤٧٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبي المغرا ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله
__________________
٣ ـ المحاسن : ٤٤١ / ٣٠٦.
(١) في المصدر : عن محمد بن علي القاساني ، عمن حدّثه.
٤ ـ المحاسن : ٤٤٢ / ٣١٠.
(١) يأتي في الحديث ٦ من الباب ٨ من هذه الأبواب.
(٢) تقدم في الباب ٣٧ من أبواب أحكام الملابس.
الباب ٨
فيه ٧ أحاديث
* ـ الحضيض : الأرض « الصحاح ٣ : ١٠٧١ ».
١ ـ الكافي ٦ : ٢٧١ / ٣ ، والمحاسن : ٤٥٦ / ٣٨٦.
يأكل أكل العبد ، ويجلس جلسة العبد ، ويعلم أنّه عبد.
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم مثله (١).
[ ٣٠٤٧٧ ] ٢ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن الحسن الصيقل ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : مرّت امرأة بذيّة برسول الله صلىاللهعليهوآله ، وهو يأكل ، وهو جالس على الحضيض ، فقالت : يا محمد ! إنّك تأكل أكل العبد ، وتجلس جلوسه ، فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآله : (١) وأيّ عبد أعبد منّي ؟! الحديث.
ورواه الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) عن محمد بن سنان ، عن ابن مسكان مثله (٢).
[ ٣٠٤٧٨ ] ٣ ـ وعن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن محمد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يأكل أكل العبد ، ويجلس جلسة العبد ، وكان (١) يأكل على الحضيض ، وينام على الحضيض.
وروى البرقيُّ في ( المحاسن ) الحديث الأوّل عن عليّ بن الحكم ،
__________________
(١) التهذيب ٩ : ٩٣ / ٤٠٠ ، وفيه أبي المعزا ، وهو الصواب راجع التعليقة الواردة في الحديث ١ من الباب ٣٦ من أبواب الأطعمة المحرمة.
٢ ـ الكافي ٦ : ٢٧١ / ٢ ، والمحاسن : ٤٥٧ / ٣٨٨.
(١) في الكافي زيادة : إنّي عبد.
(٢) الزهد : ١١ / ٢٢.
٣ ـ الكافي ٦ : ٢٧١ / ٦.
(١) في المصدر زيادة : صلىاللهعليهوآله .
عن أبي المغرا ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام. والثاني عن صفوان. والثالث عن أبيه ، عن أحمد بن النضر مثله (٢).
[ ٣٠٤٧٩ ] ٤ ـ محمد بن عليّ بن الحسين في ( عيون الأخبار ) عن المظفّر ابن جعفر العلوي ، عن جعفر بن محمد بن مسعود العياشي ، عن أبيه ، عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن محمد بن الوليد ، عن العباس بن هلال ، عن الرضا عليهالسلام ، عن آبائه ، عن النبي صلىاللهعليهوآله ، قال : خمس لا أدعهنّ حتّى الممات : الأكل على الحضيض مع العبد ، وركوبي الحمار مؤكفاً (١) ، وحلبي العنز بيدي ، ولبسي الصوف ، والتسليم على الصبيان ؛ لتكون سنّة من بعدي.
[ ٣٠٤٨٠ ] ٥ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن جميع ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يأكل بالأرض.
[ ٣٠٤٨١ ] ٦ ـ وعن ( عليّ بن محمّد ) (١) ، عن عبد الرحمن بن محمد ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنّه كان يجلس جلسة العبد ، ويضع يده على الأرض ، ويأكل بثلاثة أصابع ، وقال : إنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يأكل هكذا ، ليس كما يفعل الجبّارون ، يأكل
__________________
(٢) المحاسن : ٤٥٧ / ٣٨٧.
٤ ـ عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ٨١ / ١٤ ، وأورده عن العلل والأمالي والخصال في الحديث ١ من الباب ٣٥ من أبواب أحكام العشرة.
(١) أكاف الحمار : برذعته « القاموس المحيط ٣ : ١١٨ ».
٥ ـ المحاسن : ٤٤١ / ٣٠٥.
٦ ـ المحاسن : ٤٤١ / ٣٠٧ ، وأورده عن الكافي في الحديث ١ من الباب ٦٨ وصدره في الحديث ٢ من الباب ٧ من هذه الأبواب.
(١) في المصدر : محمد بن علي.
أحدهم بأصبعيه.
[ ٣٠٤٨٢ ] ٧ ـ وعن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال عليّ عليهالسلام : ليجلس أحدكم على طعامه جلسة العبد ، ويأكل على الأرض.
أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلُّ عليه (٢).
|
٩ ـ باب كراهة وضع إحدى الرجلين على الاخرى ، والتربّع وقت الأكل وغيره ، وعدم تحريمه. |
|
[ ٣٠٤٨٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن ( الحلبي بن أبي شعبة ، أنّه رأى ) (١) أبا عبد الله عليهالسلام (٢) متربّعاً. الحديث.
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (٣).
[ ٣٠٤٨٤ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن القاسم
__________________
٧ ـ المحاسن : ٤٤٢ / ٣٠٩.
(١) تقدم في الحديث ١٢ من الباب ٢٠ من أبواب مقدمة العبادات وفي الحديث ٢ من الباب ٣٥ وفي الحديث ٥ من الباب ٧٥ من أبواب أحكام العشرة وفي الباب ٦ ، والحديث ٢ من الباب ٧ من هذه الأبواب.
(٢) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٩ من هذه الأبواب.
الباب ٩
فيه ٣ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٢٧٢ / ٩ ، وأورده بتمامه في الحديث ٣ من الباب ٦ من هذه الأبواب.
(١) في الكافي : الحلبي بن أبي شعبة قال : أخبرني ابن أبي أبوب أن ... وفي التهذيب : الحلبي ، عن ابن أبي شعبة قال : أخبرني أبي أنه رأى.
(٢) في الكافي زيادة : كان.
(٣) التهذيب ٩ : ٩٣ / ٤٠١.
٢ ـ الكافي ٦ : ٢٧٢ / ١٠ ، والمحاسن : ٤٤٢ / ٣٠٨.
ابن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد ، ولا يضعنَّ (١) إحدى رجليه على الاُخرى ، و (٢) يتربّع ، فإنّها جلسة يبغضها الله ، ويمقت صاحبها.
[ ٣٠٤٨٥ ] ٣ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن حمّاد بن عثمان ، عن ( عمر بن أُذينة ) (١) عن أبي سعيد ، أنّه رأى أبا عبد الله عليهالسلام يأكل متربّعاً.
ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد (٢) ، والذي قبله ، عن القاسم بن يحيى.
أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك في العشرة (٣).
|
١٠ ـ باب كراهة الأكل والشرب والتناول بالشمال مع عدم العذر ، الاّ في العنب والرمان. |
|
[ ٣٠٤٨٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه
__________________
(١) في الكافي زيادة : أحدكم.
(٢) في المصدر زيادة : لا.
٣ ـ الفقيه ٣ : ٢٢٤ / ١٠٤٦.
(١) في المصدر : عمر بن أبي شعبة وفي المحاسن : عمر بن أبي سعيد.
(٢) المحاسن : ٤٥٨ / ٣٩٥.
(٣) تقدم في الباب ٧٤ من أبواب أحكام العشرة.
الباب ١٠
فيه ٧ أحاديث
١ ـ الكافي ٦ : ٢٧٢ / ٣ ، والتهذيب ٩ : ٩٣ / ٤٠٤ ، والمحاسن : ٤٥٥ / ٣٨١.
السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يأكل بشماله ، ويشرب بها ؟ فقال : لا يأكل بشماله ، ولا يشرب بشماله ، ولا يتناول بها شيئاً.
[ ٣٠٤٨٧ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين ابن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جرَّاح المدائني ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنّه كره للرجل أن يأكل بشماله ، أو يشرب بها ، أو يتناول بها.
ورواه الصدوق بإسناده عن جرَّاح المدائني مثله (١).
[ ٣٠٤٨٨ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن الحسين ، عن القاسم بن محمد ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : لا تأكل باليسرى ، وأنت تستطيع.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد (١) ، وكذا الذي قبله.
وروى الأوّل بإسناده عن أحمد بن أبي عبد الله مثله.
أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن القاسم بن محمّد مثله (٢).
وعن أبيه ، عن النضر بن سويد ، وذكر الذي قبله.
وعن عثمان بن عيسى وذكر الأوّل.
وعن أبيه عن زرع عن سماعة مثله (٣).
__________________
٢ ـ الكافي ٦ : ٢٧٢ / ١ ، والتهذيب ٩ : ٩٣ / ٤٠٢ ، والمحاسن : ٤٥٦ / ٣٨٢ ، وأورده في الحديث ١ من الباب ٢٥ من أبواب الأشربة المباحة.
(١) الفقيه ٣ : ٢٢٢ / ٦.
٣ ـ الكافي ٦ : ٢٧٢ / ٢.
(١) التهذيب ٩ : ٩٣ / ٤٠٣.
(٢) المحاسن : ٤٥٦ / ٣٨٣.
(٣) المحاسن : ٤٥٦ / ذيل ٣٨١.
[ ٣٠٤٨٩ ] ٤ ـ وعن محمد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، قال : أكل أبو عبد الله عليهالسلام بيساره ، وتناول بها.
[ ٣٠٤٩٠ ] ٥ ـ وعن عثمان بن عيسى ، عن أبي أيّوب ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : شيئان يؤكلان باليدين جميعاً : العنب ، والرُمّان.
[ ٣٠٤٩١ ] ٦ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) عن ( محمد بن الحسين ، عن أحمد بن الحسين الميثمي ) (١) عن الحسين بن أبي العرندس ، قال : رأيت أبا الحسن عليهالسلام بمنى ، وعليه نقبة (٢) ورداء ، وهو متّكئ على جواليق (٣) سود على يمينه ، فأتاه غلام أسود بصحف (٤) فيها رطب ، فجعل يتناول بيساره فيأكل ، وهو متّكئ على يمينه ، فحدّثت بذلك رجلاً من أصحابنا ، فقال : حدّثني سليمان بن خالد أنّه سمع أبا عبد الله عليهالسلام يقول : صاحب هذا الامر كلتا يديه يمين.
[ ٣٠٤٩٢ ] ٧ ـ محمد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله في حديث المناهي ، قال : ونهى أن يأكل الإِنسان بشماله ، وأن يأكل وهو متّكئ.
__________________
٤ ـ المحاسن : ٤٥٦ / ٣٨٤.
٥ ـ المحاسن : ٥٥٦ / ٩١٤.
٦ ـ قرب الاسناد : ١٢٨.
(١) في المصدر : محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسن الميثمي.
(٢) النقبة : ثوب كالإِزار « الصحاح ١ : ٢٢٧ ».
(٣) الجواليق : جمع جوالق وهو وعاء. معرب. ( الصحاح ٤ : ١٤٥٤ ).
(٤) الصحفة : اناء. ( الصحاح ٤ : ١٣٨٤ ).
٧ ـ الفقيه ٤ : ٢ / ١ ، ويأتي ما يدل عليه في الباب ٢٥ من أبواب الأشربة المباحة.