شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٧٨
رواه هنّاد ، وابن كرامة ، وابن ملاعب ، وغيرهم ، عن ثابت ، عن شريك.
__________________
(٢٢١) فقال : «ثابت بن موسى العابد الضرير ، كوفي ، عن الأعمش ، حديث باطل ليس له أصل ، الّذي
حدّثناه محمد بن عبد الله الحضرميّ ، ومحمد بن أيوب ، ومحمد بن عثمان ، في آخرين ، قالوا : حدّثنا ثابت بن موسى الضرير العابد قال : حدّثنا شريك ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من كثرة صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار».
وقال ابن عديّ : «ثابت بن موسى ، كوفي ، روى عن شريك حديثين منكرين بإسناد واحد ، ولا يعرف الحديثان إلّا به ، وأحدهما سرقه منه جماعة الضعفاء .. وبلغني عن محمد بن عبد الله بن نمير أنه ذكر له هذا الحديث عن ثابت ، فقال : باطل شبّه على ثابت ، وذلك أنّ شريك كان مزاحا ، وكان ثابت رجلا صالحا ، فيشتبه أن يكون ثابت دخل على شريك ، وكان شريك يقول : الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النّبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : فالتفت فرآني ثابت ، فقال يمازحه : من كثر صلاته بالليل ، حسن وجهه بالنهار ، فظنّ ثابت لغفلته أن هذا الكلام الّذي قال شريك هو من الإسناد الّذي قرأه ، فحمله مع ذلك ، وإنما ذلك قول شريح بالإسناد الّذي قرأه ، حديث ضعيف».
وذكره الحافظ أبو عبد الله الصوري في «فوائد في نقد الأسانيد» وقال : «روى هذا الحديث جماعة ضعفاء سرقوه من ثابت بن موسى ، فرووه عن شريك ، منهم : أبو الطاهر بن موسى بن محمد البلقاوي ، وغيره. ورواه شيخ للمصريين ليس بثقة ولا بمأمون يقال له : الحسن بن عفير المصري ، عن يوسف بن عديّ ، عن شريك ، والبلاء في ذلك من الحسن بن عفير ، لأن يوسف بن عديّ ثقة لا يحتمل مثل هذا ، والجملة في هذا الحديث أنه ليس بذي أصل ، ولا يثبت عند الحفّاظ من أهل النقل ، ولا يصحّ عند ذوي المعرفة والفضل ، وكل من حدّث به عن شريك فهو غير ثقة ولا مأمون».
(الفوائد للصوري ـ بتحقيقنا ـ نشرته ملحقا بالفوائد المنتقاة والغرائب الحسان ـ وصدر عن دار الكتاب العربيّ ـ ص ١١٢ ، ١١٣).
وذكر الحديث ابن حبّان في (المجروحين ١ / ٢٠٧) والشهاب القضاعي في (المسند ١ / ٢٥٢ رقم ٢٩١) وابن ماجة في إقامة الصلاة والسّنّة فيها ١ / ٤٢٢ ، رقم الحديث (١٣٣٣) ، وابن جميح الصيداوي في (معجم الشيوخ ـ بتحقيقنا) ١٦٩ رقم ١١٦ ، والمختصر من المعجم (مخطوطة الظاهرية) ورقة ٩٩ ب ، ١٠٠ أ ، والخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد ١ / ٣٤١ و ١٣ / ١٢٦) وابن الجوزي في (الموضوعات ٢ / ١٠٩ ـ ١١١) ، وأبو المحاسن القاوقجي في (اللؤلؤ المرصوع ٩٢) والعجلوني في (كشف الخفاء ١ / ٣٧٨) والعلويّ في (الفوائد المنتقاة بتحقيقنا) ٨٢ رقم ٤١.
وقال ابن طاهر : ظنّ القضاعي أنّ الحديث صحيح لكثرة طرقه ، وهو معذور ، لأنه لم يكن حافظا. واتفق أئمة الحديث : ابن عدي ، والدارقطنيّ ، والعقيلي ، وابن حبّان ، والحاكم ، على أنه من قول شريك لثابت.
وقال ابن حجر المكّي في «الفتاوى» : أطبقوا على أنه موضوع مع أنه في سنن ابن ماجة.
وقد فسّر بعضهم قوله : حسن وجهه بالنهار ، يعني نهار يوم القيامة. (انظر : شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام للتقيّ الفاسي ١ / ٢٧٠ بتحقيقنا).
وذكره الخليلي الحديث في (الإرشاد ١ / ١٢ ، ١٣) وقال : «صار هذا حديثا كان يسأل عنه».
وقال ابن عديّ (١) : ثنا القاسم بن زكريّا ، ومحمد بن عبد الله الرازيّ قالا : ثنا محمد بن عبيد المحاربيّ ، ثنا ثابت بن موسى ، عن شريك ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «من كانت له وسيلة إلى سلطان فدفع بها مغرما أو جرّبها مغنما ثبّت الله قدميه يوم تدحض الأقدام».
قلت : وقد ضعّفه أبو حاتم (٢) ، وغيره.
وتوفّي سنة تسع وعشرين (٣).
قال أبو معين الحسين بن الحسن : سمعت يحيى بن معين يقول : ثابت أبو يزيد كذّاب (٤).
__________________
(١) في الكامل ٢ / ٥٢٦.
(٢) الجرح والتعديل ٢ / ٤٥٨.
(٣) طبقات ابن سعد ٦ / ٤١٣.
(٤) الجرح والتعديل ٢ / ٤٥٨.
ـ حرف الجيم ـ
٨٨ ـ جعفر بن إدريس الموصلي.
الزّاهد. أحد الأمّارين بالمعروف.
استشهد في قلعة الروم بسميساط (١). وقد روى اليسير عن : سفيان بن عيينة ، ووكيع.
وعنه : محمد بن خطّاب ، وإبراهيم بن الهيثم البلديّ.
وقتل سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
٨٩ ـ جعفر بن حرب الهمدانيّ المعتزليّ (٢).
من كبار مصنّفي المعتزلة لا بارك الله فيهم.
أخذ بالبصرة عن : أبي الهذيل العلّاف ،
واختصّ بالواثق. ومات كهلا سنة ثلاثين.
وقيل سنة ستّ وثلاثين ومائتين.
٩٠ ـ جنادة بن محمد بن أبي يحيى (٣).
__________________
(١) سميساط : بضم أوله ، وفتح ثانيه ثم ياء مثنّاة من تحت ساكنة ، وسين أخرى ثم بعد الألف طاء مهملة : مدينة على شاطئ الفرات في طرف بلاد الروم على غربي الفرات ، ولها قلعة في شقّ منها يسكنها الأرمن. (معجم البلدان ٣ / ٢٥٨).
(٢) سيعيد ترجمة (جعفر بن حرب) في الجزء التالي.
(٣) انظر عن (جنادة بن محمد) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٢٣٤ رقم ٢٣٠١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٦ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٣٠٥ رقم ٣١٢ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤١١ ، ٦٧٢ ، والجرح =
أبو عبد الله المريّ الدّمشقيّ.
سمع : يحيى بن حمزة ، وعيسى بن يونس ، وعبد الحميد بن أبي العشرين. وكان فقيها مفتيا ، من علماء دمشق.
روى عنه : أبو حاتم الرازيّ ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، وعثمان بن خرّزاذ.
توفّي في جمادى الآخرة سنة ستّ وعشرين (١).
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
٩١ ـ جندل بن والق بن محرس (٣).
أبو عليّ التّغلبيّ الكوفيّ.
عن : عمرو بن شمر ، وشريك ، وأبي الأحوص ، ومندل بن عليّ.
وغيرهم.
وعنه : البخاري في كتاب «الأدب» (٤) له ، وأحمد بن ملاعب ، وأحمد بن عليّ الخرّاز ، ومطيّن ، وطائفة سواهم.
مات في سنة ستّ وعشرين أيضا.
__________________
= والتعديل ٢ / ٥١٦ رقم ٢١٣٥ ، و ٢ / ٥٥١ رقم ٢٢٨٩ ، في ترجمة (جرول بن جيفل) ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٦٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ١٥٢ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٢٦٧ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٨ / ٥٢ و ٢٢ / ١٧١ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٤١٢ ، ٤١٣ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢ / ٥٩ رقم ٣٨١.
(١) تاريخ دمشق ٨ / ٥٢.
(٢) الجرح والتعديل ٢ / ٥١٦ رقم ٢١٣٥.
(٣) انظر عن (جندل بن والق) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٢٤٦ رقم ٢٣٤٥ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ٦٢٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٠٠ رقم ٢٢٢ ، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ٢ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ ، والجرح والتعديل ٢ / ٥٣٥ رقم ٢٢٢٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٦٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٥ / ١٥٠ ـ ١٥٢ رقم ٩٧٧ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٤ رقم ٩٠٨ ، والوافي بالوفيات ١١ / ١٩٦ رقم ٢٩١ وفيه (هجرس) بدل (محرس) ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١١٩ رقم ١٩٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٣٥ رقم ١٢٢ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٢٤٨ ، وذيل الكاشف ٦٤ رقم ١٩٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٦٥.
(٤) انظر : الأدب المفرد ، رقم ٦٢٧.
روى عنه من المتأخّرين : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وأبو معين محمد بن الحسين الوادعيّ ، والحسين بن جعفر القتّات.
قال أبو حاتم (١) : صدوق (٢).
٩٢ ـ جوين بن ضمرة القشيريّ (٣).
أبو عمر.
سمع : حرب بن أبي العالية.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن إسماعيل الأزديّ.
صدوق.
__________________
(١) الجرح والتعديل ٢ / ٥٣٥ رقم ٢٢٢٥.
(٢) وذكره العجليّ في ثقاته وقال : «لا بأس به يحدّث عن مندل ، أدركته ولم أكتب عنه».
(٣) انظر عن (جوين بن ضمرة) في :
الجرح والتعديل ٢ / ٥٤١ رقم ٢٢٤٨.
ـ حرف الحاء ـ
٩٣ ـ حاجب بن الوليد بن ميمون الأعور (١).
أبو أحمد الشاميّ المؤدّب ، نزيل بغداد.
عن : حفص بن ميسرة الصّنعانيّ ، وبقيّة ، والوليد بن محمد الموقريّ ، ومحمد بن حرب الأبرش ، وجماعة.
وعنه : م ، وأحمد بن سعيد الدّارميّ ، والذّهليّ ، وابن أبي الدّنيا ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو القاسم البغويّ ، وآخرون.
وثّقه ابن حبّان (٢) ، وغيره.
ومات في رمضان سنة ثمان وعشرين (٣).
__________________
(١) انظر عن (حاجب بن الوليد) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٨٠ رقم ٢٨٦ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١١٢ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٨٥ رقم ١٢٧٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢١٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ، ورقة ٣٣ أ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ١٧٦ رقم ٣٦٠ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٨ / ٢٧٠ ، ٢٧١ رقم ٤٣٦٧ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١١٤ رقم ٤٤٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٢ رقم ٢٢٣ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٣ / ٤٣٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٥ / ٢٠٤ ـ ٢٠٦ رقم ١٠٠٥ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٦١ ، ٦٢ رقم ٢٤ ، والكاشف ١ / ١٣٦ رقم ٨٥٢ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٢٣٦ رقم ٣٣٨ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٣٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٣٨ رقم ١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٦٧.
(٢) ذكره في ثقاته ٨ / ٢١٢.
(٣) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٥٩ ، تاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٥١ رقم ٣٠.
وقع لي من عواليه (١).
٩٤ ـ حبّان بن عمّار بن الحكم (٢).
أبو أحمد. والد الحسين بن حبّان تلميذ يحيى بن معين.
عن : عبّاد بن عبّاد المهلّبيّ ، ويحيى بن كثير البصريّين.
وعنه : عليّ بن الحسن بن عبدويه الخزّاز ، وعليّ بن عبد الله بن المبارك (٣) ، والصّنعانيّ.
ـ حبيب بن أوس.
أبو تمّام.
سيأتي ، ويقال توفّي سنة ثمان وعشرين ومائتين.
٩٥ ـ حجّاج بن إبراهيم الأزرق البغداديّ (٤).
نزيل مصر ، ونزيل طرسوس.
__________________
(١) ووثّقه الخطيب في تاريخه ٨ / ٢٧٠ ، وقال عبد الخالق بن منصور : سألت يحيى بن معين عن حاجب فقال : لا أعرفه ، وأما أحاديثه فصحيحة ، فقلت : ترى أن أكتب عنه؟ فقال : ما أعرفه ، وهو صحيح الحديث وأنت أعلم.
وقال البغويّ : مات حاجب بن الوليد في رمضان سنة ثمان وعشرين ، وكان لا يخضب ، وكان أعور وقد كتبت عنه. (تاريخ بغداد ٨ / ٢٧١).
(٢) انظر عن (حبّان بن عمّار) في :
تاريخ بغداد ٨ / ٢٥٧ ، ٢٥٨ رقم ٤٣٥٨ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٣١٠.
(٣) وهو قال : ثقة مأمون.
وقال علي بن الحسين بن حبّان : سمعت بعض أهلنا ـ عمّي أو غيره ـ يقول : جاء أبو أحمد حبّان بن عمّار إلى إبراهيم بن سعد ليكتب عنه ، قال : فرأيته يبزق في المسجد ، فخرجت ولم أكتب عنه. (تاريخ بغداد ٨ / ٢٥٧ و ٢٥٨).
(٤) انظر عن (حجّاج بن إبراهيم الأزرق) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٣٨٠ رقم ٢٨٤٢ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ٥١٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٠٧ رقم ٢٥٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٥٤ رقم ٦٧٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٠٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٧٠ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٨ / ٢٣٩ ، ٢٤٠ رقم ٤٣٤٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٥ / ٤١٨ ـ ٤٢٠ رقم ١١١١ ، والكاشف ١ / ١٤٧ رقم ٩٣٧ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ١٩٥ ، ١٩٦ رقم ٣٦٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٥٢ رقم ١٤٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٢.
عن : حمّاد بن زيد ، وخالد بن عبد الله ، وأبي شهاب الحنّاط ، وأبي عوانة ، وجماعة.
وعنه : الربيع المراديّ ، وأحمد بن الحسن التّرمذيّ ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ ، وأبي الدّرداء عبد العزيز بن منيف ، ومقدام بن داود الرّعينيّ ، وطائفة.
وكان ثقة إماما صاحب سنّة (١) ، أكثر عن ابن وهب (٢).
٩٦ ـ حرب بن محمد بن عليّ بن حيّان (٣).
أبو عليّ الطّائيّ الموصليّ.
عن : مالك ، وشريك ، وأبي الأحوص ، والمعافى بن عمران.
وعنه : ابناه عليّ ومعاوية ، وجعفر بن أحمد النّصيبيّ.
وكان متمولا كثير الإفضال على أهل الحديث.
توفّي في سنة ستّ وعشرين ومائتين.
٩٧ ـ حرميّ بن حفص بن عمر (٤) ـ خ. د. ن. ـ
__________________
(١) قاله العجليّ في تاريخ الثقات ١٠٧ رقم ٢٥٠.
(٢) الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٠٣ ، ووثّقه أبو حاتم ، وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر وحدّث بها ، وكان رجلا صالحا ثقة.
وقال أبو يزيد القراطيسي : كنت أغدو ضحى أريد سوق البزّازين ، فأدخل المسجد الجامع فلا أرى فيه أحدا قائما يصلّي غير حجّاج الأزرق ، وكان يصلّي في المؤخّر ، فأراه يراوح بين قدميه من طول القيام. قال أبو سعيد : قال لي محمد بن موسى الحضرميّ : وحجّاج الأزرق من أهل خراسان أقام ببغداد ، وقدم إلى مصر ولم يكن له إلى الرجوع طريق ، وتوفي بمصر.
قال الخطيب : ذكر يوسف بن يزيد القراطيسي أنه خرج عن مصر إلى الثغر ومات هناك. كذلك أخرجني أبو الفرج الطناجيري ، حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ قال : وجدت في كتاب جدّي عن أبي يزيد القراطيسي. قال : خرج الأزرق إلى الثغر سنة ثلاث عشرة إلى المصيصة ومات بها. قلت : وهذا التاريخ المذكور إنما هو لخروجه عن مصر ، فأما وفاته فبعد ذلك بزمان طويل.
(تاريخ بغداد ٨ / ٢٣٩ ، ٢٤٠).
(٣) انظر عن (حرب بن محمد) في :
الجرح والتعديل ٣ / ٢٥٢ ، ٢٥٣ رقم ١١٢٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢١٣.
(٤) انظر عن (حرميّ بن حفص) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٣ ، وطبقات خليفة ٢٢٨ ، وتاريخه ٤٧٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ١٢٢ ، ١٢٣ رقم ٤١١ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ و ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له ، رقم =
أبو عليّ العتكيّ القسمليّ البصريّ.
عن : حمّاد بن سلمة ، وأبان بن يزيد ، وعبد الواحد بن زياد ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ، ووهيب بن خالد ، وعبد العزيز بن مسلم ، وغيرهم.
وعنه : خ ، ود. ن. بواسطة ، وأبو بكر الأثرم ، وإسماعيل القاضي ، وإسماعيل سمّويه ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدّورقيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وأبو مسلم الكجيّ ، ومحمد بن عثمان بن أبي سويد الذّارع ، وخلق سواهم.
قال أبو حاتم (١) : أدركته وهو مريض ، ولم أكتب عنه.
قلت : قد عاش بعد ذلك مدّة. فإنّ البخاريّ (٢) ، وغيره (٣) قال : مات سنة ثلاث وعشرين.
وقال بعضهم : سنة ستّ وعشرين (٤).
وكان ثقة.
٩٨ ـ حسّان بن عبد الله الواسطيّ (٥) ـ خ. ن. ت. ـ
__________________
(١٤٩) و ٣٧٦ و ٤٧١ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٠٨ رقم ١٣٦٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢١٦ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٢١٠ ، ٢١١ رقم ٢٧٤ ، وذكر أسماء التابعين للدارقطنيّ ، رقم ٢٥٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١١٤ رقم ٤٤٢ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ١٤٨ وفيه : مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ، وهو غلط ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٥ رقم ٢٣٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٥ / ٥٥٣ ـ ٥٥٥ رقم ١١٦٨ ، والكاشف ١ / ١٥٤ رقم ٩٨٧ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٣٤٢ رقم ٥٠٣ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٣٢ رقم ٤٢٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٥٩ رقم ٢٠٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٥.
(١) الجرح والتعديل ٣ / ٣٠٨ رقم ١٣٦٩.
(٢) في تاريخه الكبير ، الصغير.
(٣) ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٢١٦).
(٤) المعجم المشتمل لابن عساكر ٩٥ رقم ٢٣٢ ، ووقع في (الأنساب لابن السمعاني ١٠ / ١٤٨) أنه مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ، وهذا وهم. فليراجع.
(٥) انظر عن (حسّان بن عبد الله الواسطي) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٣ / ٣٤ رقم ١٤١ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٥١٧ ، و ٣ / ٢٥٦ و ٢٥٧ و ٢٩٦ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٣٨ ، ٢٣٩ رقم ١٠٥٨ وفيه (حسان بن عبيد الله) ، وتاريخ واسط =
أبو عليّ الكنديّ ، نزيل مصر.
عن : اللّيث ، وابن لهيعة ، وفضل بن فضالة ، وخلّاد بن سليمان الحضرميّ ، وجماعة.
وعنه : خ. ون. ت. بواسطة ، وإسحاق بن سيّار النّصيبيّ ، ومحمد بن إسحاق الصّغانيّ ، وفهر بن سليمان الدّلّال ، ويعقوب الفسويّ ، ويحيى بن عثمان بن صالح السّهميّ ، وجماعة.
قال أبو حاتم (١) : ثقة (٢).
وقال ابن يونس : كان أبوه واسطيّا ، وولد حسّان بمصر وبها توفّي سنة اثنتين وعشرين ومائتين (٣).
٩٩ ـ حسّان بن غالب بن نجيح الرّعينيّ (٤).
مولاهم المصريّ أبو القاسم.
روى عن : اللّيث ، ومالك ، وابن لهيعة ، وعبد الله بن سويد بن حبّان.
قال ابن يونس : كان ثقة. توفّي بدلاص (٥) من الصّعيد سنة ثلاث وعشرين
__________________
= لبحشل ٢٠٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٠٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٨٦ ، ١٨٧ رقم ٢٤١ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٩٤ رقم ٣٦٤ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٦ رقم ٢٣٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٦ / ٣١ ـ ٣٣ رقم ١١٩٢ ، والكاشف ١ / ١٥٧ رقم ١٠٠٩ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٣٦٣ رقم ٥٣٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٥٠ رقم ٤٥٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٦٢ رقم ٢٣٥ ، وحسن المحاضرة ٢ / ٢٨٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٦.
(١) الجرح والتعديل ٣ / رقم ١٠٥٨.
(٢) وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «كان يخطئ». (٨ / ٢٠٧).
(٣) تهذيب الكمال ٦ / ٣٣ ، وأرّخه بها ابن عساكر (المعجم المشتمل ٩٦ رقم ٢٣٦).
(٤) انظر عن (حسّان بن غالب) في :
المجروحين لابن حبّان ١ / ٢٧١ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٩٩ رقم ٨٠١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٥٦ رقم ١٣٧٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ٤٧٩ ، ٤٨٠ رقم ١٨١٠ ، والكشف الحثيث ١٣٢ رقم ٢٠٩ ، ولسان الميزان ٢ / ١٨٨ ، ١٨٩ رقم ٨٥٨.
(٥) دلاص : بفتح أوله ، كورة بصعيد مصر على غربي النيل ، ودلاص مدينتها معدودة في كورة البهنسا. (معجم البلدان ٢ / ٤٥٩).
ومائتين في رجب (١).
١٠٠ ـ الحسن بن بشر بن سلم بن المسيّب (٢) ـ خ. ت. ن ـ
أبو عليّ الهمدانيّ البجليّ الكوفيّ.
عن : أسباط بن نصر ، وزهير بن معاوية ، وشريك ، وأبي إسرائيل الملائيّ إسماعيل بن خليفة ، وأبي الأحوص ، والمعافى بن عمران ، وجماعة.
وعنه : خ. وت. ن. بواسطة ، وإبراهيم الجوزجانيّ ، وإبراهيم الحربيّ ، وأحمد بن يونس الضّبيّ ، وإسماعيل سمويه ، وحرب الكرمانيّ ، وخلق سواهم.
قال أبو حاتم (٣) : صدوق.
وقال النّسائيّ (٤) : ليس بالقويّ.
وقال ابن عديّ (٥) : ليس هو بمنكر الحديث.
__________________
(١) ضعّفه ابن حبّان في (المجروحين ١ / ٢٧١) واقتبس ابن الجوزي عنه في (الضعفاء ١٩٩ رقم ٨٠١).
(٢) انظر عن (الحسن بن بشر بن سلم) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٠ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٢٨٧ رقم ٢٤٩٦ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٣ / ٣٦١ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٨ رقم ١٥٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٤ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣ رقم ١٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٦٩ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢ / ٧٣٢ ، ٧٣٣ ، وأسماء التابعين للدارقطنيّ ، رقم ٢٠٢ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٥٥ رقم ١٩٥ ، وتاريخ بغداد ٧ / ٢٩٠ ، ٢٩١ رقم ٣٧٩٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٧ رقم ٢٤١ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٨٣ رقم ٣١٢ ، ومعجم البلدان ٢ / ٤٥٩ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ١٩٩ رقم ٨٠٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٦ / ٥٨ ـ ٦٢ رقم ١٢٠٤ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٥٧ رقم ١٣٨٢ ، والكاشف ١ / ١٥٨ ، ١٥٩ رقم ١٠٢٠ ، وميزان الاعتدال ١ / ٤٨١ رقم ١٨٢٢ ، والوافي بالوفيات ١١ / ٤٠٩ رقم ٥٨٦ ، وشفاء الغرام (بتحقيقنا) ٢ / ٢٠٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٥٥ رقم ٤٧٠ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٦٣ رقم ٢٤٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٦.
(٣) الجرح والتعديل ٣ / ٣ رقم ١٠.
(٤) في الضعفاء والمتروكين ٢٨٨ رقم ١٥٤.
(٥) في الكامل ٢ / ٧٣٣.
وقال البخاريّ (١) : مات سنة إحدى وعشرين ومائتين (٢).
١٠١ ـ الحسن بن حدّان بن طريف (٣).
أبو عليّ.
عن : كثير بن سليم ، وجسر بن الحسن ، وإسماعيل بن عيّاش.
وعنه : أبو حاتم ، ومحمد بن أيّوب الرّازيّان (٤).
١٠٢ ـ الحسن بن الحكم القطربليّ (٥).
حدّث ببغداد عن : الوليد بن مسلم ، وشعيب بن حرب ، وغيرهما.
وعنه : يعقوب السّدوسيّ ، وأبو القاسم البغويّ.
توفّي سنة ثلاثين.
١٠٣ ـ الحسن بن الربيع البوراني (٦) ـ ع. ـ
__________________
(١) في تاريخه الكبير ٢ / ٢٨٧ رقم ٢٤٩٦.
(٢) قال الأثرم : سمعت أبا عبد الله سئل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي فقال : ما أرى به بأسا في نفسه ، روى عن زهير أشياء مناكير. (الجرح والتعديل ٣ / ٣ رقم ١٠).
وذكره ابن حبّان (في الثقات ٨ / ١٦٩) وقال : «مات بعد الثمانين»! وهذا وهم.
وقال ابن خراش : منكر الحديث. (تاريخ بغداد ٧ / ٢٩١ ، الضعفاء لابن الجوزي ١ / ١٩٩ رقم ٨٠٦).
(٣) انظر عن (الحسن بن حدّان) في :
الجرح والتعديل ٣ / ٩ رقم ٣٣ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢ / ٢٩ رقم ٣٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٥٧ رقم ١٣٨١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٤٨٣ رقم ١٨٢٧ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٢٢٠.
(٤) سئل عنه أبو حاتم ، فقال : هو ليّن. (الجرح والتعديل ٣ / ٩ رقم ٣٣).
(٥) انظر عن (الحسن بن الحكم القطربلي) في :
تاريخ بغداد للخطيب ٧ / ٢٩٤ رقم ٣٨٠٠ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٥٥ رقم ٥٦.
(٦) انظر عن (الحسن بن الربيع البوراني) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤٠٩ ، وتاريخ خليفة ٤٤٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٢٩٤ رقم ٢٥١٦ ، وتاريخه الصغير ٢٢٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٤ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) ، وتاريخ الثقات للعجلي ١١٤ رقم ٢٧٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢١٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٤ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٣ ، ١٤ رقم ٤٤ ، والولاة والقضاة للكندي ٢١٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٧٢ ، وسنن الدارقطنيّ ١ / ١٢٣ ، وذكر أسماء التابعين له ، رقم ١٩٤ ، وسؤالات أبي بكر البرقاني للدارقطنيّ ، تحقيق مجدي السيد إبراهيم ، =
أبو عليّ البجليّ القسريّ الكوفيّ الحصّار الخشّاب.
عن : عبيد الله بن أياد بن لقيط ، وعبد الجبّار بن الورد ، وأبي الأحوص ، وحمّاد بن زيد ، وأبي إسحاق الخميسي ، وخازم بن الحسين ، وخالد بن عبد الله ، ومهديّ بن ميمون ، وطائفة كبيرة.
وعنه : خ. ، وم. ، ود. ، والباقون بواسطة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم وأحمد بن أبي غرزة ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، وإسماعيل سمّويه ، وخلق.
قال أحمد بن عبد الله العجليّ (١) : ثقة ، صالح ، متعبّد. كان يبيع البواري.
وقال أبو حاتم (٢) : كان من أوثق أصحاب عبد الله بن إدريس.
وقال غيره : كان يبيع الخشب والقصب.
قال ابن سعد (٣) : مات في رمضان سنة إحدى وعشرين (٤) ، وكان من
__________________
= مكتبة القرآن بالقاهرة ١٩٨٩ ـ ص ٣٩ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٩٤ رقم ١٩٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٥٧ ، ١٥٨ رقم ١٩٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ١٣٠ رقم ٢٤٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٢٤ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٧ / ٣٠٧ ـ ٣٠٩ رقم ٣٨٢٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٨١ رقم ٣٠٥ ، والأنساب لابن السمعاني ٢ / ٣٢٤ ، ٣٢٥ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٨ رقم ٢٤٦ ، واللباب لابن الأثير ١ / ١٨٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٦ / ١٤٧ ـ ١٥١ رقم ١٢٣٠ ، والمشتبه في أسماء الرجال للذهبي ١ / ٩٩ ، والعبر ١ / ٣٨١ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٥٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٩٩ ، ٤٠٠ رقم ١١٢ ، والكاشف ١ / ١٦١ رقم ١٠٣٦ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٣ رقم ٧٦٢ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٩٩ وفيه نسبته (البواري) بضم الباء ، وقال : «البوراني : نسبة إلى بوران : لم أجد».! ، والوافي بالوفيات ١٢ / ٩ رقم ٧ ، وفيه (البواري) بالفتح ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٧٨ رقم ٥٠٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٦٦ رقم ٢٧٣ ، وتوضيح المشتبه ١ / ٦٤٢ ، وطبقات الحفاظ ٢٠٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٨ ، وشذرات الذهب ٢ / ٤٨.
(١) في تاريخ الثقات ١١٤ رقم ٢٧٦.
(٢) الجرح والتعديل ٣ / رقم ٤٤ ، وقال أيضا : الحسن بن الربيع ثقة ، وكنت أحسب أنه مكسور العنق لانحنائه حتى قيل لي إنه لا ينظر إلى السماء.
(٣) في الطبقات ٦ / ٤٠٩.
(٤) وفي ثقات ابن حبّان ٨ / ١٧٢ مات سنة عشرين. وقال البخاري : مات سنة عشرين ومائتين أو نحوه. (التاريخ الكبير ٢ / ٢٩٤ رقم ٢٥١٦) وقال البرقاني ، عن الدارقطنيّ : «مات البوراني أول يوم من المحرم من سنة إحدى وعشرين» ، سؤالات البرقاني للدارقطنيّ ـ ص ٣٩.
أصحاب ابن المبارك (١).
١٠٤ ـ الحسن بن شوكر (٢).
أبو عليّ البغداديّ.
عن : إسماعيل بن جعفر ، وخلف بن خليفة ، وهشيم ، وإسماعيل بن عيّاش ، وجماعة.
وعنه : د. ، والحسن بن عليّ المعمري ، ومحمد بن عبدوس السّرّاج ، والهيثم بن خلف الدّوريّ ، وجماعة.
وثّقه ابن حبّان (٣) ، ومات قريبا من سنة ثلاثين.
١٠٥ ـ الحسن بن عبيد الله بن الحسن العنبريّ (٤).
قاضي البصرة وابن قاضيها.
__________________
(١) وقال عثمان بن أبي شيبة : «ضعيف وليس بحجّة». (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٩٤ رقم ١٩٤).
وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين ـ وأنا أسمع ـ عن الحسن بن الربيع فقال : لو كان يتّقي الله لم يحدّث بالمغازي : ما كان يحسن يقرأها ، فقال له ابن بنت لأبي أسامة : إنه يحدّث عن ابن المبارك ، عن حميد ، عن أنس أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يقرأ ملك يوم الدين ، فقال يحيى : كل من يحدّث به عن حميد فقد كذب.
قال الخطيب : لم يعبه يحيى إلا بأنه كان لا يحسن قراءة المغازي وما فيها من الأشعار ، وذلك لا يوجب ضعفه ، وما ذكره ابن بنت أبي أسامة عنه من رواية الحديث عن حميد إنما هو حكاية بلغته ، وليس كل حكاية تكون حقا ، وقد كان الحسن بن الربيع ثقة صالحا متعبّدا. (تاريخ بغداد ٧ / ٣٠٨).
(٢) انظر عن (الحسن بن شوكر) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ١٧٦ ، وتاريخ بغداد للخطيب ٧ / ٣٢٧ ، ٣٢٨ رقم ٣٨٤٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٩٩ رقم ٢٤٩ ، وتهذيب الكمال للمزي ٦ / ١٧٦ ، ١٧٧ رقم ١٢٣٧ ، والكاشف ١ / ١٦٢ رقم ١٠٤٣ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٨٤ رقم ٥١٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٦٧ رقم ٢٨٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٨.
(٣) بذكره في (الثقات ٨ / ١٧٦).
(٤) انظر عن (الحسن بن عبيد الله بن الحسن) في :
تاريخ خليفة ٤٢٠ و ٤٧٧.
توفّي سنة ثلاث وعشرين.
ورّخه شباب العصفريّ.
١٠٦ ـ الحسن بن عمرو السّدوسيّ البصريّ (١) ـ د. ـ
عن : جرير بن عبد الحميد ، وعبد الله بن الوليد العدنيّ ، وهشيم ، ووكيع ، وغيرهم.
وعنه : د. ، وإسحاق بن سيّار النّصيبيّ ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، وآخرون.
١٠٧ ـ الحسن بن عمرو بن سيف العبديّ (٢).
ويقال الباهليّ. أبو عليّ البصريّ.
عن : شعبة ، ومالك بن مغول ، وأبي بكر الهذليّ ، والحسن بن أبي جعفر الحفريّ.
وعنه : الذّهليّ ، وأبو أميّة الطّرسوسيّ ، وابن وارة ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، وعبد الله بن الدّورقيّ.
وله غرائب وعجائب.
تركوه (٣).
__________________
(١) انظر عن (الحسن بن عمرو السدوسيّ) في :
المعجم المشتمل لابن عساكر ١٠١ رقم ٢٥٨ ، تهذيب الكمال للمزّي ٦ / ٢٨٦ رقم ١٢٥٧ ، والكاشف ١ / ١٦٥ رقم ١٠٦٢ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣١٠ ، ٣١١ رقم ٥٣٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٦٩ رقم ٣٠٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٠.
(٢) انظر عن (الحسن بن عمرو بن سيف) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٢٩٩ رقم ٢٥٣٦ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٤ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٢٣٦ رقم ٢٨٥ ، والجرح والتعديل ٣ / ٢٦ رقم ١٠٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٧١ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢ / ٧٤٠ ـ ٧٤٢ وفيه (الحسن بن عمرو بن يوسف) ، وتاريخ جرجان للسهمي ٤٠٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ١ / ٢٠٨ رقم ٨٥٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٦ / ٢٨٧ ، ٢٨٨ رقم ١٢٥٩ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥١٦ رقم ١٩١٩ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٦٥ رقم ١٤٥٦ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٣١١ ، ٣١٢ رقم ٥٣٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٦٩ رقم ٣٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٠.
(٣) قال البخاري في تاريخه الكبير : «كذّاب». ونقل عنه العقيلي في «الضعفاء الكبير». =
١٠٨ ـ الحسن بن عمرو السّجستانيّ العابد (١).
يروي عن : حمّاد بن زيد ، وطبقته.
وثّقه ابن حبّان (٢) وقال : روى عنه : أهل بلده.
توفّي سنة أربع وعشرين ومائتين.
١٠٩ ـ الحسن بن محبوب بن الحسن بن هلال القرشيّ البصريّ (٣).
عن : أبيه ، وحمّاد بن زيد ، وعبد العزيز بن المختار.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.
__________________
= وقال أبو حاتم : رأيناه بالبصرة ولم نكتب عنه ، وهو متروك الحديث. وقال له ابنه : إن محمد بن مسلم روى عنه ، قال : ذاك شرّ له. وقال أيضا : كان عليّ بن المديني يتكلّم فيه يكذّبه.
وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «يغرب.
وقال ابن عديّ : «وأحاديثه حسان ، وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه».
وقال عبد الله الدورقي : ذهب يحيى بن معين معناه إلى الحسن بن عمرو الباهلي سمع منه ما فات عباس النرسي من تفسير قتادة وكان يرضاه.
وقال أبو يوسف القلوسي : حدّثنا الحسن بن عمرو العبديّ وسألت عنه عارم فقال : أعرفه يطلب الحديث ، هو أسنّ منا بعشرين سنة». (الكامل ٢ / ٤٧٢) أقول : ورد في المطبوع (كارم) بدل (عارم) وهو تحريف.
وقال ابن حجر : الحسن بن عمرو بن سيف العبديّ ويقال الباهلي ويقال الهذليّ البصري أبو علي .. قال البخاري : كذاب ، وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث ... قلت : قال ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء (٢٠٨ رقم ٨٥٠)» : كذّبه ابن المديني ، وقال البخاري كذاب ، ... وقرأت بخط الذهبي : العبديّ هو الباهلي كذا قال. وكأنه أراد أنه اختلف في نسبه وأراد أن يعلم أنه واحد لا اثنان ، وإلّا فالباهليّ والعبديّ لا يجتمعان ، وقد تقدّم أنه قيل فيه أيضا الهذلي ، فهذا من الرواة عنه. وقرأت بخط الذهبي أيضا : لم أجده في «الضعفاء» للبخاريّ. قلت : قال العقيلي : ثنا عبد الرحمن بن الفضل ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا الحسن بن عمرو بن سيف كذّاب ، ففهم ابن الجوزي أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري ، ويحتمل أن يكون غيره».
(تهذيب التهذيب ٢ / ٣١١ ، ٣١٢).
(١) انظر عن (الحسن بن عمرو السجستاني) في :
تقريب التهذيب ١ / ١٦٩ رقم ٣٠٤.
(٢) لم أجده في المطبوع من ثقاته ، وقد ذكر ابن حجر ما قاله المؤلّف هنا. ولعلّ صاحب الترجمة ورد في نسخة من كتاب «الثقات» لم تصلنا.
(٣) انظر عن (الحسن بن محبوب) في :
الجرح والتعديل ٣ / ٣٨ رقم ١٦٤.
وقال أبو حاتم (١) : لا بأس به.
١١٠ ـ الحسن بن محمد الطّنافسيّ (٢).
أخو عليّ.
عن : خاله يعلى بن عبيد ، وأبي بكر بن عيّاش ، وعبد الله بن إدريس.
وعنه : أبو زرعة ، ويحيى بن عبدك القزوينيّ ، وكثير بن شهاب (٣).
١١١ ـ الحسين بن عبد الأول النّخعيّ الكوفيّ (٤).
عن : أبي خالد الأحمر ، وأبي بكر بن عيّاش ، وعبد الله بن إدريس ، وأبي تميلة ، وطبقتهم.
وعنه : أبو حاتم الرازيّ ، ومحمد بن عبد الله مطيّن ، وجماعة.
قال أبو زرعة : روى أحاديث لا أدري ما هي فلست أحدّث عنه (٥).
وقال أبو حاتم (٦) : تكلّم النّاس فيه. روى عن أبي تميلة ، عن أبي
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) انظر عن (الحسن بن محمد الطنافسي) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٣٠٦ رقم ٢٥٦٤ ، والجرح والتعديل ٣ / ٣٥ ، ٣٦ رقم ١٥١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٧٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٢٥٤ ، والتدوين في أخبار قزوين ٢ / ٤٣٣.
(٣) ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : تحوّل إلى قزوين وسكن بها. وأورد الرافعي اسمه كاملا :
«الحسن بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد الطنافسي أبو محمد مولى زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضياللهعنه». وقال : ذكر الخليل الحافظ أن اسم أبي شدّاد شرفي ، وأن الحسن أخو علي بن محمد الطنافسي ، وأنه أكبر من أخيه علي ، وأنهما ابنا أخت محمد ، وعمر ، ويعلى ، وإبراهيم بني عبيد الطنافسي ، وأنهما ولدا بالكوفة وانتقلا إلى قزوين». وقال الرافعي : «وفي تاريخ محمد بن زيد أبي عبد الله ابن ماجة أن الحسن مات سنة إحدى وعشرين ومائتين».
(التدوين ٢ / ٤٣٣).
(٤) انظر عن (الحسين بن عبد الأول) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٤١٦ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١١٩ رقم ٢٩٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ٥٩ رقم ٢٦٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٨٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٧٢ رقم ١٥٣٧ ، ولسان الميزان ٢ / ٢٩٤ رقم ١٢٢٠.
(٥) الجرح والتعديل ٣ / ٥٩ ، وزاد : «ولم يقرأ علينا حديثه».
(٦) الجرح والتعديل ٣ / ٥٩.
المنيب ، عن عطاء ، عن جابر في صوم عاشوراء.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة : إنّما ثنا أبو تميلة ، عن أبي المنيب ، عن عكناء بنت جابر بن زيد ، عن أبيها (١).
قلت : وهم فصحّف «عكناء» عطاء.
قال مطيّن : توفّي سنة تسع وعشرين ومائتين.
١١٢ ـ حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة (٢) ـ خ. د. س. ـ
أبو عمر الأزديّ النّمريّ من النمر بن غيمان (٣) البصريّ ، المعروف بالحوضيّ.
عن : هشام الدّستوائيّ ، وأبي قرّة واصل بن عبد الرحمن ، وشعبة ، وهمّام ، ويزيد التّستريّ ، ومحمد بن راشد المكحوليّ ، وطائفة.
__________________
(١) الجرح والتعديل ٣ / ٥٩.
(٢) انظر عن (حفص بن عمر بن الحارث) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٦ ، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ٢ / رقم ٥١٧ و ٦٨١ ، وطبقات خليفة ٢٢٨ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٢٤٦ ، والأدب المفرد للبخاريّ (انظر فهرس الأعلام) ٤٩٨ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٣٦٦ رقم ٢٧٨٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧١ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٢٦ ، ٢٥٨ ، ٦٠٥ و ٢ / ١٥ ، ٦٧ ، ١٢٠ ، ٣٢٧ ، ٤٢٥ ، ٤٧١ ، ٥٣٧ ، ٥٤٠ ، ٥٤٤ ، ٥٩٠ ، ٦٢٥ ، ٦٤٥ ، و ٣ / ٨٠ ، ٨٩ ، ١١٤ ، ١٢٦ ، ١٥٠ ، ٢٠٧ ، ٤٠٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٠ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٨٢ رقم ٧٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٢٠٠ وفيه (حفص بنت عمرو بن الحارث بن عمر بن شجرة) ، وأسماء التابعين للدارقطنيّ ، رقم ٢٤٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٢٣٥ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢ / ٤٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٩٣ رقم ٣٥٨ ، والأنساب لابن السمعاني ٤ / ٢٧١ ، ٢٧٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٠٨ رقم ٢٩٢ ، واللباب لابن الأثير ١ / ٤٠١ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٧ / ٢٦ ـ ٢٩ رقم ١٣٩٧ ، والعبر ١ / ٣٩٣ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٠٥ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٦٦ رقم ٢١٥١ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٥٤ ـ ٣٥٦ رقم ٨٩ ، والكاشف ١ / ١٧٨ رقم ١١٦١ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٣ رقم ٧٦٧ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٦ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ١٠١ ، ١٠٢ رقم ١٠٤ وفيه (أبو عمرو) ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٤٠٥ رقم ٧٠٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٨٧ رقم ٤٥٠ ، وطبقات الحفاظ ١٧٢ رقم ٣٨٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٦.
(٣) في تاريخ البخاري «عثمان».
وعنه : خ. ، ود. ، ون بواسطة ، وخ. أيضا عن صاعقة عنه ، وأحمد بن الفرات ، وأحمد بن داود المكّيّ ، وأبو مسلم الكجيّ ، وأحمد بن محمد بن عليّ الخزاعيّ ، وإسماعيل القاضي ، وعبد الله بن أحمد الدّورقيّ ، وعثمان بن خرّزاذ ، وأبو خليفة الجمحيّ ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، ومعاذ بن المثنّى ، وخلق.
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثبت متقن ، لا يؤخذ عليه حرف واحد (١).
وقال عليّ بن المدينيّ : اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضيّ ، وعبد الله بن رجاء (٢).
وقال عبيد الله بن جرير بن جبلة : أبو عمر الحوضيّ مولى النّمريّين صاحب كتاب متقن ، رأيته أبيض الرأس واللّحية (٣).
قال : وتوفّي في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين ومائتين (٤).
وقال أبو حاتم (٥) : صدوق ، متقن ، أعرابيّ فصيح (٦).
١١٣ ـ الحكم بن نافع (٧) ـ ع. ـ
__________________
(١) الجرح والتعديل ٣ / ١٨٢ رقم ٧٨٦ ، وفي العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / ٥٣٠ رقم ١٢٤٦ قال عبد الله : سمعت أبي ذكر الحوضيّ فقال : ذاك الشيخ الّذي كان يثبّت.
(٢) تهذيب الكمال ٧ / ٢٨.
(٣) تهذيب الكمال ٧ / ٢٨ ، ٢٩.
(٤) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٠٦ ، تاريخ البخاري الكبير ٢ / رقم ٢٧٨٢ ، الثقات لابن حبّان ٨ / ٢٠٠ ، وفي المشتمل لابن عساكر ١٠٨ رقم ٢٩٢ ويقال : سنة ست.
(٥) الجرح والتعديل ٣ / ١٨٢ ، وزاد : وكان علي بن المديني جعله من أصحاب شعبة.
(٦) وسئل أبو حاتم عن أبي عمر الحوضيّ وعمرو بن مرزوق فقال : أبو عمر أحبّ إليّ في الحديث ، وعمرو أفضل الرجلين.
وقال يحيى بن معين : مات الحوضيّ وقد أتى عليه نيّف وتسعون سنة ، ولم يحجّ قط وقد كانت عنده دنانير. (معرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / ١٦٤ رقم ٥١٧).
وقال ابن محرز : سمعت عليّا (يعني ابن المديني) يقول : أبو عمر الحوضيّ كان ثبتا. (معرفة الرجال ٢ / ٢٠٥ رقم ٦٨١).
(٧) انظر عن (الحكم بن نافع) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٧٢ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ١٢٧ ، والعلل =
أبو اليمان الحمصيّ البهرانيّ ، مولاهم.
عن : حريز بن عثمان ، وعفير بن معدان ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وصفوان بن عمرو ، وأرطاة بن المنذر التّابعيّين ، وشعيب بن أبي حمزة ، وسعيد بن عبد العزيز ، وغيرهم.
وعنه : خ. ، والباقون بواسطة ، وأحمد ، وابن معين ، وأبو عبيد ، والذّهليّ ، وأبو زرعة الدّمشقيّ ، ومحمد بن عوف ، وعليّ بن محمد الجكّانيّ (١) ، وخلق.
وكان ثقة ، نبيلا ، إماما ، استقدمه المأمون من حمص إلى دمشق ليولّيه القضاء على حمص.
__________________
= ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١ / رقم ١٢٢٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢ / ٣٤٤ رقم ٢٦٩١ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والأدب المفرد ، له / رقم ٧٠ و ٩١ و ١٠٠ و ١٣٢ و ٢١٤ و ٥٥٩ و ٥٦١ و ٦٥٤ و ٧٥٢ و ٨١٧ و ٨٢٧ و ١٠٦٨ و ١١٠٨ و ١١٠٩ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٢٢ ، والمعارف لابن قتيبة ٣٩٧ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٥٠٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٢٧ رقم ٣١٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١٢٥ ، ١٢٦ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤٥٦ و ٢ / ٧٠٨ ، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ ، رقم ٤٦٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١٦٨ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٢٩ رقم ٥٨٦ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ١٩٤ ، وأسماء التابعين للدارقطنيّ ، رقم ٢٢٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ١٩٨ ، ١٩٩ رقم ٢٥٧ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ١٤١ رقم ٢٧٥ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري (تحقيقنا) ١١٣ ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٢٣٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ١٠١ رقم ٣٩٤ ، والأنساب لابن السمعاني ٤ / ٢٢٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١١٠ رقم ٢٩٨ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٤ / ٤١٣ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٧ / ١٤٦ ـ ١٥٥ رقم ١٤٤٨ ، والعبر ١ / ٣٨٤ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٤١٢ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣١٩ ، والكاشف ١ / ١٨٤ رقم ١٢٠٢ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٨١ ، ٥٨٢ رقم ٢٢٠٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٣ رقم ٧٦٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٥ ، ومرآة الجنان ٢ / ٨٢ ، ٨٣ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٨٤ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ١١٤ رقم ١٢٥ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ١٤٩ رقم ١٩٧ ، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٢٢ ، ٢١٦ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٤٤١ رقم ٧٦٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ١٩٣ رقم ٥٠٥ ، وهدي الساري ٣٩٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٩ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٠.
(١) الجكّانيّ : نسبة إلى جكّان ، بفتح الجيم وتشديد الكاف ، محلّة على باب مدينة هراة. (معجم البلدان ٢ / ٩٤).