الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي
المحقق: مركز الغدير للدّراسات الإسلاميّة
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الغدير للدراسات الإسلامية
المطبعة: قلم
الطبعة: ١
الصفحات: ٧١٦
مرّ الحديث عنه ( ص ٤١ ) بإسناد صحيح.
٤٣ ـ الحافظ محمد بن فضيل ، أبو عبد الرحمن الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٩٥ ).
قال ابن معين : ثقةٌ ، وقال أبو زرعة : صدوقٌ ، والنسائي نفىٰ عنه البأس ، وقال ابن حجر في التقريب (١) : صدوقٌ عارفٌ ، وذكره الذهبي في التذكرة (٢) ( ١ / ٢٨٨ ) ، وحكىٰ ثقته.
يأتي عنه حديث الركبان بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٤٤ ـ الحافظ وكيع بن الجرّاح الرواسيّ ، أبو سفيان الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ١٩٦ ، ١٩٧ ).
وثّقه ابن معين (٣) والعجلي (٤) وابن سعد (٥) ، وقال أحمد : ما رأيت مثله في العلم والحفظ والإتقان ، مع خشوع وورع.
ترجمه الخطيب في تاريخه ( ١٣ / ٤٩٦ ) ، والذهبي في التذكرة (٦) ( ١ / ٢٨٠ ) ، والخزرجي في الخلاصة (٧) ( ص ٣٥٦ ).
أخرج الإمام أحمد بن حنبل في مناقبه (٨) ـ علىٰ ما نُقِل ـ عن الحافظ وكيع ، قال : حدّثنا الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ».
مرّ الإيعاز إليه ( ص ١٩ ) عن الجامع الصغير ، والإسناد صحيح رجاله ثقات.
___________________________________
(١) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٠٠ رقم ٦٢٨ حرف الميم.
(٢) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣١٥ رقم ٢٩٤.
(٣) التاريخ : ٤ / ٤٥ رقم ٣٠٦١.
(٤) تاريخ الثقات : ص ٤٦٤ رقم ١٧٦٩.
(٥) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٣٩٤.
(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٠٦ رقم ٢٨٤.
(٧) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٢٨ رقم ٧٧٩٦.
(٨) مناقب عليّ : ص ٥٤ ح ٨٢.
٤٥ ـ الحافظ سفيان بن عُيَيْنة ، أبو محمد الهلاليّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ بمكّة ( ١٩٨ ) ، وكان مولده ( ١٠٧ ).
قال الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٢٣٩ ) : كان إماماً حجّةً حافظاً واسع العلم كبير القدر. وقال ابن خلّكان في تاريخه (٢) ( ١ / ٢٢٦ ) : كان إماماً عالماً ثبتاً زاهداً ورعاً ، مُجمَعاً علىٰ صحّة حديثه وروايته. وترجمه كثير من أرباب المعاجم بالثناء عليه.
يأتي عنه نزول آية ( سَأَلَ سَائِلٌ ) حول قضية الغدير ، ومرّ عنه الحديث بطريق صحيح رجاله ثقات ( ص ٦٦ ).
٤٦ ـ الحافظ عبد الله بن نمير ، أبو هشام الهمدانيّ ، الخارفيّ :
ترجمه الذهبي في تذكرته (٣) ( ١ / ٢٩٩ ) ، وقال : وثّقه يحيى بن معين (٤) وغيره (٥) ، وكان من كبار أصحاب الحديث. توفِّي ( ١٩٩ ) وله ( ٨٤ ) عاماً. راجع ( ص ٢٩ ، ٣٦ ).
وهذا الطريق صحيح رجاله ثقات ، علىٰ ما اختاره ابن سعد (٦) ، وابن معين ، والهيثمي (٧) : من ثقة عطيّة العوفي ، ويأتي عنه حديث المناشدة يوم الرحبة بلفظ زاذان.
٤٧ ـ الحافظ حنش بن الحارث بن لقيط النخعيّ ، الكوفيّ :
وثّقه أبو نعيم والهيثمي ، وقال أبو حاتم (٨) : ما به بأس.
___________________________________
(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٢٦٢ رقم ٢٤٩.
(٢) وفيات الأعيان : ٢ / ٣٩١ رقم ٢٦٧.
(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٢٧ رقم ٣١١.
(٤) معرفة الرجال : ١ / ٧٩ رقم ٣٢٧.
(٥) أنظر : الثقات ٧ / ٦٠ والجرح والتعديل : ٥ / ١٨٦ رقم ٨٦٩ وتهذيب التهذيب : ٦ / ٥٢.
(٦) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٣٠٤.
(٧) مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٩.
(٨) الجرح والتعديل : ٣ / ٢٩١ رقم ١٣٠٠.
يأتي عنه حديث الركبان بطريق صحيح رجاله ثقات.
٤٨ ـ أبو محمد موسى بن يعقوب الزمعي ، المدنيّ :
وثّقه ابن معين (١) ، وقال أبو داود : صالحٌ ، تُوفِّي في آخر خلافة المنصور.
مرّ حديثه ( ص ٤١ ) بطريق صحيح رجاله ثقات.
٤٩ ـ العلاء بن سالم العطّار ، الكوفيّ : شيخ الأشجّ أبي سعيد الإمام الثقة.
روى الخطيب (٢) وغيره بطريقه حديث المناشدة الآتي.
٥٠ ـ الأزرق بن عليّ بن مسلم الحنفيّ ، أبو الجهم الكوفيّ :
وثّقه ابن حبّان (٣) ، كما في الخلاصة (٤) ( ص ٢١ ).
مرّ حديثه ( ص ٣١ ) بسند صحيح كلّ رجاله ثقات.
٥١ ـ هاني بن أيّوب الحنفي ، الكوفي :
قال ابن كثير في تاريخه (٥) ( ٥ / ٢١١ ) : ثقة.
أخرج النسائي (٦) عنه حديث المناشدة بلفظ عُميرة ، فالطريق صحيح رجاله ثقات.
٥٢ ـ فضيل بن مرزوق الأغرّ ، الرقاشيّ ، الرواسيّ ، الكوفيّ ، أبو عبد الرحمن : المتوفّىٰ حدود ( ١٦٠ ).
___________________________________
(١) التاريخ : ٣ / ١٥٨ رقم ٦٧٢.
(٢) تاريخ بغداد : ١٤ / ٢٣٦ رقم ٧٥٤٥.
(٣) الثقات : ٨ / ١٣٦.
(٤) خلاصة الخزرجي : ١ / ٦٤ رقم ٣٣٥.
(٥) البداية والنهاية : ٥ / ٢٣٠ حوادث سنة ١٠ هـ.
(٦) خصائص أمير المؤمنين : ص ١٠٠ ح ٨٥ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٧٠.
وثّقه الثوري وابن عيينة وابن معين (١) ، وقال الهيثم بن جميل : كان من أئمّة الهدىٰ زهداً وفضلاً ، وقد أخرج مسلم حديثه في صحيحه ، ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب (٢) ( ٢ / ٢٩٩ ).
يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله ثقات.
٥٣ ـ أبو حمزة سعد بن عُبيدة ـ بالضمّ ـ السلميّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ في ولاية عمرو بن هُبيرة.
وثّقه النسائي وابن حجر ، كما في الخلاصة (٣) ( ص ١١٥ ) ، والتقريب (٤) ( ص ٨٩ ).
مرّ حديثه ( ص ٨٠ ) بإسناد صحيح رجاله ثقات ، رواه عن عبد الله بن بُرَيدة الثقة ، عن أبيه.
٥٤ ـ موسى بن مسلم الحزامي ، الشيباني ، أبو عيسى الكوفيّ ، الطحّان ، المعروف بموسى الصغير :
وثّقه ابن معين (٥) ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٦) ، ترجمه ابن حجر في تهذيب التهذيب (٧) ( ١٠ / ٣٧٢ ).
مرّ حديثه ( ص ٤١ ) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
___________________________________
(١) التاريخ : ٣ / ٢٧٣ رقم ١٢٩٨.
(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٦٨.
(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٧٠ رقم ٢٣٩٤.
(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٢٨٨ رقم ٩٦ حرف السين.
(٥) التاريخ : ٣ / ٣٣٥ رقم ١٦١٥.
(٦) الثقات : ٧ / ٤٥٥.
(٧) تهذيب التهذيب : ١٠ / ٣٣١.
٥٥ ـ يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاريّ ، المدنيّ :
يروي عن موسى بن يعقوب الزمعي الثقة المذكور ، وعنه محمد بن يحيى بن أبي عمر الثقة المتوفّىٰ ( ٢٤٣ ).
مرّ حديثه ( ص ٤١ ) ، ويأتي.
٥٦ ـ عثمان بن سعيد بن مرّة القرشيّ ، أبو عبد الله ـ أبو عليّ ـ الكوفي ، المكفوف :
ذكره ابن حبّان في الثقات (١) ، ويروي عنه أئمّة الحديث الحافظ أبو كريب ونظراؤه.
يأتي عنه حديث المناشدة عن شريك.
« القرن الثالث »
٥٧ ـ الحافظ ضمْرة بن ربيعة القرشيّ ، المدنيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٢ ).
تأتي ترجمته وحديثه بطرق كثيرة في صوم الغدير ، وتسمع هناك عن أحمد أنَّه قال : كان أحد الثقات المأمونين لم يكن بالشام من يشبهه (٢).
جُلّ الطرق الآتية إليه في حديثه صحيح لو لم يكن كلّها.
٥٨ ـ الحافظ محمد بن عبد الله الزبيري (٣) ، أبو أحمد الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٣ ).
وثّقه العجلي (٤) وغيره ، وأثنىٰ عليه بعض الأعلام بقوله : إنَّه الثقة الحافظ العابد المجتهد. ترجمه الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٣٢٧ ).
___________________________________
(١) الثقات : ٨ / ٤٥٠.
(٢) العلل ومعرفة الرجال : ٢ / ٣٦٦ رقم ٢٦٢٤.
(٣) وقد يقال : العُمَري ، نسبةً إلىٰ جدّه عمر بن درهم الأسدي. ( المؤلف )
(٤) تاريخ الثقات : ص ٤٠٦ رقم ١٤٦٩.
(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٧ رقم ٣٤٧.
يأتي عنه حديث المناشدة بالرحبة بلفظ زياد بإسناد صحّحه الهيثمي (١) وقال : رجاله ثقات.
٥٩ ـ مصعب بن المقدام الخثعمي ، أبو عبد الله الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٣ ).
وثّقه ابن معين والدارقطني ، ونفىٰ عنه البأس أبو داود ، وقال أبو حاتم (٢) : صالح [ الحديث ] (٣). ترجمه الخزرجي في الخلاصة (٤) ( ص ٣٢٣ ).
يأتي عنه حديث المناشدة ، بإسناد صحيح ، رجاله كلّهم ثقات ، ومرّ عنه ( ص ٤٨ ).
٦٠ ـ الحافظ يحيى بن آدم بن سليمان القرشيّ ، الأمويّ ، أبو زكريّا الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٣ ).
وثّقه ابن معين والنسائي ويعقوب بن شيبة. ترجمه الذهبي في تذكرته (٥) ( ١ / ٣٣٠ ) ـ راجع ( ص ٢٨ ) ـ سنده صحيح رجاله ثقات ، ويأتي بطريقه حديث الركبان بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٦١ ـ الحافظ زيد بن الحُباب ـ بضمّ المهملة ـ أبو حسين الخراسانيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٣ ).
وثّقه ابن المديني ، والسبتي ، وابن معين ، وأحمد بن صالح ، والدارقطني (٦) ، وابن
___________________________________
(١) مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٧.
(٢) الجرح والتعديل : ٨ / ٣٠٨ رقم ١٤٢٦.
(٣) الزيادة من المصدر.
(٤) خلاصة الخزرجي : ٣ / ٣٢ رقم ٧٠٢٧.
(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٩ رقم ٣٥١.
(٦) ذكر أسماء التابعين : ٢ / ٨٦ رقم ٣٦٣ ، ووثّقه أيضاً أبو حاتم في الجرح والتعديل : ٣ / ٥٦١ رقم ٢٥٣٨.
ماكولا (١) ، وابن أبي شيبة. ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٢) ( ٣ / ٤٠٤ ).
يأتي عنه بطرق شتّىٰ حديث مناشدة أمير المؤمنين في الرحبة ، ومنها ما هو صحيح.
٦٢ ـ إمام الشافعيّة أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٤ ).
روىٰ حديث الغدير (٣) ، كما في نهاية ابن الأثير (٤) ( ٤ / ٢٤٦ ).
٦٣ ـ الحافظ أبو عمرو شَبَابة بن سوار الفزاريّ ، المدائنيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٦ ).
وثّقه ابن معين وغيره ، كما في خلاصة الخزرجي (٥) ( ص ١٤٢ ) ـ راجع ( ص ٥٤ ) ـ فالحديث بطريقه عن أمير المؤمنين عليهالسلام صحيح رجاله ثقات.
٦٤ ـ محمد بن خالد الحنفيّ ، البصريّ :
ذكره ابن حبّان في الثقات (٦) ، وقال أبو حاتم (٧) : صالح الحديث ، وأبو زرعة نفى عنه البأس ، يروي عن أُمّه عثمة (٨) ـ بالمثلّثة الساكنة ـ. مرّ حديثه ( ص ٤١ ).
٦٥ ـ الحافظ خلف بن تميم الكوفيّ ، أبو عبد الرحمن ، نزيل المَصِّيصة (٩) : المتوفّىٰ ( ٢٠٦ ، ٢١٣ ).
___________________________________
(١) الإكمال : ٢ / ١٤٣.
(٢) تهذيب التهذيب : ٣ / ٣٤٧.
(٣) أنظر : مناقب الشافعي للبيهقي : ١ / ٣٣٧. ( الطباطبائي )
(٤) النهاية في غريب الحديث والأثر : ٥ / ٢٢٨.
(٥) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٥٥ رقم ٢٩٩٢.
(٦) الثقات : ٩ / ٥٥.
(٧) الجرح والتعديل : ٧ / ٢٤٣ رقم ٢٦٣٦.
(٨) قال ابن ماكولا في الإكمال ٦ / ١٤٢ : عثمة بفتح العين ، وسكون الثاء المعجمة بثلاث. ( الطباطبائي )
(٩) المَصِّيصة : مدينة علىٰ شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس ، والمَصِّيصة أيضاً : قرية من قرىٰ دمشق قرب بيت لِهيا . معجم البلدان : ٥ / ١٤٥.
وثّقه يعقوب بن شيبة وأبو حاتم (١) وابن حبّان (٢) ، كما في تذكرة الذهبي (٣) ( ١ / ٣٤٧ ).
وقال ابن حجر في التقريب (٤) : صدوقٌ عابدٌ ، روى النسائي (٥) بطريقه حديث المناشدة بلفظ عمرو ذي مرّ ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٦٦ ـ الحافظ أسود بن عامر ، أبو عبد الرحمن ، المعروف بشاذان الشامي ، نزيل بغداد : المتوفّىٰ ( ٢٠٨ ).
وثّقه ابن المديني ، وقال الذهبي في تذكرته (٦) ( ١ / ٣٣٨ ) : أحد الأثبات ، وترجمه الخطيب في تاريخه ( ٧ / ٣٤ ).
يأتي بطريقه حديث المناشدة بلفظ زيد بن أرقم ، وحديثُ مناشدةِ شابٍّ أبا هريرة ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٦٧ ـ أبو عبد الله الحسين بن الحسن الأشقر ، الفزاريّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٠٨ ).
ذكره ابن حبّان في الثقات (٧) ، ووثّقه الذهبي في تلخيص المستدرك ( ٣ / ١٣٠ ) ، وحكم بصحّة حديثه ، كما ذهب إليه الحاكم في مستدركه (٨) ، وهو عند غيرهما صدوقٌ ، فلا قيمة لقول من نفى القوّة عنه.
مرّ حديثه ( ص ٦٦ ) ، ويأتي عنه نزول آية التبليغ في عليّ عليهالسلام.
___________________________________
(١) الجرح والتعديل : ٣ / ٣٧٠ رقم ١٦٨٤.
(٢) الثقات : ٨ / ٢٢٨.
(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٩ رقم ٣٧٧.
(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٢٢٥ رقم ١٣٥ حرف الخاء.
(٥) خصائص أمير المؤمنين : ص ١٠١ ح ٨٧ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٧٢.
(٦) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٦٩ رقم ٣٦٣.
(٧) الثقات : ٨ / ١٨٤.
(٨) المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٤١ ح ٤٦٤٧ ، وكذا في تلخيصه.
٦٨ ـ الحافظ حفص بن عبد الله بن راشد ، أبو عمرو السلميّ ، قاضي نيسابور : المتوفّىٰ ( ٢٠٩ ).
ذكره ابن حبّان في الثقات (١) ، ونفى النسائي عنه البأس ، كما في الخلاصة (٢) وهامشها ( ص ٧٤ ) ، ويروي عنه البخاري في صحيحه.
مرّ حديثه ( ص ٦٨ ) بإسناد صحيح.
٦٩ ـ الحافظ عبد الرزّاق بن همام ، أبو بكر الصنعانيّ : المتوفّىٰ ( ٢١١ ) ، وكانت ولادته ( ١٢٦ ).
ترجمه الذهبي في تذكرته (٣) ( ١ / ٣٣٤ ) ، وقال : قلت : وثّقه غير واحد ، وحديثه مُخرَج في الصحاح ، وله ما ينفرد به ، ونَقَموا عليه بالتشيّع ، وما كان يغلو فيه ، بل كان يُحبّ عليّاً رضياللهعنه ويبغض من قاتَله. انتهىٰ.
مرّ الحديث بطريقه ( ص ١٩ ) ، بإسناد صحيح ، رجاله كلّهم ثقات ، ويأتي عنه حديث المناشدة بلفظ سعيد وعبد خير بطريق صحيح رجاله ثقات.
٧٠ ـ الحسن بن عطيّة بن نجيح القرشي ، الكوفيّ ، أبو عليّ البزّاز : المتوفّىٰ ( ٢١٢ ).
يروي عنه الحفّاظ ، وقال أبو حاتم (٤) : صدوق ، ويروي عنه البخاري في تاريخه (٥).
مرّ حديثه ( ص ٢٤ ) ، بقيّة رجال سنده ثقات.
___________________________________
(١) الثقات : ٨ / ١٩٩.
(٢) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٣٨ رقم ١٥٠٧.
(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٦٤ رقم ٣٥٧.
(٤) الجرح والتعديل : ٣ / ٢٧ رقم ١١٣.
(٥) التاريخ الكبير : ج ١ / ق ٢ / ٣٠١ رقم ٢٥٤١.
٧١ ـ عبد الله بن يزيد العدوي ، مولىٰ آل عمر ، أبو عبد الرحمن المُقريّ ، القصير ، نزيل مكّة : المتوفّىٰ ( ٢١٢ ، ٢١٣ ) ، وهو في حدود ( ١٠٠ ) عام.
وثّقه النسائي وابن سعد (١) وابن قانع ، وقال الخليلي : ثقةٌ حديثه عن الثقات يُحتجّ به ، ويتفرّد بأحاديث ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٢) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٣) ( ٦ / ٨٤ ).
يأتي حديثه في حديث التهنئة برواية الحافظ العاصمي بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٧٢ ـ الحافظ حسين بن محمد بن بهرام ، أبو محمد التميميّ ، المروروذيّ ، نزيل بغداد : المتوفّىٰ ( ٢١٣ ، ٢١٤ ).
وثّقه (٤) ابن سعد وابن قانع وابن مسعود والعجلي وغيرهم ، قاله ابن حجر في تهذيبه ( ٢ / ٣٦٧ ) ، وترجمه الخطيب في تاريخه ( ٨ / ٨٨ ).
يأتي عنه حديث المناشدة بلفظ أبي الطفيل بسند صحيح رجاله ثقات.
٧٣ ـ الحافظ أبو محمد عبيد الله بن موسى العبسيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٢ ) ، صاحب المسند.
وثّقه أبو حاتم (٥) ، وابن معين ، والعجلي (٦) ، وابن عديّ ، وابن سعد (٧) ، وعثمان
___________________________________
(١) الطبقات الكبرىٰ : ٥ / ٥٠١.
(٢) الثقات : ٨ / ٣٤٢.
(٣) تهذيب التهذيب : ٦ / ٧٥.
(٤) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٣٨ ، تاريخ الثقات : ص ١٢١ رقم ٢٩٤ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ٣١٥. وفيه : ـ كما في تاريخ بغداد ـ أبو أحمد التميمي بدلاً من أبي محمد التميمي.
(٥) الجرح والتعديل : ٥ / ٣٣٤ رقم ١٥٨٢.
(٦) تاريخ الثقات : ص ٣١٩ رقم ١٠٧٠.
(٧) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٤٠٠.
ابن أبي شيبة. ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٣٢٤ ) ، وابن حجر في تهذيبه (٢) ( ٧ / ٥٣ ).
يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ زيد بن يثيع وعميرة بن سعد بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٧٤ ـ أبو الحسن عليّ بن قادم الخزاعيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٣ ).
ذكره ابن حبّان في الثقات (٣) ، ووثّقه ابن خلفون ، وقال ابن قانع : كوفيٌّ صالحٌ.
وقال أبو حاتم (٤) : محلّه الصدق ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٥) ( ٧ / ٣٧٤ ).
مرّ حديثه ( ص ٤٠ ).
٧٥ ـ محمد بن سليمان بن أبي داود الحرّانيّ ، أبو عبد الله ، المعروف ببُومة ـ بضم الموحّدة وسكون الواو ـ : المتوفّىٰ ( ٢١٣ ).
وثّقه أبو عوانة الإسفرائيني ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٦) ، ووثّقه غيرهما ، ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٧) ( ٩ / ١٩٩ ). مرّ حديثه ( ص ٤٨ ).
٧٦ ـ عبد الله بن داود بن عامر الهَمْدانيّ ، أبو عبد الرحمن الكوفيّ ، المعروف بالخُرَيبي ـ بضمّ المعجمة وفتح الراء ، محلّةٌ بالبصرة.
وثّقه ابن سعد (٨) وابن معين وأبو زرعة والنسائي والدارقطني (٩) وابن قانع.
___________________________________
(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٥٣ رقم ٣٤٣.
(٢) تهذيب التهذيب : ٧ / ٤٦.
(٣) الثقات : ٧ / ٢١٤.
(٤) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠١ رقم ١١٠٧.
(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٢٧.
(٦) الثقات : ٩ / ٦٩.
(٧) تهذيب التهذيب : ٩ / ١٧٧.
(٨) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٢٩٥.
(٩) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٢٠٢ رقم ٥٤٢.
توفّي ( ٢١٣ ). ترجمه ابن حجر في تهذيبه (١) ( ٥ / ٢٠٠ ).
أخرج النسائي في خصائصه (٢) ( ص ٢٢ ) قال : أخبرنا زكريّا بن يحيىٰ ، قال حدّثنا نصر بن عليّ ، قال : حدّثنا عبد الله بن داود ، عن عبد الواحد (٣) بن أيمن ، عن أبيه : أنَّ سعداً قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : « من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ».
سند الحديث صحيحٌ ، رجاله كلّهم ثقات.
٧٧ ـ الحافظ أبو عبد الرحمن عليّ بن الحسن بن دينار العبديّ ، المروزيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٥ ).
أحد المشايخ ، يروي عنه البخاري وأحمد وابن معين وابن أبي شيبة ، وقال أحمد : لا أعلم فيمن قدم علينا من خراسان أفضل منه ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٥) ( ٧ / ٢٩٨ ).
مرّ الإيعاز إلىٰ حديثه ( ص ١٥ ، ٢٩ ) ، ويأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ الأصبغ (٦).
٧٨ ـ الحافظ يحيى بن حمّاد الشيبانيّ ، البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢١٥ ) ، خَتَنُ أبي عوانة المذكور وراويته.
___________________________________
(١) تهذيب التهذيب : ٥ / ١٧٥.
(٢) خصائص أمير المؤمنين : ص ٩٩ ح ٨٣ ، وفي السنن الكبرىٰ : ٥ / ١٣١ ح ٨٤٦٨.
(٣) عبد الواحد بن أيمن المخزومي المكّي : وثّقه ابن معين [ في التاريخ : ٣ / ٩٥ رقم ٣٨٦ ] ، وذكره ابن حبّان في الثقات [ ٧ / ١٢٤ ] ، وأثنىٰ عليه غيرهما ، ترجمه ابن حجر في تهذيبه : ٦ / ٤٣٤ [ ٦ / ٣٨٤ رقم ٨١٣ ]. ووالده أيمن الحبشي مولى ابن عمرو المخزومي ، وثّقه أبو زرعة ، وأخرج حديثه البخاري في صحيحه ، مترجم في تهذيب ابن حجر : ١ / ٣٩٤ [ ١ / ٣٤٥ رقم ٧٢٦ ]. ( المؤلف )
(٤) الثقات : ٨ / ٤٦٠.
(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٦٣.
(٦) يروي العبديّ عن الأصبغ بواسطة واحدة ، فما مرّ في صحيفة ( ٢٩ ) ، ويأتي من روايته عنه بلا واسطة ، لا يصحّحه ما في سائر طرق الحديث. ( المؤلف )
وثّقه (١) العجلي وأبو حاتم وابن سعد وذكره ابن حبّان في الثقات ، كما في خلاصة الخزرجي ( ص ٣٦١ ) ، وتهذيب التهذيب ( ١١ / ١٩٩ ).
مرّ ( ص ٣٠ ) عنه بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك بطريق صحيح ( ص ٣١ ، ٣٤ ، ٥١ ).
٧٩ ـ الحافظ حجّاج بن منهال السلميّ ، أبو محمد الأنماطيّ ، البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢١٧ ).
وثّقه (٢) العجلي وابن قانع وأبو حاتم والنسائي وابن سعد ، وقال الفلاس : ما رأيت مثله فضلاً وديناً. ترجمه الذهبي في تذكرته ( ١ / ٣٧٠ ) ، والخزرجي في الخلاصة ( ص ٦٣ ) ، وابن حجر في تهذيبه ( ٢ / ٢٠٦ ).
يأتي عنه حديث التهنئة بإسناد صحيح رجاله ثقات.
٨٠ ـ الحافظ الفضل بن دكين أبو نعيم الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٨ ).
قال يعقوب بن شيبة : ثقةٌ ثَبْتٌ صدوقٌ ، ووثّقه أحمد وأبو حاتم (٣) وابن المديني والعجلي (٤) وابن سعد (٥) وابن شاهين (٦) والخطيب في تاريخه (٧) ، وقال يعقوب بن
___________________________________
(١) تاريخ الثقات : ص ٤٧٠ رقم ١٨٠٠ ، الجرح والتعديل : ٩ / ١٣٧ رقم ٥٨٣ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠٦ ، الثقات : ٩ / ٢٥٧ ، خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٤٦ رقم ٧٩٣٨ ، تهذيب التهذيب : ١١ / ١٧٥.
(٢) تاريخ الثقات : ص ١٠٩ رقم ٢٥٥ ، الجرح والتعديل : ٣ / ١٦٧ رقم ٧١١ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠١ ، تذكرة الحفّاظ : ١ / ٤٠٣ رقم ٤٠٥ ، خلاصة الخزرجي : ١ / ١٩٨ رقم ١٢٤٩ ، تهذيب التهذيب : ٢ / ١٨٢.
(٣) الجرح والتعديل : ٧ / ٦١ رقم ٣٥٣.
(٤) تاريخ الثقات : ص ٣٨٣ رقم ١٣٥١.
(٥) الطبقات الكبرىٰ : ٦ / ٤٠٠.
(٦) تاريخ أسماء الثقات : ص ٢٦٤ رقم ١٠٧٦.
(٧) تاريخ بغداد : ١٢ / ٣٤٦ رقم ٦٧٨٧.
سفيان : أجمع أصحابنا علىٰ أنَّ أبا نعيم كان غايةً في الإتقان.
ترجمه الذهبي في تذكرته (١) ( ١ / ٣٤١ ) ، وابن حجر في تهذيبه (٢) ( ٨ / ٢٧٠ ـ ٢٧٦ ).
مرّ بطريقه ( ص ٢٠ ، ٣٢ ) ، وكلا السندين صحيح رجالهما ثقات ، ويأتي عنه حديث مناشدة الرحبة بعدّة طرق ، وحديث نزول آية ( سَأَلَ سائِلٌ ) بعد نصّ الغدير حوله.
٨١ ـ الحافظ عفّان بن مسلم ، أبو عثمان الصفّار ، الأنصاريّ ، البصريّ ، البغداديّ : المتوفّىٰ ( ٢١٩ ).
ذكره (٣) الذهبي في تذكرته ( ١ / ٣٤٧ ) ، وقال : قال العجلي : عفّان ثقةٌ ثَبْتٌ صاحب سنّة ، وقال أبو حاتم : ثقة متقن متين ، وحكى ابن حجر في تهذيبه ( ٧ / ٢٣٠ ـ ٢٣٥ ) عن ابن عديّ : أنَّه أشهر وأصدق وأوثق من أن يُقال فيه شيءٌ ، وحكىٰ عن ابن معين وابن سعد وابن خراش وابن قانع ثقته وثبْته.
مرّ الحديث بطريقه ( ص ١٨ ) بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٨٢ ـ الحافظ عليّ بن عيّاش بن مسلم الألهانيّ ، أبو الحسن الحِمْصيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٩ ).
أحد الأثبات ، وثّقه (٤) النسائي والدارقطني والعجلي ، كما في تذكرة الذهبي (٥)
___________________________________
(١) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٢ رقم ٣٦٩.
(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٢٤٣.
(٣) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٧٩ رقم ٣٧٨ ، تاريخ الثقات : ص ٣٣٦ رقم ١١٤٥ ، الجرح والتعديل : ٧ / ٣٠ رقم ١٦٥ ، تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٠٥ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ٣٨٤ رقم ١٥٥٠ ، التاريخ : ٤ / ٢٨٥ رقم ٤٤٠٧ ، الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٢٩٨.
(٤) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٢٥١ رقم ٧٢٦ ، تاريخ الثقات : ص ٣٤٩ رقم ١١٩٤.
(٥) تذكرة الحفّاظ : ١ / ٣٨٤ رقم ٣٨٣.
( ١ / ٣٥٢ ) وتهذيب التهذيب لابن حجر (١) ( ٧ / ٣٦٨ ).
روىٰ بطريقه الواحدي نزول آية التبليغ في ولاية عليّ عليهالسلام كما يأتي.
٨٣ ـ الحافظ مالك بن إسماعيل بن درهم ، أبو غسّان النهديّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢١٩ ).
قال ابن معين (٢) : ليس بالكوفة أتقن منه ، وقال ابن شيبة : ثقة صحيح الحديث من العابدين ، ووثّقه النسائي ومرّة وأبو حاتم (٣) ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤) ، وكذلك ابن شاهين (٥).
ترجمه ابن حجر في تهذيبه ( ١٠ / ٣ ).
يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ عبد الرحمن وسعيد وعمرو بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٨٤ ـ الحافظ قاسم بن سلّام ، أبو عبيد الهرويّ : المتوفّىٰ بمكّة ( ٢٢٣ ، ٢٢٤ ).
كان ربّانيّاً ، متفنّناً في أصناف علوم الإسلام ، حسن الرواية ، صحيح النقل ، لا أعلم أحداً من الناس طعن عليه في شيء من أمر دينه ، كذا ترجمه ابن خلّكان في تاريخه (٦) ( ١ / ٤٥٧ ).
يأتي عن تفسيره غريب القرآن حديث نزول آية ( سَأَلَ سَائِلٌ ) حول واقعة الغدير.
___________________________________
(١) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٢٢.
(٢) التاريخ : ٤ / ١٢ رقم ٢٨٨٨.
(٣) الجرح والتعديل : ٨ / ٢٠٦ رقم ٩٠٥.
(٤) الثقات : ٩ / ١٦٤.
(٥) تاريخ أسماء الثقات : ص ٣٠١ رقم ١٢٦٩.
(٦) وفيات الأعيان : ٤ / ٦٠ رقم ٥٣٤.
٨٥ ـ محمد بن كثير ، أبو عبد الله العبديّ ، البصريّ : أخو سليمان بن كثير ، وكان أكبر منه بخمسين سنة.
قال ابن حبّان (١) : ثقةٌ فاضلٌ ، مات ( ٢٢٣ ) عن مائة سنة ، كذا في خلاصة الخزرجي (٢) ( ص ٢٩٥ ) ، وقال ابن حجر في التقريب (٣) ( ص ٢٣٢ ) : ثقةٌ لم يُصِبْ من ضعّفه ، وفي التهذيب (٤) عن أحمد : ثقةٌ ، لقد مات علىٰ سنّة.
يأتي عنه حديث المناشدة في الرحبة بلفظ أبي الطفيل ، ومرّ الإيعاز إليه ( ص ١٦ ) ، فالطريق صحيح رجاله ثقات ، ومرّ عنه ( ص ٥٤ ).
٨٦ ـ موسى بن إسماعيل المنقريّ ، البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢٢٣ ).
عن ابن معين (٥) : أنَّه ثقةٌ مأمونٌ ، وعن ابن أبي حاتم (٦) عن الطيالسي : أنَّه ثقةٌ صدوقٌ ، ووثّقه ابن سعد (٧) ، ترجمه بذلك ابن حجر في تهذيبه (٨) ( ١٠ / ٣٣٤ ).
يأتي حديثه في حديث التهنئة برواية ابن كثير بطريق صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٨٧ ـ قيس بن حفص بن القعقاع ، أبو محمد البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢٢٧ ).
وثّقه ابن معين والدارقطني (٩) ، وذكره ابن حبّان في الثقات (١٠) روىٰ عنه
___________________________________
(١) الثقات : ٩ / ٧٧.
(٢) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٤٥٢ رقم ٦٦١٣.
(٣) تقريب التهذيب : ٢ / ٢٠٣ رقم ٦٥٤ حرف الميم.
(٤) تهذيب التهذيب : ٩ / ٣٧١.
(٥) معرفة الرجال : ١ / ١١٩ رقم ٥٨٤.
(٦) الجرح والتعديل : ٨ / ١٣٦ رقم ٦١٥.
(٧) الطبقات الكبرىٰ : ٧ / ٣٠٦.
(٨) تهذيب التهذيب : ١٠ / ٢٩٦.
(٩) ذكر أسماء التابعين : ١ / ٣٠١ رقم ٨٩١.
(١٠) الثقات : ٩ / ١٥.
البخاري (١) ( ص ١٢ ) حديثاً. ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٢) ( ٨ / ٣٩٠ ).
يأتي حديثه في آية إكمال الدين برواية الخطيب الخوارزمي.
٨٨ ـ الحافظ سعيد بن منصور بن شعبة النسائيّ ، أبو عثمان الخراسانيّ ، نزيل مكّة : المتوفّىٰ ( ٢٢٧ ).
قال الخزرجي في الخلاصة (٣) ( ص ١٢١ ) : كان حافظاً جوّالاً ، صنّف السنن ، جمع فيها ما لم يجمعه غيره ، قال أبو حاتم : متقنٌ ثبْتٌ مصنِّفٌ ، وقال ابن حجر في تقريبه (٤) ( ص ٩٤ ) : ثقة مصنِّفٌ ، وحكىٰ ثقته في تهذيبه (٥) ( ٤ / ٨٩ ) عن ابن نمير وابن خراش وأبي حاتم وابن قانع والخليلي ومسلمة بن قاسم.
مرّ الحديث بطريقه ( ص ٤٢ ، ٥٥ ).
٨٩ ـ الحافظ يحيى بن عبد الحميد الحِمّانيّ ـ بكسر المهملة ـ أبو زكريّا الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٢٨ ).
قال مرّة وابن معين (٦) : كان صدوقاً ، ووثّقه أحمد وابن نمير والبوشجني ، وقال ابن معين : ثقةٌ وبالكوفة رجلٌ يحفظ معه ، هؤلاء يحسدونه ، وعن ابن مرّة : أكثَرَ الناسُ فيه ، وما أدري ذلك إلّا من سلامة صدره ، وقال ابن عديّ (٧) : له مسندٌ صالح ، ولم أرَ شيئاً منكراً في مسنده ، وأرجو أنَّه لا بأس به.
يقول المؤلِّف الأميني : هذه الشهادات من هؤلاء الأئمّة تنفي ما هناك من الغمز
___________________________________
(١) صحيح البخاري : ١ / ٥٨ ح ١٢٥.
(٢) تهذيب التهذيب : ٨ / ٣٤٨.
(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٣٩١ رقم ٢٥٤٤.
(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٣٠٦ رقم ٢٦٣ حرف السين.
(٥) تهذيب التهذيب ٤ / ٧٨.
(٦) التاريخ : ٣ / ٢٧٠ رقم ١٢٧٣ ، معرفة الرجال : ١ / ١٠٤ رقم ٤٧٠.
(٧) الكامل في ضعفاء الرجال : ٧ / ٢٣٩ رقم ٢١٣٨.
في الرجل. ترجمه ابن حجر في تهذيبه (١) ( ١١ / ٢٤٣ ـ ٢٤٩ ).
مرّ الحديث عنه ( ص ٤٣ ، ٥١ ) بإسناد رجاله ثقات ، ويأتي عنه نزول آية إكمال الدين في عليّ عليهالسلام.
٩٠ ـ الحافظ إبراهيم بن الحجّاج بن زيد ، أبو إسحاق الساميّ ـ بالمهملة ـ البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢٣١ ، ٢٣٣ ).
ذكره ابن حبّان في الثقات (٢) ، كما في الخلاصة (٣) ( ص ١٤ ) ، ووثّقه ابن حجر في التقريب (٤) ( ص ١٢ ) ، وحكىٰ ثقته عن الدارقطني (٥) وصلاحه عن ابن قانع في تهذيبه (٦) ( ١ / ١١٣ ).
يأتي عنه حديث التهنئة في رواية الحمّوئي ، بإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٩١ ـ الحافظ عليّ بن حكيم بن ذُبيان ـ بمعجمة مضمومة بعدها الموحّدة الساكنة ـ الكوفيّ ، الأوديّ : المتوفّىٰ ( ٢٣١ ).
وثّقه ابن معين والنسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن قانع ، كما في خلاصة الخزرجي (٧) ، وتهذيب ابن حجر (٨) ( ٧ / ٣١١ ).
مرّ حديثه بطريق صحيح رجاله ثقات ( ص ٤٨ ) ، ويأتي عنه بطريق صحيح حديث المناشدة بلفظ سعيد وزيد بن يُثيع.
___________________________________
(١) تهذيب التهذيب : ١١ / ٢١٣.
(٢) الثقات : ٨ / ٧٨.
(٣) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٣ رقم ١٩٤.
(٤) تقريب التهذيب : ١ / ٣٣ رقم ١٨٦ حرف الألف.
(٥) ذكر أسماء التابعين : ٢ / ٢١ رقم ٤٤.
(٦) تهذيب التهذيب : ١ / ٩٨.
(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٤٧ رقم ٤٩٧٤.
(٨) تهذيب التهذيب : ٧ / ٢٧٤.
٩٢ ـ الحافظ خلف بن سالم المُهَلّبيّ المُخَرِّميّ ـ بضمّ الميم وفتح المعجمة ـ البغداديّ : المتوفّىٰ ( ٢٣١ ).
وثّقه النسائي وابن شيبة وحمزة الكناني ، كما في الخلاصة (١) ( ص ٩٠ ) ، وتهذيب التهذيب (٢) ( ٣ / ١٥٢ ) ، وحكى الخطيب في تاريخه ( ٨ / ٣٢٨ ) عن غير واحد ثقته وصدقه وثبْته.
مرّ الحديث عنه ( ص ٣١ ) بطريق صحيح رجاله ثقات ، وكذلك ما مرّ عنه ( ص ٣٤ ).
٩٣ ـ الحافظ عليّ بن محمد ، أبو الحسن الطنافسيّ ، الكوفيّ ، نزيل الريّ : المتوفّىٰ ( ٢٣٣ ، ٢٣٥ ).
قال أبو حاتم (٣) : كان ثقةً صدوقاً ، وقال الخليلي : إمامٌ هو وأخوه الحسن بقزوين ، ولهما محلٌّ عظيم ، وارتحل إليهما الكبار ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٤) ، كذا ترجمه ابن حجر في تهذيبه (٥) ( ٧ / ٣٧٩ ) ، وقال في تقريبه (٦) ( ص ١٨٦ ) : ثقةٌ عابدٌ ، وذكر ثقته الخزرجي في خلاصته (٧) ( ص ٢٣٥ ).
أخرج الحافظ ابن ماجة في سننه (٨) ( ١ / ٣٠ ) عن عليّ بن محمد الطنافسي ، قال : حدّثنا أبو معاوية محمد بن خازم ، حدّثنا موسى بن مسلم الشيباني ، عن
___________________________________
(١) خلاصة الخزرجي : ١ / ٢٩٢ رقم ١٨٥٤.
(٢) تهذيب التهذيب : ٣ / ١٣١.
(٣) الجرح والتعديل : ٦ / ٢٠٢ رقم ١١١١.
(٤) الثقات : ٨ / ٤٦٧.
(٥) تهذيب التهذيب : ٧ / ٣٣١.
(٦) تقريب التهذيب : ٢ / ٤٣ رقم ٤٠٤ حرف العين.
(٧) خلاصة الخزرجي : ٢ / ٢٥٦ رقم ٥٠٤٢.
(٨) سنن ابن ماجة : ١ / ٤٥ ح ١٢١.
عبد الرحمن بن سابط ، عن سعد بن أبي وقّاص ، قال :
قدم معاوية ... إلىٰ آخر اللفظ المذكور ( ص ٣٩ ) ، والإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
وأخرج ابن ماجة ـ أيضاً ـ في سننه (١) ( ١ / ٢٩ ) قال : حدّثنا عليّ بن محمد ، حدّثنا أبو الحسن زيد بن الحباب ، أخبرني حمّاد بن سلمة ، عن عليّ بن زيد بن جدعان ، عن عديّ بن ثابت ، عن البراء بن عازب رضياللهعنه قال : أقبلنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ... إلىٰ آخر اللفظ المذكور عنه ( ص ١٨ ) ، وهذا الإسناد صحيح رجاله كلّهم ثقات.
٩٤ ـ الحافظ هُدْبة بن خالد ، أبو خالد القيسيّ ، البصريّ : المتوفّىٰ ( ٢٣٥ ).
وثّقه ابن معين وابن حبّان (٢) ومَسلمة بن قاسم وأبو يعلىٰ ، وعن ابن عديّ (٣) : صدوقٌ لا بأس به وقد وثّقه الناس.
ترجمه الذهبي في تذكرته (٤) ( ٢ / ٥٠ ) ، والخزرجي في خلاصته (٥) ( ص ٣٥٥ ) ، وابن حجر في تهذيبه (٦) ( ١١ / ٢٥ ).
يأتي عنه حديث التهنئة بطريق صحيح رجاله ثقات.
٩٥ ـ الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، أبو بكر العبسيّ ، الكوفيّ : المتوفّىٰ ( ٢٣٥ ).
___________________________________
(١) سنن ابن ماجة : ١ / ٤٣ ح ١١٦.
(٢) الثقات : ٩ / ٢٤٦.
(٣) الكامل في ضعفاء الرجال : ٧ / ١٣٨ رقم ٢٠٥٢.
(٤) تذكرة الحفّاظ : ٢ / ٤٦٥ رقم ٤٧٦.
(٥) خلاصة الخزرجي : ٣ / ١٢٣ رقم ٧٧٥٧.
(٦) تهذيب التهذيب : ١١ / ٢٤.