إعراب القرآن الكريم - ج ٣

(جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ (٥٠))

الإعراب (جَنَّاتِ) : بدل منصوب بالكسرة. (عَدْنٍ) : مضاف إليه مجرور. (مُفَتَّحَةً) : حال منصوب. (لَهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (مفتحة). (الْأَبْوابُ) : نائب فاعل مرفوع لاسم المفعول (مفتحة).

(مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ (٥١))

الإعراب (مُتَّكِئِينَ) : حال منصوب بالياء. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : (متكئين). (يَدْعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (يدعون ...) في محل نصب حال ثانية. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (يدعون). (بِفاكِهَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (يدعون). (كَثِيرَةٍ) : نعت مجرور. (وَشَرابٍ) : (الواو) : عاطفة ، (شراب) معطوف مجرور.

(وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ (٥٢))

الإعراب (وَعِنْدَهُمْ) : (الواو) : عاطفة ، (عند) : ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (قاصِراتُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة : (عندهم قاصرات ...) في محل نصب معطوفة على جملة : (يدعون ...). (الطَّرْفِ) : مضاف إليه مجرور. (أَتْرابٌ) : نعت مرفوع ل (قاصرات).

(هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ (٥٣))

الإعراب (هذا) : مبتدأ. (ما) : اسم موصول في محل رفع خبر المبتدأ. (تُوعَدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (توعدون ...) لا محل لها صلة الموصول ، وجملة : (هذا ما توعدون ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. (لِيَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (توعدون). (الْحِسابِ) : مضاف إليه مجرور.

(إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ (٥٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (هذا) : اسم (إن). (لَرِزْقُنا) : (اللام) : المزحلقة للتوكيد ، (رزقنا) : خبر (إن) مرفوع ، و (نا) : مضاف إليه ، وجملة : (إن هذا لرزقنا ...) لا محل لها استئنافية. (ما) : نافية. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (مِنْ) : حرف جر

صلة للتوكيد. (نَفادٍ) : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا ، وجملة : (ما له من نفاد ...) في محل نصب حال من (رزقنا).

(هذا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (٥٥))

الإعراب (هذا) : مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره : للمؤمنين ، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. (وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ) مثل إعراب قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ) في الآية (٤٩).

(جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦))

الإعراب (جَهَنَّمَ) : بدل منصوب من (شرّ). (يَصْلَوْنَها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (يصلونها ...) في محل نصب حال ل : (جهنم). (فَبِئْسَ) : (الفاء) : رابطة ، (بئس) : فعل ماض يفيد الذم. (الْمِهادُ) : فاعل مرفوع ، وجملة : (بئس المهاد ...) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : جهنم وهي المخصوص بالذم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.

(هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (٥٧))

الإعراب (هذا) : مبتدأ. (فَلْيَذُوقُوهُ) : (الفاء) : اعتراضية ، و (اللام) : لام الأمر ، (يذوقوه) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (يذوقوه ...) لا محل لها اعتراضية. (حَمِيمٌ) : خبر مرفوع للمبتدأ : هذا. (وَغَسَّاقٌ) : (الواو) : عاطفة ، (غساق) : معطوف مرفوع ، وجملة : (هذا ـ فليذوقوه ـ حميم ...) لا محل لها استئنافية.

(وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (٥٨))

الإعراب (وَآخَرُ) : (الواو) : عاطفة ، (آخر) : مبتدأ مرفوع. (مِنْ شَكْلِهِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آخر) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أَزْواجٌ) : خبر مرفوع لآخر ، وجملة : (آخر من شكله أزواج ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (هذا ... حميم ...).

(هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ (٥٩))

الإعراب (هذا) : مبتدأ. (فَوْجٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (هذا فوج ...) في محل نصب

مقول القول لقول مقدر. (مُقْتَحِمٌ) : نعت مرفوع ل (فوج). (مَعَكُمْ) : ظرف منصوب متعلق بحال من الضمير في مقتحم ، و (الكاف) : مضاف إليه. (لا) : نافية. (مَرْحَباً) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو مفعول به لفعل محذوف]. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (مرحبا) ، وجملة : (لا مرحبا بهم ...) اعتراضية لا محل لها. (إِنَّهُمْ) : حرف توكيد ونصب ، (الهاء) : اسم إن. (صالُوا) : خبر إن مرفوع بالواو ، وحذفت نون جمع المذكر للإضافة. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (إنهم صالو ...) لا محل لها تعليلية.

(قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنا فَبِئْسَ الْقَرارُ (٦٠))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (قالوا ...) لا محل لها استئنافية. (بَلْ) : حرف إضراب. (أَنْتُمْ) : مبتدأ ، وخبره محذوف تقديره : يقال لكم ، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. (لا مَرْحَباً بِكُمْ) مثل إعراب : (لا مرحبا بهم) في الآية السابقة ، وجملة : (لا مرحبا بكم ...) في محل نصب مقول القول للقول المقدر. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (قَدَّمْتُمُوهُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الواو) : إشباع ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (قدمتموه ...) في محل رفع خبر المبتدأ : أنتم. (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب : قدمتموه ، وجملة : (أنتم قدمتموه ...) لا محل لها تعليلية. (فَبِئْسَ) : (الفاء) : رابطة ، (بئس) : فعل ماض يفيد الذم. (الْقَرارُ) : فاعل مرفوع ، وجملة : (بئس القرار ...) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هي ، وهو المخصوص بالذم ، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.

(قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ (٦١))

الإعراب (قالُوا) : مثل الآية السابقة. (رَبَّنا) : منادى منصوب وذلك بحرف نداء محذوف ، و (نا) : مضاف إليه. (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ. (قَدَّمَ) : فعل ماض ، وفاعله مستتر تقديره : هو وجملة : (قدم ...) في محل رفع خبر المبتدأ : (من). (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب : قدم ، وجملة : (من قدم ...) لا محل لها جواب النداء ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (هذا) : مفعول به ل (قدم). (فَزِدْهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط ، (زده) : فعل أمر ، و (الهاء) : مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، وجملة : (زده ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. (عَذاباً) : مفعول به ثان منصوب. (ضِعْفاً) : نعت منصوب. (فِي النَّارِ) : جار ومجرور متعلق ب (زده).

(وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (٦٢))

الإعراب (وَقالُوا) : مثل الآية (٦٠). (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (لَنا) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ ، وجملة : (ما لنا ...) في محل نصب مقول القول. (لا) : نافية. (نَرى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، وجملة : (لا نرى ...) في محل نصب حال. (رِجالاً) : مفعول به منصوب. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ ، (نا) : اسم كان. (نَعُدُّهُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، وجملة : (نعدهم ...) في محل نصب خبر (كان) ، وجملة : (كنا نعدهم ...) في محل نصب نعت ل (رجالا). (مِنَ الْأَشْرارِ) : جار ومجرور متعلق ب : (نعدهم).

(أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ (٦٣))

الإعراب (أَتَّخَذْناهُمْ) : (الهمزة) للاستفهام ، (اتخذناهم) : فعل ماض ، (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به أول. (سِخْرِيًّا) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة : (اتخذناهم ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. (أَمْ) : عاطفة. (زاغَتْ) : فعل ماض والتاء للتأنيث. (عَنْهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (زاغت). (الْأَبْصارُ) : فاعل مرفوع ، وجملة : (زاغت عنهم الأبصار ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (اتخذناهم ...).

(إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (٦٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (ذلِكَ) : اسم إشارة اسم إن. (لَحَقٌ) : (اللام) : المزحلقة للتوكيد ، (حق) : خبر إن مرفوع ، وجملة : (إن ذلك لحق ...) لا محل لها استئنافية. (تَخاصُمُ) : بدل مرفوع. (أَهْلِ) : مضاف إليه مجرور. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور.

(قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ (٦٥))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، وجملة : (قل ...) لا محل لها استئنافية. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَنَا) : مبتدأ. (مُنْذِرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (أنا منذر ...) في محل نصب مقول القول. (وَما) : (الواو) : عاطفة ، (ما) : نافية. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (إِلهٍ) : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا. (إِلَّا) : للحصر. (اللهُ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع ، وجملة : (ما من إله إلا الله ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول السابقة.

(الْواحِدُ) : نعت مرفوع. (الْقَهَّارُ) : نعت ثان مرفوع.

(رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (٦٦))

الإعراب (رَبُ) : نعت ثالث مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة ، (الأرض) : معطوف مجرور. (وَما) : (الواو) : عاطفة ، (ما) : اسم موصول في محل جر معطوف. (بَيْنَهُمَا) : ظرف مكان منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الْعَزِيزُ) : نعت رابع مرفوع. (الْغَفَّارُ) : نعت خامس مرفوع.

(قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (٦٧))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، وجملة : (قل ...) استئنافية لا محل لها. (هُوَ) : مبتدأ. (نَبَأٌ) : خبر مرفوع. (عَظِيمٌ) : نعت مرفوع ، وجملة : (هو نبأ ...) في محل نصب مقول القول.

(أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (٦٨))

الإعراب (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (عَنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب (معرضون). (مُعْرِضُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة : (أنتم عنه معرضون ...) في محل رفع نعت ثان ل (نبأ).

(ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (٦٩))

الإعراب (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (لِي) : جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (عِلْمٍ) : اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلّا. (بِالْمَلَإِ) : جار ومجرور متعلق ب (علم). (الْأَعْلى) : نعت مجرور ، وجملة : (ما كان لي من علم ...) لا محل لها استئناف بياني. (إِذْ) : ظرف في محل نصب. (يَخْتَصِمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (يختصمون ...) في محل جر مضاف إليه.

(إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلاَّ أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٧٠))

الإعراب (إِنْ) : حرف نفي. (يُوحى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة مبني للمفعول. (إِلَيَ) : جار ومجرور متعلق ب (يوحى). (إِلَّا) : للحصر. (أَنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَنَا) : مبتدأ. (نَذِيرٌ) : خبر مرفوع ، والمصدر المؤول : (إنما أنا نذير ...) في محل رفع نائب فاعل

للفعل يوحى وجملة : (يوحى إلي أنما أنا نذير ...) لا محل لها استئنافية. (مُبِينٌ) : نعت مرفوع.

(إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ (٧١))

الإعراب (إِذْ) : ظرف زمان في محل نصب. (قالَ) : فعل ماض. (رَبُّكَ) : فاعل مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة : (قال ربك ...) في محل جر مضاف إليه. (لِلْمَلائِكَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (قال). (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب ، (الياء) : اسم (إن). (خالِقٌ) : خبر (إن) مرفوع ، وجملة : (إني خالق ...) في محل نصب مقول القول. (بَشَراً) : مفعول به منصوب لاسم الفاعل (خالق). (مِنْ طِينٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بشرا).

(فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ (٧٢))

الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) : عاطفة ، (إذا) : ظرف زمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. (سَوَّيْتُهُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (سويته ...) في محل جر مضاف إليه. (وَنَفَخْتُ) : (الواو) : عاطفة ، (نفخت) : فعل ماض ، (والتاء) : فاعل ، وجملة : (نفخت ...) في محل جر معطوفة على جملة : (سويته ...). (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نفخت). (مِنْ رُوحِي) : جار ومجرور متعلق ب (نفخت) ، و (الياء) : مضاف إليه. (فَقَعُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط ، (قعوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (قعوا ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (قعوا). (ساجِدِينَ) : حال منصوب بالياء.

(فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣))

الإعراب (فَسَجَدَ) : (الفاء) : عاطفة ، (سجد) : فعل ماض. (الْمَلائِكَةُ) : فاعل مرفوع وجملة : (سجد الملائكة ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. (كُلُّهُمْ) : توكيد مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أَجْمَعُونَ) : توكيد مرفوع بالواو.

(إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ (٧٤))

الإعراب (إِلَّا) : للاستثناء. (إِبْلِيسَ) : مستثنى منصوب. (اسْتَكْبَرَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (استكبر ...) لا محل لها استئناف بياني. (وَكانَ) : (الواو) : عاطفة ، (كان) : فعل ماض ناسخ ، واسم (كان) مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْكافِرِينَ) : جار ومجرور

متعلق بخبر (كان) ، وجملة : (كان من الكافرين ..) لا محل لها معطوفة على جملة : (استكبر ...).

(قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (٧٥))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (قال ...) لا محل لها استئنافية. (يا إِبْلِيسُ) : (يا) : حرف نداء ، (إبليس) : منادى مبني على الضم في محل نصب. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (مَنَعَكَ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (منعك ...) في محل رفع خبر المبتدأ : (ما) ، وجملة : (ما منعك ...) لا محل لها جواب النداء ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (أَنْ) : حرف تعليل ونصب. (تَسْجُدَ) : فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره : أنت ، والمصدر المؤول (أن تسجد ...) في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير : (من أن تسجد). (لِما) : جار ومجرور اسم موصول متعلق ب (تسجد). (خَلَقْتُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، وجملة : (خلقت ...) لا محل لها صلة الموصول. (بِيَدَيَ) : جار ومجرور بالياء وحذفت النون للإضافة والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (خلقت) ، و (الياء) : مضاف إليه. (أَسْتَكْبَرْتَ) : فعل ماض ، و (التاء) : تاء الفاعل ، وجملة : (استكبرت ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. (أَمْ) : عاطفة. (كُنْتَ) : فعل ماض ناسخ ، والتاء اسم (كان). (مِنَ الْعالِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كان) ، وجملة : (كنت من العالين ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (استكبرت ...).

(قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (٧٦))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (قال ...) لا محل لها استئناف بياني. (أَنَا) : مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : (خير) ، وجملة : (أنا خير منه ...) في محل نصب مقول القول. (خَلَقْتَنِي) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (النون) : للوقاية ، و (الياء) : مفعول به. (مِنْ نارٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (خلقتني) ، وجملة : (خلقتني ...) لا محل لها تعليلية. (وَخَلَقْتَهُ) : (الواو) : عاطفة ، (خلقته) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به وجملة : (خلقته ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (خلقتني ...). (مِنْ طِينٍ) : جار ومجرور متعلق ب (خلقته).

(قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (٧٧))

الإعراب (قالَ) : مثل الآية السابقة. (فَاخْرُجْ) : (الفاء) : رابطة ، (اخرج) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، وجملة : (اخرج ...) جواب شرط مقدر والتقدير : (إن أبيت السجود فاخرج ...). (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : (اخرج). (فَإِنَّكَ) : (الفاء) : تعليلية ، (إنك) : حرف توكيد ونصب ، و (الكاف) : اسم (إن). (رَجِيمٌ) : خبر مرفوع ل (إن) ، وجملة : (إنك رجيم ...) لا محل لها تعليلية.

(وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ (٧٨))

الإعراب (وَإِنَ) : (الواو) : عاطفة ، (إن) : حرف توكيد ونصب. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ل : (إن). (لَعْنَتِي) : اسم (إن) مؤخر منصوب ، و (الياء) : مضاف إليه ، وجملة : (إن عليك لعنتي ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (إنك رجيم ...). (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (لعنتي). (الدِّينِ) : مضاف إليه.

(قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٧٩))

الإعراب (قالَ) : مثل الآية (٧٦) ، (رَبِ) : منادى بحرف نداء محذوف منصوب بفتحة مقدرة لاشتغال المحل بحركة مناسبة الياء المحذوفة ، والياء المحذوفة : مضاف إليه. (فَأَنْظِرْنِي) : (الفاء) : رابطة ، (أنظرني) : فعل أمر للدعاء ، و (النون) : للوقاية ، و (الياء) : مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، وجملة : (أنظرني ...) في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير : (إن جعلتني رجيما فأنظرني ...) ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (أنظرني). (يُبْعَثُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول ، و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة : (يبعثون ...) في محل جر مضاف إليه.

(قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٨٠))

الإعراب (قالَ) : مثل الآية (٧٦). (فَإِنَّكَ) : (الفاء) : رابطة ، (إنك) : حرف توكيد ونصب و (الكاف) : اسم إن. (مِنَ الْمُنْظَرِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر إن ، وجملة : (إنك من المنظرين ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، والتقدير : إن رغبت الإنظار فإنك من المنظرين ... ، والشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول.

(إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٨١))

الإعراب (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). (الْوَقْتِ) : مضاف إليه مجرور. (الْمَعْلُومِ) : نعت مجرور.

(قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢))

الإعراب (قالَ) : مثل الآية (٧٦). (فَبِعِزَّتِكَ) : (الفاء) : عاطفة لترتيب مضمون الجملة على الإنظار ، و (الباء) : حرف جر وقسم ، و (عزتك) : مجرور بالباء ، والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف ، والكاف : مضاف إليه ، وجملة القسم في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أنا ، والجملة من المبتدأ والخبر جواب الشرط المقدر والتقدير : إن أنظرتني فأنا أقسم ... ، وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. (لَأُغْوِيَنَّهُمْ) : (اللام) : لام جواب القسم ، (أغوينهم) : فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع ، والنون : للتوكيد ، و (الهاء) : مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : (أنا) ، وجملة : (أغوينهم ...) لا محل لها جواب القسم. (أَجْمَعِينَ) : توكيد منصوب بالياء.

(إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣))

الإعراب (إِلَّا) : للاستثناء. (عِبادَكَ) : مستثنى منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْهُمُ) : جار ومجرور متعلق بالمخلصين. (الْمُخْلَصِينَ) : نعت منصوب بالياء.

(قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤))

الإعراب (قالَ) : مثل الآية (٧٦). (فَالْحَقُ) : (الفاء) : استئنافية ، (الحقّ) : مبتدأ خبره محذوف تقديره : قسمي أو مني ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. (وَالْحَقَ) : (الواو) : حرف اعتراض ، (الحق) : مفعول به مقدم منصوب. (أَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا ، وجملة : (الحق أقول ...) لا محل لها اعتراضية.

(لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥))

الإعراب (لَأَمْلَأَنَ) : (اللام) : واقعة في جواب القسم ، (أملأن) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع ، و (النون) : نون التوكيد ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (جَهَنَّمَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (أملأن ...) لا محل لها جواب قسم. (مِنْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أملأن). (وَمِمَّنْ) : (الواو) : عاطفة ، (ممن) : جار ومجرور اسم موصول متعلق

ب : (أملأن). (تَبِعَكَ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة : (تبعك ...) لا محل لها صلة الموصول. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من العائد. (أَجْمَعِينَ) : توكيد مجرور بالياء.

(قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (٨٦))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، وجملة : (قل ...) لا محل لها استئنافية. (ما) : نافية. (أَسْئَلُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الكاف) : مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : (أنا) ، وجملة : (ما أسألكم ...) في محل نصب مقول القول. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أجر). (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (أَجْرٍ) : مفعول به ثان مجرور لفظا منصوب محلّا. (وَما) : (الواو) : عاطفة ، (ما) : نافية. (أَنَا) : مبتدأ. (مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ : (أنا) ، وجملة : (ما أنا من المتكلفين ...) في محل نصب معطوفة على جملة : مقول القول.

(إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٨٧))

الإعراب (إِنْ) : نافية. (هُوَ) : مبتدأ. (إِلَّا) : للحصر. (ذِكْرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (إن هو إلا ذكر ...) لا محل لها استئناف في حيز القول. (لِلْعالَمِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : ذكر ـ أو ب : (نعت) ل : (ذكر).

(وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (٨٨))

الإعراب (وَلَتَعْلَمُنَ) : (الواو) : عاطفة ، (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر ، (تعلمن) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال ، و (الواو) : المحذوفة فاعل ، والنون للتوكيد. (نَبَأَهُ) (نبأ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه وجملة : (تعلمن ...) لا محل لها جواب القسم المقدر ، وجملة القسم المقدر لا محل لها معطوفة على جملة : (إن هو إلا ذكر ...). (بَعْدَ) : ظرف زمان منصوب. (حِينٍ) : مضاف إليه مجرور.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة ص

ويليها إعراب سورة الزمر