(فَعَلَى اللهِ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، الجار والمجرور متعلقان ب (توكلت).
(تَوَكَّلْتُ :) فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
(فَأَجْمِعُوا :) الفاء عاطفة ، اجمعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(أَمْرَكُمْ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَشُرَكاءَكُمْ :) الواو حرف عطف ، شركاءكم معطوف على امركم منصوب.
(ثُمَّ :) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
(لا يَكُنْ :) لا حرف نهي ، يكن فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون النون.
(أَمْرَكُمْ :) أمر اسم يكن مرفوع وعلامة رفعه الضمة مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(عَلَيْكُمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (غمة).
(غُمَّةً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(ثُمَّ :) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
(اقْضُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(إِلَيَّ :) الجار والمجرور متعلقان ب (اقضوا).
(وَلا تُنْظِرُونِ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي ، تنظرون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٧٢))
(فَإِنْ :) الفاء حرف عطف ، إن حرف شرط جازم.
(تَوَلَّيْتُمْ :) فعل ماض فعل الشرط مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
(فَما :) الفاء رابطة للشرط ، ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
(سَأَلْتُكُمْ :) فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف للتأنيث والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
(مِنْ أَجْرٍ :) من زائدة ، أجر اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول ثان لسألتكم.
(إِنْ أَجْرِيَ :) إن حرف نفي مبني على السكون ، أجري مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره.
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.
(عَلَى اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان بحذف خبر المبتدأ.
(وَأُمِرْتُ :) الواو حرف عطف ، أمر فعل ماض مبني للمجهول والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل.
(فَإِنْ :) حرف مصدري ونصب.
(أَكُونَ :) فعل مضارع ناقص منصوب واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا.
(مِنَ الْمُسْلِمِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر اكون.
(فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣))
(فَكَذَّبُوهُ :) الفاء حرف استئناف ، كذبوه فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(فَنَجَّيْناهُ :) الفاء حرف عطف ، نجيناه فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(وَمَنْ :) الواو حرف عطف ، من معطوف على الضمير في (نجيناه).
(مَعَهُ :) ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة الموصول.
(فِي الْفُلْكِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أنجيناه).
(وَجَعَلْناهُمْ :) فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.
(خَلائِفَ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَأَغْرَقْنَا :) الواو حرف عطف ، أغرق فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
(كَذَّبُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(بِآياتِنا :) الجار والمجرور متعلقان ب (كذبوا) مضاف ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(فَانْظُرْ :) الفاء حرف عطف ، انظر فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(كَيْفَ :) اسم استفهام خبر كان مقدم مبني على الفتح في محل نصب.
(كانَ :) فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
(عاقِبَةُ :) اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، مضاف.
(الْمُنْذَرِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ (٧٤))
(ثُمَّ بَعَثْنا :) ثم حرف عطف ، بعث فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(مِنْ بَعْدِهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (بعثنا) ، مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(رُسُلاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(إِلى قَوْمِهِمْ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(فَجاؤُهُمْ :) الفاء حرف عطف ، جاء فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(بِالْبَيِّناتِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (جاؤهم).
(فَما :) الفاء حرف استئناف ، ما حرف نفي.
(كانُوا :) فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
(لِيُؤْمِنُوا :) اللام لام الجحود ، يؤمنوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمصدر المنسبك خبر كان.
(بِما :) الجار والمجرور متعلقان ب (يؤمنوا).
(كَذَّبُوا :) فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(بِهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (كذبوا).
(مِنْ قَبْلُ :) الجار والمجرور متعلقان ب (كذبوا).
(كَذلِكَ :) الكاف بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق وهو مضاف ، ذا اسم اشارة مبني على السكون الظاهر في محل جر مضاف اليه ، اللام للبعد ، الكاف حرف خطاب.
(نَطْبَعُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.
(عَلى قُلُوبِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (نطبع) مضاف.
(الْمُعْتَدِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الفتحة.
(ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَهارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (٧٥))
(ثُمَّ بَعَثْنا :) ثم حرف عطف ، بعثنا فعل ماض مبني على السكون ، نا ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(مِنْ بَعْدِهِمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (بعثنا).
(مُوسى :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.
(وَهارُونَ :) الواو حرف عطف ، هارون معطوف على موسى.
(إِلى فِرْعَوْنَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (بعثنا).
(وَمَلَائِهِ :) الواو حرف عطف ، ملئه معطوف على فرعون مجرور مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(بِآياتِنا :) الجار والمجرور متعلقان ب (بعثنا) مضاف ونا ضمير متصل مضاف اليه.
(فَاسْتَكْبَرُوا :) الفاء فاء الفصيحة ، رابطة لشرط محذوف ، استكبروا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(وَكانُوا :) الواو واو الاعتراض ، كانوا فعل ماض ناقص ، الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
(قَوْماً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، والجملة اعتراضية لا محل لها من الاعراب ، ويجوز أن الواو للحال والجملة حالية.
(مُجْرِمِينَ :) صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء نيابة عن الفتحة لأنها جمع مذكر سالم.
(فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٧٦))
(فَلَمَّا :) الفاء فاء الفصيحة ، رابطة لشرط محذوف ، لما اسمية ظرفية شرطية للماضي.
(جاءَهُمُ :) فعل ماض مبني على الفتح ، الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة في محل جر باضافة لما إليها.
(الْحَقُّ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مِنْ عِنْدِنا :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال مضاف ونا ضمير متصل مضاف اليه.
(قالُوا :) فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(إِنَّ هذا :) إن حرف توكيد ونصب ، هذا ، الهاء للتنبيه ، ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب اسم ان.
(لَسِحْرٌ :) اللام لام المزحلقة أو الابتداء ، سحر خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
(مُبِينٌ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.
(قالَ مُوسى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ أَسِحْرٌ هذا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (٧٧))
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(مُوسى :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(أَتَقُولُونَ :) الهمزة للاستفهام ، تقولون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(لِلْحَقِّ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تقولون).
(لَمَّا :) ظرف بمعنى الحين مبني على السكون في محل جر.
(جاءَكُمْ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(أَسِحْرٌ :) الهمزة للاستفهام ، سحر : خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
(هذا :) الهاء حرف تنبيه ، ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مقدم.
(وَلا يُفْلِحُ :) الواو واو الحال ، لا حرف نفي ، يفلح فعل مضارع مرفوع.
(السَّاحِرُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة والجملة في محل نصب للحال من ضمير المخاطبين والرابط الواو.
(قالُوا أَجِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ (٧٨))
(قالُوا :) قال فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(أَجِئْتَنا :) الهمزة للاستفهام ، جئت فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول.
(لِتَلْفِتَنا :) اللام لام التعليل ، تلفت فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل ، والفاعل ضمير مستتر ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(عَمَّا :) عن حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (تلفت).
(وَجَدْنا :) وجد فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(عَلَيْهِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من آباءنا.
(آباءَنا :) آباء مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مضاف ، ونا ضمير متصل مبني
على السكون في محل جر مضاف اليه ، ويجوز أن يعرب مفعولا ثانيا لوجدنا ، والجملة لا محل لها صلة الموصول.
(وَتَكُونَ :) الواو حرف عطف ، تكون فعل مضارع ناقص منصوب معطوف على تلفت.
(لَكُمَا :) اللام حرف جر والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر وما صيغة للتثنية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للفعل الناقص.
(الْكِبْرِياءُ :) اسم تكون مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
(فِي الْأَرْضِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الكبرياء ، ويجوز أن يتعلق بالكبرياء ، أو بحال من ضمير المخاطب في لكما.
(وَما :) الواو حرف عطف ، ما حرف نفي عاملة عمل ليس.
(نَحْنُ :) ضمير منفصل مبني في محل رفع اسم ما.
(لَكُمَا :) جار ومجرور متعلقان ب (مؤمنين).
(بِمُؤْمِنِينَ :) الباء حرف جر زائد ، مؤمنين اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر (ما) وعلامة جره الياء ، وجمل ة (وما نحن بمؤمنين) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول ، ويجوز أن تكون الجملة حالا من ضمير الخطاب في لكما.
(وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (٧٩))
(وَقالَ :) الواو حرف استئناف ، قال فعل ماض مبني على الفتح.
(فِرْعَوْنُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ومنع من التنوين للعلمية والعجمة ، والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.
(ائْتُونِي :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل فاعل ، والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، وجملة ائتوني في محل نصب مقول القول.
(بِكُلِّ :) الجار والمجرور متعلقان ب (ائتوا) كل مضاف.
(ساحِرٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
(عَلِيمٍ :) نعت لساحر مجرور وعلامة جره الكسرة في آخره.
(فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالَ لَهُمْ مُوسى أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠))
(فَلَمَّا :) الفاء حرف عطف ، لما ظرف بمعنى الحين فيه معنى الشرط مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق ب (قال).
(جاءَ السَّحَرَةُ :) جاء فعل ماض مبني على الفتح ، السحرة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة في محل جر باضافة لما اليها وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على جملة مقدرة أي فاتوا ، فلما أتى السحرة.
(قالَ لَهُمْ مُوسى :) قال فعل ماض مبني على الفتح ، لهم جار ومجرور متعلقان بموسى ، موسى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وجملة قال لهم موسى لا محل لها لأنها جواب شرط.
(أَلْقُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ، وجملة ألقوا في محل نصب مقول القول.
(ما أَنْتُمْ :) ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، أنتم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
(مُلْقُونَ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو ، وجملة (أنتم ملقون) الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(فَلَمَّا أَلْقَوْا قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (٨١))
(فَلَمَّا أَلْقَوْا :) الفاء حرف عطف ، لما ظرف بمعنى الحين ، فيه معنى الشرط متعلق ب (قال) ألقوا فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، وجملة ألقوا في محل جر مضاف اليه.
(قالَ مُوسى :) قال : فعل ماض مبني على الفتح ، موسى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(ما جِئْتُمْ :) ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، جئتم فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل وجملة جئتم صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(بِهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (جئتم).
(السِّحْرُ :) خبر المبتدأ ، (ما) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ويجوز أن تعرب ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وهو اختيار ابي حيان ، أو تعرب ما اسم موصول في محل نصب مفعول به على الاشتغال ، والسحر خبر لمبتدأ محذوف تقديره أي هو السحر ، ويجوز أن يكون السحر بدلا من ما بتقدير همزة الاستفهام وهو مرفوع.
(إِنَّ اللهَ :) إن حرف توكيد ونصب ، الله : لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
(سَيُبْطِلُهُ :) السين حرف استقبال ، يبطل فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة خبر إن وجملة ان الله سيبطله ، استئنافية لا محل لها من الاعراب.
(إِنَّ اللهَ :) إن حرف توكيد ونصب ، (الله) لفظ الجلالة اسم ان منصوب.
(لا يُصْلِحُ :) لا حرف نفي ، يصلح فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
(عَمَلَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة في آخره ، مضاف.
(الْمُفْسِدِينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء ، وجملة لا يصلح عمل في محل رفع خبر إن.
(وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (٨٢))
(وَيُحِقُّ اللهُ :) الواو حرف عطف ، يحق فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(الْحَقَّ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وجملة يحق الله الحق لا
محل لها من الاعراب معطوفة على جملة ان الله سيبطله.
(بِكَلِماتِهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يحق) كلمات مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(وَلَوْ كَرِهَ :) الواو واو الحال ، لو حرف امتناع لامتناع شرطية غير جازمة ، كره فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل الشرط.
(الْمُجْرِمُونَ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو وجواب الشرط محذوف تفسره الجملة السابقة والتقدير : ولو كره المجرمون ، فإن الله يحق الحق ، وجملة الشرط في محل نصب حال.
(فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (٨٣))
(فَما آمَنَ لِمُوسى :) الفاء حرف عطف ، ما حرف نفي ، آمن فعل ماض مبني على الفتح لموسى الجار والمجرور متعلقان ب (آمن).
(إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ :) إلّا حرف استثناء ملغى ، ذرية فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، من قومه الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت قوم مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(عَلى خَوْفٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
(مِنْ فِرْعَوْنَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (خوف).
(وَمَلَائِهِمْ :) الواو حرف عطف ، ملئهم : فعل معطوف على فرعون ، والهاء ضمير متصل مضاف اليه.
(أَنْ يَفْتِنَهُمْ :) ان حرف مصدري ، يفتن فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب والمصدر المنسبك مجرور بحرف جر محذوف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف بدل من فرعون ، ويجوز أن يكون في محل نصب مفعول به للمصدر خوف.
(وَإِنَّ فِرْعَوْنَ :) الواو اعتراضية ، إن حرف توكيد ونصب ، فرعون اسم ان منصوب.
(لَعالٍ فِي الْأَرْضِ :) اللام لام المزحلقة أو الابتداء ، عال خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص منون. في الأرض الجار والمجرور متعلقان ب (عال).
(وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ :) الواو حرف عطف ، إن حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير متصل اسمها ، لمن اللام لام الابتداء أو المزحلقة ، من المسرفين الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ان مرفوع ، والجملة لا محل لها من الاعراب معطوفة على الاعتراضية.
(وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (٨٤))
(وَقالَ مُوسى :) الواو حرف عطف ، قال فعل ماض مبني على الفتح (موسى) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الفتحة المقدرة على الألف ومنع من التنوين للعلمية والعجمة.
(يا قَوْمِ :) يا حرف نداء ، قوم منادى منصوب مضاف والياء المحذوفة مضاف اليه وجملة المبتدأ اعتراضية.
(إِنْ كُنْتُمْ :) إن حرف شرط جازم ، كان فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم وهي اسمها وجملة إن كنتم في محل نصب مقول القول.
(آمَنْتُمْ :) آمن فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل في محل رفع والجملة خبر كان.
(بِاللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (آمنتم).
(فَعَلَيْهِ :) الفاء رابطة لجواب الشرط ، عليه جار ومجرور متعلقان ب (توكلوا).
(تَوَكَّلُوا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل فاعل.
(إِنْ كُنْتُمْ :) إن حرف شرط ، كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسمها ، والجملة لا محل لها استئنافية ، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأول.
(مُسْلِمِينَ :) خبر كنتم منصوب وعلامة نصبه الياء.
(فَقالُوا عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٨٥))
(فَقالُوا :) الفاء حرف عطف ، قال فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل فاعل.
(عَلَى اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (توكلنا).
(تَوَكَّلْنا :) فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول.
(رَبَّنا :) ربّ منادى محذوف منه حرف النداء ، مضاف ونا مضاف اليه والجملة استئنافية لا محل لها من الاعراب.
(لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً :) لا ناهية جازمة ، تجعل فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول أول والفاعل ضمير مستتر تقديره انت ، فتنة مفعول به ثان منصوب.
(لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لفتنة ، قوم مضاف والظالمين مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء.
(وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٨٦))
(وَنَجِّنا :) الواو حرف عطف ، نجّنا فعل أمر دعائي والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة.
(بِرَحْمَتِكَ :) برحمة جار ومجرور ، متعلقان بمحذوف حال من نجنا مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
(مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ :) من القوم الجار والمجرور متعلقان ب (نجنا) والكافرين نعت للقوم ، مجرور وعلامة جره الياء.
(وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٨٧))
(وَأَوْحَيْنا :) الواو حرف استئناف ، أوحينا فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(إِلى مُوسى :) الجار والمجرور متعلقان بأوحينا وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف فهو ممنوع من الصرف.
(وَأَخِيهِ :) الواو حرف عطف ، أخي معطوف على موسى مجرور وعلامة جره الياء أخي مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر مضاف اليه.
(أَنْ تَبَوَّءا :) ان حرف تفسير لا محل له من الاعراب ، ويجوز أن تعربها حرف مصدري وهو الفعل بعده مصدر مؤول في محل نصب مفعول به عاملة أوحينا اي اوحينا اليهما التبوء ، تبوءا فعل أمر مبني على حذف النون ، والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل.
(لِقَوْمِكُما :) لقوم الجار والمجرور متعلقان ب (تبوءا) ، قوم مضاف كما مضاف اليه في محل جر.
(بِمِصْرَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تبوءا) وعلامة الجر الفتحة فهو ممنوع من الصرف.
(بُيُوتاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
(وَاجْعَلُوا :) الواو حرف عطف اجعلوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل فاعل.
(بُيُوتَكُمْ :) بيوت مفعول به أول منصوب ، كم ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(قِبْلَةً :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ :) الواو حرف عطف ، اقيموا فعل امر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل فاعل ، الصلاة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة لا محل لها من الاعراب معطوفة على الجملة التفسيرية.
(وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ :) الواو حرف عطف ، بشّر فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت ، المؤمنين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة لا محل لها من الاعراب معطوفة على الجملة التفسيرية.
(وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٨٨))
(وَقالَ مُوسى :) الواو حرف عطف ، قال فعل ماض مبني على الفتح موسى فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره ، والجملة معطوفة على جملة أوحينا لا محل لها من الاعراب.
(رَبَّنا :) رب منادى مضاف منصوب حذف منه حرف النداء ونا ضمير متصل مضاف اليه وجملة المنادى لا محل لها من الاعراب استئنافية.
(إِنَّكَ :) إن حرف توكيد ونصب ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسمها.
(آتَيْتَ فِرْعَوْنَ :) أتى فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل فرعون ، فرعون : مفعول به أول منصوب وامتنع من التنوين للعلمية والعجمة والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن.
(وَمَلَأَهُ :) الواو حرف عطف ، ملأ معطوف على فرعون منصوب مضاف والهاء ضمير متصل مضاف اليه.
(زِينَةً :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَأَمْوالاً :) الواو حرف عطف ، أموالا معطوف على زينة منصوب.
(فِي الْحَياةِ الدُّنْيا :) الجار والمجرور متعلقان ب (أتيت) الدنيا نعت للحياة مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف.
(رَبَّنا :) رب منادى مضاف منصوب بحرف نداء محذوف ونا ضمير متصل مبني على السكون مضاف اليه ، الجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية ويجوز أن تكون اعتراضية للاسترحام والدعاء.
(لِيُضِلُّوا :) اللام لام العاقبة ، يضلوا فعل مضارع مجزوم بأن مضمرة جوازا بعد لام العاقبة
وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل فاعل والمصدر المنسبك مجرور باللام.
(عَنْ سَبِيلِكَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يضلوا) ، سبيل مضاف والكاف ضمير متصل مضاف اليه.
(رَبَّنا :) رب منادى مضاف بحرف نداء محذوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ، ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه ، وجملة النداء اعتراضية.
(اطْمِسْ :) فعل أمر للدعاء مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(عَلى أَمْوالِهِمْ :) الجار والمجرور متعلقان باطمس ، أموال مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ :) الواو حرف عطف ، اشدد فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، على قلوب الجار والمجرور متعلقان ب (اشدد) ، قلوب مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه والجملة معطوفة على جملة اطمس لا محل لها من الاعراب.
(فَلا يُؤْمِنُوا :) الفاء سببية ، لا حرف نفي ، يؤمنوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، ويجوز أن الفاء عاطفة والجملة معطوفة على يضلوا ويجوز أن تكون لا دعائية ناهية والفعل المضارع مجزوم بلا الناهية.
(حَتَّى يَرَوُا :) حتى حرف غاية ، يروا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون فاعل.
(الْعَذابَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
(الْأَلِيمَ :) نعت للعذاب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
(قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (٨٩))
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، أي الله.
(قَدْ أُجِيبَتْ :) قد حرف تحقيق ، أجيبت فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث.
(دَعْوَتُكُما :) نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مضاف وكما ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه ، والجملة في محل نصب مقول القول.
(فَاسْتَقِيما :) الفاء حرف عطف ، استقيما فعل أمر مبني على حذف النون والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(وَلا تَتَّبِعانِّ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نهي ، تتبعان فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل والنون نون التوكيد الثقيلة ويجوز أن تكون (لا) نافية والفعل مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي النونات ، والجملة مستأنفة ويجوز أن معطوفة على جملة استقيما.
(سَبِيلَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره مضاف.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.
(لا يَعْلَمُونَ :) لا حرف نفي ، يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩٠))
(وَجاوَزْنا :) الواو حرف عطف ، جاوز فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(بِبَنِي :) الجار والمجرور متعلقان ب (جاوزنا) وعلامة جره الياء فهو ملحق بجمع المذكر السالم مضاف.
(إِسْرائِيلَ :) مضاف اليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
(الْبَحْرَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
(فَأَتْبَعَهُمْ :) الفاء حرف عطف ، أتبع فعل ماض مبني على الفتح وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(فِرْعَوْنُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
(وَجُنُودُهُ :) الواو حرف عطف ، جنوده معطوف على فرعون مرفوع مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(بَغْياً :) مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال أي باغين.
(وَعَدْواً :) الواو حرف عطف ، عدوا معطوف على بغيا منصوب.
(حَتَّى إِذا :) حتى حرف ابتداء لا محل له من الاعراب ، إذا ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها.
(أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ :) أدرك فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، الغرق فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة في محل جر باضافة إذا اليها.
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وجملة قال جواب الشرط.
(آمَنْتُ :) آمن فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
(أَنَّهُ :) ان حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان.
(لا إِلهَ :) لا نافية للجنس ، إله اسم لا مبني على الفتح في محل نصب وخبر لا محذوف تقديره موجود أو معبود ، ونائب الفاعل مستتر.
(إِلَّا الَّذِي :) إلّا أداة استثناء ملغى ، الذي اسم موصول في محل رفع بدل من نائب الفاعل في موجود ، ويجوز أن يكون اسم الموصول في محل نصب على الاستثناء ، وجملة لا إله إلّا الذي في محل رفع خبر إن.
(آمَنَتْ بِهِ :) آمن فعل ماض والتاء تاء التأنيث ، به الجار والمجرور متعلقان ب (آمنت) وجملة آمنت صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(بَنُوا :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو فهو ملحق بجمع المذكر السالم ، بنو مضاف.
(إِسْرائِيلَ :) مضاف اليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
(وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ :) الواو حرف عطف ، أنا ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، من المسلمين الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الضمير المنفصل ، والجملة معطوفة على جملة مقول القول.
(آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (٩١))
(آلْآنَ :) الهمزة للاستفهام التوبيخي ، الآن ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره تؤمن.
(وَقَدْ عَصَيْتَ :) الواو واو الحال ، قد حرف تحقيق ، عصيت فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب حال من الفاعل في تؤمن.
(قَبْلُ :) ظرف مبني على الضم في محل نصب مفعول فيه متعلق ب (عصيت).
(وَكُنْتَ :) الواو حرف عطف ، كان فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير مخاطب مبني على الفتح في محل رفع اسم كان.
(مِنَ الْمُفْسِدِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان وعلامة الجر الياء وجملة كنت من المفسدين في محل نصب معطوفة على جملة الحال.
(فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (٩٢))
(فَالْيَوْمَ :) الفاء حرف عطف ، اليوم : ظرف زمان منصوب متعلق بننجيك.
(نُنَجِّيكَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ، والكاف : ضمير
متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم.
(بِبَدَنِكَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، بدن : مضاف والكاف ضمير متصل مضاف إليه.
(لِتَكُونَ :) اللام لام التعليل ، تكون فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(لِمَنْ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من آية.
(خَلْفَكَ :) خلف ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة مضاف والكاف مضاف اليه متعلق بمحذوف صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(آيَةً :) خبر تكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والمصدر المنسبك من أن واسمها وخبرها في محل جر باللام متعلقان ب (ننجيك).
(وَإِنَّ :) الواو اعتراضية ، إن حرف توكيد ونصب.
(كَثِيراً :) اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.
(مِنَ النَّاسِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت ل (كثير).
(عَنْ آياتِنا :) الجار والمجرور متعلقان ب (غافلون) ، آيات مضاف ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(لَغافِلُونَ :) اللام لام المزحلقة أو الابتداء ، غافلون خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة إن كثيرا من الناس لا محل لها من الاعراب اعتراضية.
(وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٩٣))
(وَلَقَدْ :) الواو حرف استئناف ، اللام موطئة لقسم محذوف ، قد حرف تحقيق.
(بَوَّأْنا :) بوّأ فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(بَنِي إِسْرائِيلَ :) بني مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء الظاهرة في آخره. بني مضاف