إعراب القرآن - ج ٢

(الْقَوْمِ :) بدل أو عطف بيان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(لا يَكادُونَ :) لا : حرف نفي. يكادون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسمها.

(يَفْقَهُونَ :) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر يكاد.

(حَدِيثاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً (٧٩))

(ما أَصابَكَ :) ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أصابك : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم والفاعل ضمير مستتر فيه تقديره هو. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

(مِنْ حَسَنَةٍ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

(فَمِنَ اللهِ :) الفاء رابطة لجواب الشرط. من الله : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي فهي من الله وجملة فعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ ما الشرط.

(وَما أَصابَكَ :) الواو حرف عطف. (ما) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أصابك : مفعول فيه مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فه تقديره هو والكاف مفعول منصوب.

(مِنْ سَيِّئَةٍ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

(فَمِنْ نَفْسِكَ :) الفاء واقعة في جواب الشرط. من نفسك : جار ومجرور بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي فهي من نفسك. وجملة فعل الشرط وجواب الشرط في محل رفع خبر المبتدأ من.

(وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ :) الواو حرف استئناف. أرسل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح

في محل نصب مفعول به ، للناس جار ومجرور متعلقان ب (أرسلناك) أو متعلقان بمحذوف حال.

(رَسُولاً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية.

(وَكَفى بِاللهِ :) الواو استئنافية. كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر. الباء حرف جر زائد ومؤكد. (الله) لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل كفى.

(شَهِيداً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (٨٠))

(مَنْ يُطِعِ :) من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يطع : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(الرَّسُولَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(فَقَدْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط. قد : حرف تحقيق.

(أَطاعَ اللهَ :) أطاع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ (من).

(وَمَنْ تَوَلَّى :) الواو حرف عطف. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. تولى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(فَما أَرْسَلْناكَ :) الفاء رابطة لجواب الشرط. ما نافية. أرسلناك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

(عَلَيْهِمْ :) جار ومجرور متعلقان بأرسلناك أو بحال مقدم من حفيظا.

(حَفِيظاً :) حال منصوب بالكاف وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وجملة فعل الشرط وجواب الشرط في محل رفع خبر المبتدأ من.

(وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً (٨١))

(وَيَقُولُونَ طاعَةٌ :) الواو حرف استئناف. يقولون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. (طاعة) خبر لمبتدأ محذوف والتقدير أمرنا طاعة والجملة مقول القول في محل نصب ويجوز أن يكون مبتدأ والخبر محذوف. عندنا طاعة.

(فَإِذا بَرَزُوا :) الفاء حرف عطف. (إذا) ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها. برزوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بإضافة إذا إليها.

(مِنْ عِنْدِكَ :) جار ومجرور متعلقان ببرزوا وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ :) بيت : فعل ماض مبني على الفتح. طائفة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. منهم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لطائفة ، والجملة لا محل لها من الاعراب لأنها جواب شرط غير جازم ، منهم : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة من «طائفة».

(غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ :) غير : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. والذي مضاف إليه مبني على السكون في محل جر. تقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوابا تقديره أنت. والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول.

(وَاللهُ يَكْتُبُ :) الواو استئنافية. الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. يكتب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

(ما يُبَيِّتُونَ :) (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يبيتون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ :) الفاء فاء الفصيحة. أعرض : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. عنهم : جار ومجرور متعلقان بأعرض.

(وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ :) الواو : حرف عطف. توكل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. على الله : جار ومجرور متعلقان ب (توكل).

(وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً :) الواو حرف استئناف. كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر. (بالله) الباء حرف جر مؤكد أو زائد. الله : لفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل (وكيلا) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً (٨٢))

(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ :) الهمزة للاستفهام الانكاري. الفاء حرف عطف. لا : حرف نفي. يتدبرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(الْقُرْآنَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره.

(وَلَوْ كانَ :) الواو واو الحال (لو) حرف شرط غير جازم. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح وكان ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(مِنْ عِنْدِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وهو مضاف.

(غَيْرِ اللهِ :) غير مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف. الله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(لَوَجَدُوا فِيهِ :) اللام واقعة في جواب لو. وجدوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيه : جار ومجرور متعلقان بوجدوا.

(اخْتِلافاً كَثِيراً :) اختلافا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (كثيرا) نعت لاختلاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي

الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلاَّ قَلِيلاً (٨٣))

(وَإِذا جاءَهُمْ :) الواو حرف استئناف. إذا : ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها ، جاء : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع وجملة جاءهم أمر في محل جر بإضافة إذا إليها.

(أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ :) أمر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. من الأمن : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لأمر.

(أَوِ الْخَوْفِ :) أو : حرف عطف. الخوف : معطوف على الأمن مجرور وعلامة جره الكسرة.

(أَذاعُوا بِهِ :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. به : جار ومجرور متعلقان ب (أذاعوا).

(وَلَوْ رَدُّوهُ :) الواو واو الحال لو حرف شرط غير جازم. ردوه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(إِلَى الرَّسُولِ :) جار ومجرور متعلقان بردوه.

(وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ :) الواو حرف عطف. والى أولي الأمر : عطف على (الى الرسول) مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. والأمر مضاف إليه (منهم) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

(لَعَلِمَهُ الَّذِينَ :) اللام واقعة في جواب. لو علم : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. (الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

(يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ :) يستنبطونه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول.

(وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ :) الواو حرف استثناء. لولا : حرف امتناع لوجوده. فضل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والخبر محذوف وجوبا كائن أو موجود ، وهو مضاف. (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. عليكم : جار ومجرور متعلقان بفضل.

(وَرَحْمَتُهُ :) الواو حرف عطف. رحمته : معطوفة بالواو على فضل. رحمة : مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

(لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلَّا قَلِيلاً :) اللام واقعة في جواب لولا. اتبع : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الشيطان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. واللام حرف استثناء. قليلا : مستثنى من فاعل اتبعتم.

(فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً (٨٤))

(فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ :) الفاء واقعة في جواب شرط مقدر. قاتل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. (في سبيل) جار ومجرور متعلقان بقاتل وهو مضاف.

(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ :) لا حرف نفي. تكلف : فعل مضارع مبني للمجهول وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. (إلّا) حرف استثناء ملغى.

نفسك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ :) الواو حرف عطف. حرض : فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. (المؤمنين) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(عَسَى اللهُ أَنْ :) عسى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر. (الله) اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. أن : حرف مصدري ونصب.

(يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ :) يكف : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل

ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والمصدر المؤول من (أن) وما في حيزها في محل نصب خبر عسى. (بأس) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. (الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(وَاللهُ أَشَدُّ بَأْساً :) الواو واو الحال. الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. أشد : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بأسا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً :) الواو حرف عطف. أشدّ : معطوف بالواو على أشد بأسا. مرفوع وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة. تنكيلا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً (٨٥))

(مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً :) من اسم شرط جازم مبتدأ. يشفع : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. شفاعة : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(حَسَنَةً :) صفة شفاعة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

(يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها :) يكن : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم. له : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن مقدم. نصيب : اسم يكن مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. منها : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ل (نصيب). وفعل الشرط وجوابه خبر (من) الشرطية.

(وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً :) الواو حرف عطف. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يشفع : فعل مضارع فعل الشرط المجزوم والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. شفاعة : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(سَيِّئَةً :) صفة لشفاعة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة.

(يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ :) يكن : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم. له : جار ومجرور متعلقان

بمحذوف خبر يكن مقدم. كفل : اسم يكن مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(مِنْها :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لكفل.

(وَكانَ اللهُ :) الواو واو الحال. كان : فعل ماض مبني على الفتح. الله : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(عَلى كُلِّ شَيْءٍ :) جار ومجرور متعلقان ب (مقيتا). كل : مضاف. وشيء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(مُقِيتاً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة في محل نصب حال.

(وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (٨٦))

(وَإِذا حُيِّيتُمْ :) الواو حرف استئناف. إذا : ظرفية تضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها. وهو حيوا. حييتم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع المتحرك. والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة الجمع والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها.

(بِتَحِيَّةٍ :) جار ومجرور متعلقان بحييتم.

(فَحَيُّوا :) الفاء رابطة لجواب الشرط. حيوا : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والألف فارقة.

(بِأَحْسَنَ مِنْها :) جار ومجرور متعلقان ب (حيوا). منها : جار ومجرور متعلقان بأحسن.

(أَوْ رُدُّوها :) أو : حرف عطف. ردوها : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة بأو على جملة حيوا.

(إِنَّ اللهَ :) إن حرف توكيد ونصب. الله : لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ :) كان : فعل ماض ناقص اسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على كل : جار ومجرور متعلقان ب (حسيبا). كل : مضاف شيء مضاف إليه مجرور وعلامة جره

الكسرة الظاهرة.

(حَسِيباً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وجملة كان واسمها وخبرها في محل رفع خبر ان.

(اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثاً (٨٧))

(اللهُ لا إِلهَ :) الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (لا) نافية للجنس (إله) اسمها مبني على الفتح في محل نصب والخبر محذوف وجوبا تقديره موجود (وكائن وإلا) حرف استثناء ملغى.

(إِلَّا هُوَ :) إلّا حرف استثناء ملغى. هو : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من محل لا واسمها أو بدل من نائب الفاعل في الحيز ، والجملة الاسمية لا إله إلّا هو في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة.

(لَيَجْمَعَنَّكُمْ :) اللام جواب قسم محذوف. يجمعنكم : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.

(إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ :) الى يوم : جار ومجرور متعلقان ب (يجمعنّكم) ويوم : مضاف والقيامة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجملة لا محل لها لأنها جواب للقسم المحذوف.

(لا رَيْبَ فِيهِ :) لا نافية للجنس. ريب : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (فيه) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة في محل نصب حال.

(وَمَنْ أَصْدَقُ :) الواو استئنافية. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أصدق : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(مِنَ اللهِ :) جار ومجرور متعلقان بأصدق.

(حَدِيثاً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً (٨٨))

(فَما لَكُمْ :) الفاء تفريع على ما قبلها من الآيات. (ما) اسم استفهام انكاري في محل رفع مبتدأ لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها.

(فِي الْمُنافِقِينَ :) جار ومجرور متعلقان ب (فئتين).

(فِئَتَيْنِ :) حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والعامل فيه الخبر المحذوف أو من الكاف في لكم.

(وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ :) الواو واو الحال. الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. أركسهم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر للفظ الجلالة والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال.

(بِما كَسَبُوا :) بما : جار ومجرور متعلقان ب (أركسهم) و (كسبوا) : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(أَتُرِيدُونَ :) الهمزة للاستفهام. تريدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللهُ :) ان تهدوا : ان : حرف مصدري ونصب. تهدوا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن وما في حيزها مفعول به لتريدون. من : مفعول به لتهدوا مبني على السكون في محل نصب. أضل : فعل ماض مبني على الفتح. (الله) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة صلة الموصول (من) لا محل لها من الاعراب.

(وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ :) الواو استئنافية. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يضلل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً :) الفاء رابطة لجواب الشرط. (لن) حرف نفي ونصب واستقبال. نجد : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. (له) جار ومجرور متعلقان بمحذوف قائم مقام المفعول الثاني. سبيلا : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَما كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَواءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ حَتَّى يُهاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (٨٩))

(وَدُّوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(لَوْ تَكْفُرُونَ :) لو : حرف مصدري. تكفرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من (لو) وما في حيزها في محل نصب مفعول به (ودوا) أي ودوا كفركم.

(كَما كَفَرُوا :) الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب. نعت لمصدر محذوف (ما) حرف مصدري أي ودوا كفركم مثل كفرهم أو حال. كفروا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(فَتَكُونُونَ سَواءً :) الفاء عاطفة ، تكونون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم تكون. سواء خبرها منصوب والجملة معطوفة بالفاء على جملة تكفرون.

(فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ :) الفاء فاء الفصيحة. لا : حرف نهي وجزم. تتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. منهم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف قام مقام المفعول الأول.

(أَوْلِياءَ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(حَتَّى يُهاجِرُوا :) حتى : حرف جر وغاية. يهاجروا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد حتى والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والمصدر المؤول من (أن) وما في حيزها في محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (تتخذوا).

(فِي سَبِيلِ اللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يهاجروا) وهو مضاف. الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(فَإِنْ تَوَلَّوْا :) الفاء حرف عطف. إن : حرف شرط جازم. تولوا : فعل مضارع مجزوم فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط. خذوهم : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. (واقتلوهم) الواو حرف عطف. اقتلوهم : فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به معطوف على فخذوهم.

(حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ :) حيث : ظرف مكان مبني على الضم متعلق باقتلوهم. وجدتموهم : وجد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الضمير المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والواو حرف اشباع لا محل له من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة في محل جر بإضافة حيث لها.

(وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ :) الواو حرف عطف ، لا : حرف نهي وجزم. تتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. منهم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به الثاني.

(وَلِيًّا وَلا نَصِيراً :) وليا : مفعول به أول لتتخذوا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ولا : الواو حرف عطف. لا : حرف نفي زائد. نصيرا : معطوف بالواو على وليا منصوب.

(إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً (٩٠))

(إِلَّا الَّذِينَ :) إلّا : حرف استثناء. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى من الضمير في خذوهم.

(يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ :) يصلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير

متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. (الى قوم) جار ومجرور متعلقان ب (يصلون).

(بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ :) بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم. وبينهم : الواو حرف عطف. ظرف معطوف على الظرف قبله.

(مِيثاقٌ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة الاسمية في محل جر صفة لقوم.

(أَوْ جاؤُكُمْ :) أو : حرف عطف. جاء : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.

(حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ :) فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث. صدورهم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع والجملة في محل نصب على الحال بتقدير قد.

(أَنْ يُقاتِلُوكُمْ :) أن : حرف مصدري ونصب. يقاتلوكم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول من أن وما في حيزها منصوب بنزع الخافض أي (عن مقاتلكم) والجار والمجرور متعلقان ب (حصرت).

(أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ :) أو : حرف عطف. يقاتلوا : معطوف على يقاتلوا الأولى ويعرب فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبها حذف النون. قوم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.

(وَلَوْ شاءَ اللهُ :) الواو : حرف استئناف. لو : حرف شرط جازم. شاء : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم مبني على الفتح. (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(لَسَلَّطَهُمْ :) اللام واقعة في جواب لو. سلّط : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة

لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم.

(عَلَيْكُمْ :) جار ومجرور متعلقان بسلّط.

(فَلَقاتَلُوكُمْ :) الفاء حرف عطف. اللام : واقعة في جواب لو قاتلوكم : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.

(فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ :) الفاء : حرف استئناف. (إن) حرف شرط جازم. اعتزلوكم : فعل ماض فعل الشرط في محل جزم مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.

(فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ :) الفاء عاطفة. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يقاتلوكم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ :) الواو حرف عطف. ألقوا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. إليكم : جار ومجرور متعلقان ب (ألقوا).

(السَّلَمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(فَما جَعَلَ :) الفاء واقعة في جواب الشرط. ما : حرف نفي. جعل : فعل ماض مبني على الفتح.

(اللهُ لَكُمْ :) الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. لكم : جار ومجرور متعلقان ب (جعل) أو هو قائم مقام مفعول جعل الثاني وهو أصوب.

(عَلَيْهِمْ :) جار ومجرور متعلقان بما تعلق الجار والمجرور السابق.

(سَبِيلاً :) مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وجملة فما جعل الله لكم جواب شرط جازم في محل جزم.

(سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها فَإِنْ

لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُولئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً (٩١))

(سَتَجِدُونَ :) السين حرف استقبال وتسويف. تجدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(آخَرِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(يُرِيدُونَ أَنْ :) يريدون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب نعت لآخرين. (أن) حرف مصدري ونصب.

(يَأْمَنُوكُمْ :) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل نصب مفعول به للفعل يريد.

(وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ :) الواو حرف عطف. يأمنوا : فعل مضارع معطوف على يأمنوا الأولى منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. قومهم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهم : ضمير متصل مفعول به.

(كُلَّما رُدُّوا :) كلما : ظرف زمان متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. ما : مصدرية زمانية ، ردوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة والمصدر المؤول من (ما) وما في حيزها في محل جر بإضافة كلما إليها.

(إِلَى الْفِتْنَةِ :) جار ومجرور متعلقان ب (ردوا).

(أُرْكِسُوا فِيها :) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. فيها : جار ومجرور متعلقان بأركسوا : وجملة أركسوا لا محل لها من الاعراب جواب شرط غير جازم.

(فَإِنْ لَمْ :) الفاء حرف استئناف. (إن) حرف شرط جازم. (لم) حرف نفي وجزم وقلب.

(يَعْتَزِلُوكُمْ :) فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ :) الواو حرف عطف. يلقوا : فعل مضارع معطوف بالواو على يعتزلوكم مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. إليكم : جار ومجرور متعلقان ب (يلقوا).

(السَّلَمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ :) الواو حرف عطف. يكفوا : فعل مضارع معطوف بالواو على يلقوا مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. أيديهم : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

(فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ :) الفاء رابطة لجواب الشرط. خذوهم : فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع والواو حرف عطف. اقتلوهم : معطوف بالواو على خذوهم وهو فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.

(حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ :) حيث : ظرف مكان مبني على الضم متعلق باقتلوهم. ثقفتموهم : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع والواو حرف اشباع لا محل له من الاعراب والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع وجملة ثقفتموهم في محل جر بالاضافة.

(وَأُولئِكُمْ :) الواو حرف عطف (أولاء) اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والميم علامة الجمع.

(جَعَلْنا لَكُمْ :) جعلنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، لكم : جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثان لجعلنا.

(عَلَيْهِمْ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

(سُلْطاناً :) مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(مُبِيناً :) نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً (٩٢))

(وَما كانَ :) الواو حرف استئناف (ما) حرف نفي. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

(لِمُؤْمِنٍ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان مقدم.

(كانَ :) حرف مصدري ونصب.

(يَقْتُلَ :) فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل رفع اسم كان.

(مُؤْمِناً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.

(خَطَأً :) يجوز فيه أن يكون حالا مؤولة بالمشتق أي مخطئا أو منصوب بنزع الخافض أي إلّا بخطأ أو مفعول مطلق على الوصف أي قتلا خطأ.

(وَمَنْ :) الواو حرف استئناف. من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(يَقْتُلَ :) فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(مُؤْمِناً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(خَطَأً :) يجوز فيه أن يكون حالا مؤول بالمشتق أي مخطئا أو منصوب بنزع الخافض أي إلّا بخطأ أو مفعول مطلق على الوصف أي قتلا خطأ.

(فَتَحْرِيرُ :) الفاء رابطة لجواب الشرط. تحرير : مبتدأ خبره محذوف أي (فالواجب عليه تحرير رقبة) وهو مضاف.

(رَقَبَةٍ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(مُؤْمِنَةٍ :) نعت لرقبة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجملة الاسمية المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ (من).

(وَدِيَةٌ :) الواو حرف عطف. (دية) معطوفة على تحرير مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(مُسَلَّمَةٌ :) صفة ل (ودية) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

(إِلى أَهْلِهِ :) جار ومجرور متعلقان بمسلمة وأهل مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

(إِلَّا أَنْ :) إلّا حرف استثناء. أن : حرف مصدري ونصب.

(يَصَّدَّقُوا :) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل واقع موقع الاستثناء أي تجب الديّة إلّا مع التصدق فلا تجب.

(فَإِنْ كانَ :) الفاء استئنافية (إن) حرف شرط جازم. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط واسم كان ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(مِنْ قَوْمٍ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.

(عَدُوٍّ :) صفة لقوم مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.

(لَكُمْ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لعدو.

(وَهُوَ :) الواو واو الحال (هو) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

(لِمُؤْمِنٍ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة الاسمية في محل نصب حال.

(فَتَحْرِيرُ :) الفاء واقعة في جواب الشرط. تحرير : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف وخبره محذوف أي (فعليه تحرير).

(رَقَبَةٍ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(مُؤْمِنَةٍ :) نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(وَإِنْ كانَ :) الواو حرف عطف. إن : حرف شرط جازم. كان : فعل ماض ناقص فعل الشرط