(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(وَأَنْتُمْ :) الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
(تَشْهَدُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال.
(يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٧١))
(يا أَهْلَ الْكِتابِ :) يا حرف نداء ، أهل منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، الكتاب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ :) اللام حرف جر ، ما اسم استفهام في محل جر باللام وحذفت الف ما لوقوعها بعد حرف الجر والجار والمجرور متعلقان ب (تلبسون) ، تلبسون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، الحق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(بِالْباطِلِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تلبسون).
(وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ :) الواو حرف عطف ، تكتمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، الحق مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ :) الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ، تعلمون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال.
(وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٧٢))
(وَقالَتْ :) الواو حرف استئناف ، قالت فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف دال على التأنيث.
(طائِفَةٌ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لطائفة مضاف ، الكتاب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(آمِنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة مقول القول في محل نصب.
(بِالَّذِي :) الجار والمجرور متعلقان ب (آمنوا).
(أُنْزِلَ :) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(عَلَى الَّذِينَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (انزل).
(آمِنُوا :) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَجْهَ النَّهارِ :) وجه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف ، النهار مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلق ب (آمنوا).
(وَاكْفُرُوا آخِرَهُ :) الواو حرف عطف ، اكفروا فعل امر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، آخره ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل مضاف اليه ، وشبه الجملة متعلق ب (اكفروا).
(لَعَلَّهُمْ :) لعل من الحروف المشبهة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم لعل.
(يَرْجِعُونَ :) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر لعل.
(وَلا تُؤْمِنُوا إِلاَّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ أَوْ يُحاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٧٣))
(وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نهي مبني على السكون لا محل له من الاعراب ، تؤمنوا فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، إلّا حرف استثناء ، لمن جار ومجرور في محل نصب على الاستثناء ، من محذوف تقديره ولا تؤمنوا ، أي تعترفوا وتظهروا بأن يؤتى أحد بمثل ما أوتيتم من الناس الا تباعكم ، تبع فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب ، دينكم : دين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(قُلْ :) فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
(إِنَّ الْهُدى :) إن حرف توكيد ونصب ، الهدى اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر.
(هُدَى اللهِ :) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة من ان واسمها وخبرها اعتراضية لا محل لها من الاعراب.
(أَنْ يُؤْتى :) ان حرف مصدري ونصب ، يؤتى فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره.
(أَحَدٌ :) نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو المفعول الأول ، والمصدر المنسبك مجرور بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان ب (تؤمنوا).
(مِثْلَ :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(ما :) اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(أُوتِيتُمْ :) أوتي فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(أَوْ يُحاجُّوكُمْ :) أو حرف عطف يحاجوكم فعل مضارع منعوت بحذف النون معطوف على يؤتى ، والواو ضمير متصل مبني على السكون فاعل ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(عِنْدَ :) ظرف مكان متعلق بمحذوف حال مضاف.
(رَبِّكُمْ :) رب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.
(الْفَضْلَ :) اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(بِيَدِ اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه وجملة إن وما في حيزها في محل نصب مقول القول.
(يُؤْتِيهِ :) يؤتي فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به اول.
(لِمَنْ :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان.
(يَشاءُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف ، الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(واسِعٌ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(عَلِيمٌ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٧٤))
(يَخْتَصُّ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
(بِرَحْمَتِهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يختص) مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(مَنْ :) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(يَشاءُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(وَاللهُ :) الواو حرف عطف ، الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(ذُو :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الستة مضاف.
(الْفَضْلِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(الْعَظِيمِ :) صفة للفضل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٥))
(وَمِنْ أَهْلِ :) الواو حرف استئناف ، الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، أهل مضاف.
(الْكِتابِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(مِنْ :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
(إِنْ تَأْمَنْهُ :) إن حرف شرط جازم ، تأمن فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه السكون الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(بِقِنْطارٍ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تأمنه).
(يُؤَدِّهِ :) فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به وجملة يؤده وجملة الشرط وجوابه صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(إِلَيْكَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يؤده).
(وَمِنْهُمْ :) الواو حرف عطف ، الجار والمجرور معطوف على الجملة السابقة خبر مقدم.
(مِنْ :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
(إِنْ :) حرف شرط جازم.
(تَأْمَنْهُ :) فعل مضارع مجزوم بأن وهو فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(بِدِينارٍ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تأمنه).
(لا يُؤَدِّهِ :) لا حرف نفي ، يؤده فعل مضارع مجزوم بلا النافية وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
(إِلَيْكَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يؤده).
(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.
(ما دُمْتَ :) ما مصدرية نافية ، دام فعل ماض مبني على الفتح واسمها التاء مبني على الفتح في محل رفع.
(عَلَيْهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (قائما).
(قائِماً :) خبر دام منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره أي مده قائما.
(ذلِكَ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب.
(بِأَنَّهُمْ :) الباء حرف جر ، أن حرف توكيد ونصب ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
(قالُوا :) فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن.
(لَيْسَ :) فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
(عَلَيْنا :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ.
(فِي الْأُمِّيِّينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
(سَبِيلٌ :) اسم ليس مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(وَيَقُولُونَ :) الواو حرف استئناف ، يقولون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(عَلَى اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يقولون).
(الْكَذِبَ :) مفعول به ل (يقولون) ، والأفضل أن يعرب صفة لمصدر محذوف وذلك المصدر مفعول مطلق أي القول الكذب.
(وَهُمْ :) الواو واو الحال ، هم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
(يَعْلَمُونَ :) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال.
(بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاتَّقى فَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧٦))
(بَلى :) حرف جواب وتصديق مثل نعم واكثر ما تقع بعد الاستفهام وتختص بالايجاب.
(مَنْ :) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(أَوْفى :) فعل ماض فعل الشرط مبني على فتح مقدر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
(بِعَهْدِهِ :) بعهد : جار ومجرور متعلقان ب (أوفى) ، والهاء ضمير مضاف إليه.
(وَاتَّقى :) الواو حرف عطف ، اتقى معطوف على أوفى.
(فَإِنَّ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، ان حرف توكيد ونصب.
(اللهَ :) لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(يُحِبُّ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
(الْمُتَّقِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم ، وجملة فإن الله وما بعدها في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ (من).
(إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٧))
(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.
(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم ان.
(يَشْتَرُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(بِعَهْدِ اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يشترون) مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
(وَأَيْمانِهِمْ :) الواو حرف عطف ، ايمانهم معطوف على عهد الله.
(ثَمَناً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(قَلِيلاً :) صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
(أُولئِكَ :) أولاء اسم اشارة مبني على الكسر مبتدأ والكاف حرف خطاب.
(لا خَلاقَ :) لا حرف نفي للجنس ، وخلاق اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
(لَهُمْ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا.
(فِي الْآخِرَةِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال وجملة لا خلاق لهم خبر اولئك ، وجملة اولئك لا خلاق في محل رفع خبر إن.
(وَلا يُكَلِّمُهُمُ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي ، يكلمهم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(اللهِ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(وَلا يَنْظُرُ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي ، ينظر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره رهو.
(إِلَيْهِمْ :) الجار والمجرور متعلقان ب (ينظر).
(يَوْمَ الْقِيامَةِ :) ظرف زمان متعلق ب (ينظر) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مضاف ، القيامة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
(وَلا يُزَكِّيهِمْ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي يزكيهم فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة على جملة ولا ينظر.
(وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ :) الواو حرف عطف ، لهم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، عذاب مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، أليم نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٧٨))
(وَإِنَّ :) الواو حرف استئناف ، ان حرف توكيد ونصب.
(مِنْهُمْ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ان مقدم.
(لَفَرِيقاً :) اللام لام المزحلقة ، فريقا اسم ان مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(يَلْوُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والجملة صفة لفريقا.
(أَلْسِنَتَهُمْ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة مضاف والهاء ضمير متصل مبني
على الضم في محل جر مضاف اليه.
(بِالْكِتابِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يلوون).
(لِتَحْسَبُوهُ :) اللام لام التعليل ، تحسبوه فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(مِنَ الْكِتابِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف في موضع نصب مفعول ثان والمصدر المنسبك من ان المضمرة وما بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (يلوون).
(وَما هُوَ :) الواو واو الحال ، ما نافية حجازية تعمل عمل ليس ، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ما.
(مِنَ الْكِتابِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ما الحجازية.
(وَيَقُولُونَ :) الواو حرف عطف ، يقولون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على يلوون.
(هُوَ :) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(مِنْ عِنْدِ اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
(وَما هُوَ :) الواو واو الحال ، ما نافية حجازية تعمل عمل ليس ، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم ما.
(مِنْ عِنْدِ اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية.
(وَيَقُولُونَ :) الواو حرف عطف ، يقولون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(عَلَى اللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يقولون).
(الْكَذِبَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة إذا كانت بمعنى يفترون او مفعول مطلق منصوب لانه صفة لمصدر.
(وَهُمْ يَعْلَمُونَ :) الواو واو الحال ، هم ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ويعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل فاعل والجملة خبر وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب حال.
(ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (٧٩))
(ما كانَ :) ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب ، كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
(لِبَشَرٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
(كانَ :) حرف مصدري ونصب.
(يُؤْتِيَهُ :) فعل مضارع منصوب بأن والهاء مفعول به مبني على السكون في محل نصب.
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك في محل رفع اسم كان مؤخر.
(الْكِتابَ :) مفعول ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَالْحُكْمَ :) الواو حرف عطف ، الحكم معطوف على الكتاب منصوب.
(وَالنُّبُوَّةَ :) الواو حرف عطف ، النبوة معطوف على الحكم منصوب.
(ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ :) ثم حرف عطف للتراخي ، يقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، للناس الجار والمجرور متعلقان بيقول ، والجملة معطوفة على يؤتيه.
(كُونُوا :) فعل امر ناقص مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
(عِباداً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(لِي :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل (عبادا).
(مِنْ دُونِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال دون مضاف.
(اللهُ :) لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(وَلكِنْ :) الواو حرف عطف ، لكن مخففة من الثقيلة مهملة.
(كُونُوا :) فعل امر ناقص مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
(رَبَّانِيِّينَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(بِما :) الجار والمجرور متعلقان ب (ربانيين) لما فيه من رائحة الفعل.
(كُنْتُمْ :) كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الضمير ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
(تُعَلِّمُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر كان ، والمصدر المنسبك مجرور بالباء.
(الْكِتابَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَبِما :) الواو حرف عطف ، الباء حرف جر ، ما حرف مصدري مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
(كُنْتُمْ :) كان فعل ماض ناقص مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
(تَدْرُسُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر كان والمصدر المنسبك من ما كنتم مجرور بالباء والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
(وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (٨٠))
(وَلا يَأْمُرَكُمْ :) الواو حرف عطف ، لا حرف نفي ، يأمر فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(أَنْ تَتَّخِذُوا :) أن حرف مصدري ونصب ، تتخذوا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والمصدر المنسبك من أن والفعل والفاعل في محل نصب مجزوم بنزع الخافض والجار والمجرور متعلقان ب (يأمر).
(الْمَلائِكَةَ :) مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(وَالنَّبِيِّينَ :) معطوف على الملائكة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(أَرْباباً :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(لا يَأْمُرَكُمْ :) الهمزة للاستفهام الانكاري ، يأمركم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(بِالْكُفْرِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (يأمركم).
(بَعْدَ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره متعلق بيأمركم مضاف.
(إِذْ :) ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف الى بعد لانه لا يضاف اليها إلّا الزمان.
(أَنْتُمْ :) ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
(مُسْلِمُونَ :) خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل جر بإضافة الظرف اليها.
(وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (٨١))
(وَإِذْ :) الواو حرف استئناف ، اذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق باذكر محذوفا.
(أَخَذَ :) فعل ماض مبني على الفتح.
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وجملة أخذ الله في محل جر
باضافة إذ اليها.
(مِيثاقَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف.
(النَّبِيِّينَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
(لَما آتَيْتُكُمْ :) يجوز كسر اللام على انها حرف جر ، وما مصدرية والمعنى أخذ الله ميثاقهم من اجل ايتائه إياهم الكتاب والحكمة ، ويجوز أن تكون مفتوحة على انها للابتداء ، ويعبر عنها بلام التوطئة ايضا وما اسم موصول مبني على السكون مبتدأ ، وجملة آتيتكم فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، وجملة آتيتكم صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(مِنْ كِتابٍ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
(وَحِكْمَةٍ :) الواو حرف عطف ، حكمة معطوفة على كتاب مجرور وعلامة جره الكسرة.
(ثُمَّ :) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.
(جاءَكُمْ :) جاء فعل ماض مبني على الفتح والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(رَسُولٌ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وجملة جاءكم رسول معطوفة على جملة آتيتكم.
(مُصَدِّقٌ :) صفة ل (رسول) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.
(لَما :) اللام حرف جر ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر الجار والمجرور متعلقان ب (مصدق).
(مَعَكُمْ :) ظرف مكان منصوب مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والجملة متعلقة ب (مصدق).
(لَتُؤْمِنُنَّ :) اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، وتؤمنن فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي النونات والأصل لتؤمنوننّ ، ولما التقى ساكنان حذفت الواو ايضا وهي فاعل وبقيت الضمة دليلا عليها ، والنون المشددة هي نون التوكيد الثقيلة لا محل لها من الاعراب.
(بِهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (تؤمنن).
(وَلَتَنْصُرُنَّهُ :) عطف على تؤمنن واعرابه اعراب تؤمنن ، والواو المحذوفة فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، وجملة القسم المقدر وجوابه خبر (ما) الموصولة.
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
(أَأَقْرَرْتُمْ :) الهمزة للاستفهام التقريري أقررتم فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول.
(وَأَخَذْتُمْ :) الواو حرف عطف ، اخذتم فعل وفاعل معطوف على أقررتم.
(عَلى ذلِكُمْ :) على حرف جر ، ذلك اسم اشارة مبني على السكون في محل جر ، اللام للبعد والكاف حرف خطاب والجار والمجرور متعلقان ب (أخذتم).
(إِصْرِي :) اصر مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.
(قالُوا :) فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(أَقْرَرْنا :) فعل ماض مبني على السكون ونا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة مقول القول في محل نصب.
(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
(فَاشْهَدُوا :) الفاء فاء الفصيحة رابطة لشرط محذوف ، اشهدوا فعل امر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(وَأَنَا :) الواو واو الحال ، أنا ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(مَعَكُمْ :) ظرف متعلق بمحذوف حال ، مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
(مِنَ الشَّاهِدِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وجملة أنا معكم في محل نصب حال.
(فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٨٢))
(فَمَنْ :) الفاء حرف استئناف ، ومن اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(تَوَلَّى :) فعل ماض مبني على فتح مقدر في محل جزم فعل الشرط.
(بَعْدَ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وشبه الجملة متعلق ب (تولى) ، بعد مضاف.
(ذلِكَ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل جر مضاف اليه واللام للبعد والكاف حرف خطاب.
(فَأُولئِكَ :) الفاء واقعة في جواب الشرط اولاء اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.
(هُمُ :) ضمير منفصل مبني على الضم لا محل له من الاعراب.
(الْفاسِقُونَ :) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ويجوز أن يعرب هم ضمير منفصل مبتدأ مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ، الفاسقون خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من الشرطية.
(أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (٨٣))
(أَفَغَيْرَ :) الهمزة للاستفهام ، الفاء حرف عطف غير معطوف على محذوف تقدير ايتولون فغير دين الله يبغون ، ويجوز أن يكون العطف جملة على جملة والتقدير فأولئك هم الفاسقون فغير دين الله يبغون ، غير مضاف.
(دِينِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف.
(اللهِ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(يَبْغُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ :) الواو واو الحال ، له جار ومجرور متعلقان باسلم ، وأسلم فعل ماض مبني على الفتح ، من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(فِي السَّماواتِ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول لا محل له من الاعراب.
(وَالْأَرْضِ :) الواو حرف عطف ، الأرض معطوف على السموات مجرور وعلامة جره الكسرة.
(طَوْعاً :) مصدر منصوب يعرب حالا بمعنى طائعين ، ويجوز أن مفعولا مطلقا منصوب وفعله محذوف.
(وَكَرْهاً :) الواو حرف عطف ، كرها مصدر منصوب تعرب حالا معطوف على (طوعا).
(وَإِلَيْهِ :) الواو حرف عطف ، اليه الجار والمجرور متعلقان ب (يرجعون).
(يُرْجَعُونَ :) فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
(قُلْ آمَنَّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (٨٤))
(قُلْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(آمَنَّا :) آمن فعل ماض مبني على السكون ، نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة مقول القول في محل نصب.
(بِاللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (آمنا).
(وَما :) الواو حرف عطف ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف على الله.
(أُنْزِلَ :) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(عَلَيْنا :) الجار والمجرور متعلقان ب (أنزل).
(وَما :) الواو حرف عطف ، ما اسم موصول مبني على السكون معطوف على الجملة السابقة.
(أُنْزِلَ :) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول.
(عَلى إِبْراهِيمَ :) الجار والمجرور متعلقان ب (أنزل).
(وَإِسْماعِيلَ :) الواو حرف عطف ، اسماعيل معطوف على ابراهيم.
(وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ :) كلها معطوفات على اسماعيل.
(وَما أُوتِيَ :) الواو حرف عطف ، أوتي فعل ماض مبني للمجهول.
(مُوسى وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ :) موسى نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره ، الواو حرف عطف ، عيسى والنبيون معطوف على موسى والجملة من الفعل ونائب الفاعل صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
(مِنْ رَبِّهِمْ :) من حرف جر ، رب اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه والجار والمجرور متعلقان ب (أوتي).
(لا :) حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
(نُفَرِّقُ :) فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
(بَيْنَ :) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره مضاف وشبه الجملة متعلق ب (نفرق).
(أَحَدٍ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
(مِنْهُمْ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأحد والجملة في محل نصب حال.
(وَنَحْنُ :) الواو واو الحال او استئنافية ، نحن ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
(بِاللهِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (مسلمون).
(مُسْلِمُونَ :) خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو الظاهرة لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل نصب حال وتعرب ايضا استئنافية لا محل لها من الاعراب.
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ (٨٥))
(وَمَنْ :) الواو حرف استئناف ، من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
(يَبْتَغِ :) فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(غَيْرَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن تعرب حالا لأنها كانت في الاصل صفة لدينا ثم تقدمت عليه فانصبت على الحال.
(الْإِسْلامِ :) مضاف اليه مجرور.
(دِيناً :) تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ويجوز أن تعرب مفعولا به منصوب.
(فَلَنْ :) الفاء واقعة في جواب الشرط ، لن حرف نصب واستقبال.
(يُقْبَلَ :) فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة ونائب الفاعل مستتر.
(مِنْهُ :) جار ومجرور متعلقان ب (يقبل) ، وجملة من يقبل جواب الشرط ، وجملة فعل الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ.
(وَهُوَ :) الواو واو العطف ، هو ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
(فِي الْآخِرَةِ :) الجار والمجرور متعلقان ب (الخاسرين).
(مِنَ الْخاسِرِينَ :) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة على جواب الشرط ويجوز أن تكون الواو استئنافية والجملة مستأنفة.
(كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٨٦))
(كَيْفَ :) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
(يَهْدِي :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل.
(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
(قَوْماً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(كَفَرُوا :) فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب صفة ل (قوما).
(بَعْدَ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة متعلقان ب (كفروا) مضاف.
(إِيمانِهِمْ :) ايمان مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
(وَشَهِدُوا :) الواو حرف عطف ، شهدوا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على ما في (ايمانهم) من معنى الفعل.
(أَنَّ الرَّسُولَ :) ان حرف توكيد ونصب ، الرسول اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
(حَقٌّ :) خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والمصدر المنسبك من ان واسمها وخبرها في محل نصب بنزع الخافض أي بأن الرسول حق فيكون الجار والمجرور متعلقان ب (شهدوا).
(وَجاءَهُمُ :) الواو حرف عطف ، جاءهم فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
(الْبَيِّناتُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والجملة معطوفة على جملة شهدوا.
(وَاللهُ :) الواو حرف استئناف ، لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(لا يَهْدِي :) لا حرف نفي ، يهدي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة خبر المبتدأ.
(الْقَوْمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.