إعراب القرآن الكريم - ج ١

(وَلِلْمُطَلَّقاتِ) الواو عاطفة للمطلقات متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مَتاعٌ) مبتدأ مؤخر (بِالْمَعْرُوفِ) متعلقان بمتاع (حَقًّا) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : حق ذلك حقا ، (عَلَى الْمُتَّقِينَ) متعلقان بحقا.

(كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)(٢٤٢)

(كَذلِكَ) تراجع الآية رقم (٢١٨)

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ)(٢٤٣)

(أَلَمْ) الهمزة للاستفهام لم حرف جازم (تَرَ) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت (إِلَى الَّذِينَ) متعلقان بالفعل تر (خَرَجُوا) فعل ماض وفاعل (مِنْ دِيارِهِمْ) متعلقان بخرجوا والجملة صلة الموصول (وَهُمْ) الواو حالية هم ضمير منفصل مبتدأ (أُلُوفٌ) خبر (حَذَرَ) مفعول لأجله (الْمَوْتِ) مضاف إليه (فَقالَ) الفاء عاطفة قال فعل ماض (لَهُمُ) متعلقان بقال (اللهُ) لفظ الجلالة فاعل (مُوتُوا) فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول (ثُمَّ) حرف عطف (أَحْياهُمْ) فعل ماض ومفعول به والفاعل هو يعود إلى الله (إِنَّ اللهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها (لَذُو) اللام المزحلقة «ذو» خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة (فَضْلٍ) مضاف إليه (عَلَى النَّاسِ) متعلقان بفضل (وَلكِنَّ) الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك (أَكْثَرَ) اسمها منصوب بالفتح (النَّاسِ) مضاف إليه (لا يَشْكُرُونَ) لا نافية يشكرون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لكن.

(وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٤٤) مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)(٢٤٥)

(وَقاتِلُوا) الواو عاطفة قاتلوا فعل أمر والواو فاعل (فِي سَبِيلِ) متعلقان بقاتلوا (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة مقدرة التقدير : أي اصبروا وقاتلوا (وَاعْلَمُوا) معطوفة على قاتلوا (أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) أن ولفظ الجلالة اسمها وسميع عليم خبر ان وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا (مَنْ) اسم استفهام مبتدأ (ذَا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر (الَّذِي) اسم موصول في محل رفع صفة لذا وقيل بدل والجملة استئنافية لا محل لها (يُقْرِضُ اللهَ) فعل مضارع ولفظ الجلالة مفعول به والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول (قَرْضاً) مفعول مطلق أو مفعول به (حَسَناً) صفة (فَيُضاعِفَهُ) الفاء فاء السببية يضاعفه فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والهاء مفعول به والفاعل هو يعود إلى الله (لَهُ) متعلقان بيضاعفه (أَضْعافاً) حال أو مفعول مطلق (كَثِيرَةً) صفة (وَاللهُ) الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ (يَقْبِضُ) مضارع والجملة خبره (وَيَبْصُطُ) مضارع والجملة معطوفة على يقبض (وَإِلَيْهِ) الواو عاطفة إليه متعلقان بالفعل ترجعون (تُرْجَعُونَ) فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة.

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا وَما لَنا أَلاَّ نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَأَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)(٢٤٦)

(أَلَمْ) الهمزة للاستفهام لم حرف نفي وجزم وقلب (تَرَ) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت (إِلَى الْمَلَإِ) متعلقان بالفعل تر (مِنْ بَنِي) بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الملأ (إِسْرائِيلَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة (مِنْ بَعْدِ) متعلقان بمحذوف حال من بني إسرائيل (مُوسى) مضاف إليه (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف مضاف التقدير : ألم تر إلى قصة الملأ وجملة (قالُوا) جملة فعلية في محل جر بالإضافة (لِنَبِيٍّ) متعلقان بقالوا (لَهُمُ) متعلقان بمحذوف صفة لنبي (ابْعَثْ) فعل أمر (لَنا) متعلقان بابعث (مَلِكاً) مفعول به والجملة مقول القول (نُقاتِلْ) مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب (فِي سَبِيلِ) متعلقان بنقاتل (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (قالَ) فعل ماض والفاعل هو والجملة استئنافية (هَلْ) حرف استفهام (عَسَيْتُمْ) فعل ماض ناقص والتاء اسمها (إِنْ) شرطية جازمة (كُتِبَ) فعل ماض مبني للمجهول وهو فعل الشرط (عَلَيْكُمُ) متعلقان بكتب (الْقِتالُ) نائب فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره ، فلا تقاتلوا «أن» حرف مصدري ونصب «لا» نافية (تُقاتِلُوا) فعل مضارع منصوب وجملة هل عسيتم مقول القول (قالُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة استئنافية (وَما) الواو حرف عطف ما اسم استفهام مبتدأ (لَنا) متعلقان بمحذوف خبر مبتدأ (أَلَّا نُقاتِلَ) المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير ، وما لنا في عدم القتال والجملة مقول القول (فِي سَبِيلِ) متعلقان بنقاتل (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَقَدْ) الواو حالية قد حرف تحقيق (أُخْرِجْنا) فعل ماض مبني للمجهول ونا نائب الفاعل (مِنْ دِيارِنا) متعلقان بأخرجنا (وَأَبْنائِنا) عطف على ديارنا والجملة حالية (فَلَمَّا) الفاء استئنافية لما حينية (كُتِبَ) فعل ماض مبني للمجهول. (عَلَيْهِمُ) متعلقان بكتب (الْقِتالُ) نائب فاعل (تَوَلَّوْا) فعل ماض والواو فاعل (أَلَّا) أداة استثناء (قَلِيلاً) مستثنى منصوب (مِنْهُمْ) متعلقان بقليلا (وَاللهُ) الواو استئنافية (اللهِ) لفظ الجلالة مبتدأ (عَلِيمٌ) خبر (بِالظَّالِمِينَ) متعلقان بعليم.

(وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ)(٢٤٧)

(وَقالَ) الواو عاطفة قال فعل ماض (لَهُمْ) متعلقان بقال (نَبِيُّهُمْ) فاعل والجملة معطوفة (إِنَّ اللهَ) إن

ولفظ الجلالة اسمها (قَدْ) حرف تحقيق (بَعَثَ لَكُمْ) بعث فعل ماض متعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر (طالُوتَ) مفعول به (مَلِكاً) حال وجملة (بَعَثَ) في محل رفع خبر إن وإن وما بعدها مقول القول (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة (أَنَّى) اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال (يَكُونُ) فعل مضارع ناقص (لَهُ) متعلقان بمحذوف خبر (الْمُلْكُ) اسمها (عَلَيْنا) متعلقان بالملك وجملة (يَكُونُ) مقول القول (وَنَحْنُ) الواو حالية نحن مبتدأ (أَحَقُّ) خبر (بِالْمُلْكِ) متعلقان بأحق ومثلها (مِنْهُ) والجملة حالية (وَلَمْ) الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب (يُؤْتَ) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل هو (سَعَةً) مفعول به ثان والضمير المستتر هو المفعول الأول (مِنَ الْمالِ) متعلقان بمحذوف صفة لسعة والجملة معطوفة على ما قبلها (قالَ) فعل ماض والفاعل هو يعود إلى نبيهم (إِنَّ اللهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها (اصْطَفاهُ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن (عَلَيْكُمْ) متعلقان باصطفاه (وَزادَهُ) الواو عاطفة زاده فعل ماض وفاعله مستتر والهاء مفعول به أول (بَسْطَةً) مفعول به ثان (فِي الْعِلْمِ) متعلقان ببسطة.

(وَالْجِسْمِ) عطف (وَاللهُ) الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ (يُؤْتِي) فعل مضارع فاعله هو والجملة خبر (مُلْكَهُ) مفعول به أول (مِنَ) اسم موصول مفعول به ثان (يَشاءُ) فعل مضارع والجملة صلة الموصول (وَاللهُ) الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ (واسِعٌ عَلِيمٌ) خبران.

(وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)(٢٤٨)

(وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ) تقدم إعرابها في الآية السابقة (إِنَّ آيَةَ) إن واسمها (مُلْكِهِ) مضاف إليه (أَنْ يَأْتِيَكُمُ) المصدر المؤول في محل رفع خبر إن وجملة (إِنَّ آيَةَ) مقول القول (التَّابُوتُ) فاعل (فِيهِ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (سَكِينَةٌ) مبتدأ مؤخر (مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة سكينة والجملة في محل نصب حال من التابوت (وَبَقِيَّةٌ) عطف على سكينة (مِمَّا) ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لبقية (تَرَكَ آلُ مُوسى) فعل ماض وفاعل ومضاف إليه والجملة صلة الموصول (وَآلُ هارُونَ) عطف على آل موسى (تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ) مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة حال ثانية من التابوت مضارع (إِنَّ) حرف مشبه بالفعل (فِي ذلِكَ) ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة للخبر (لَآيَةً) واللام المزحلقة والجملة استئنافية لا محل لها (لَكُمْ) متعلقان بالخبر (إِنَّ) شرطية جازمة (كُنْتُمْ) فعل ماض ناقص والتاء اسمها (مُؤْمِنِينَ) خبرها وجواب الشرط محذوف تقديره : فصدقوا.

(فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ

وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قالُوا لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ)(٢٤٩)

(فَلَمَّا) الفاء عاطفة لما ظرفية شرطية (فَصَلَ طالُوتُ) فعل ماض وفاعل (بِالْجُنُودِ) متعلقان بفصل والجملة في محل جر بالإضافة (قالَ) فعل ماض (إِنَّ اللهَ) إن ولفظ الجلالة اسمها و (مُبْتَلِيكُمْ) خبرها (بِنَهَرٍ) متعلقان باسم الفاعل مبتليكم والجملة مقول القول وجملة (قالَ ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها. (فَمَنْ) الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ (شَرِبَ) فعل ماض وهو فعل الشرط والفاعل هو (مِنْهُ) متعلقان بشرب (فَلَيْسَ) الفاء واقعة في جواب الشرط ليس فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره : هو (مِنِّي) متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر للمبتدأ من (وَمَنْ) الواو عاطفة من شرطية مبتدأ (لَمْ) حرف جازم (يَطْعَمْهُ) فعل مضارع مجزوم ومفعوله وفاعله مستتر (فَإِنَّهُ) الفاء رابطة لجواب الشرط «إنه» إن واسمها. (مِنِّي) متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل جزم جواب الشرط. (إِلَّا) أداة استثناء (مَنْ) اسم موصول في محل نصب على الاستثناء (اغْتَرَفَ غُرْفَةً) فعل ماض ومفعول به (بِيَدِهِ) متعلقان باغترف والجملة صلة الموصول (فَشَرِبُوا) الفاء حرف عطف شربوا فعل ماض وفاعل (مِنْهُ) متعلقان بشربوا والجملة معطوفة (إِلَّا) أداة استثناء (قَلِيلاً) مستثنى منصوب (مِنْهُمْ) متعلقان بقليلا (فَلَمَّا) الفاء عاطفة لما ظرفية شرطية (جاوَزَهُ) فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على طالوت. (هُوَ) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للفاعل المستتر في جاوزه (وَالَّذِينَ) اسم موصول معطوف على هو (آمَنُوا) فعل ماض وفاعل (مَعَهُ) متعلق بآمنوا وجملة آمنوا صلة الموصول (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها (لا طاقَةَ) لا نافية للجنس طاقة اسمها مبني على الفتح (لَنَا) متعلقان بخبر لا المحذوف (الْيَوْمَ) ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف (بِجالُوتَ) متعلقان بالخبر المحذوف مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة (وَجُنُودِهِ) عطف على جالوت (قالَ الَّذِينَ) فعل ماض وفاعل (يَظُنُّونَ) فعل مضارع وفاعل والجملة صلة (أَنَّهُمْ) أن واسمها (مُلاقُوا) خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة (اللهَ) لفظ الجلالة مضاف إليه. (كَمْ) خبرية للتكثير في محل رفع مبتدأ (مِنْ فِئَةٍ) من حرف زائد (فِئَةٍ) اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز (قَلِيلَةٍ) صفة (غَلَبَتْ) فعل ماض وفاعله هي (فِئَةٍ) مفعول به (كَثِيرَةً) صفة (بِإِذْنِ) متعلقان بغلبت (اللهَ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَاللهُ) الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ (مَعَ الصَّابِرِينَ) مع ظرف متعلق بمحذوف خبر (الصَّابِرِينَ) مضاف إليه وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يظنون.

(وَلَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وَجُنُودِهِ قالُوا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ)(٢٥٠)

(وَلَمَّا) الواو عاطفة لما ظرفية حينية (بَرَزُوا) فعل ماض وفاعل (لِجالُوتَ) متعلقان ببرزوا (وَجُنُودِهِ) عطف على جالوت (قالُوا) فعل ماض وفاعل (رَبَّنا) منادى مضاف منصوب (أَفْرِغْ) فعل دعاء (عَلَيْنا) متعلقان بأفرغ (صَبْراً) مفعول به (وَثَبِّتْ) الواو عاطفة ثبت فعل دعاء (أَقْدامَنا) مفعول به (وَانْصُرْنا) فعل دعاء ومفعوله (عَلَى الْقَوْمِ) متعلقان بانصرنا (الْكافِرِينَ) صفة.

(فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللهِ وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَآتاهُ اللهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ)(٢٥١)

(فَهَزَمُوهُمْ) الفاء عاطفة هزموهم فعل ماض وفاعل ومفعول به (بِإِذْنِ) متعلقان بالفعل قبلهما (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة محذوفة التقدير ، تقاتل الجيشان فهزموهم (وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ) فعل ماض وفاعل ومفعول به. (وَآتاهُ) فعل ماض ومفعوله. (اللهِ) لفظ الجلالة فاعله. (الْمُلْكَ) مفعول به. (وَالْحِكْمَةَ) عطف على الملك والجملة معطوفة (وَعَلَّمَهُ) فعل ماض ومفعوله (مِمَّا) متعلقان بعلمه (يَشاءُ) مضارع والجملة صلة الموصول (وَلَوْ لا) الواو استئنافية لو لا حرف شرط غير جازم (دَفْعُ) مبتدأ (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (النَّاسَ) مفعول به للمصدر (بَعْضَهُمْ) بعض بدل من الناس (بِبَعْضٍ) متعلقان بدفع. (لَفَسَدَتِ) اللام واقعة في جواب لولا «فسدت (الْأَرْضُ) فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب لولا (وَلكِنَّ اللهَ) لكن ولفظ الجلالة اسمها (ذُو) خبرها مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة (فَضْلٍ) مضاف إليه (عَلَى الْعالَمِينَ) اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بفضل وجملة (وَلكِنَّ اللهَ) استئنافية.

(تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ)(٢٥٢)

(تِلْكَ) اسم إشارة في محل رفع مبتدأ (آياتُ) خبر (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (نَتْلُوها) فعل مضارع ومفعول به (عَلَيْكَ) متعلقان بنتلوها (بِالْحَقِّ) متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل نصب حال (وَإِنَّكَ) الواو عاطفة إن واسمها (لَمِنَ) اللام هي المزحلقة «من (الْمُرْسَلِينَ) متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة.

(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلكِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ)(٢٥٣)

(تِلْكَ) مبتدأ (الرُّسُلُ) بدل من تلك (فَضَّلْنا) فعل ماض وفاعل (بَعْضَهُمْ) مفعول به (عَلى بَعْضٍ) متعلقان بفضلنا والجملة خبر المبتدأ تلك (مِنْهُمْ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مَنْ) اسم موصول في محل رفع مبتدأ (كَلَّمَ اللهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والعائد محذوف تقديره : كلمه الله (وَرَفَعَ) الواو عاطفة (رَفَعَ بَعْضَهُمْ) فعل ماض ومفعول به والفاعل هو (دَرَجاتٍ) مفعول به ثان (وَآتَيْنا) الواو عاطفة وآتينا فعل ماض وفاعل (عِيسَى) مفعول به (ابْنَ) بدل من عيسى (مَرْيَمَ) مضاف إليه (الْبَيِّناتِ) مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (وَأَيَّدْناهُ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. (بِرُوحِ) متعلقان بأيدنا (الْقُدُسِ) مضاف إليه (وَلَوْ) الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم (شاءَ اللهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل (مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ) فعل ماض وفاعل وما نافية (مِنْ بَعْدِهِمْ) متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم (مِنْ بَعْدِ) متعلقان باقتتل (مَا) مصدرية (جاءَتْهُمُ) فعل ومفعول به (الْبَيِّناتِ) فاعل وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة (وَلكِنِ) الواو استئنافية لكن حرف استدراك (اخْتَلَفُوا) فعل ماض وفاعل (فَمِنْهُمْ) الفاء حرف استئناف منهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مَنْ) اسم موصول مبتدأ (آمَنَ) فعل ماض والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول.

(وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ) إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها (وَلَوْ شاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا) سبق إعرابها (وَلكِنِ) الواو استئنافية لكن حرف مشبه بالفعل (اللهُ) لفظ الجلالة اسمها (يَفْعَلُ) فعل مضارع والجملة خبر لكن (ما يُرِيدُ) ما اسم موصول مفعول به (يُرِيدُ) فعل مضارع والجملة صلة الموصول.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ)(٢٥٤)

(يا أَيُّهَا) يا حرف نداء أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه (الَّذِينَ) اسم موصول بدل من أيها (آمَنُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول (أَنْفِقُوا) فعل أمر وفاعل (مِمَّا) متعلقان بأنفقوا (رَزَقْناكُمْ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول وجملة أنفقوا استئنافية (مِنْ قَبْلِ) متعلقان بأنفقوا (أَنْ يَأْتِيَ) المصدر المؤول في محل جر بالإضافة (يَوْمٌ) فاعل (لا بَيْعٌ) لا نافية للجنس تنصب الاسم وترفع الخبر ولم تعمل هنا لأنها كررت وبيع مبتدأ (فِيهِ) متعلقان

بمحذوف خبر (وَلا خُلَّةٌ) عطف على لا بيع (وَلا شَفاعَةٌ) عطف على ما قبله (وَالْكافِرُونَ) الواو للاستئناف الكافرون مبتدأ (هُمُ) مبتدأ ثان (الظَّالِمُونَ) خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول.

(اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)(٢٥٥)

(اللهُ) لفظ الجلالة مبتدأ (لا) نافية للجنس (إِلهَ) اسمها (إِلَّا) أداة حصر (هُوَ) بدل من محل لا واسمها والجملة خبر المبتدأ الله (الْحَيُّ) خبر ثان (الْقَيُّومُ) خبر ثالث أو هما صفتان لله (لا تَأْخُذُهُ) لا نافية تأخذه فعل مضارع ومفعول به (سِنَةٌ) فاعل (وَلا نَوْمٌ) عطف على سنة والجملة مستأنفة أو خبر (لَهُ) متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم (ما) اسم موصول مبتدأ (فِي السَّماواتِ) متعلقان بمحذوف صلة الموصول (وَما فِي الْأَرْضِ) عطف على ما في السموات (مَنْ ذَا) من اسم استفهام مبتدأ (ذَا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر (الَّذِي) اسم موصول صفة أو بدل (يَشْفَعُ) مضارع الجملة صلة الموصول (عِنْدَهُ) ظرف مكان متعلق بيشفع (إِلَّا) أداة حصر (بِإِذْنِهِ) متعلقان بمحذوف حال (يَعْلَمُ ما) فعل مضارع واسم موصول مفعول به (بَيْنَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول (أَيْدِيهِمْ) مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء (وَما) عطف على ما الأولى (خَلْفَهُمْ) ظرف مكان متعلق بمحذوف الصلة أيضا. (وَلا) الواو عاطفة لا نافية (يُحِيطُونَ) فعل مضارع وفاعل (بِشَيْءٍ) متعلقان بالفعل قبلهما (مِنْ عِلْمِهِ) متعلقان بمحذوف صفة شيء (إِلَّا) أداة حصر (بِما) متعلقان بمحذوف بدل من شيء وجملة (شاءَ) صلة الموصول. (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة (وَالْأَرْضَ) عطف على السموات (وَلا) الواو عاطفة لا نافية. (يَؤُدُهُ حِفْظُهُما) فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة (وَهُوَ) الواو عاطفة هو مبتدأ (الْعَلِيُّ) خبر أول (الْعَظِيمُ) خبر ثان

(لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦) اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)(٢٥٧)

(لا إِكْراهَ) لا نافية للجنس إكراه اسمها مبني على الفتح (فِي الدِّينِ) متعلقان بمحذوف خبرها (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ) قد حرف تحقيق وفعل مضارع وفاعل (مِنَ الْغَيِّ) متعلقان بمحذوف حال من الرشد أو بتبين (فَمَنْ) الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ (يَكْفُرْ) فعل الشرط مجزوم (بِالطَّاغُوتِ) متعلقان بيكفر (وَيُؤْمِنْ بِاللهِ) لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤمن والجملة معطوفة على

يكفر (فَقَدِ) الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق (اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ) الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله (الْوُثْقى) صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط (لَا انْفِصامَ لَها) لا النافية للجنس وانفصام اسمها ولها متعلقان بالخبر المحذوف والجملة في محل نصب حال (وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة اعتراضية أو استئنافية. (اللهُ وَلِيُّ) لفظ الجلالة مبتدأ وخبره (الَّذِينَ) اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة (آمَنُوا) صلة الموصول (يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ) فعل مضارع تعلق به الجاران والمجروران وفاعله هو والجملة في محل نصب حال (وَالَّذِينَ) الواو عاطفة (الَّذِينَ) اسم موصول مبتدأ جملة (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة الموصول (أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ) مبتدأ وخبر والجملة خبر المبتدأ الذين (يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ) كآية يخرجونهم السابقة ولكن الواو فاعل (أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ) مبتدأ وخبر والنار مضاف إليه (هُمْ فِيها خالِدُونَ) مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة حالية.

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)(٢٥٨)

(أَلَمْ) الهمزة للاستفهام لم حرف جازم (تَرَ) فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (إِلَى الَّذِي) متعلقان بتر (حَاجَّ إِبْراهِيمَ) فعل ماض ومفعول به والفاعل هو (فِي رَبِّهِ) متعلقان بحاج. (أَنْ) حرف مصدري ونصب (آتاهُ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف ، في محل نصب والهاء مفعوله (اللهُ) لفظ الجلالة فاعل (الْمُلْكَ) مفعول به ثان والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير : لاتيانه الملك والجار والمجرور متعلقان بحاج (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمن متعلق بآتاه (قالَ إِبْراهِيمُ) فعل ماض وفاعل (رَبِّيَ) مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم (الَّذِي) اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مقول القول (يُحْيِي وَيُمِيتُ) فعلان مضارعان والجملة صلة الموصول (قالَ) فعل ماض والفاعل هو (أَنَا) ضمير منفصل مبتدأ (أُحْيِي) فعل مضارع وفاعله أنا والجملة خبر وجملة (أَنَا أُحْيِي) مقول القول (وَأُمِيتُ) عطف على أحيي (قالَ إِبْراهِيمُ) فعل ماض وفاعل (فَإِنَّ اللهَ) الفاء الفصيحة إن الله إن ولفظ الجلالة اسمها (يَأْتِي) الجملة خبر إن وجملة (فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي) لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر (بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ) متعلقان بالفعل يأتي (فَأْتِ) الفاء عاطفة أت فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت (بِها) متعلقان بالفعل قبلهما (مِنَ الْمَغْرِبِ) متعلقان بالفعل أيضا (فَبُهِتَ) الفاء عاطفة بهت فعل ماض مبني للمجهول (الَّذِي) اسم موصول نائب فاعل (كَفَرَ) الجملة صلة الموصول (وَاللهُ) الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ (لا يَهْدِي الْقَوْمَ) لا نافية وفعل مضارع ومفعوله (الظَّالِمِينَ) صفة والجملة خبر المبتدأ.

(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)(٢٥٩)

(أَوْ كَالَّذِي) أو حرف عطف الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به لفعل محذوف والجملة معطوفة على ألم تر الأولى والتقدير : أو رأيت مثل ... وقيل الكاف زائدة الذي اسم موصول في محل جر بالإضافة (مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ) فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول (وَهِيَ خاوِيَةٌ) الواو حالية والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال (عَلى عُرُوشِها) متعلقان بخاوية (قالَ) فعل ماض والجملة استئنافية (أَنَّى) اسم استفهام في محل نصب حال وقيل ظرف (يُحْيِي) فعل مضارع والجملة مقول القول (هذِهِ) اسم إشارة مفعول به مقدم (اللهُ) لفظ الجلالة فاعل مؤخر (بَعْدَ) ظرف زمان مفعول فيه متعلق بيحيي (مَوْتِها) مضاف إليه. (فَأَماتَهُ) الفاء عطف «أماته (اللهُ) فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل (مِائَةَ) ظرف زمان متعلق بأماته (عامٍ) مضاف إليه (ثُمَّ) حرف عطف (بَعَثَهُ) فعل ومفعول به والجملة معطوفة (قالَ) الجملة استئنافية (كَمْ) اسم استفهام مفعول به في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بلبثت وتمييزه محذوف والتقدير : كم عاما لبثت (لَبِثْتَ) فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به (قالَ) ماض والجملة مستأنفة (لَبِثْتُ يَوْماً) فعل ماض وفاعل وظرف (أَوْ بَعْضَ) عطف على يوما (يَوْمٍ) مضاف إليه الجملة مقول القول (قالَ بَلْ لَبِثْتَ) قال جملة استئنافية بل حرف عطف والجملة مقول القول لبثت فعل ماض وفاعل (مِائَةَ) ظرف زمان متعلق بلبثت والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير : ألبثت يوما أو بعض يوم؟. (عامٍ) مضاف إليه (فَانْظُرْ) الفاء فاء الفصيحة «انظر (إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ) الجار والمجرور متعلقان بانظر (لَمْ يَتَسَنَّهْ) يتسنه فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهرة على آخره ، وقيل مجزوم بحذف حرف العلة والهاء للسكت والجملة في محل نصب حال (وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ) عطف على وانظر الأولى. (وَلِنَجْعَلَكَ) الواو عاطفة اللام لام التعليل نجعل مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : أمتناك ثم بعثناك لجعلك آية والكاف مفعول به أول (آيَةً) مفعول به ثان (لِلنَّاسِ) متعلقان بمحذوف صفة لآية (وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ) عطف على انظر قبلها. (كَيْفَ) اسم استفهام في محل نصب حال (نُنْشِزُها) فعل مضارع والهاء مفعول به والجملة في محل نصب حال (ثُمَّ) عاطفة (نَكْسُوها لَحْماً) فعل مضارع والهاء مفعول به أول ولحما مفعول به ثان

والجملة معطوفة (فَلَمَّا) الفاء عاطفة لما ظرفية متعلقة بقال (تَبَيَّنَ لَهُ) جار ومجرور متعلقان بتبين والجملة في محل جر بالإضافة (قالَ) الجملة جواب لمّا لا محل لها من الإعراب (أَعْلَمُ) فعل مضارع (أَنَّ اللهَ) أن ولفظ الجلالة اسمها (عَلى كُلِّ) متعلقان بقدير (شَيْءٍ) مضاف إليه. (قَدِيرٌ) خبر وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي أعلم وجملة أعلم مقول القول.

(وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(٢٦٠)

(وَإِذْ) الواو استئنافية إذ ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر (قالَ إِبْراهِيمُ) فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة (رَبِّ) منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم (أَرِنِي) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل أنت (كَيْفَ) اسم استفهام في محل نصب حال (تُحْيِ) فعل مضارع (الْمَوْتى) مفعول به والجملة في محل نصب مفعول به ثان لأرني وجملة أرني مقول القول (قالَ) فعل ماض والجملة استئنافية (أَوَلَمْ) الهمزة حرف استفهام والواو عاطفة لم حرف جازم (تُؤْمِنْ) مضارع مجزوم والجملة مقول القول (قالَ) فعل ماض (بَلى) حرف جواب والجملة المحذوفة مقول القول والتقدير : بلى آمنت (وَلكِنْ) الواو عاطفة لكن للاستدراك (لِيَطْمَئِنَّ) اللام لام التعليل والمصدر المؤول من الفعل يطمئن وأن المضمرة في محل جر باللام وهما متعلقان بفعل محذوف تقديره : سألتك لاطمئنان قلبي (قَلْبِي) فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم (قالَ) الجملة مستأنفة (فَخُذْ) الفاء هي فاء الفصيحة «خذ (أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ) فعل أمر تعلق به الجار والمجرور وأربعة مفعوله (فَصُرْهُنَّ) الفاء عاطفة صرهن فعل أمر والهاء مفعول به ونون النسوة فاعل (إِلَيْكَ) متعلقان بصرهن (ثُمَّ اجْعَلْ) عطف على صرهن (عَلى كُلِّ) متعلقان باجعل (جَبَلٍ) مضاف إليه (مِنْهُنَّ) متعلقان بمحذوف حال من جزءا (جُزْءاً) مفعول به (ثُمَّ ادْعُهُنَّ) عطف ادعهن فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة معطوفة (يَأْتِينَكَ) فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، ونون النسوة فاعل وهو في محل جزم جواب الطلب والكاف مفعول به ، والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب (سَعْياً) حال منصوبة (وَاعْلَمْ) الواو عاطفة ، اعلم فعل أمر (أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) أن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز حكيم خبراها وقد سدت إنّ وما بعدها مسد مفعولي اعلم.

(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٢٦١) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)(٢٦٢)

(مَثَلُ) مبتدأ (الَّذِينَ) اسم موصول في محل جر بالإضافة (يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) فعل مضارع وفاعل

ومفعول به (فِي سَبِيلِ) متعلقان بينفقون (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول (كَمَثَلِ) متعلقان بمحذوف خبر (حَبَّةٍ) مضاف إليه. وفي الكلام حذف والتقدير : مثل إنفاق الدين ... كمثل باذر حبة. (أَنْبَتَتْ) فعل ماض والتاء للتأنيث (سَبْعَ) مفعول به (سَنابِلَ) مضاف إليه مجرور بالفتحة على وزن مفاعل والجملة في محل جر صفة (فِي كُلِّ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (سُنْبُلَةٍ) مضاف إليه (مِائَةُ) مبتدأ مؤخر (حَبَّةٍ) مضاف إليه والجملة في محل جر صفة لسنابل (وَاللهُ) الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة (يُضاعِفُ) (لِمَنْ) متعلقان بيضاعف (يَشاءُ) مضارع والجملة صلة الموصول (وَاللهُ) الواو عاطفة الله لفظ الجلالة مبتدأ (واسِعٌ عَلِيمٌ) خبراه. (الَّذِينَ) اسم موصول مبتدأ أو بدل من الذين قبلها وجملة (يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ) صلة الموصول (ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ) ثم حرف عطف لا نافية يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة (ما) اسم موصول مفعول به (أَنْفَقُوا) فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول (مَنًّا) مفعول به ثان (وَلا) الواو عاطفة ولا زائدة (أَذىً) عطف على ما قبلها (لَهُمْ) متعلقان بخبر المبتدأ (أَجْرُهُمْ) مبتدأ مؤخر (عِنْدَ) ظرف متعلق بمحذوف حال وجملة (لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ) خبر المبتدأ الذين (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) تقدم إعرابها.

(قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (٢٦٣) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ)(٢٦٤)

(قَوْلٌ) مبتدأ (مَعْرُوفٌ) صفة (وَمَغْفِرَةٌ) عطف على قول (خَيْرٌ) خبر المبتدأ (مِنْ صَدَقَةٍ) متعلقان بخبر (يَتْبَعُها أَذىً) فعل مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر (وَاللهُ) الواو للاستئناف (وَاللهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ) لفظ الجلالة مبتدأ وغني حليم خبراه.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ينظر في إعرابها الآية (٢٥٣) (لا تُبْطِلُوا) لا ناهية جازمة تبطلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل (صَدَقاتِكُمْ) مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم (بِالْمَنِّ) متعلقان بتبطلوا (وَالْأَذى) عطف على المن والجملة مستأنفة (كَالَّذِي) جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة : لا تبطلوا صدقاتكم فاعلين كالذي أو متعلقان بمفعول مطلق إبطالا كالذي. (يُنْفِقُ مالَهُ) فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو (رِئاءَ) حال بتقدير مرائين أو مفعول لأجله (النَّاسِ) مضاف إليه (وَلا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) الواو عاطفة لا نافية يؤمن فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والجملة معطوفة على ينفق وهي صلة. (فَمَثَلُهُ) الفاء استئنافية مثله مبتدأ (كَمَثَلِ) متعلقان بمحذوف خبر (صَفْوانٍ) مضاف إليه (عَلَيْهِ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (تُرابٌ) مبتدأ والجملة في محل جر صفة صفوان. (فَأَصابَهُ

وابِلٌ) فعل ماض ومفعول به وفاعل مؤخر والجملة معطوفة (فَتَرَكَهُ) الفاء عاطفة تركه فعل ماض ومفعول به أول والفاعل مستتر (صَلْداً) مفعول به ثان (لا يَقْدِرُونَ) فعل مضارع وفاعله (عَلى شَيْءٍ) متعلقان بيقدر والجملة استئنافية (مِمَّا) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة شيء (سَبُوا) الجملة صلة الموصول ما (وَاللهُ لا يَهْدِي) الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية يهدي مضارع فاعله مستتر وجملة (لا يَهْدِي) خبره (الْقَوْمَ) مفعوله (الْكافِرِينَ) صفة وجملة (وَاللهُ ...) استئنافية.

(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)(٢٦٥)

(وَمَثَلُ) الواو عاطفة مثل مبتدأ وبعده مضاف إليه محذوف تقديره : ومثل صدقات ...(الَّذِينَ) اسم موصول مضاف إليه (يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول (ابْتِغاءَ) مفعول لأجله (مَرْضاتِ) مضاف إليه (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (وَتَثْبِيتاً) عطف على ابتغاء. (مِنْ أَنْفُسِهِمْ) متعلقان بالمصدر تثبيتا (كَمَثَلِ) متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثل (جَنَّةٍ) مضاف إليه (بِرَبْوَةٍ) متعلقان بمحذوف صفة لجنة (أَصابَها وابِلٌ) فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صفة لجنة (فَآتَتْ) الفاء عاطفة «آتت (أُكُلَها) فعل ماض ومفعوله (ضِعْفَيْنِ) حال منصوبة بالياء لأنه مثنى والجملة معطوفة (فَإِنْ) الفاء استئنافية إن شرطية تجزم فعلين (لَمْ) حرف جزم (يُصِبْها) فعل مضارع مجزوم ومفعوله وهو فعل الشرط (وابِلٌ) فاعل (فَطَلٌّ) الفاء رابطة لجواب الشرط طل خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فمصيبها طل أو مبتدأ محذوف الخبر.

(وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) لفظ الجلالة مبتدأ بما جار ومجرور متعلقان بالخبر بصير وجملة تعلمون صلة الموصول. ما وجملة (وَاللهُ ...) استئنافية.

(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)(٢٦٦)

(أَيَوَدُّ) الهمزة للاستفهام (يَوَدُّ أَحَدُكُمْ) فعل مضارع وفاعل (أَنْ تَكُونَ) المصدر المؤول في محل نصب مفعول به (لَهُ) متعلقان بمحذوف خبر (جَنَّةٌ) اسم تكون (مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ) متعلقان بمحذوف صفة جنة (وَأَعْنابٍ) عطف على نخيل (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ٠) فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة صفة لجنة (لَهُ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (فِيها) متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والتقدير رزق عميم له فيها (مِنْ كُلِّ) متعلقان بمحذوف صفة للمبتدأ (الثَّمَراتِ) مضاف إليه ، والجملة صفة ثالثة لجنة (وَأَصابَهُ الْكِبَرُ) فعل ماض ومفعول به وفاعله والجملة في محل نصب حال على تقدير قد (وَلَهُ) الواو عاطفة له متعلقان بمحذوف خبر مقدم (ذُرِّيَّةٌ) مبتدأ (ضُعَفاءُ) صفة والجملة معطوفة على ما قبلها (فَأَصابَها إِعْصارٌ)

الجملة معطوفة (فِيهِ نارٌ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار (فَاحْتَرَقَتْ) عطف على أصابها (كَذلِكَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق (يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الْآياتِ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يبين استئنافية (لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) لعل واسمها وجملة تتفكرون خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ)(٢٦٧)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا) تقدم إعرابها (مِنْ طَيِّباتِ) متعلقان بأنفقوا (ما كَسَبْتُمْ) ما اسم موصول في محل جر بالإضافة (كَسَبْتُمْ) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول (وَمِمَّا) عطف على طيبات (أَخْرَجْنا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول (لَكُمْ) متعلقان بأخرجنا (مِنَ الْأَرْضِ) متعلقان بأخرجنا (وَلا تَيَمَّمُوا) الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة (تَيَمَّمُوا) مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل (الْخَبِيثَ) مفعول به (مِنْهُ) متعلقان بمحذوف حال من الخبيث أو بتنفقون بعدها (تُنْفِقُونَ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به محذوف أي تنفقونه والجملة في محل نصب حال (وَلَسْتُمْ) الواو حالية ليس واسمها (بِآخِذِيهِ) خبر ليس والباء حرف جر زائد والجملة في محل نصب حال (إِلَّا) أداة حصر (أَنْ تُغْمِضُوا) المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير إلا بالإغماض فيه والجار والمجرور متعلقان بآخذيه (وَاعْلَمُوا) الواو استئنافية اعلموا فعل أمر وفاعله (أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) أن ولفظ الجلالة اسمها وغني حميد خبراها وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي اعلموا.

(الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ)(٢٦٨)

(الشَّيْطانُ) مبتدأ (يَعِدُكُمُ) فعل مضارع ومفعوله (الْفَقْرَ) مفعول به ثان أو منصوب بنزع الخافض والجملة خبر (وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ) الجملة معطوفة (وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً) عطف على ما قبلها (مِنْهُ) متعلقان بمغفرة (وَفَضْلاً) عطف على مغفرة (وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (٢٦٩) وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ)(٢٧٠)

(يُؤْتِي) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل هو (الْحِكْمَةَ) مفعول به أول (مَنْ) اسم موصول مفعول به ثان وجملة (يَشاءُ) صلة (وَمَنْ) الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ (يُؤْتَ) فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط ونائب الفاعل هو (الْحِكْمَةَ) مفعول به ثان ونائب الفاعل هو الأول وجملة (وَمَنْ ...) استئنافية (فَقَدْ) الفاء رابطة لجواب الشرط «قد» حرف تحقيق (أُوتِيَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو (خَيْراً) مفعول به ثان (كَثِيراً) صفة وجملة «قد

(أُوتِيَ ...) في محل جزم جواب الشرط (وَما) الواو عاطفة (ما) نافية (يَذَّكَّرُ) فعل مضارع (إِلَّا) أداة حصر (أُولُوا) فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم (الْأَلْبابِ) مضاف إليه والجملة معطوفة.

(وَما أَنْفَقْتُمْ) الواو عاطفة (ما) اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به (أَنْفَقْتُمْ) فعل ماض وفاعل (مِنْ نَفَقَةٍ) متعلقان بمحذوف حال (أَوْ) حرف عطف (نَذَرْتُمْ) فعل ماض وفاعل (مِنْ نَذْرٍ) متعلقان بنذرتم (فَإِنَّ) الفاء رابطة لجواب الشرط «إن (اللهَ يَعْلَمُهُ) إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَما) الواو استئنافية ما نافية (لِلظَّالِمِينَ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مِنْ أَنْصارٍ) من حرف جر زائد أنصار مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية.

(إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)(٢٧١)

(إِنْ تُبْدُوا) إن شرطية تبدوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل (الصَّدَقاتِ) مفعول به منصوب بالكسرة والجملة مستأنفة (فَنِعِمَّا) الفاء رابطة لجواب الشرط نعم فعل ماض جامد لإنشاء المدح والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده «ما» نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز وجملة (فَنِعِمَّا) في محل جزم جواب الشرط (هِيَ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الخصلة هي وقيل مبتدأ مؤخر (وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ) إن شرطية تخفوها فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به ومثلها تؤتوها والفقراء مفعول به ثان (فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) الفاء رابطة لجواب الشرط هو خير مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بخير والجملة جواب الشرط (وَيُكَفِّرُ) الواو استئنافية يكفر مضارع مرفوع (عَنْكُمْ) متعلقان بيكفر (مِنْ سَيِّئاتِكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف أي بعضا من سيئاتكم وقيل من زائدة (وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) لفظ الجلالة مبتدأ وخبير خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة استئنافية وجملة تعملون صلة الموصول.

(لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ)(٢٧٢)

(لَيْسَ) فعل ماض ناقص (عَلَيْكَ) متعلقان بمحذوف خبرها (هُداهُمْ) اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة. (وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي) الواو عاطفة لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يهدي خبرها والجملة الاسمية معطوفة (مَنْ يَشاءُ) من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول (وَما تُنْفِقُوا) الواو عاطفة ما شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدم لتنفقوا (مِنْ خَيْرٍ) متعلقان بمحذوف حال (فَلِأَنْفُسِكُمْ) الفاء واقعة في جواب الشرط لأنفسكم متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره : منفعة لأنفسكم والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَما تُنْفِقُونَ) ما نافية تنفقون فعل مضارع والواو

فاعل (إِلَّا ابْتِغاءَ) إلا أداة حصر ابتغاء مفعول لأجله (وَجْهِ) مضاف إليه (اللهَ) لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة (وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ) سبق إعرابها. (يُوَفَّ) فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط بحذف حرف العلة ونائب الفاعل هو (إِلَيْكُمْ) متعلقان بيوف (وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) أنتم مبتدأ خبره جملة تظلمون وجملة (أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) في محل نصب حال.

(لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ)(٢٧٣)

(لِلْفُقَراءِ) متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : الصدقات للفقراء (الَّذِينَ) اسم موصول في محل جر صفة (أُحْصِرُوا) فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة الموصول (فِي سَبِيلِ) متعلقان بأحصروا (اللهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه (لا يَسْتَطِيعُونَ) لا نافية يستطيعون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال (ضَرْباً) مفعول به (فِي الْأَرْضِ) متعلقان بضربا.

(يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ) يحسبهم فعل مضارع ومفعولاه والجاهل فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب حال (تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ) فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والجار ومجرور متعلقان بالفعل والجملة حال (لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ) فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حال رابعة (إِلْحافاً) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : يلحفون إلحافا وقيل حال أو مفعول لأجله (وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ) تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة (فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ) الفاء رابطة لجواب الشرط إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة في محل جزم جواب الشرط.

(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)(٢٧٤)

(الَّذِينَ) اسم موصول مبتدأ (يُنْفِقُونَ) فعل مضارع (أَمْوالَهُمْ) مفعول به الواو فاعل والجملة صلة الموصول (بِاللَّيْلِ) متعلقان بينفقون (وَالنَّهارِ) عطف (سِرًّا وَعَلانِيَةً) حالان أي : مسرين ومعلنين (فَلَهُمْ) الفاء رابطة لما في اسم الموصول من معنى الشرط «لهم» جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (أَجْرُهُمْ) مبتدأ (عِنْدَ) ظرف متعلق بمحذوف حال (رَبِّهِمْ) مضاف إليه والجملة صلة الموصول (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) تكرر إعرابها.

(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما

سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ وَمَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)(٢٧٥)

(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا) مثل قوله تعالى (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ) في الإعراب (لا يَقُومُونَ) لا نافية يقومون فعل مضارع وفاعل (إِلَّا) أداة حصر (كَما) الكاف حرف جر ما مصدرية (يَقُومُ) فعل مضارع والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير : لا يقومون إلا قياما كقيام الذي (الَّذِي) اسم موصول فاعل وجملة لا يقومون في محل رفع خبر المبتدأ الذين (يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ) فعل مضارع ومفعوله والشيطان فاعل من المس متعلقان بيقومون أو يتخبطه وجملة يتخبطه صلة الموصول. (ذلِكَ) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. (بِأَنَّهُمْ) الباء حرف جر أنهم أن واسمها وجملة (قالُوا) خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك أي : ذلك كائن بسبب قولهم ، والجملة الاسمية استئنافية (إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا) إنما كافة ومكفوفة البيع مثل مبتدأ وخبر الربا مضاف إليه والجملة مقول القول (وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ) الواو حالية وفعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والبيع مفعول به والجملة في محل نصب حال (وَحَرَّمَ الرِّبا) معطوفة عليها (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ) الفاء استئنافية من اسم شرط مبتدأ وفعل ماض ومفعول به وموعظة فاعل وتعلق الجار والمجرور بالفعل وهو في محل جزم فعل الشرط (فَانْتَهى) الفاء عاطفة وجملة انتهى عطفت على جاءه (فَلَهُ) الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (ما). وجملة (سَلَفَ) صلة الموصول ما (وَأَمْرُهُ) الواو حالية وأمره مبتدأ مرفوع (إِلَى اللهِ) لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بالخبر المحذوف والجملة حالية وجملة (فَلَهُ ما سَلَفَ) في محل جزم جواب الشرط. (وَمَنْ عادَ) الواو عاطفة من اسم شرط مبتدأ عاد في محل جزم فعل الشرط. (فَأُولئِكَ) الفاء رابطة للجواب أولئك اسم إشارة مبتدأ (أَصْحابُ) خبر (النَّارِ) مضاف إليه وجملة (فَأُولئِكَ) جواب الشرط (هُمْ فِيها خالِدُونَ) مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بخالدون والجملة حالية.

(يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ)(٢٧٦)

(يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا) فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والربا مفعول به والجملة استئنافية (وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ) فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله والصدقات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. والجملة معطوفة على ما قبلها (وَاللهُ) الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ (لا يُحِبُّ) لا نافية يحب فعل مضارع والفاعل هو (كُلَّ) مفعول به (كَفَّارٍ) مضاف إليه (أَثِيمٍ) صفة.

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)(٢٧٧)

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا) إن واسمها آمنوا ماض وفاعله والجملة صلة الموصول (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ومثلها الجملتان : (وَأَقامُوا الصَّلاةَ) (وَآتَوُا الزَّكاةَ) عطف

على ما قبله (لَهُمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (أَجْرُهُمْ) مبتدأ مؤخر والجملة في محل رفع خبر إن (عِنْدَ) ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من أجرهم (رَبِّهِمْ) مضاف إليه (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) ينظر في إعرابها الآية (٢٧٤).

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (٢٧٨)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ينظر في إعرابها الآية (٢٥٤) (اتَّقُوا اللهَ) فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به (وَذَرُوا) عطف على واتقوا (ما) اسم موصول مفعول به (بَقِيَ) ماض وفاعله هو والجملة صلة الموصول (مِنَ الرِّبا) متعلقان ببقي (إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) إن شرطية جازمة كنتم فعل ماض والتاء اسمها ، وهو في محل جزم فعل الشرط (مُؤْمِنِينَ) خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف تقديره إن كنتم مؤمنين فذروا ما بقي من الربا.

(فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ)(٢٧٩)

(فَإِنْ) الفاء استئنافية إن شرطية (لَمْ) جازمة (تَفْعَلُوا) مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وهو فعل الشرط (فَأْذَنُوا) الفاء رابطة وأذنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل (بِحَرْبٍ) متعلقان باذنوا (مِنَ اللهِ) لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بصفة من حرب (وَرَسُولِهِ) عطف على الله والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَإِنْ تُبْتُمْ) الواو عاطفة وإن شرطية تبتم فعل ماض والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط. (فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ رؤوس (أَمْوالِكُمْ) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط «لا تظلمون» لا نافية تظلمون مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال (وَلا تُظْلَمُونَ) فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة معطوفة.

(وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)(٢٨٠)

(وَإِنْ) الواو استئنافية إن شرطية جازمة (كانَ ذُو عُسْرَةٍ) فعل ماض تام وذو فاعله مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وعسرة مضاف إليه (فَنَظِرَةٌ) الفاء رابطة لجواب الشرط نظرة خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فالأمر نظرة ... (إِلى مَيْسَرَةٍ) متعلقان بنظرة والجملة جواب الشرط (وَإِنْ) حرف مصدري ونصب (تَصَدَّقُوا) فعل مضارع منصوب بحذف النون ويؤول مع أن بمصدر في محل رفع مبتدأ تقديره : وتصدقكم خير لكم (لَكُمْ) متعلقان بالخبر (خَيْرٌ)(إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ينظر في إعرابها الآية ٢٧٧ السابقة.

(وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)(٢٨١)

(وَاتَّقُوا يَوْماً) الواو عاطفة واتقوا فعل أمر والواو فاعل ويوما مفعول به والجملة معطوفة (تُرْجَعُونَ فِيهِ) فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل وفيه متعلقان بترجعون وكذلك الجار والمجرور (إِلَى اللهِ) لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بترجعون. (ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ) فعل مضارع مبني

للمجهول ونائب فاعل ، وهو المفعول الأول ، ونفس مضاف إليه (ما كَسَبَتْ) ما اسم موصول مفعول به ثان وجملة كسبت صلة الموصول لا محل لها (وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) جملة لا يظلمون خبر المبتدأ هم وجملة (وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) في محل نصب حال.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلاَّ تَرْتابُوا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوها وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)(٢٨٢)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ينظر في إعرابها الآية (٢٥٣) (إِذا) ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه (تَدايَنْتُمْ) فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة (بِدَيْنٍ) متعلقان بتداينتم (إِلى أَجَلٍ) متعلقان بمحذوف صفة لدين (مُسَمًّى) صفة (فَاكْتُبُوهُ) الفاء رابطة اكتبوه فعل أمر وفاعل ومفعول به ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

(وَلْيَكْتُبْ) الواو عاطفة يكتب مضارع مجزوم (بَيْنَكُمْ) ظرف متعلق بيكتب (كاتِبٌ) فاعل (بِالْعَدْلِ) متعلقان بكاتب وقيل متعلقان بالفعل والجملة معطوفة (وَلا يَأْبَ) الواو عاطفة يأب فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة (كاتِبٌ) فاعل (أَنْ يَكْتُبَ) المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به (كَما عَلَّمَهُ) الكاف حرف جر ما مصدرية علمه فعل ماض ومفعول به والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق والتقدير : أن يكتب كتابة مكتوبة مثل تعليم الله له (اللهُ) فاعل مرفوع (فَلْيَكْتُبْ) الفاء عاطفة يكتب فعل مضارع مجزوم والجملة معطوفة على ليكتب قبلها (وَلْيُمْلِلِ) كذلك الجملة معطوفة (الَّذِي) فاعل (عَلَيْهِ) متعلقان بمحذوف خبر مقدم (الْحَقُّ) مبتدأ والجملة صلة الموصول (وَلْيَتَّقِ اللهَ رَبَّهُ) يتق مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر (اللهُ) لفظ الجلالة مفعول به (رَبَّهُ) بدل من الله والجملة معطوفة (وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً) فعل مضارع مجزوم بلا الناهية ومنه متعلقان بمحذوف حال من شيئا أو بالفعل قبلهما ، شيئا مفعول به (فَإِنْ كانَ) الفاء استئنافية إن شرطية كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط (الَّذِي) اسم موصول اسم كان (عَلَيْهِ) متعلقان بخبر المبتدأ (الْحَقُّ) (سَفِيهاً) خبر كان (أَوْ ضَعِيفاً) عطف والجملة الاسمية صلة الموصول.