إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٦
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٢٣
(ج ١ ص ١٧٤ وج ٢ ص ٣٠١ ط حلب).
روى من طريق الخطيب وابن عساكر (وزاد القزوينيّ في الموضع الثاني) عن أنس بن مالك قوله صلىاللهعليهوسلم انّ الله أمرني أن أزوّج فاطمة من عليّ.
وروى أيضا من طريق الجامع الكبير بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزميّ» إلى قوله صلىاللهعليهوسلم إنّ الله أمرني إلخ.
ومنهم العلامة الزرقانى في «شرح المواهب اللدنية» (ج ٢ ص ٥ ط الازهرية بمصر سنة ١٣٢٥) قال :
ففي رواية ابن عساكر عن أنس بينا أنا عند النّبي صلىاللهعليهوسلم إذ غشيه الوحي فلما سرى عنه قال : إنّ ربّي أمرني أن ازوّج فاطمة من عليّ ، فانطلق فادع لي أبا بكر وعمر وسمّى جماعة من المهاجرين وبعددهم من الأنصار.
وفي (ج ٢ ص ٦ الطبع المذكور)
روى الحديث من طريق الحسن بن شاذان بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزميّ» من قوله : وكان عليّ غائبا إلى آخر الحديث ، بأدنى تغيير في اللفظ.
ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (مخطوط)
روى خطبة تزويج الزهراء وفيه : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله تبارك وتعالى أمرني أن ازوّج فاطمة من عليّ.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٧٥ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق أبي عليّ الحسن بن شاذان وأبي الخير القزويني عن أنس بعين ما تقدّم عن «نظم درر السّمطين».
وفي (ص ١٩٤ ، الطبع المذكور)
روى الحديث عن أنس بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزميّ» مع تلخيص في الجملة.
وفي (ص ١٧٧ و ١٧٩ ، الطبع المذكور) روى الحديث من طريق الطّبراني بعين ما تقدّم عن «كنوز الحقائق».
ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان في «السيرة النبوية» المطبوع بهامش السيرة الحلبية (ج ٢ ص ٨ ط القاهرة) قال :
قال أنس : ثمّ دعاني عليه الصلاة والسلام بعد أيّام فقال لي ادع أبا بكر ، وعمر ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة» إلّا أنّه زاد بعد قوله : رضيت بذلك يا رسول الله أي بعد أن خطب خطبة منها الحمد لله شكرا لأنعمه وأياديه ، وأشهد أن لا إله إلّا الله شهادة تبلغه وترضيه ، الحمد لله الّذي لا يموت ، وهذا محمّد رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، زوّجني ابنته على صداق مبلغه أربعمائة درهم فاسمعوا ما يقول وأشهدوا ، قالوا : ما تقول يا رسول الله؟ قال : اشهدوا أنّي قد زوّجته كذا رواه ابن عساكر ثمّ قال صلىاللهعليهوسلم : جمع الله شملكما وأعزّ جدّكما أي حظكما وبارك عليكما وأخرج منكما كثيرا طيّبا.
ومنهم العلامة الحمزاوى المالكي في «مشارق الأنوار» (ص ١٠٨ ط مصر) روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة» من قوله : إنّ الله أمرني إلى آخر الحديث.
وفي (ص ١٠٩ الطبع المذكور)
روى من طريق الزرقاني قال : لمّا زوج النّبي صلىاللهعليهوسلم عليّا فاطمة وهو غائب قال : جمع الله شملهما فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «نظم درر السمطين».
ومنهم العلامة السيد أحمد زيني دحلان في «السيرة النبوية» المطبوع بهامش السيرة الحلبية (ج ٢ ص ٨ ط القاهرة)
روى الحديث عن ابن عساكر عن أنس ، وعن الطّبرانيّ مرفوعا برجال
ثقات مشتمل على قوله صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله أمرني أن ازوّج فاطمة من عليّ.
وفي (ص ٩ ، الطبع المذكور)
روى الحديث من طريق أبى الحسن بن شاذان بعين ما تقدّم عن «نظم درر السمطين» ومنهم العلامة البدخشي في «مفتاح النجا» (ص ٣٠ مخطوط) قال :
وأخرج البيهقيّ والخطيب ، وابن عساكر ، عن أنس رضياللهعنه قال كنت عند النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فغشيه الوحي فلمّا سرى عنه ، قال : يا أنس أتدري ما جاءني به جبرئيل من عند صاحب العرش ، قال : إنّ الله أمرني أن ازوّج فاطمة من عليّ.
وأخرجه الطبرانيّ عن ابن مسعود رضياللهعنه.
ومنهم العلامة الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص ٤٢ ط العامرة بمصر)
روى الحديث من طريق أبي عليّ الحسن بن إبراهيم بن شاذان مرفوعا عن أنس بعين ما تقدم عن «نظم درر السمطين».
ومنهم العلامة الشيخ عبد الهادي الابيارى المصري المعاصر في «جالية الكدر» في شرح منظومة البرزنجى (ص ١٩٤ ط مصر) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم إنّ الله أمرني أن ازوّج فاطمة من عليّ.
ومنهم الفاضل المعاصر الشيخ على محفوظ المدرس بالجامع الأزهر في «الإبداع» (ص ٢١١ ط القاهرة)
روى الحديث من طريق الطبرانيّ في الكبير عن ابن مسعود برجال ثقاة بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة» من قوله : إنّ الله أمرني إلى قوله : فانتهبنا.
الثالث
من أحاديث انس
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ١٨٤ ط محمد أمين الخانجى بمصر) قال :
عن أنس رضياللهعنه قال : بينما رسول الله صلىاللهعليهوسلم في المسجد إذ قال صلىاللهعليهوسلم لعليّ : هذا جبريل يخبرني إنّ الله عزوجل زوّجك فاطمة ، وأشهد على تزويجها أربعين ألف ملك ، وأوحى إلى شجرة طوبى أن انثري عليهم الدّر والياقوت فنثرت عليهم الدرّ والياقوت فابتدرت اليه الحور العين يلتقطن من أطباق الدّر والياقوت فهم يتهادونه بينهم إلى يوم القيامة أخرجه الملا في سيرته.
ومنهم العلامة المذكور في «ذخائر العقبى» (ص ٣١ ط مكتبة القدسي بمصر) روى الحديث من طريق الملّا في سيرته بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٩٥ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الملّا في سيرته بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة».
ومنهم العلامة الحضرمي الشافعي في «رشفة الصادي» (ص ٧ ط مصر)
روى عن أنس حديثا طويلا وفيه : ما تقدّم عن «الرياض النضرة» بعينه.
الرابع
من أحاديث انس
روى عنه القوم :
منهم العلامة الحضرمي الشافعي في «رشفة الصادي» (ص ٧ ط مصر)
روى عن أنس في حديث طويل يأتي في «أحاديث تزويج الزهراء عليهاالسلام» وفيه قال : ثمّ غشيه صلىاللهعليهوسلم الوحى ، فلمّا أفاق قال : أمرني ربّي أن ازوّج فاطمة من عليّ وأتاه صلىاللهعليهوآلهوسلم ملك وقال : يا محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم إنّ الله تعالي يقرؤك السلام ويقول لك : إنّي قد زوّجت فاطمة ابنتك من علىّ بن أبي طالب في الملاء الاعلى فزوّجها منه في الأرض (إلى أن قال) ثمّ قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّ الله سبحانه وتعالى أمرني أن ازوّجك فاطمة الحديث.
القسم الثاني
حديث عبد الله بن مسعود
وهو على أنحاء
الاول
مارواه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ٢٠٤
ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال :
وعن عبد الله بن مسعود قال : سأحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلم أزل أطلب الشهادة للحديث فلم أرزقها ، سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم في غزوة تبوك يقول ونحن نسير معه : إن الله لما أمرني أن أزوج فاطمة من عليّ ففعلت ، قال جبرئيل عليهالسلام : إن الله تعالى بنى جنة من لؤلؤة قصب ، بين كلّ قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوتة مشددة بالذهب ، وجعل سقوفها زبرجدا أخضر ، وجعل فيها طاقات من لؤلؤة مكلّلة باليواقيت ، ثمّ جعل عليها غرفا لبنة من فضة ولبنة من ذهب ولبنة من درّ ولبنة من ياقوت ولبنة من زبرجد ، ثمّ جعل فيها عيونا تنبع في نواحيها وحفت بالأنهار وجعل على الأنهار قبابا من در قد شعب بسلاسل الذهب وحفت بأنواع الشجر ، وبنى في كلّ غصن قبة ، وجعل في كلّ قبة أريكة من درة بيضاء غشاؤها السندس والإستبرق وفرش أرضها بالزعفران ، وفتق بالمسك والعنبر ، وجعل في كلّ قبة حوراء ، والقبة لها مائة باب عليّ كلّ باب حارسان وشجرتان في كلّ قبة مفرش وكتاب مكتوب حول القباب آية الكرسي ، قلت لجبرئيل لمن بني الله هذه الجنة؟ قال:بناها لفاطمة ابنتك وعلىّ بن أبي طالب سوى جنانهما تحفة أتحفهما وأقر عينيك يا رسول الله ـ رواه الطبرانيّ.
ومنهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «مقتل الحسين» (ص ٧٦ ط الغرى) قال: وأخبرنا سيّد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه الدّيلمي فيما كتب إلى من همدان جزاه الله خيرا ، أخبرنا محيي السّنّة أبو الفتح عبدوس بن عبد الله الهمداني كتابة ، أخبرنا أبو منصور ، أخبرنا عليّ بن مكّي ، أخبرنا القاسم ، أخبرنا إبراهيم أخبرنا إسماعيل بن موسى السّدي ، أخبرنا بشر بن الوليد الهاشمي ، أخبرنا عبد النور المسمعيّ ، عن شعبة بن الحجّاج ، عن عمرو بن مرّة ، عن إبراهيم بن علىّ عن مسروق ، قال : لما قدم علينا عبد الله بن مسعود الكوفة قلنا له : حدّثنا
عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فذكر الجنّة ثمّ قال سأحدثكم فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».
ومنهم الحافظ أبو عبد الله الگنجى في «كفاية الطالب» قال :
أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقيّ بمدينة حلب ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أبى زيد بن حمد بن أبي نصر الكراني ، أخبرنا محمود بن إسماعيل ، أخبرنا أبو الحسين بن فازشاه ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيّوب اللّحمي الطبراني ، حدّثنا عليّ بن سعيد الحافظ الرّازي ، حدّثنا إسماعيل بن موسى السّدي. فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «مقتل الحسين» سندا ومتنا.
ومنهم الحافظ الذهبي في «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ١٥٦ ط القاهرة) قال : عن شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، عن أبيه ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : قال لنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم : في غزوة تبوك : إنّ الله أمرني أن ازوّج فاطمة من عليّ ففعلت ، فقال لي جبرائيل : إنّ الله قد بنى جنّة من لؤلؤ ، وسرد الحديث قلت : رواه إسماعيل بن بنت السدي عن بشر بن الوليد الهاشمي عنه.
ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٤ ص ٧٧ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث بعين ما تقدّم عن «ميزان الاعتدال» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة السيوطي في «الجامع الصغير» (حديث ١٦٩٣)
روى من طريق الطبرانيّ عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : إنّ الله تعالى أمرنى أن ازوّج فاطمة من علىّ.
الثاني
من أحاديث ابن مسعود
روى عنه القوم :
منهم الحافظ أبو نعيم المتوفى سنة ٤٣٠ في «حلية الأولياء» (ج ٥ ص ٥٩ ط السعادة بمصر)
روى حديثا مسندا ينتهى إلى عبد الله بن مسعود (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ٤٨) وفيه قول النّبى : يا فاطمة لمّا أراد الله تعالى أن أملكك بعلىّ ، أمر الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصفّ الملائكة صفوفا ثمّ خطب عليهم فزوّجتك من علىّ.
ومنهم العلامة الموفق بن أحمد المتوفى سنة ٥٦٨ في «مقتل الحسين» (ص ٦٤ ط الغرى) وفي «المناقب» (ص ٢٣٥ ط تبريز).
روى الحديث فيهما بعين ما تقدّم في «حلية الأولياء».
ومنهم الحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٦ ص ٩ ط حيدرآباد).
روى الحديث بعين ما تقدّم في «حلية الأولياء».
ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٢ ص ٣٨٢ ط حيدرآباد الدكن) قال :
خالد بن عمرو أبو الأخيل السلفي الحمصي قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله رضياللهعنه قال : قال النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا فاطمة لمّا أردت أن أملكك بعلىّ أمر الله جبرئيل فصفّ الملائكة ثمّ خطبهم فزوّجك من علىّ ، انتهى. «ج ٣٨»
الثالث
من أحاديث ابن مسعود
روى عنه القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٣١ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
وعن عبد الله رضى الله عنه إنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لفاطمة حين وجهها الى علىّ : إنّ الله لمّا أمرنى أن ازوّجك من علىّ وأمر الملائكة أن يصطفوا صفوفا في الجنّة ثمّ أمر شجر الجنان ان تحمل الحلي والحلل ، ثمّ أمر جبرئيل فأنصب في الجنّة منبرا ثمّ صعد جبرئيل واختطب ، فلمّا فرغ نثر عليهم من ذلك ، فمن أخذ أحسن أو أكثر من صاحبه افتخر به إلى يوم القيامة ، يكفيك يا بنيّة هذا ، أخرجه الغساني.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٩٥ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الحافظ والغساني عن ابن مسعود بعين ما تقدّم من «ذخائر العقبى» إلّا أنّه ذكر بدل قوله : فأنصب في الجنّة إلخ : أن يخطب فصعد جبرائيل على منبر الجنّة فخطب فلمّا فرغ نثرت طوبى على الحوراء حليّها وحللها ، فمن أخذ أكثر من صاحبه افتخر بذلك ، يكفيك يا بنيّة هذا.
الرابع
من أحاديث ابن مسعود
روى عنه القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٣١ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
عن عبد الله رضياللهعنه ، قال : لمّا أراد رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن يوجه فاطمة إلى عليّ أخذتها رعدة استحياء ، فقال : يا بنية لا تجزعي إنّي لم أزوجك من عليّ من تلقاء نفسي إنّ الله أمرني أن ازوّجك منه ، أخرجه الغساني.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٩٥ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الغساني عن ابن مسعود بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».
الخامس
من أحاديث ابن مسعود
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ٢٠٤ ط مكتبة القدسي بالقاهرة) قال :
وعن عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : إنّ الله أمرني أن أزوج فاطمة من عليّ ، رواه الطبراني ورجاله ثقات.
ومنهم العلامة ابن حجر الهيثمي المكي في «الصواعق المحرقة» (ص ٧٤)
روى الحديث من طريق الطبرانيّ عن عبد الله بن مسعود بعين ما تقدّم عن «مجمع الزّوائد».
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٨٣ وص ٢٨٤ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الطبرانيّ في «المعجم الكبير» عن ابن مسعود بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد».
القسم الثالث
حديث جابر
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم ابن المغازلي في «المناقب» على ما في مناقب عبد الله الشافعي (ص ١٨٤ مخطوط) قال :
ومن مناقب ابن المغازلي يرفعه إلى جابر بن عبد الله الأنصاريّ ، قال : دخلت امّ ايمن على النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وهي تبكى ، فقال لها النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما يبكيك لا أبكى الله عينيك ، قالت : بكيت يا رسول الله لأنّي دخلت بيت رجل من الأنصار وقد زوّج ابنته رجلا من الأنصار فنثر على رءوسهم لوزا وسكرا فذكرت تزويجك فاطمة من عليّ ولم تنثر عليهما شيئا ، قال النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تبكين يا امّ ايمن فو الّذى بعثني بالكرامة واستخصني بالرسالة ما أنا زوجته ولكن الله تبارك وتعالى زوّجه فوق عرشه ، وما رضيت حتّى رضي عليّ ، وما رضي عليّ حتّى رضيت ، وما رضيت حتّى رضيت فاطمة ، وما رضيت فاطمة حتّى رضي ربّ العالمين ، يا امّ ايمن لمّا زوّج الله فاطمة من عليّ أمر الملائكة المقربين أن يحدقوا بالعرش وفيهم جبرئيل وميكائيل
وإسرافيل فأحدقوا بالعرش ، وأمر الله الحور العين أن تتزيّن ، وأمر الجنان أن تتزخرف ، وكان الخاطب هو الله تعالى ، والشهود الملائكة ، ثمّ أمر الله شجرة طوبى أن تنثر عليهم فنثرت اللؤلؤ الرّطب مع الزبرجد الأخضر مع الياقوت الأحمر مع الدّر الأبيض فبادرن الحور العين يلتقطن من الحليّ والحلل ويقلن : هذا نثار فاطمة ابنة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ.
وفي (ص ١٨٤) قال :
ومن مناقب ابن المغازلي يرفعه إلى جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا تزوّج عليّ فاطمة : زوّجه الله إياها من فوق سبع سماوات ، وكان الخاطب جبرئيل ، وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفا من الملائكة شهودا فأوحى الله تعالى إلى شجرة طوبى أن أنثرى ما فيك من الدّر والجوهر ففعلت ، وأوحى الله تعالى إلى الحور العين أن القطن فلقطن فهنّ يتهادينه بينهنّ إلى يوم القيامة ـ.
وأيضا (في الصحيفة وص ١٨٦) نقل عن ابن المغازلي هذا الحديث بثلاثة أسناد باختلاف يسيرة تركتها اختصارا ـ.
القسم الرابع
حديث على عليهالسلام
وهي على أنحاء :
الاول
ما روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٢٣٨ ط تبريز)
قال :
وأنبأنى أبو العلاء الحافظ الهمداني هذا ، والإمام الأجل نجم الدّين أبو منصور محمّد بن الحسين بن محمّد البغداديّ ، قالا : أنبأنا الشريف الإمام الأجل نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمّد بن عليّ الزينبي ، عن الإمام محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن (خ الحسين) شاذان ، حدّثني القاضي المعافا بن زكريّا ، عن الحسن بن علىّ الهاشمي «العاصمي خ» عن صهيب بن عباد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن علىّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن علىّ عليهالسلام ، قال : كنّا بينا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في بيت امّ سلمة إذ هبط عليه ملك له عشرون رأسا في كلّ رأس ألف لسان ، يسبّح الله ويقدّسه بلغة لا تشبه الأخرى راحته أوسع من سبع سماوات وسبع أرضين ، فحسب النّبى صلىاللهعليهوآلهوسلم انّه جبرئيل ، فقال : يا جبرئيل لم تأتنى في مثل هذه الصّورة قط ، قال : ما أنا جبرئيل أنا صرصائيل ، بعثني الله إليك لتزوج النور من النور ، فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : من ممّن ، قال : ابنتك فاطمة من علىّ عليهالسلام ، فزوّج النّبى صلىاللهعليهوآلهوسلم فاطمة من علىّ بشهادة ميكائيل وجبرئيل وصرصائيل ، قال : فنظر النّبى صلىاللهعليهوآلهوسلم فإذا بين كتفي صرصائيل لا إله إلّا الله محمّد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عليّ بن أبي طالب عليهالسلام مقيم الحجّة ، فقال النّبى صلىاللهعليهوآلهوسلم يا صرصائيل منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟ فقال : من قبل أن يخلق الله الدّنيا باثني عشر ألف سنة.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٣١ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
وعن علىّ كرّم الله وجهه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أتانى ملك فقال : يا محمّد إنّ الله تعالى يقول لك : إنّى قد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدّر والياقوت والمرجان وأن تنثره على من قضى عقد نكاح فاطمة من الملائكة والحور العين ، وقد سرّ بذلك سائر أهل السماوات ، وأنّه سيولد بينهما ولدان سيّدان في الدّنيا
وسيسودان على كهول أهل الجنة وشبابها وقد تزين أهل الجنّة لذلك ، فاقرر عينا يا محمّد فإنّك سيّد الأوّلين والآخرين صلىاللهعليهوسلم خرّجه الإمام علىّ بن موسى الرّضا.
الثاني
من أحاديث على عليهالسلام
روى عنه القوم :
منهم الحافظ الخطيب الخوارزمي في «مقتل الحسين» (ص ٨٠ ط الغرى) قال :
أخبرنى الشيخ الإمام سيف الدّين أبو جعفر محمّد بن عمر بن أبى علىّ كتابة ، أخبرنا الإمام أبو الحسين النقيب ابن زيد بن الحسن البيهقىّ ، أخبرنا علىّ بن محمّد الحسنى ، حدّثنا الإمام أبو جعفر محمّد بن جعفر بن علىّ الحسنى ، أخبرنا السيّد الإمام أبو طالب يحيى بن الحسن الحسيني ، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الحسيني ، أخبرنا محمّد بن أبى عمّار ، حدّثنا محمّد بن خلف ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل ، عن أحمد ابن نوح ، عن يحيى بن علىّ ، عن أبان بن تغلب ، عن أبى جعفر محمّد بن علىّ ، عن أبيه ، «عن أبيه ظ ز» عن جدّه ، عن أبيه على عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إنّما أنا بشر مثلكم أتزوّج فيكم وازوّجكم إلّا فاطمة فإنّه نزل تزويجها من السماء.
الثالث
من أحاديث على عليهالسلام
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٣١ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
عن علىّ رضى الله عنه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أتانى ملك فقال : يا محمّد إنّ الله تعالى يقرأ عليك السلام ، ويقول لك : إنّى قد زوّجت فاطمة ابنتك من علىّ ابن أبي طالب في الملأ الأعلى فزوّجها منه في الأرض. خرجه الإمام علىّ بن موسى الرّضا.
ومنهم العلامة الشيخ القاضي عبد الرحمن مجير الدين الحنبلي المقدسي المتوفى سنة ٩٢٧ في «الانس الجليل» (ص ١٧٣ ط الوهبية الكائنة بالقاهرة) قال :
قال : إنّ الله سبحانه وتعالى عقد فاطمة لعلىّ في السماء ، فنزل الوحى بذلك ، الحديث.
ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى المتوفى سنة ١٢٩٣ في «ينابيع المودة» (ص ١٩٥ ط اسلامبول)
روى الحديث عن علىّ بعين ما تقدّم عن «ذخائر العقبى».
الرابع
من أحاديث على عليهالسلام
ما رواه القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٨٦ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
عن على عليهالسلام انّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، قال : يا علىّ انّ الله أمرنى أن أتخذك صهرا ، أخرجه ابن السمان في الموافقة.
الخامس
من أحاديث على عليهالسلام
ما رواه القوم :
منهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٢٣٩ ط تبريز) قال : وأخبرنى الشيخ الفقيه العدل الحافظ أبو بكر محمّد بن نصر الزعفرانىّ ، حدّثنى أبو الحسن محمّد بن إسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن الباقي حي ، حدّثنى أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن علىّ بن بندار ، حدّثنى أبو بكر أحمد بن ابراهيم ابن الحسن بن محمّد بن شاذان ، حدّثنى أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي ، حدّثنى أبى أحمد بن عامر بن سليمان ، حدثني أبو الحسن علىّ بن موسى الرّضا ، حدّثنى أبى موسى بن جعفر ، حدّثنى أبى جعفر بن محمّد ، حدّثنى أبى محمّد بن علىّ ، حدّثنى أبى علىّ بن الحسين ، حدّثنى أبى الحسين بن علىّ ، حدّثنى أبي عليّ بن
أبي طالب عليهالسلام ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أتانى ملك فقال : يا محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ان الله عزوجل يقرأ عليك السلام ويقول : قد زوّجت فاطمة من علىّ فزوّجها منه ، وقد أمرت شجرة طوبى أن تحمل الدّر والياقوت (خ واليواقيت) والمرجان ، وانّ أهل السماء قد فرحوا بذلك ، وسيولد ولد منهما ولدان سيدا شباب أهل الجنّة وبهما (خ وبهم) يزيّن أهل الجنّة فابشر يا محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم فإنك خير الأوّلين والآخرين ـ.
السادس
من أحاديث على عليهالسلام
ما رواه القوم :
منهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٩٥ ط اسلامبول) قال : عن علىّ قال : نزل جبرائيل ، فقال : يا رسول الله انّ الله تبارك وتعالى يأمرك أن تزوّج فاطمة ابنتك من علىّ ، أخرجه ابن السمان في كتابه الموافقة.
القسم الخامس
حديث بلال بن حمامة
ما رواه جماعة من أعلام القوم :
منهم العلامة عز الدين ابن الأثير الجزري في «اسد الغابة» (ج ١ ص ٢٠٦ ط مصر سنة ١٢٠٨) قال :
بلال بن حمامه ، روى كعب بن نوفل المزنىّ ، عن بلال بن حمامة ، قال :
طلع علينا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ذات يوم يضحك ، فقام اليه عبد الرحمن بن عوف ، فقال : يا رسول الله ما أضحكك ، قال : بشارة أتتني من الله عزوجل في أخى وابن عمّى وابنتي ، انّ الله عزوجل لمّا أراد أن يزوّج عليّا من فاطمة رضى الله عنهما أمر رضوان فهز شجرة طوبى فنثرت رقاقا يعنى صكاكا بعدد محبينا أهل البيت ، ثمّ أنشأ من تحتها ملائكة من نور فأخذ كلّ ملك رقاقا فإذا استوت القيامة غدا بأهلها ماجت الملائكة في الخلائق فلا يلقون محبا لنا أهل البيت الا أعطوه رقا فيه براءة من النار فنثار أخى وابن عمّى فكاك رجال ونساء من امّتى من النار(أخرجه أبو موسى)
ومنهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٢٣٨ ط تبريز) قال :
وبهذا الاسناد عن الامام محمّد بن أحمد علىّ بن الحسن بن شاذان هذا ، أخبرنى ابراهيم بن محمّد المذاري الخيّاط ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الرّفّاء البغدادىّ في طريق مكّة عن أحمد بن خليل ، (خ عليل) عن عبد الله بن داود الأنصارىّ عن موسى ابن علىّ القرشىّ ، عن قنبر بن أحمد بن كعب بن نوفل ، عن بلال بن حمامة ، فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «اسد الغابة» الّا أنّه ذكر بدل قوله يضحك ووجهه مشرق كدائرة القمر. وبدل قوله : ما أضحكك. ما هذا النور. وبدل قوله. فنثار أخى. بأخى.
ومنهم العلامة المذكور في «مقتل الحسين» (ص ٦٠ طبع الغرى) روى حديثا عن بلال (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ٢٩٠) وفيه عن النّبىّ : فان الله زوّج عليّا من فاطمة.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٧٧ ط اسلامبول)
روى الحديث من طريق الخوارزمىّ في المناقب : والسيّد علىّ الهمداني
في «مودّة القربى» عن بلال بن حمّام بعين ما تقدّم عن «مناقب الخوارزميّ»
وفي (ص ٢٦٣ ، الطبع المذكور)
روى الحديث بعين ما تقدّم في الموضع السابق بأدنى تغيير بما لا يقدح في المعني.
القسم السادس
حديث سنان بن شفعلة
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي في «الاصابة» (ج ٢ ص ٨١ ط مطبعة مصطفى محمّد بمصر) قال :
روى أبو موسى من طريق ابن مردويه بإسناده إلى عباد بن راشد اليماني ، حدّثني سنان بن شفعلة الأوسيّ ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : حدّثني جبريل إنّ الله تعالى لما زوّج فاطمة عليّا أمر رضوان فأمر شجرة طوبى فحملت رقاقا بعدد محبي آل بيت محمّدصلىاللهعليهوسلم.
ومنهم العلامة القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ١٧٧ ط اسلامبول)
روى الحديث عن سنان بن شفعلة الاوسيّ بعين ما تقدّم عن «الاصابة» إلّا أنّه قال بعد قوله أمر رضوان : ان يهز شجرة طوبى.
القسم السابع
حديث عمر
روى عنه القوم :
منهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ٣١ ط مكتبة القدسي بمصر) قال :
وعن عمر رضياللهعنه وقد ذكر عنده عليّ ، قال : ذلك صهر رسول الله صلىاللهعليهوسلم نزل جبرئيل فقال : يا محمّد إنّ الله يأمرك أن تزوج فاطمة ابنتك من عليّ. أخرجه ابن السمّاك في الموافقة.
القسم الثامن
حديث ابى أيوب الأنصاري
روى عنه جماعة من أعلام القوم :
منهم الفقيه ابن المغازلي الواسطي في «مناقب أمير المؤمنين» (مخطوط) روى حديثا مسندا ينتهى إلى أبي أيوب الأنصارىّ (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ١٠٤) وفيه انّ النّبي قال لفاطمة : يا فاطمة إن الله عزوجل اطلّع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبيّا ، ثمّ اطلّع إليها الثانية فاختار منها بعلك فأوحى فأنكحته.
ومنهم العلامة الخطيب الخوارزمي في «المناقب» (ص ٦٧ ط تبريز)