إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٤
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٠٣
ومنهم الحاكم أبو عبد الله النيشابوري المتوفى سنة ٤٠٥ في «المستدرك» (ج ٣ ص ١٣٤ ط حيدرآباد الدكن) قال :
أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي عن عبد الله بن احمد بن حنبل ؛ فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «المسند» سندا ومتنا وزاد : هذا حديث صحيح الاسناد.
ومنهم الحافظ أبو نعيم المتوفى سنة ٤٣٠ في «حلية الأولياء» (ج ١ ص ٦٨ ط السعادة بمصر) قال :
حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا أحمد بن على الخزاز ؛ ثنا عبد الرحمن بن حفص الطنافسي ، ثنا زياد بن عبد الله عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «المسند» سندا ومتنا ، إلا انه ذكر بدل قوله لأخشن في ذات الله : لأخيشن في ذات الله.
ومنهم علامة اللغة أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد البصري المتوفى سنة ٣٢١ في «جمهرة اللغة» (ج ٢ ص ٢٢٥ مادة خ ش ن ط حيدرآباد الدكن) قال :
وفي الحديث : أخيشن في ذات الله. أشار بها إلى الحديث المتقدم.
ومنهم العلامة ابن عبد البر المتوفى ٤٦٣ في «الاستيعاب» (ج ٢ ص ٤٦٥ ط حيدرآباد الدكن) قال :
وذكر عبد الرّزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن ولوا عليّا فهاديا مهديا قيل لعبد الرزاق سمعت هذا من الثوري؟ فقال : حدثناه النعمان عن ابن أبي شيبة ويحيى بن العلاء عن الثوري ، حدثنا خلف بن قاسم قال : حدثنا عبد الله بن عمر ، قال حدثنا أحمد بن محمّد بن الحجاج قال : حدثنا سفيان بن بشر ، قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يزيد ابن زياد عن إسحاق بن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : عليّ مخشوشن
في ذات الله.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة ٦٩٤ في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢٢٥ ط محمّد أمين الخانجى بمصر)
روى الحديث عن أبي سعيد الخدري من إخراج أحمد بعين ما تقدم عن «المسند» وروى عن كعب بن عجرة من إخراج أبي عمر ما تقدم عن «الاستيعاب»
ومنهم العلامة المذكور في «ذخائر العقبى» (ص ٩٩ ط مكتبة القدسي بمصر)
روى الحديث عن أبي سعيد الخدري من إخراج أحمد بعين ما تقدم عن «المسند» وروى عن كعب بن عجرة من إخراج أبي عمر ما تقدم عن «الاستيعاب»
ومنهم علامة اللغة أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور المصري الإفريقي المتوفى سنة ٧١١ في «لسان العرب» (ج ١٣ ص ١٤٠ ط دار الصادر في بيروت) قال:
وفي الحديث ـ أخيشن في ذات الله. أشار بها إلى الحديث المتقدم.
ومنهم العلامة المورخ ابو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤ في «البداية والنهاية» (ج ٥ ص ٢٠٩ ط القاهرة) روى الحديث عن ابن إسحاق بعين ما تقدم عن «مسند احمد» وفي (ج ٧ ص ٣٤٥ ط القاهرة)
روى الحديث عن أحمد بعين ما تقدم عن «المسند» إلا انه ذكر بدل قوله لأخشن: لأخيشن.
ومنهم العلامة الذهبي المتوفى ٨٨٤ في «تلخيص المستدرك» (المطبوع بذيل المستدرك ج ٣ ص ١٣٤ ط حيدرآباد الدكن)
روى الحديث عن «المستدرك» وصححه.
ومنهم العلامة المذكور في «تاريخ الإسلام» (ج ٢ ص ١٩٦ ط الازهرية بمصر)
روى الحديث عن زينب بنت كعب بن عجرة عن أبي سعيد الخدري بعين ما تقدم عن «المسند».
ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة ٧٥٠ وقيل زائد في «نظم درر السمطين» (ص ١١٨ ط مطبعة القضاء) روى الحديث عن احمد بن حنبل بعين ما تقدم عن «المسند»
ومنهم الحافظ نور الدين على بن أبى بكر الهيتمى المتوفى ٨٠٧ في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٢٩ ط مكتبة القدسي في القاهرة) قال :
وعن أبي سعيد الخدري قال : اشتكى عليا الناس ، فقام رسول الله صلىاللهعليهوسلم فينا خطيبا فسمعته يقول : أيها الناس لا تشكوا عليا ، فو الله إنه لأخشى في ذات الله او في سبيل الله ، رواه أحمد.
ومنهم الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في «تاريخ الخلفاء» (ص ٦٧ ط الميمنيّة بمصر)
روى الحديث عن «الحاكم» وذكر انه صحّحه ، إلّا انّه ضبط كلمة لأخشن بالياء ومنهم العلامة المولى على حسام الدين المتقى الهندي المتوفى سنة ٩٧٥ في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٦ ط القديم بمصر) روى الحديث عن أبي سعيد بعين ما تقدم عن «المسند» إلّا انه ضبط كلمة لأخشن بالياء.
ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرءوف المناوى القاهرى الشافعي المتوفى سنة ١٠٣١ في «كنوز الحقائق» (ص ١٨٢ ط بولاق بمصر)
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لا تشكوا عليّا ، فانه الاخيشن في دين الله (حل).
ومنهم العلامة الميرزا محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص ٤٦ مخطوط)
روى الحديث عن أحمد والحاكم بعين ما تقدم عنهما.
قال في مفتاح النجا عند ذكر الحديث : وعند أبي نعيم في الحلية ، في دين الله.
ولكن في النسخة المطبوعة عن الحلية في (مصر ـ مطبعة السعادة): في ذات الله كما تقدم.
ومنهم العلامة السيد احمد بن اسماعيل البرزنجى الشافعي مفتى المدينة المتوفى في أوائل القرن الرابع عشر في «مقاصد الطالب» (ص ١١ ط گلزار حسنى في بمبئى)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «حلية الأولياء»
ج ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن احمد اخطب خوارزم المتوفى ٥٦٨ في «المناقب» (ص ٥٢ ط تبريز) قال :
وأنبأني أبو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، أخبرنا الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنى أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثني حبيب بن الحسن ، حدثني عبد الله أيّوب القربى ، حدثني زكريا بن يحيى المقري ، حدثني إسماعيل ابن عباد المدني عن شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : خرج النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من عند زينب بنت جحش فأتى بيت امّ سلمة وكان يومها من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فلم يلبث أن جاء علي عليهالسلام فدقّ الباب دقا خفيا ، فانتبه رسول الله الدقّ وأنكرته ام سلمة فقال لها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قومي فافتحي له الباب فقالت يا رسول الله : من هذا الذي بلغ من خطره ما تفتح له الباب فأتلقاه بمعاصمي وقد
نزلت فيّ آية من كتاب الله بالأمس فقال كالمخشّن ان طاعة الله طاعة الرّسول ومن عصى الرّسول فقد عصى الله ، إنّ بالباب رجلا ليس بالنزق ولا بالحزق (١) ، يحب الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، ففتحت له الباب فأخذ بعضادتي الباب حتّى إذا لم يسمع حسا ولا حركة وصرت إلى خدرى استأذن ، فدخل فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أتعرفينه؟ قلت : نعم هذا على بن أبي طالب عليهالسلام قال : صدقت سجيّة من سجيّتى (٢) ولحمه من لحمى ودمه من دمى وهو عيبة علمي اسمعي اشهدي هو قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي ، فاسمعى واشهدي (٣) هو والله محيي سنّتى ، فاسمعى واشهدي لو أنّ عبدا عبد الله ألف عام بعد ألف عام بين الرّكن والمقام ثمّ لقى الله مبغضا لعليّ (٤) لأكبّه الله يوم القيامة على منخريه في نار جهنّم.
ومنهم العلامة المذكور في «المناقب» (ص ٨٥ ط تبريز) قال :
وأنبأنى أبو العلاء هذا ، أخبرنى الحسن بن أحمد المقري ، أخبرنى أحمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرنى أبو الفرج أحمد بن جعفر النسائي ، حدثني محمّد بن جرير ، حدثني عبد الله بن زاهر بن يحيى الرازي ، حدثني أبي زاهر بن يحيى المقري ، حدثني الأعمش عن عبابة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : هذا عليّ بن أبي طالب لحمه من لحمى ودمه من دمى ، وهو منّى بمنزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبى بعدي ، وقال يا امّ سلمة اشهدي واعلمي واسمعي هذا على أمير المؤمنين ، وسيد المسلمين ، وعيبة علمي وبابى الذي اوتى منه أخى في الدين وخدني في الآخرة
__________________
(١) وفي ذيل اللئالى بدل قوله ليس بالنزق ولا بالحزق : ليس بفرق ولا علق.
(٢) وفي ذيل اللئالى بدل قوله سجية من سجيتي : سيد أحبه.
(٣) وزاد في ذيل اللئالى : وهو قاضى عداتي فاسمعى واشهدي
(٤) وزاد في ذيل اللئالى : وعترتي.
ومعى في السّنام الأعلى.
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في «فرائد السمطين» (مخطوط)
روى عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن ابن مسعود قال خرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت امّ سلمة وكان يومها فجاء عليّ قال صلىاللهعليهوآلهوسلم يا امّ سلمة هذا علىّ أحبّيه لحمه من لحمى ودمه من دمى وهو عيبة علمي واسمعي واشهدي انه قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين من بعدي وهو قاصم أعدائي ومحيي سنّتى واسمعي واشهدي لو أن عبدا عبد الله ألف عام وألف عام بين الرّكن والمقام ولقى الله تعالى مبغضا لعليّ وعترتي اكبّه الله على منخريه في جهنّم يوم القيامة.
ومنهم العلامة الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي الشافعي المتوفى سنة ٩١١ في «ذيل اللئالى» (ص ٦٥ ط لكهنو) قال :
ابن عساكر أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن نصر بن الراغونى ، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب ، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة ، حدّثنا القاسم بن العبّاس المقري ، حدّثنا زكريّا بن يحيى الخزاز المقري ، فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «مناقب الخوارزمي» مع اختلاف في بعض الكلمات نبّهنا عليها في ذيل الصفحة.
ومنهم العلامة الشيخ سليمان البلخي القندوزى المتوفى سنة ١٢٩٣ في «ينابيع المودة» (ص ٥٥ ط اسلامبول) قال :
وفي زوائد المسند : عبد الله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن عيسى عن الأعمش فذكر الحديث بعين ما تقدم عن «المناقب» سندا ومتنا إلى قوله : وسيد المسلمين
وزاد قبل قوله لحمه من لحمى : عليّ منى وانا من عليّ.
د ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في كتابه «فرائد السمطين» مخطوط قال : أنبأنى العدل أبو طالب بن الحسين بن عبد الله والحسن بن أحمد بن عبد الواحد بروايتهما عن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن كتابة بروايته عن أبي الفضل أحمد بن ناصر بن علىّ السلامي وإسماعيل بن أحمد بن عمر بن الأشعث أبي القاسم الأشعبي الدمشقي البغدادي المعروف بالسمرقندى بروايتهما عن الشّيخ العدل أبي المفضل أحمد بن الحسن بن حرون إجازة إن لم يكن سماعا قال : أنبأنا أبو الفضل علي بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان قراءة عليه وأنا أسمع فاقرّ به قال : نبّأنا القاسم بن العبّاس المقري قال : نبّأنا زكريّا بن يحيى الخزّاز المقري قراءة عليه وأنا أسمع قال : نبّأنا إسماعيل بن عبّاد قال : نبّأنا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم من بيت زينب بنت جحش وأتى بيت امّ سلمة وكان يومها من رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلم يلبث أن جاء علي عليهالسلام فدقّ الباب دقّا خفيفا فأثبت النّبي صلىاللهعليهوسلم الدقّ فأنكرته امّ سلمة وقال لها رسول الله صلىاللهعليهوسلم : قومي فافتحي له ، قالت : يا رسول الله من هذا الذي افتح له الباب اتلقّاه بمعاصمي وقد نزلت فيّ آية من كتاب الله بالأمس ، قال لها كهيئة المغضب : انّ طاعة الرسول لطاعة الله ومن عصى رسول الله فقد عصى الله ، انّ بالباب رجلا ليس بنزق ولا غلق ، يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، لم يكن ليدخل حتّى ينقطع الوحى ، قالت : فقمت وأنا اختال في مشيتي وأنا أقول : بخ بخ من ذا الذي يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله ، ففتحت الباب فأخذ بعضادتي الباب حتّى
إذا لم يسمع حسيسا ولا حركة وصرت في خدرى استأذن فدخل قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يا امّ سلمة أتعرفينه؟ قلت : نعم يا رسول الله هذا عليّ بن أبي طالب ، قال : صدقت سيّدا أحبّه ، لحمه من لحمى ودمه من دمى وهو عيبة علمي ، اسمعي واشهدي وهو قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بعدي ، فاسمعى واشهدي وهو قاسم عداتي ، فاسمعى واشهدي لو انّ عبدا عبد الله ألف عام وألف عام وألف عام بين الركن والمقام ولقى الله عزوجل مبغضا لعلي بن أبي طالب وعترتي اكبّه الله على منخريه يوم القيامة في جهنّم.
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة ٦٩٤ في «ذخائر العقبى» قال :
وعن ابن مسعود أن رسول الله أتى منزل ام سلمة فجاء على فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم يا ام سلمة هذا قاتل القاسطين والناكثين والمارقين من بعدي أخرجهما الحاكمى ومنهم العلامة حسام الدين المتقى الهندي المتوفى سنة ٩٧٥ في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٩ ط مصر) روى الحديث عن ابن مسعود بعين ما تقدم عن «ذخائر العقبى»
ومنهم العلامة ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في «فرائد السمطين» (مخطوط) قال :
واما حديث عبد الله بن مسعود محمّد رواه رواه الامام أبو بكر بن أحمد بن محمّد بن إسحاق الفقيه قال ثنا الحسين بن علي قال ثنا زكريا بن يحيى الخزاز المقري قال ثنا إسماعيل بن عباد المقري قال ثنا شريك عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال خرج رسول الله صلعم فأتى منزل ام سلمة فجاء على فقال النّبي صلعم يا ام سلمة هذا والله قاتل القاسطين والناكثين والمارقين من بعدي.
ه ـ ما رواه القوم
منهم العلامة الحموينى المصري المتوفى ٧٢٢ في «فرائد السمطين» ذكر حديثا يأتي في (الفضائل الجامعة) وفيه : عليّ عيبة علمي ، وإنه قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين بعدي ، قاصم أعدائى ، محيي سنتي.
على
خير البشر ؛ خير من طلعت عليه الشمس بعد رسول الله وغربت ؛ خير هذه الامة بعد نبيها ؛ خير البرية ؛ خير الناس ؛ خير الرجال ؛ افضل رجال العالمين ؛ باب مدينة علم النبي ؛ العلم فيما بين النبي وأمته
ألف ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم الحافظ امام الحنابلة أبو عبد الله احمد بن حنبل الشيباني المروزي المتوفى سنة ٢٤١ في (ص ٤٦ مخطوط) قال :
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا الأعمش عن عطية بن سعيد العوفى قال : دخلنا على جابر بن عبد الله وقد سقط حاجباه على عينيه فسألناه عن عليّ فقلت : أخبرنا عنه ، فرفع حاجبيه بيديه فقال : ذاك من خير البشر
ومنهم العلامة محب الدين الطبري المتوفى سنة ٦٩٤ في «ذخائر العقبى» (ص ٩٦ ط مكتبة القدسي بمصر)
روى عن عقبة بن سعد العوفى بعين ما تقدم عن «فضائل الصحابة»
ومنهم العلامة المذكور أيضا في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ٢٢٠ ط مصر) روى فيه أيضا كذلك.
ومنهم الحافظ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٣ في «لسان الميزان» (ج ٣ ص ١٦٦ ط حيدرآباد الدكن) قال : حدثنا الحسين بن على السّلولى الكوفي حدّثنا محمّد بن الحسن السّلولى ، حدّثنا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية قال : قلت لجابر كيف كان منزلة على رضياللهعنه فيكم؟ قال : كان خير البشر.
ب ـ ما رواه القوم
منهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى ٨٥٣ في «لسان الميزان» (ج ٦ ص ٧٨ ط حيدرآباد الدكن) قال :
وروى الشّيخ المفيد من طريق إسحاق بن إبراهيم الرازي عن المغيرة بن سعيد عن أبي ليلى النّخعى عن أبي الأسود الدّئلي سمعت ابا بكر الصّدّيق رضياللهعنه يقول : أيّها النّاس عليكم بعلي بن أبي طالب ؛ فانّى سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : عليّ خير من طلعت عليه الشّمس وغربت بعدي
ج ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة أبو بكر مؤمن الشيرازي المتوفى ٣٨٨ في «رسالة الاعتقاد» على ما في مناقب الكاشي (ص ٢٩٥ مخطوط) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : خير هذه الامة من بعدي عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، من قال غير هذا فعليه لعنة الله.
ومنهم الحافظ ابو بكر بن موسى بن مردويه المتوفى ٤١٠ في كتابه «المناقب»
(على ما في الدر الثمين مخطوط).
سئل حذيفة عن على؟ قال : خير هذه الامة بعد نبيّها ، ولا يشك في ذلك إلّا منافق.
ومنهم العلامة القاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي الشافعي المتوفى سنة ٧٥٦ في «المواقف» (ج ٢ ص ٦١٥ ط الآستانه من شرح الشّريف الجرجاني) قال :
الثّالث قوله عليهالسلام في ذى الثدية ؛ يقتله خير الخلق ، وفي رواية خير هذه الامة وقد قتله عليّ.
أقول : ويأتى اخبار هذا الحديث استقصاء عند التعرض لحديث ذى الثدية.
وفي (ج ٢ ص ٦١٥ ط الآستانة) قال :
الخامس قوله عليهالسلام : لفاطمة أما ترضين انّى زوّجتك من خير امّتى.
د ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد اخطب خوارزم المتوفى ٥٦٨ في كتابه «المناقب» (ص ٦٦ ط تبريز) قال :
وأنبأنى أبو العلاء الحسن بن أحمد هذا ، أخبرنى أبو القسم إسماعيل بن أحمد بن عمر الأشعثى ، أخبرنا أبو القسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الجرجاني ببغداد ، أخبرنا أبو القسم حمزة بن يوسف السّهمى ، أخبرنى أبو أحمد عبد الله بن عدّى الحافظ ، حدّثنى الحسن بن على الأهوازى ، حدّثنى معّمر بن سهل ، حدثني أبو سمرة أحمد بن سالم ، حدّثنى شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : ـ عليّ خير البرّية.
ومنهم العلامة المذكور في «المناقب» (ص ٦٦ ط تبريز) روى حديثا مسندا تقدم نقله عند ذكر أحاديث (على أولكم ايمانا وأوفاكم بعهد الله) وفي ذيله وفي ذلك الوقت نزلت فيه (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) قال : وكان اصحاب النّبي صلىاللهعليهوسلم إذا أقبل علي عليهالسلام قالوا : قد جاء
خير البريّة.
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن ابى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في «فرائد السمطين» (نسخة كلية العلوم بطهران)
روى الحديث المتقدم نقله أولا عن «المناقب» بعينه.
وروى الحديث المتقدم نقله ثانيا عن «المناقب» أيضا بعينه.
ومنهم العلامة السيد ابو محمد الحسيني البصري الهندي من أوائل القرن الرابع عشر في «انتهاء الافهام» (ص ١٧ ط نول كشور)
روى الحديث بعين ما تقدم عن «المناقب» ومنهم الحافظ شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى ٨٥٣ في «لسان الميزان» (ج ١ ص ١٧٥ ط حيدرآباد الدكن) قال :
ثنا الحسن بن على الأهوازى ، ثنا معمّر بن سهل ، ثنا أحمد ، ثنا شريك عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رضياللهعنه مرفوعا «علي خير البرية»
ومنهم العلامة الميرزا محمد خان بن رستم خان البدخشي المتوفى في «أوائل القرن الثاني عشر» في كتابه «مفتاح النجا» (ص ٦٤ مخطوط) قال : وأخرج عن عطاء قال : سألت عائشة عن علي رضياللهعنهما فقال : ذاك من خير البرية ولا يشك.
ومنهم العلامة السيد حسن خان الحسيني الحنفي المتوفى سنة ١٣٠٧ في «فتح البيان» (ج ١٠ ص ٣٢٣ ط مصر) قال :
أخرج ابن عدى وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا : عليّ خير البرية.
ومنهم العلامة حسن بن المولوى أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة ١٣٠٠ في كتابه «تجهيز الجيش» (ص ٣٢٨ مخطوط) قال : وسيوطى در تفسير خود آورده كه أخرج ابن عساكر عن جابر قال : كنا عند
النّبى صلىاللهعليهوسلم فاقبل على ، فقال النّبي صلىاللهعليهوسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) وكان اصحاب النّبي صلىاللهعليهوسلم إذا اقبل عليّ قالوا قد جاء خير البرية.
وقد تقدم منا نقل الحديث عن جماعة من اعلام القوم في حواشي الاحقاق (ج ٣ ص ٢٨٧ إلى ص ٢٩٢)
منهم العلامة الگنجى في «كفاية الطالب» (ص ١١٨ ط الغرى)
ومنهم العلامة السيوطي في «الدر المنثور» (ج ٦ ص ٣٧٩ ط مصر)
ومنهم العلامة الشوكانى في «فتح القدير» (ج ٥ ص ٤٦٤ ط مصر)
ومنهم العلامة الشيخ سليمان القندوزى في «ينابيع المودة» (ص ٦٢ ط اسلامبول)
ه ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى ٥٦٨ في «المناقب» (ص ٥٦ ط تبريز) قال :
وأنبأنى الامام الحافظ صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمداني إجازة ، أخبرني الحسين بن أحمد المقري ، أخبرنى أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثني سليمان ابن أحمد الطبرانيّ ، حدثني عبيد بن كثير ، حدثني محمّد بن نحبيد ، حدثني يحيى بن سالم بن أبي حفصة عن هاشم بن البريد ، عن بنان عن أبي بشر عن زاذان عن عبد الله ابن مسعود قال : «قرئت على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سبعين سورة وختمت القرآن على خير الناس علي بن أبي طالب عليهالسلام» ،
ومنهم الحافظ نور الدين على بن ابى بكر الهيتمى المتوفى سنة ٨٠٧ في «مجمع الزوائد»
روى عن الطبراني في الأوسط عن عبد الله بن مسعود بعين ما تقدم عن «المناقب»
و ـ ما رواه جماعة من اعلام القوم
منهم الحافظ أبو بكر بن مردويه المتوفى سنة ٤١٠ في «المناقب»
على ما في «الدر الثمين» و «مناقب عبد الله الشافعي» (ص ٣٠ مخطوطين)
روى بسند يرفعه إلى حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : علىّ خير البشر فمن أبى فقد كفر.
ومنهم الحافظ البغدادي أبو بكر المتوفى ٤٦٣ في تاريخ بغداد (ج ٧ ص ٤٢١ ط السعادة بمصر) قال :
أخبرنا الحسن بن أبي طالب حدثنا محمّد بن إسحاق بن محمّد القطيعي ، حدّثنى أبو محمّد العلوي الحسن بن محمّد بن يحيى ـ صاحب كتاب النّسب ـ حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الصنعاني حدّثنا عبد الرّزاق بن همام أخبرنا سفيان الثوري عن محمّد بن المنكدر عن جابر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «علىّ خير البشر فمن امترى فقد كفر».
وفي (ج ٣ ص ١٩٢ ط السعادة بمصر)
حدّثنا محمّد بن المظفر الحافظ ، حدّثنا عبد الله بن جعفر الثعلبي. قال على : أبو القاسم ثمّ اتّفقا. قالا : حدّثنا محمّد بن منصور الطوسي حدّثنا محمّد بن كثير الكوفي حدّثنا الأعمش عن عدىّ بن ثابت عن زر عن عبد الله عن علي. قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «من لم يقل علىّ خير النّاس فقد كفر».
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن أبى بكر بن حمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في كتابه «فرائد السمطين» (ص ٤٤٩ مخطوط) قال :
أنبأنى الشيخ تاج الدين علي بن الحبّ بن عبد الله الخازن شفاها ببغداد ، أنبأ الشيخ أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة إجازة قال : أنبأ شيخ الإسلام محمّد بن حمويه إجازة قال : أنبأ عبد الرحمن بن محمّد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز عن الشيخ الحافظ أبي بكر أحمد بن محمّد بن علي بن ثابت الخطيب بإسناده عن زرّ عن محمّد بن
كثير بن علي بن أبي إسحاق القرشي الكوفي عن الأعمش عن محمّد بن ثابت عن زر عن عبد الله بن علي بن ضيغم قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من لم يقل على خير البشر فقد كفر ـ وفي نسخة خير النّاس.
ومنهم العلامة الامام فخر الدين الرازي المتوفى ٦٠٦ في «نهاية العقول في دراية الأصول) (على ما في مناقب الكاشي ص ١١٤ مخطوط) قال :
روى ابن مسعود أنّه قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم على خير البشر من أبى فقد كفر.
ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ في «تهذيب التهذيب» (ج ٩ ص ٤١٩ ط حيدرآباد الدكن)
روى عن محمّد بن منصور الطوسي بعين ما تقدم ثانيا عن «تاريخ بغداد» سندا ومتنا.
ومنهم العلامة المولى على المتقى الحنفي المتوفى سنة ٩٧٥ في كتابه «كنز العمال» (ج ٦ ص ١٥٩ طبع حيدرآباد) قال :
أخرج عن الصحابي الكريم ابن عباس أنّه قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : عليّ خير البشر.
وفي (ج ٦ ص ١٥٩) على خير البشر من شك فيه كفر.
ومنهم العلامة المذكور في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٥ ط حيدرآباد الدكن)
روى عن رسول الله أنه قال :
على خير البشر فمن أبى فقد كفر. الخطيب عن جابر ، من لم يقل عليّ خير الناس فقد كفر الخطيب عن ابن عبّاس.
ومنهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة ١٠٢٥ في كتابه «المناقب المرتضوية» (ص ١٠٦ طبع بمبئى) قال : قال النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : يا عليّ أنت خير البشر من شك فيه فقد كفر.
ومنهم العلامة الشيخ زين الدين عبد الرّءوف المناوى المتوفى سنة ١٠٣١ في «كنوز الحقائق» (ص ٩٨ ، ط بولاق بمصر) قال :
قال رسول صلىاللهعليهوسلم علي خير البشر من شك فيه كفر وفي (ص ٩٨) ايضا
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «على خير البشر فمن أبى فقد كفر(خط) ص ٩٨
ومنهم الگمشخانوى المتوفى ١٣١١ في «راموز الأحاديث» (ص ٤٤٢ طبع قشله همايون بالآستانة)
نقل عن الخطيب انه روى عن علي عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : من لم يقل عليّ خير النّاس فقد كفر.
ومنهم العلامة المحدث الحافظ الميرزا محمد خان بن رستم خان المعتمد البدخشي المتوفى أوائل القرن الثاني عشر في كتابه «مفتاح النجا في مناقب آل العبا» (ص ٤٩ مخطوط) قال :
وأخرج الخطيب عن جابر وابن مردويه عن حذيفة رضياللهعنهما عن النّبي صلىاللهعليهوسلم قال : عليّ خير البشر فمن أبى فقد كفر.
وأخرج الخطيب عن ابن مسعود رضياللهعنه عن علي كرم الله وجهه عن النّبي صلىاللهعليهوسلم قال : من لم يقل على خير الناس فقد كفر.
ومنهم العلامة حسن بن المولوى أمان الله الدهلوي العظيم آبادي الهندي المتوفى بعد سنة ١٣٠٠ في كتابه «تجهيز الجيش» (ص ٣٠٨ مخطوط) روى عن النّبي صلىاللهعليهوسلم : على خير البشر من أبى فقد كفر.
وفي (ص ٣٠٨ مخطوط) روى عن أحمد في فضائل الصحابة والديلمي في فردوس الأخبار عن جابر بن عبد الله ؛ عليّ خير البشر من أبى فقد كفر.
ز ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى (ج ١٦)
بعد سنة ١٠٢٥ في «المناقب المرتضوية» (ص ١١٧ ط بمبئى) قال :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم خير رجالكم علي بن أبي طالب وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة بنت محمّد ـ عن ابن عمر ـ ومنهم العلامة الميرزه محمد بن رستم خان البدخشي المتوفى في القرن الثاني عشر في «مفتاح النجا» (ص ١٦ مخطوط) قال :
وأخرج الخطيب وابن عساكر عن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه قال قال النّبي صلىاللهعليهوسلم خير رجالكم علي وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة.
ومنهم العلامة المحدث الشيخ احمد ضياء الدين الحنفي النقشبندى الخالدي الگمشخانوى المتوفى سنة ١٣١١ في كتابه «راموز الأحاديث» (ص ٢٨١ طبع قشله همايون بالآستانة) قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : خير رجالكم على وخير شبابكم الحسن والحسين ، وخير نسائكم فاطمة ، ده طب ك ض عن عبادة خط كر عن ابن مسعود.
ح ـ ما رواه القوم
منهم العلامة المولى محمد صالح الكشفى الحنفي الترمذي المتوفى بعد سنة ١٠٢٥ في «المناقب المرتضوية» (ص ١١٣ ط بمبئى)
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : افضل رجال العالمين في زماني هذا على وافضل العالمين من نساء الأولين والآخرين فاطمة ، عن عبد الله بن عباس.
ط ـ ما رواه القوم
منهم الفقيه أبو الحسن على بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة ٤٨٣ في كتابه «مناقب أمير المؤمنين» قال :
أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أحمد القندجانى قال حدّثنا أبو الفتح هلال بن محمّد الحفّار قال حدّثنى إسماعيل بن رزين قال حدّثنى أبي قال : حدّثنى أخى دعبل ابن الخزاعي قال حدّثنى شعبة بن الحجاج عن أبي الصباح عن ابن عبّاس قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم أتاني جبرئيل بدرنوك من الجنّة فجلست عليه فلمّا صرت بين يدي ربي كلّمنى وناجاني فما علمت شيئا إلّا علّمته عليّا فهو باب مدينة علمي ثمّ دعاه إليه فقال يا على سلمك سلمى وحربك حربى وأنت العلم فيما بيني وبين امّتى بعدي.
ومنهم العلامة المحدث العارف الشيخ جمال الدين محمد بن احمد الحنفي الموصلي الشهير بابن حسنويه المتوفى سنة ٦٨٠ في «در بحر المناقب» (ص ٤٥ مخطوط)
روى عن عبد الله بن عباس بعين ما تقدم عن «مناقب ابن المغازلي»
على
قسيم الجنة والنار ؛ حامل اللواء الأكبر لرسول الله (ص) ؛ صاحب لواء رسول الله في الدنيا والآخرة ؛ الذائد عن الحوض يوم القيامة ؛ حامل لواء الحمد ؛ أول من يقرع باب الجنّة ؛ صاحب حوض رسول الله يوم القيامة ؛ أول من تنشق عنه الأرض ؛ الرءوف بالناس ؛ الأواه ؛ الحليم ؛ أفضل الناس منزلة ؛ أقرب الناس قرابة ؛ أعظم الناس غنى
ألف ـ ما رواه جماعة من أعلام القوم
منهم الحافظ أبى عبيد أحمد بن محمد بن ابى عبيد العبدى المؤدب الهروي المتوفى سنة ٤٠١ في كتابه «الغريبين» (ص ٣٠٧ في مادة القاف مع السين مخطوط) قال :
في حديث علي رضياللهعنه أنا قسيم النار يعنى مقاسمها فانّ النّاس في حقّه على قسمين مهتدون وضالون.
ومنهم الفقيه أبو الحسن على بن محمد الشافعي المعروف بابن المغازلي الواسطي المتوفى سنة ٤٨٣ في كتابه «مناقب أمير المؤمنين» (المخطوط) قال :
بإسناده قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لعلي عليهالسلام انّك قسيم الجنّة والنار وأنت تقرع باب الجنّة وتدخلها بغير حساب.
ومنهم العلامة أبو المؤيد الموفق بن أحمد أخطب خوارزم المتوفى ٥٦٨ في كتابه «المناقب» (ص ٢٣٤ ط تبريز) قال :
وبهذا الاسناد عن رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : يا علي إنّك قسيم الجنّة والنّار ، وإنّك تقرع باب الجنّة فتدخلها بلا حساب.
ومنهم العلامة في اللغة ابن الأثير الجزري المتوفى ٦٠٦ في كتابه «نهاية اللغة» (ج ٣ ص ٢٨٤) قال :
في حديث على : أنا قسيم النّار.
ومنهم العلامة القاضي ابو الحسين محمد بن ابى يعلي الحنبلي المتوفى سنة ٥١٦ في كتابه «طبقات الحنابلة» (ج ١ ص ٣٢٠ طبع القاهرة)
قال : وسمعت محمّد بن منصور يقول : كنا عند احمد بن حنبل فقال له رجل : يا أبا عبد الله ، ما تقول في هذا الحديث الذي يروى : ان عليا قال «انا قسيم النّار» فقال وما تنكرون من ذا أليس روينا ان النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعلي «لا يحبك الّا مؤمن ولا يبغضك الّا منافق» قلنا : بلى قال فأين المؤمن؟ قلنا في الجنّة قال واين المنافق؟ قلنا في النّار قال فعلي قسيم النار.
ومنهم العلامة الشيخ ابراهيم بن محمد بن ابى بكر الحمويه الحموينى المتوفى سنة ٧٢٢ في «فرائد السمطين» قال :
أخبرنا الشيخ شرف الدين احمد بن عبد الله بن احمد بن محمّد بن الحسن بن عساكر سماعا عليه قال أخبرتنا زينب بنت أبي القاسم عبد الرحمن الشعرى الجرجاني إجازة أنا أبو القاسم عبد الله بن احمد بن عامر الطائي نبأ أبي أحمد بن عامر بن سليمان نبأ أبو الحسن علي بن موسى الرضا حدثني ابى موسى بن جعفر بن محمّد حدّثنى أبي علي ابن أبي طالب قال قال النّبي صلعم : يا علي انك قسيم النار وانك تقرع باب الجنّة فتدخلها بغير حساب.
وقال :
أنبأنى ابو الفضل بن أبي العبّاس مودود بن محمود عبد الله بن محمود الحنفي رحمه