الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-029-3
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٦٠
سبق عن جش وصه كما ذكر.
٤٢١٢ ـ إلزام :
سعد بن أبي خلف (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤٢١٣ ـ الزاهري :
محمّد بن سنان بن طريف (٤) ، مجمع (٥).
٤٢١٤ ـ الزبيريّون :
في أصحابنا ثلاثة مضى ذكرهم في عبد الله بن عبد الرحمن الزبيري (٦).
٤٢١٥ ـ زحل :
عمر بن عبد العزيز (٧) ، نقد (٨) ، عنه تعق (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٥١ / ١٢ والفهرست : ٧٦ / ٣٢٠ ورجال النجاشي : ١٧٨ / ٤٦٩ والخلاصة : ٧٨ / ١ ورجال ابن داود : ١٠١ / ٦٧٤.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٨.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٤) رجال النجاشي : ٣٢٨ / ٨٨٨ والخلاصة : ٢٥١ / ١٧.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٨.
(٦) وهم عبد الله بن عبد الرحمن الزبيري كما في رجال النجاشي : ٢٢٠ / ٥٧٥ ، وعبد الله بن هارون الزبيري كما في رجال النجاشي : ٢٢٠ / ٥٧٤ ورجال ابن داود : ١٢٥ / ٩١٥ ، ومحمّد بن عمرو بن عبد الله بن مصعب بن الزبير كما في رجال النجاشي : ٣٣٩ / ٩٠٩ والخلاصة : ١٥٤ / ٨٦ ورجال ابن داود : ١٨٠ / ١٤٧٠.
(٧) رجال الكشّي : ٢٧٠ / ٤٨٦ و ٤٥١ / ٨٥٠ والفهرست : ١١٥ / ٥١١ والخلاصة : ٢٤٠ / ٦ ورجال ابن داود : ٢٦٤ / ٣٧١.
(٨) نقد الرجال : ٤٠٨.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
٤٢١٦ ـ الزرّاد :
الحسن بن محبوب (١) ، مجمع (٢).
٤٢١٧ ـ الزراري :
محمّد بن سليمان بن الحسن بن الجهم (٣) ، وقد يطلق على أحمد بن محمّد بن سليمان (٤) ، ومحمّد بن عبيد الله بن أحمد (٥) ، نقد (٦) ، عنه تعق (٧).
قلت : وعلي بن سليمان بن الحسن بن الجهم أيضاً (٨) ، فلاحظ.
٤٢١٨ ـ الزعفراني :
عمران بن إسحاق (٩) ، ومحمّد بن إسماعيل (١٠) ، تعق (١١).
قلت : وعمران بن عبد الرحيم (١٢) ، لكنّه والأوّل مجهولان فتعيّن
__________________
(١) رجال الكشّي : ٥٨٥ / ١٠٩٥ ورجال الشيخ : ٣٤٧ / ٩ والفهرست : ٤٦ / ١٦١ والخلاصة : ٣٧ / ١ ورجال ابن داود : ٧٧ / ٤٥٤.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٨.
(٣) رجال النجاشي : ٣٤٧ / ٩٣٧ ورجال ابن داود : ١٧٣ / ١٣٩٢.
(٤) رجال الشيخ : ٤٤٣ / ٣٤ والفهرست : ٣١ / ٩٤ ورجال النجاشي : ٨٣ / ٢٠١ ، وفيه : أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان ، والخلاصة : ١٧ / ٢٢ ورجال ابن داود : ٤٣ / ١٢٥.
(٥) رجال النجاشي : ٣٩٨ / ١٠٦٤ ورجال ابن داود : ١٧٥ / ١٤١٧.
(٦) نقد الرجال : ٤٠٨.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٨) رجال النجاشي : ٢٦٠ / ٦٨١ ورجال ابن داود : ١٣٨ / ١٠٥٤.
(٩) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٥.
(١٠) رجال النجاشي : ٣٤٥ / ٩٣٣ والخلاصة : ١٥٦ / ١٠١ ورجال ابن داود : ١٦٥ / ١٣١٧.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(١٢) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٥٢.
الثاني ؛ وفي نسختي من الحاوي الزعفراني اسمه حبيش بن مبشّر (١) ، فلاحظ وتأمّل.
٤٢١٩ ـ الزهري :
محمّد بن مسلم بن شهاب (٢).
وفي تعق : ويحتمل أنْ يطلق على إبراهيم بن سعد (٣) ، وسعد بن إبراهيم (٤) ، وعبد الله بن أيّوب (٥) ، ومحمّد بن عبد العزيز (٦) ، ومحمّد بن قيس بن مخزمة (٧) ، ومسوّر بن مخزمة (٨) ، ومطلب بن زياد (٩).
أقول : ذكرهم في المجمع وزاد : سعدان بن مسلم (١٠) ، وإبراهيم بن عبد الرحمن والد سعد المذكور (١١) ، وسعد بن أبي خلف (١٢) ، انتهى (١٣).
__________________
(١) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل.
(٢) رجال الشيخ : ٢٩٩ / ٣١٦.
(٣) رجال الشيخ : ١٤٤ / ٢٨ وتقريب التهذيب ١ : ٣٥ / ٢٠٢.
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٢ / ١.
(٥) رجال النجاشي : ٢٢١ / ٥٧٨ والخلاصة : ٢٣٨ / ٢٣ ورجال ابن داود : ٢٥٢ / ٢٦٢.
(٦) رجال الشيخ : ٢٩٤ / ٢١٧ والخلاصة : ١٦٥ / ١٨٧ ورجال ابن داود : ٢٧٤ / ٤٦٥.
(٧) رجال الشيخ : ٣٠ / ٤٧ ورجال ابن داود : ١٨٢ / ١٤٨٨ ، وفيه : مخرمة.
(٨) رجال الشيخ : ٥٨ / ١٧ ورجال ابن داود : ١٨٩ / ١٥٦٥ ، وفيهما : مخرمة.
(٩) رجال النجاشي : ٤٢٣ / ١١٣٦ والخلاصة : ١٧٣ / ٢٣ ورجال ابن داود : ١٨٩ / ١٥٧٢.
(١٠) رجال النجاشي : ١٩٢ / ٥١٥.
(١١) تقريب التهذيب ١ : ٣٨ / ٢٣٢ وتهذيب التهذيب ١ : ١٢١ / ٢٤٨.
(١٢) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ٨.
(١٣) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٩ ، وفيه بدل مسوّر بن مخزمة : مسعود بن محزمة ، وفيه أيضاً بدل سعد بن أبي خلف : سعدان بن أبي خلف ، ولم يرد فيه : إبراهيم بن سعد.
ولا يخفى أنّ المعروف المشهور به محمّد بن مسلم المذكور ، وربما ينسب إلى جدّه الأعلى شهاب ؛ ولذا لم يذكر في الوجيزة (١) وقبله في الحاوي (٢) سواه. والمذكورون مع عدم اشتهارهم به أكثرهم مجاهيل ، فتدبّر.
٤٢٢٠ ـ الزيّات :
محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب رحمهالله (٣).
قلت : ويوصف به محمّد بن عمرو بن سعيد أيضاً (٤).
٤٢٢١ ـ الزيديّة :
أربع فرق سليمانيّة وصالحيّة وبتريّة وجاروديّة (٥) ، مضى الأوّليان ويأتي الأُخريان.
٤٢٢٢ ـ الساباطي :
اسمه عمرو بن سعيد (٦) ، صه (٧). وربما يأتي لغيره.
__________________
(١) الوجيزة : ٣٦٣ / ٢٣٢٤.
(٢) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل.
(٣) رجال الشيخ : ٤٢٣ / ٢٣ و ٤٣٥ / ٨ ورجال النجاشي : ٣٣٤ / ٨٩٧ والخلاصة : ١٤١ / ١٩ ورجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٤٥.
(٤) رجال الشيخ : ٥١٠ / ١٠٥ والفهرست : ١٥٤ / ٦٩٥ ورجال النجاشي : ٣٦٩ / ١٠٠١ والخلاصة : ١٥٩ / ١٣٨ ورجال ابن داود : ١٨٠ / ١٤٦٨. وورد بعنوان محمّد بن عمر الزيّات كما في الفهرست : ١٣١ / ٥٩٢.
(٥) انظر الملل والنحل : ١٣٧ ١٤٣ والفَرق بين الفِرق : ٢٢ / ٣٥ و ٣٠ / ٤٩ و ٣٢ / ٥٠ و ٣٣ / ٥١.
(٦) الفقيه المشيخة ٤ / ١٢٠.
(٧) الخلاصة : ٢٧٠ / ٢٨.
وفي تعق : مثل عمّار بن موسى (١) (٢).
قلت : وأخويه قيس (٣) وصبّاح (٤) وابنه إسحاق (٥).
٤٢٢٣ ـ السائي :
علي بن سويد (٦) ، مجمع (٧).
٤٢٢٤ ـ السبيعي :
أبو إسحاق (٨) ، وربما يأتي لغيره بقرينة (٩).
٤٢٢٥ ـ السجادة :
الحسن بن علي بن أبي عثمان (١٠) ، تعق (١١).
__________________
(١) رجال الكشّي : ٢٥٣ / ٤٧١ ورجال الشيخ : ٢٥ / ٤٣٦ و ٣٥٤ / ١٥ والفهرست : ١١٧ / ٢٥ ورجال النجاشي : ٢٩٠ / ٧٧٩ والخلاصة : ٢٤٣ / ٦ ورجال ابن داود : ٢٦٣ / ٣٦٠.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٣) الخلاصة : ١٣٥ / ٣ ورجال ابن داود : ١٥٥ / ١٢٣٤.
(٤) رجال الشيخ : ٢١٩ / ٢٢ والخلاصة : ٨٨ / ٢ ورجال ابن داود : ١١٠ / ٧٧٤.
(٥) الفهرست : ١٥ / ٥٢.
(٦) رجال الكشّي : ٤٥٤ / ٨٥٩ ورجال الشيخ : ٣٨٠ / ٦ والفهرست : ٩٥ / ٤٠٤ ورجال النجاشي : ٢٧٦ / ٧٢٤ والخلاصة : ٩٢ / ٥ ورجال ابن داود : ١٣٩ / ١٠٥٥.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٩.
(٨) وهو عمرو بن عبد الله بن علي ، راجع رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٧٥.
(٩) مثل حميد بن شعيب راجع رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٥١ ورجال النجاشي : ١٣٣ / ٣٤١ ورجال ابن داود : ٨٦ / ٥٣٧ ، وأحمد بن محمّد بن سعيد راجع رجال الشيخ : ٤٤١ / ٣٠ والفهرست : ٢٨ / ٨٦ ورجال النجاشي : ٩٤ / ٢٣٣ والخلاصة : ٢٠٣ / ١٣.
(١٠) رجال الكشّي : ٥٧١ / ١٠٨٢ ورجال الشيخ : ٤٠٠ / ١١ و ٤١٣ / ١٢ والخلاصة : ٢١٢ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٣٨ / ١٢٥.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
٤٢٢٦ ـ السجستاني :
حريز بن عبد الله (١) ، وحبيب بن المعلّى (٢) ، مجمع (٣).
٤٢٢٧ ـ السدي :
إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة (٤).
ومحمّد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السدي وهو الأصغر كوفي متّهم بالكذب ، قب (٥).
أقول : الثاني مجهول لا ينصرف إليه الإطلاق.
٤٢٢٨ ـ السرّاج :
حيّان (٦) ، وأحمد بن أبي بشر (٧) ، تعق (٨).
قلت : ويعقوب (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٨١ / ٢٧٥ والفهرست : ٦٢ / ٢٤٩ ورجال النجاشي : ١٤٤ / ٣٧٥ والخلاصة : ٦٣ / ٤ ورجال ابن داود : ٧١ / ٣٩٣.
(٢) رجال الشيخ : ١١٧ / ٤٣.
(٣) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٠.
(٤) رجال الشيخ : ٨٢ / ٥ وتقريب التهذيب ١ : ٧١ / ٥٣١.
(٥) تقريب التهذيب ٢ : ٢٠٦ / ٦٨٩.
(٦) رجال الكشّي : ٣١٤ / ٥٦٨ ٥٧٠ والخلاصة : ٢١٩ / ٥ ورجال ابن داود : ٢٤٤ / ١٧٠.
(٧) الفهرست : ٢٠ / ٦٤ ورجال النجاشي : ٧٥ / ١٨١ والخلاصة : ٢٠٢ / ٧ ورجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٥.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٩) رجال الشيخ : ٣٣٧ / ٦٥ والفهرست : ١٨٠ / ٨٠٤ ورجال النجاشي : ٤٥١ / ١٢١٧ ورجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٣١.
٤٢٢٩ ـ السرّاد :
الحسن بن محبوب (١) ، مجمع (٢).
٤٢٣٠ ـ سرحوب :
زياد بن المنذر (٣) ، غير مذكور في الكتابين.
٤٢٣١ ـ السرحوبيّة :
سبق في الجاروديّة ذكرهم ، وهم أصحاب زياد بن المنذر السحوب (٤).
٤٢٣٢ ـ السرّي :
بالراء بعد السين ملعون ، صه (٥). تقدّم مع جماعة (٦).
٤٢٣٣ ـ سعدان :
هو عبد الرحمن بن مسلم (٧) ، مجمع (٨).
٤٢٣٤ ـ السكّاك :
محمّد بن الخليل (٩) ، تعق (١٠).
__________________
(١) رجال الكشّي : ٥٨٥ / ١٠٩٠ ورجال الشيخ : ٣٤٧ / ٩ و ٣٧٢ / ١١ والفهرست : ٤٦ / ١٦١ والخلاصة : ٣٧ / ١ ورجال ابن داود : ٧٧ / ٤٥٤.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٠.
(٣) رجال الكشّي : ٢٢٩ / ٤١٣ والخلاصة : ٢٢٣ / ١.
(٤) راجع الملل والنحل : ١٤٠ وفرق الشيعة : ٥٤ والفَرق بين الفِرق : ٣٠ / ٤٩.
(٥) الخلاصة : ٢٦٨ / ١٩.
(٦) عن رجال الكشّي : ٣٠٤ / ٥٤٧ و ٥٤٩.
(٧) الفهرست : ٧٩ / ٣٣٦ ورجال النجاشي : ١٩٢ / ٥١٥.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٠.
(٩) الفهرست : ١٣٢ / ٥٩٤ ورجال النجاشي : ٣٢٨ / ٨٨٩ والخلاصة : ١٤٤ / ٣٢ ورجال ابن داود : ١٧٢ / ١٣٧٤.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
٤٢٣٥ ـ السكوني :
اسمه إسماعيل بن أبي زياد (١) ، صه (٢).
وفي تعق : يحتمل أنْ يطلق على إسماعيل بن مهران (٣) ، والحسن ابن الحسين (٤) ، والحسن بن (٥) محمّد بن الحسين (٦) ، والحسين بن عبيد الله ابن حمران (٧) ، والحسين بن مهران (٨) ، ومحبوب بن حسّان (٩) ، ومحمّد بن محمّد بن النضر (١٠) (١١).
قلت : ومهران بن محمّد (١٢) ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر (١٣) ، لكن المعروف المشهور به هو إسماعيل بن أبي زياد كما مرّ عن صه ، ولذا لم يذكر في الحاوي والوجيزة غيره (١٤).
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٤٧ / ٩٢ والفهرست : ١٣ / ٣٨ ورجال النجاشي : ٢٦ / ٤٧ والخلاصة : ١٩٩ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٣١ / ٥٤.
(٢) الخلاصة : ٢٧٠ / ١٩ الفائدة الأُولى.
(٣) الفهرست : ١١ / ٣٢ ورجال النجاشي : ٢٦ / ٤٩ والخلاصة : ٨ / ٦ ورجال ابن داود : ٥١ / ١٩٨.
(٤) رجال النجاشي : ٥١ / ١١٤ والخلاصة : ٤٣ / ٣٢ ورجال ابن داود : ٧٢ / ٤٠٨.
(٥) الحسن بن ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٦) رجال الشيخ : ٤٦٨ / ٣٤ ، وفيه : ابن محمّد بن الحسن.
(٧) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٤ والخلاصة : ٥٢ / ٢٠ ورجال ابن داود : ٨١ / ٤٨٤.
(٨) رجال النجاشي : ٥٦ / ١٢٧ والخلاصة : ٢١٦ / ٧ ورجال ابن داود : ٢٤١ / ١٥٤.
(٩) رجال الشيخ : ٣١٨ / ٦٠٧.
(١٠) رجال الشيخ : ٥١٨ / ٢ في الكنى ، ورجال النجاشي : ٣٩٧ / ١٠٦١ والخلاصة : ١٦٣ / ١٧٢ ورجال ابن داود : ١٨٣ / ١٤٩٤ ، وفي الجميع بدل النضر : نصر.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(١٢) رجال النجاشي : ٤٢٣ / ١١٣٥ ورجال ابن داود : ١٩٤ / ١٦٢٣.
(١٣) رجال الشيخ : ٣٤٤ / ٣٤ و ٣٦٦ / ٢ والفهرست : ١٩ / ٦٣ ورجال النجاشي : ٧٥ / ١٨٠ والخلاصة : ١٣ / ١ ورجال ابن داود : ٤٢ / ١١٨.
(١٤) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل ، الوجيزة : ٣٦٤ / ٢٣٢٥.
٤٢٣٦ ـ سكين :
محمّد بن علي بن الفضل (١) ، تعق (٢).
٤٢٣٧ ـ السلولي :
الحسين بن المخارق (٣) ، تعق (٤).
قلت : مضى بعنوان الحصين (٥).
٤٢٣٨ ـ السليقي :
الحسن بن مهدي (٦) ، تعق (٧).
٤٢٣٩ ـ السليمانيّة :
منسوبون إلى سليمان بن جرير (٨) ، ومضى ذكرهم مع البترية ، تعق (٩).
٤٢٤٠ ـ السمري رضياللهعنه :
علي بن محمّد رضياللهعنه (١٠) ، وربما يأتي لغيره بقرينة (١١) ، وهو غير مذكور في الكتابين.
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٨٥ / ١٠٤٦ والخلاصة : ١٦٢ / ١٦٢ ورجال ابن داود : ١٧٩ / ١٤٦٠.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٣) الفهرست : ٥٧ / ٢٢٨.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٥) عن رجال الشيخ : ١٧٨ / ٢٢٣ ورجال النجاشي : ١٤٥ / ٣٧٦ ورجال ابن داود : ٢٤١ / ١٥٧.
(٦) الخلاصة : ١٤٨ / ٤٦ ترجمة الشيخ الطوسي قدسسره.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٨) راجع الملل والنحل : ١٤١ والفَرق بين الفِرق : ٣٢ / ٥٠.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤١٠.
(١٠) الغيبة : ٣٩٣ / ٣٦٢ ٣٦٦.
(١١) مثل عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك السمري ، كما في رجال النجاشي : ٢٣٦ / ٦٢٤.
٤٢٤١ ـ السمطيّة :
هم القائلون بإمامة محمّد بن جعفر الملقّب بديباجة دون أخيه موسى عليهالسلام وعبد الله ، نسبوا إلى رئيس لهم يقال له يحيى بن أبي السمط (١) ، تعق (٢).
٤٢٤٢ ـ سمكة :
أحمد بن إسماعيل (٣) ، تعق (٤).
٤٢٤٣ ـ السمندي :
الفضل بن أبي قرّة (٥) ، مجمع (٦).
٤٢٤٤ ـ السمين :
عبد الحميد بن أبي العلاء (٧) ، تعق (٨).
٤٢٤٥ ـ سندل :
عمر بن قيس المكّي (٩) ، وببالي أنّي رأيت رواية تدلّ على كونه عاميّاً
__________________
(١) راجع الملل والنحل : ١٤٨ وفرق الشيعة : ٧٧ والفَرق بين الفِرق : ٦١ / ٥٨ ، وفي بعضها الشمطيّة منسوبون إلى يحيى بن أبي الشمط.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤١٠.
(٣) رجال الشيخ : ٤٥٥ / ١٠٣ والفهرست : ٣١ / ٩٣ ورجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٢ والخلاصة : ١٦ / ٢١ ورجال ابن داود : ٦ / ٦١.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٥) الخلاصة : ٢٤٦ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٦٦ / ٣٩١ ، وفي رجال النجاشي : ٣٠٨ / ٨٤٢ : السهندي.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٣١.
(٧) رجال الشيخ : ٢٣٥ / ٢٠٤ ورجال النجاشي : ٢٤٦ / ٦٤٧ والخلاصة : ١١٦ / ٢ ورجال ابن داود : ١٢٧ / ٩٣٧.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٦.
خبيثاً (١) ، تعق (٢).
٤٢٤٦ ـ السندي البزّاز :
خلاّد (٣) ، وأبان بن محمّد البجلي (٤) ، مجمع (٥).
٤٢٤٧ ـ السوّاق :
علي بن محمّد بن علي (٦) ، مجمع (٧).
٤٢٤٨ ـ السوداني :
محمّد بن القاسم بن زكريّا (٨) ، مجمع (٩).
٤٢٤٩ ـ السورائي :
الحسين بن محمّد بن يزيد (١٠) ، تعق (١١).
__________________
(١) عمر بن قيس المكي ذُكر في كتب العامّة ورموه بالضعف بأجمعهم ، راجع الكامل في ضعفاء الرجال : ٥ / ١٦٦٧ وتهذيب التهذيب ٧ : ٤٣١ / ٨١٦ والجرح والتعديل ٦ : ١٢٩ / ٧٠٣ وتهذيب الكمال ٢١ : ٤٨٧ / ٤٢٩٧ والضعفاء الكبير ٣ : ١٨٦ / ١١٨١ وغيرها.
ولم أجد رواية تدلّ على كونه عاميّاً خبيثاً ، نعم ذكر الشيخ المفيد في أماليه : ٢١ / ٣ رواية في حقّ عمر بن قيس الماصر تدلّ على كونه عاميّاً معانداً ، فلاحظ.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٥٤٠.
(٣) رجال الشيخ : ١٨٧ / ٣٢ ، وورد في رجال النجاشي : ١٥٤ / ٤٠٥ ورجال ابن داود : ٨٨ / ٥٧٢ بدل السندي : السدي.
(٤) رجال النجاشي : ١٤ / ١١.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٣١.
(٦) رجال النجاشي : ٢٥٩ / ٦٧٩ والخلاصة : ١٠٠ / ٤٤ ورجال ابن داود : ٢٦٢ / ٣٥٦.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٣١.
(٨) رجال الشيخ : ٥٠٠ / ٦١ ورجال النجاشي : ٣٧٨ / ١٠٢٧ والخلاصة : ١٦١ / ١٤٩ ورجال ابن داود : ١٨٢ / ١٤٨٣.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٣١ ، وفيه بدل السوداني : السوائي.
(١٠) رجال النجاشي : ٥٨ / ١٣٦ ١٣٧ و ٣١٠ / ٨٥٠ ترجمة الحسن بن سعيد وفضالة بن أيّوب ، وفيهما : الحسين بن يزيد السورائي.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥ ، وفيها : السوراني الحسن بن محمّد بن يزيد.
٤٢٥٠ ـ السوسنجردي :
محمّد بن بشر (١) ، مجمع (٢).
٤٢٥١ ـ السيّاري :
أحمد بن محمّد بن سيّار (٣).
٤٢٥٢ ـ السيرافي :
أحمد بن علي بن عبّاس بن محمّد بن نوح (٤) ، مجمع (٥).
٤٢٥٣ ـ الشاذاني :
هو محمّد بن أحمد بن نعيم (٦) ، وهو أيضاً شاذان بن نعيم (٧) ، صه (٨).
٤٢٥٤ ـ الشاذكوني :
سليمان بن داود (٩) ، تعق (١٠).
__________________
(١) الفهرست : ١٣٢ / ٥٩٦ ورجال النجاشي : ٣٨١ / ١٠٣٦ ورجال ابن داود : ١٦٦ / ١٣٢١ ، وورد في الخلاصة : ١٦١ / ١٥٦ : السوسنجزدي بالزاي.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٣١.
(٣) رجال الكشّي : ٦٠٦ / ١١٢٨ ورجال الشيخ : ٤١١ / ٢٣ و ٤٢٧ / ٣ والفهرست : ٢٣ / ٧٠ ورجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٢ والخلاصة : ٢٠٣ / ٩ ورجال ابن داود : ٢٢٩ / ٤٠.
(٤) رجال النجاشي : ٨٦ / ٢٠٩ والخلاصة : ١٩ / ٤٥ ورجال ابن داود : ٤٠ / ١٠١ ، وفي الجميع : أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح ، وورد في الفهرست : ٣٧ / ١١٧ والخلاصة : ١٨ / ٢٧ بعنوان أحمد بن محمّد بن نوح.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٣١.
(٦) رجال الشيخ : ٤٣٦ / ١٣ والخلاصة : ١٥٣ / ٧٦ ورجال ابن داود : ١٦٤ / ١٣٠٧.
(٧) الظاهر أنّ المقصود محمّد بن شاذان بن نعيم ، راجع رجال الكشّي : ٨٧ / ١٤١ و ٤٨٥ / ٩١٧ و ٥٩٤ / ١١١٠.
(٨) الخلاصة : ٢٧١ / ٣٤ الفائدة الأُولى.
(٩) رجال النجاشي : ١٨٤ / ٤٨٨ والخلاصة : ٢٢٥ / ٣.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
٤٢٥٥ ـ الشافعي :
محمّد بن إبراهيم بن يوسف (١) ، تعق (٢).
أقول : لا أظن انصراف الإطلاق إليه ، بل المعروف المشهور بهذا اللقب محمّد بن إدريس العامّي المشهور ، مات في مصر في خلافة المأمون في سنة أربع ومائتين ، على ما نقله في البحار (٣) وغيره في غيره (٤). وكانت ولادته سنة خمسين ومائة بعد موت والده بسنتين أو سنتين ونصف ، وفيها توفّي أبو حنيفة النعمان بن ثابت صاحب الرأي ، والشافعيّة تُعيّر الحنفيّة بأنّ إمامكم لما علم بظهور إمامنا مات ، والحنفيّة تقول : بل إمامكم لما علم بوجود إمامنا مكث في بطن امّه سنين إلى أن مات فولد.
٤٢٥٦ ـ الشامي :
في ربيع الشيعة : أنّه من وكلاء القائم عليهالسلام من أهل الري (٥) ، تعق (٦).
قلت : مرّ في المقدّمة الثانية عن الصدوق رحمهالله (٧) ، وسبق عن تعق البسامي ولم يشر إليه (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٥١١ / ١٠٧ والفهرست : ١٣٣ / ٥٩٩ ورجال النجاشي : ٣٧٢ / ١٠١٥ والخلاصة : ١٤٤ / ٣٤ ورجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٢.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٣) البحار : ١٠٧ / ٤.
(٤) راجع وفيات الأعيان ٤ : ١٦٥ / ٥٥٨ وتقريب التهذيب ٢ : ١٤٣ / ٣١ والكاشف ٣ : ١٦ / ٤٧٨١.
(٥) إعلام الورى : ٤٩٩ ، وفيه : البسّامي.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٧) كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤.
٤٢٥٧ ـ الشاه رئيس :
من الغلاة ، وقد مرّ (١).
أقول : ومرّ أيضاً بعنوان أبي عبد الرحمن الكندي (٢).
٤٢٥٨ ـ شاه الطاق :
الأحول ، تعق (٣).
أقول : هو محمّد بن علي بن النعمان أبو جعفر الأحول رضياللهعنه (٤).
٤٢٥٩ ـ شباب :
محمّد بن الوليد (٥) ، تعق (٦).
٤٢٦٠ ـ الشجاعي :
علي بن شجاع كما يظهر من كش (٧) ، أو محمّد بن علي كما يظهر من جش في محمّد بن إبراهيم بن جعفر (٨) ، ويحتمل أنْ يطلق على الحسن بن طيّب أيضاً (٩) ، تعق (١٠).
__________________
(١) عن رجال الكشّي : ٥٢٢ / ١٠٠٢.
(٢) عن الخلاصة : ٢٦٨ / ٢٢.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٤) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٥٥ والفهرست : ١٣١ / ٥٩٣ ورجال النجاشي : ٣٢٥ / ٨٨٦ والخلاصة : ١٣٨ / ١١ ورجال ابن داود : ١٨٠ / ١٤٦٣.
(٥) رجال النجاشي : ١٥٦ / ٤١٠ ترجمة داود بن كثير الرقي.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٧) رجال الكشّي : ٥٤٧ / ١٠٣٦ ، وفيه : علي بن شجاع من دون ذكر اللقب ، إلاّ أنّه في ترجمة سلمان الفارسي : ١٥ / ٣٤ و ٣٥ يظهر أنّ الشجاعي لقب لعلي بن محمّد بن شجاع.
(٨) رجال النجاشي : ٣٨٣ / ١٠٤٣.
(٩) رجال النجاشي : ٤٥ / ٨٩ والخلاصة : ٢١٤ / ١٢.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
أقول : الأوّل مجهول ، والثاني لا ترجمة له.
وفي حواشي السيّد الداماد على كش : الّذي استبان لنا أنّ الشجاعي المتكرّر وروده في الأسانيد اسمه الحسن بن طيّب يروي عنه العاصمي (١) ، ذكر ذلك جش في كتابه (٢) (٣).
٤٢٦١ ـ الشحّام :
زيد بن محمّد (٤) ، تعق (٥).
٤٢٦٢ ـ الشخير :
محمّد بن عبد الله بن نجيح (٦) ، تعق (٧).
٤٢٦٣ ـ الشراة :
لعنهم الله هم الخوارج زعموا أنّهم شروا دنياهم بآخرتهم ، أي باعوا وشروط أنفسهم بالجنّة (٨) ، تعق (٩).
٤٢٦٤ ـ شرطة الخميس :
مضى ذكرهم في أصبغ (١٠) وفي عبد الله بن يحيى الحضرمي (١١).
__________________
(١) في نسخة « ش » : القاضي.
(٢) رجال النجاشي : ٤٥ / ٨٩.
(٣) تعليقة الداماد على الكشّي : ١ / ٦٢.
(٤) رجال الشيخ : ١٢٢ / ٢ ورجال ابن داود : ١٠٠ / ٦٦٤.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
(٦) رجال النجاشي : ٣٤٩ / ٩٤١ والخلاصة : ١٥٦ / ١٠٨ ورجال ابن داود : ١٧٧ / ١٤٣٧.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
(٨) الصحاح : ٦ / ٢٣٩٢ والقاموس : ٤ / ٣٤٨ وتاج العروس : ١٠ / ١٩٦.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤١١.
(١٠) عن رجال الكشّي : ٥ / ٨ و ١٠٣ / ١٦٥.
(١١) عن رجال الكشّي : ٦ / ١٠ ورجال البرقي : ٣ والخلاصة : ١٠٤ / ٨.
٤٢٦٥ ـ الشريعي :
مضى في أحمد بن هلال (١) ، ويأتي في آخر الكتاب (٢) ، تعق (٣).
٤٢٦٦ ـ الشعبي :
عامر بن شراحيل (٤) ، تعق (٥).
أقول : قال ابن طاوس رضياللهعنه في ترجمة عبد الله بن العبّاس قادحاً في سند هو فيه : وهذا السند ضعيف جدّاً ، ثمّ قال : وتارة بما يعرف من حال الشعبي الشاهد بالقدح فيه من طريق المخالف ، وأمّا من طريقنا فالأمر ظاهر (٦) ، انتهى. ومضى في مسروق ذكره (٧).
٤٢٦٧ ـ الشعراني :
أبو طالب الأزدي (٨) ، تعق (٩).
قلت : والقاسم اليقطيني (١٠).
٤٢٦٨ ـ الشعيري :
هو السكوني المتقدّم (١١).
__________________
(١) وفيه ذكر توقيع في لعن الشلمغاني والتوقّي والمحاذرة منه كنظرائه مثل الشريعي و. و. نقلاً عن الغيبة : ٤١١.
(٢) عن الغيبة : ٣٩٧ ، وفيها عدّه من المذمومين الّذين ادّعوا البابيّة والسفارة كذباً وافتراء.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦. وهذه الترجمة لم ترد في نسخة « م ».
(٤) رجال ابن داود : ١١٣ / ٨٠٣ ، وفيه : ابن شرحبيل.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦ ، وفيها : ابن شرحبيل.
(٦) التحرير الطاووسي : ٣١٦ / ٢١٣.
(٧) عن شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٤ / ٩٨ ، وفيه أنّ ثلاثة لا يُؤمَنُونَ على علي بن أبي طالب [ عليهالسلام ] مسروق ومرّة وشريح ، وروى أنّ الشعبي رابعهم.
(٨) الفهرست : ١٨٧ / ٨٥١ ورجال النجاشي : ٤٥٩ / ١٢٥٥ والخلاصة : ٢٦٩ / ٢٩.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
(١٠) رجال الشيخ : ٤٢١ / ٢ والخلاصة : ٢٤٨ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٦٧ / ٣٩٩.
(١١) وهو إسماعيل بن أبي زياد ، راجع الفهرست : ١٣ / ٣٨ ورجال النجاشي : ٢٦ / ٤٧ والخلاصة : ١٩٩ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٣١ / ٥٤.
وفي تعق : في الوجيزة : غالباً ، وإبراهيم (١) (٢).
قلت (٣) : في التهذيب في الحسن بإبراهيم عن إبراهيم الشعيري (٤) ، انتهى (٥).
ولا يخفى أنّ الشعيري الّذي ورد في الأخبار لعنه هو بشّار (٦).
قلت : في الحاوي بعد ذكر أنّ الشعيري إسماعيل بن مسلم وهو السكوني قال : ويأتي لإبراهيم كما في باب توجيه الميّت إلى القبلة من الكافي (٧) ، انتهى (٨).
٤٢٦٩ ـ شغر :
يزيد (٩) ومحمّد ابنا إسحاق (١٠) ، تعق (١١).
٤٢٧٠ ـ شفا :
علي بن عمران (١٢) ، تعق (١٣).
__________________
(١) الكافي ٣ : ١٢٦ / ١ والتهذيب ١ : ٢٨٥ / ٨٣٣.
(٢) الوجيزة : ٣٦٤ / ٢٣٢٩ ، وفيها : أو إبراهيم.
(٣) قلت ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٤) التهذيب ١ : ٢٨٥ / ٨٣٣.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
(٦) رجال الكشّي : ٣٩٨ / ٧٤٣ ٧٤٦.
(٧) الكافي ٣ : ١٢٦ / ١.
(٨) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل ، ولم يرد فيه : وهو السكوني.
(٩) رجال الكشّي : ٦٠٥ / ١١٢٦ ورجال الشيخ : ٣٣٧ / ٦٤ والفهرست : ١٨٢ / ٨١٢ ورجال النجاشي : ٤٥٣ / ١٢٢٥ والخلاصة : ١٨٣ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٠٥ / ١٧٢٣ ، وفي الجميع : شعر ، إلاّ أنّ في رجال الكشّي والنجاشي : شغر ( خ ل ).
(١٠) رجال الكشّي : ٦٠٥ / ١١٢٦ ورجال الشيخ : ٣٩١ / ٦١ والخلاصة : ١٥١ / ٦٦ ورجال ابن داود : ١٦٥ / ١٢١١ ، وفي الجميع : شعر ، إلاّ أنّ في رجال الكشّي : شغر ( خ ل ).
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦ ، وفيها : شعر.
(١٢) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١١ والخلاصة : ١٠٢ / ٦٠ ورجال ابن داود : ١٤٠ / ١٠٦٧.
(١٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
٤٢٧١ ـ شلقان :
عيسى بن أبي منصور (١) ، تعق (٢).
٤٢٧٢ ـ الشلمغاني :
محمّد بن علي (٣) ، مجمع (٤).
٤٢٧٣ ـ الشمشاطي :
علي بن محمّد العدوي (٥) ، ومضى في المقدّمة الأُولى أيضاً (٦) ، وهو غير مذكور في الكتابين.
٤٢٧٤ ـ شينولة :
محمّد بن الحسن بن أبي خالد (٧) ، تعق (٨).
٤٢٧٥ ـ الصابوني :
محمّد بن أحمد بن إبراهيم (٩) ، تعق (١٠).
__________________
(١) رجال الكشّي : ٣٢٩ / ٥٩٩ و ٦٠٠ والخلاصة : ١٢٢ / ٢ ورجال ابن داود : ١٤٨ / ١١٦٢.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
(٣) رجال الشيخ : ٥١٢ / ١١٤ والفهرست : ١٤٦ / ٦٢٦ ورجال النجاشي : ٣٧٨ / ١٠٢٩ والخلاصة : ٢٥٣ / ٣٠ ورجال ابن داود : ٢٧٤ / ٤٧١.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٣.
(٥) رجال النجاشي : ٢٦٣ / ٦٨٩ والخلاصة : ١٠١ / ٤٩ ورجال ابن داود : ١٤١ / ١٠٨١.
(٦) بل المقدّمة الثانية ، عن كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦ ، وفيه أنّه ممّن رأى القائم عليهالسلام أو وقف على معجزته من اليمن.
(٧) رجال النجاشي : ١٠٤ / ٢٥٩. ترجمة إدريس بن عبد الله. وفي نسخة « ش » : شنبولة.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
(٩) رجال النجاشي : ٣٧٤ / ١٠٢٢ والخلاصة : ١٦٠ / ١٤٧ ورجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٥.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٦.
٤٢٧٦ ـ صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري :
أحمد (١) بن عبد الله الكوفي (٢) ، مجمع (٣).
٤٢٧٧ ـ صاحب أبي عيسى الورّاق :
محمّد بن ثبيت العسكري (٤) ، مجمع (٥).
٤٢٧٨ ـ صاحب أبي مريم الأنصاري :
أبو محمّد الأسدي (٦) ، مجمع (٧).
٤٢٧٩ ـ صاحب أحمد بن بديل :
أحمد بن محمّد المقرئ (٨) ، مجمع (٩).
٤٢٨٠ ـ صاحب الألف دينار :
مضى في المقدّمة الثانية (١٠).
٤٢٨١ ـ صاحب الأنماط :
أبو علي (١١) ، مجمع (١٢).
__________________
(١) أحمد ، لم يرد في نسخة « ش ».
(٢) رجال الشيخ : ٤٤٦ / ٤٨.
(٣) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٤.
(٤) رجال النجاشي : ١١٧ / ٣٠٠ والخلاصة : ٣٠ / ٣ ورجال ابن داود : ٦٠ / ٢٨٤ ، وفي الجميع : ثبيت بن محمّد.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٤ ، وفيه : ثبيت بن محمّد.
(٦) الفهرست : ١٨٧ / ٨٥٠ ورجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٣ إلاّ أنّ فيه : أبو محمّد الأسود.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٤. وهذه الترجمة لم ترد في نسخة « ش ».
(٨) رجال الشيخ : ٤٤٦ / ٤٦.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٤. وهذه الترجمة لم ترد في نسخة « ش ».
(١٠) عن كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦ ، وفيه أنّه ممّن رأى القائم عليهالسلام أو وقف على معجزته من مرو. وهذه الترجمة لم ترد في نسخة « ش ».
(١١) رجال الشيخ : ٣٣٩ / ٢٠.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٤.
٤٢٨٢ ـ صاحب ألبان :
محمّد بن يزيد العطّار (١) ، مجمع (٢).
٤٢٨٣ ـ صاحب الجلودي :
أحمد بن محمّد بن جعفر (٣) ، مجمع (٤).
٤٢٨٤ ـ صاحب الحصاة :
مرّ في المقدّمة الثانية (٥).
٤٢٨٥ ـ صاحب دار أحمد بن أبي عبد الله البرقي :
عبد الرحمن بن أبي حمّاد (٦) ، مجمع (٧).
٤٢٨٦ ـ صاحب الرقعة البيضاء :
سبق في المقدّمة الثانية (٨).
٤٢٨٧ ـ صاحب السابري :
عمر (٩) بن سالم (١٠) ، غير مذكور في الكتابين.
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٣٩٣.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٤.
(٣) الفهرست : ٣٢ / ٩٥ ورجال النجاشي : ٨٤ / ٢٠٢ والخلاصة : ١٧ / ٢٣ ورجال ابن داود : ٤٢ / ١١٩ ، وفي الجميع بدل صاحب الجلودي : صحب الجلودي.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٤.
(٥) عن كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦ ، وفيه أنّه ممّن رأى القائم عليهالسلام أو وقف على معجزته من أهل الري.
(٦) رجال النجاشي : ٢٣٨ / ٦٣٣ والخلاصة : ٢٣٩ / ٦ ورجال ابن داود : ٢٥٦ / ٢٩٦.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٣٥ ، ولم يرد فيه : البرقي.
(٨) عن كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦ ، وفيه أنّه ممّن رأى القائم عليهالسلام أو وقف على معجزته من مرو.
(٩) في نسخة « ش » : عمران.
(١٠) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٧٧ ورجال النجاشي : ٢٨٥ / ٧٥٨ والخلاصة : ١١٩ / ٧ ورجال ابن داود : ١٤٥ / ١١٢٣.