القرآن الكريم وروايات المدرستين - ج ٢

ثالثا : الجهر بالبسملة في الصلاة ................................................. ٤٧

رابعا : من قال صلّيت خلف رسول الله (ص) فجهر بالبسملة........................ ٤٨

خامسا : من قال صلّيت خلف بعض الخلفاء فجهر بالبسملة......................... ٥٠

سادسا : يفتتح القراءة بالبسملة ويستفتح ، أي يجهر بقراءتها......................... ٥٢

سابعا : أقوال الصحابة والتابعين والفقهاء في البسملة................................ ٥٣

ثامنا : تواتر القول بجزئية البسملة من السورة في مدرسة الخلفاء........................ ٥٦

تاسعا : اجماع مدرسة أهل البيت على وجوب قراءة البسملة في الصلاة................ ٥٧

عاشرا : أفرد عدة من العلماء كتبا في وجوب قراءة البسملة........................... ٥٨

حادي عشر : الروايات المناقضة لروايات وجوب قراءة البسملة........................ ٥٩

ثاني عشر : اختلاف الفقهاء بمدرسة الخلفاء في شأن البسملة......................... ٦٠

ثالث عشر : أسّ العلل في ما روي مناقضا لروايات وجوب قراءة البسملة............... ٦١

رابع عشر : منشأ تناقض الروايات في البسملة...................................... ٦٢

الصلاة التي لم يقرأ فيها معاوية البسملة......................................... ٦٣

خامس عشر : هل يتيسّر الرجوع إلى القرآن الكريم دون الحديث؟.................... ٦٦

رواية أخرى مفتراة في شأن البسملة............................................ ٦٨

نتيجة البحث.................................................................. ٧١

البحث الثالث

روايات جمع القرآن وتناقضها

تناقض روايات جمع القرآن واستدلال الشيخ النوري بها............................... ٧٥

من قال : أوّل من جمع القرآن أبو بكر......................................... ٧٥

من قال : إنّ الخليفة عمر بن الخطاب جمع القرآن في المصحف.................... ٧٩

من قال : إنّ الخليفة عمر بدأ بجمع القرآن والخليفة عثمان أتمّه..................... ٨٠

من قال : إنّ الخليفة عثمان جمع القرآن في المصحف............................. ٨١

خلاصة روايات جمع القرآن................................................... ٨٥

مناقشة روايات جمع القرآن استنادا إلى ما جاء فيها.................................. ٨٧

محاولة العلماء رفع تناقض الروايات بعضها مع بعض................................. ٩٠

البحث الرابع

روايات اختلاف المصاحف والزيادة والنقيصة في القرآن

روايات الزيادة والنقيصة في القرآن الكريم........................................... ٩٧

أوّلا : زيادة سورتين ونقصان سورتين.............................................. ٩٧

زيادة سورتي الحفد والخلع.................................................... ١٠٠

تسجيل السورتين المزعومتين في عداد السور القرآنية............................. ١٠٣

روايات حك ابن مسعود سورتي المعوذتين من القرآن............................ ١٠٦

ثانيا : روايات نقصان آيات من بعض سور القرآن الكريم........................... ١٠٨

ثالثا : روايات نقصان آيات فيها أحكام شرعية................................... ١١١

باب اختلاف مصاحف الصحابة............................................ ١١٣

أوّلا : مصاحف أمهات المؤمنين............................................. ١١٣

ثانيا : مصاحف الصحابة................................................... ١١٦

ما قيل إنّ الحجاج غيّر في مصحف عثمان....................................... ١١٩

البحث الخامس

روايات نزول القرآن على سبعة أحرف و «على سبعة أوجه»

أ ـ الخليفة عمر بن الخطاب..................................................... ١٢٣

ب ـ أمّ أيوب................................................................. ١٢٥

ج ـ عمرو بن العاص.......................................................... ١٢٥

د ـ أبو جهيم الأنصاري........................................................ ١٢٦

ه‍ ـ أبيّ بن كعب.............................................................. ١٢٦

و ـ أبو بكرة ١٣٢

ز ـ أبو هريرة ١٣٢

ح ـ عبد الله بن مسعود........................................................ ١٣٣

خلاصة محتوى الروايات........................................................ ١٣٥

مغزى هذه الروايات........................................................... ١٣٨

أربعون اجتهادا خاطئا في توجيه الأحرف السبعة والأوجه السبعة..................... ١٤٠

النوع الأوّل : قولهم بأنّ المقصود من السبعة أحرف : سبعة أوجه.................... ١٤٠

النوع الثاني : قولهم أنّ المقصود من الحروف السبعة سبع لغات...................... ١٤٢

المجموعة الاولى : أقبل ، تعال ، حيهلا ، هلمّ.................................. ١٥٩

المجموعة الثانية : اذهب ، أسرع ، عجل...................................... ١٦١

المجموعة الثالثة : عليما ، حكيما ، غفورا ، رحيما.............................. ١٦٢

تناسب الآيات مع ما يرد من أسماء الله فيها....................................... ١٦٩

الله والإله والرّب.............................................................. ١٧٠

أ ـ الإله................................................................... ١٧٠

ب ـ الرّب................................................................. ١٧٢

عود على بدء................................................................ ١٧٣

توازن الألفاظ في القرآن الكريم.................................................. ١٨٢

اشتهار عدم وجود المترادف في اللغة............................................. ١٨٤

حيرتي في العمل مع الروايات الآنفة.............................................. ١٨٦

قول أئمة أهل البيت (ع) في روايات السبعة أحرف............................... ١٨٨

البحث السادس

القراءات المختلفة وقرّاؤها

منشأ القراءات المختلفة للقرآن الواحد............................................ ١٩٥

منشأ القراءات المختلفة........................................................ ١٩٥

أوّلا ـ ما روي عن الصحابة في تفسير القرآن وظنّ أنّها قراءة أخرى للنصّ القرآني....... ١٩٧

ثانيا ـ ما روي من اجتهادات الصحابة في تبديل النصّ القرآني بألفاظ استحسنوها...... ١٩٩

أ ـ ما روي عن الصحابة في تبديل النصّ القرآني حسب اجتهادهم................ ١٩٩

ب ـ اجتهادات الصحابة في تبديل النصّ القرآني ليوافق المألوف من لغتهم.......... ٢٠٠

ثالثا ـ أثر روايات مختلقة في جواز تبديل النصّ القرآني بغيره.......................... ٢٠٢

رابعا ـ أخطاء في رسم خط المصاحف العثمانية..................................... ٢٠٣

خامسا ـ قياس النصّ القرآني بقواعد اللغة العربية................................... ٢٠٨

القانون في الكلام الموزون................................................... ٢١٢

قواعد خاصّة بالكلام الموزون................................................ ٢١٢

١ ـ قاعدة جواز دمج الكلمتين في كلمة واحدة................................. ٢١٣

٢ ـ قاعدة جواز حذف حرف واحد أو أكثر من الكلمة......................... ٢١٤

٣ ـ قاعدة جواز حذف الكلمة في الكلام..................................... ٢١٦

٤ ـ قاعدة جواز اضافة حرف أو أكثر في الكلمة............................... ٢٢١

٥ ـ قاعدة جواز تبديل حرف بحرف آخر...................................... ٢٢٣

٦ ـ قاعدة جواز تبديل السكون بالحركة....................................... ٢٢٥

٧ ـ قاعدة جواز مجيء الضمير المتصل بدل المنفصل وبالعكس.................... ٢٢٧

٨ ـ قاعدة جواز ردّ المحذوف................................................. ٢٢٨

٩ ـ قاعدة جواز فكّ الادغام................................................ ٢٢٩

١٠ ـ قاعدة جواز مخالفة القواعد النحوية...................................... ٢٣١

سادسا ـ اجتهاد القرّاء وتبديلهم النصّ القرآني بغيره استنادا إلى ما سبق ذكره........... ٢٤٠

نتيجة دراسة قراءات «عليهم»............................................... ٢٤٤

نتيجة الدراسة................................................................ ٢٥١

أمثلة من أثر اختلاف قراءاتهم على معرفة حلال الله وحرامه...................... ٢٦٢

رأي مدرسة أهل البيت (ع) في القراءات......................................... ٢٦٤

الحقيقة الناصعة والقول الفيصل................................................. ٢٦٥

البحث السابع

بحوث النسخ والإنساء في القرآن الكريم

أوّلا ـ مصطلح النسخ.......................................................... ٢٧٢

ثانيا ـ المؤلفات في النسخ....................................................... ٢٧٥

ثالثا ـ تحرير مورد الخلاف....................................................... ٢٧٦

رابعا ـ تناسب الأحكام الإسلامية مع فطرة الإنسان وحكمة نسخ الأحكام............ ٢٧٨

١ ـ الأحكام الإسلامية التي تحقق مصالح الإنسان من حيث هو إنسان............ ٢٧٨

٢ ـ تناسب الأحكام الإسلامية المشرعة للإنسان الذّكر وللإنسان الانثى مع فطرة كل منهما      ٢٨٤

٣ ـ أحكام إسلامية تتناسب مع فطرة الإنسان في حالة خاصّة................... ٢٨٦

٤ ـ الأحكام الإسلامية التي تتناسب وفطرة الإنسان الذي يعيش في زمان خاص ومكان خاص وحالة خاصّة         ٢٨٧

أ ـ حكمة نسخ بعض الأحكام أو صور الاحكام في شرائع الأنبياء................ ٢٨٨

ب ـ حكمة النسخ في بعض أحكام شريعة خاتم الأنبياء وحقيقة الأمر فيها......... ٢٨٩

خامسا ـ كيف نفسّر الآيات في السور الكبيرة؟.................................... ٢٩١

سادسا ـ دراسة موارد استعمال مادة الآية في المعنى اللغوي والاصطلاحي في القرآن الكريم ٢٩٣

سابعا ـ استدلالهم على قولهم بالنسخ بآيتين كريمتين................................. ٢٩٧

ثامنا ـ مناقشة استدلالهم بالآيتين................................................ ٢٩٩

تاسعا ـ تسرب اجتهادات مدرسة الخلفاء ورواياتهم في النسخ إلى تفاسير مدرسة أهل البيت (ع)       ٣٠٤

عاشرا ـ التنبيه على ثلاثة أمور قبل دراسة (ما نسخ حكمها في قولهم)................ ٣٠٧

حادي عشر ـ دراسة آيات تقصّ حكاية الحكم المنسوخ............................ ٣١٢

١ ـ حكم تعدد أزواج الرسول (ص).......................................... ٣١٣

٢ ـ آيات القبلة............................................................ ٣١٥

أ ـ أخبار ما قبل تحويل القبلة................................................ ٣١٥

ب ـ أخبار تحويل القبلة وما بعدها............................................ ٣١٧

دراسة مجموعة آيات القبلة.................................................. ٣١٩

٣ ـ مورد واحد ذكر فيه الحكم المنسوخ في القرآن قد يوهم أنه ينقض ما ذهبنا إليه.. ٣٢٢

٤ ـ آية أولها منسوخ وآخرها ناسخ........................................... ٣٢٥

ثاني عشر ـ حكمة ذكر الحكم المنسوخ بوحي غير قرآني في القرآن.................... ٣٢٧

١ ـ في عصر الرسول (ص).................................................. ٣٢٧

٢ ـ بعد الرسول (ص)...................................................... ٣٢٧

ثالث عشر ـ درجهم روايات نقصان القرآن في صنفي منسوخ التلاوة................. ٣٢٩

رابع عشر ـ ردّ بعض علماء مدرسة الخلفاء القول بنسخ التلاوة....................... ٣٣١

خامس عشر ـ رأي مدرسة أهل البيت في نسخ القرآن بالسنّة ونسخ التلاوة........... ٣٣٣

سادس عشر ـ دراسة روايات النسخ والانساء...................................... ٣٣٥

١ ـ روايات منسوخ التلاوة والحكم جميعا....................................... ٣٣٥

فتوى أمّ المؤمنين عائشة في الرضاع وظروفها.................................... ٣٣٦

٢ ـ روايات منسوخ التلاوة وسائر روايات النسخ................................ ٣٣٩

سابع عشر ـ مناقشة روايات زيادة القرآن ونقصانه................................. ٣٤٣

ثامن عشر ـ شأن الروايات المتضاربة في نقصان القرآن وزيادته وعلاجها............... ٣٤٧

مناقشة رواية أمّ المؤمنين عائشة في الرضاع وبيان أثرها........................... ٣٥٢

تاسع عشر ـ خلاصة بحوث النسخ في القرآن...................................... ٣٥٦

دراسة الروايات السابقة والاجتهادات الخاطئة

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة أبي بكر............................. ٣٦٧

البيعة العامّة............................................................... ٣٧٤

بعد بيعة أبي بكر العامّة.................................................... ٣٧٦

بعد دفن الرسول (ص)..................................................... ٣٧٦

نهاية أمر المعارضة.......................................................... ٣٧٩

المنافرة بين القبيلين بعد بيعة أبي بكر......................................... ٣٨١

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة عمر................................ ٣٨٥

استخلاف عمر وبيعته..................................................... ٣٨٥

سياسة الخلافة على عهد الخليفة عمر........................................ ٣٨٦

الشورى وبيعة عثمان....................................................... ٣٩٠

الإمام عليّ (ع) يعلم بأنّ الخلافة قد زويت عنه................................ ٣٩٤

خلاصة البحوث........................................................... ٤٠٢

أخبار القرآن بعد الرسول (ص)................................................. ٤٠٦

أصل سليم أو كتاب سليم...................................................... ٤٠٩

١ ـ اهتمام الإمام عليّ (ع) بجمع القرآن...................................... ٤١١

٢ ـ كيف جمع الإمام عليّ القرآن مع تأويله وتنزيله بعد وفاة الرسول؟.............. ٤١٢

٣ ـ أين كان القرآن الذي جمعه الإمام عليّ.................................... ٤١٣

أخبار القرآن على عهد الخليفة أبي بكر.......................................... ٤١٩

سياسة الحكم في شأن القرآن................................................ ٤١٩

تدوين القرآن.............................................................. ٤٢١

من أخبار القرّاء في عصر أبي بكر............................................ ٤٢١

أخبار القرآن على عهد الخليفة عمر............................................. ٤٢٣

أ ـ أمر الخليفة عمر بتجريد القرآن من حديث الرسول (ص)..................... ٤٢٣

ب ـ تنكيل الخليفة بمن يسأل عن تفسير القرآن................................ ٣٢٣

ج ـ سياسة الخليفة في منع نشر حديث الرسول (ص) واحراقه ما كتب منه......... ٤٢٧

د ـ أثر تنكيل الخليفة بمن يحدّث عن رسول الله (ص) في تفسير القرآن............. ٤٢٩

ه‍ ـ استثناء بعض الصحابة وبعض علماء أهل الكتاب عن نهي نشر الحديث....... ٤٢٩

و ـ عمل أمّ المؤمنين عائشة وابن عباس بسياسة الخلافة في أمر رواية الحديث....... ٤٣٦

ز ـ السماح لكعب الأحبار برواية الأخبار..................................... ٤٣٨

ح ـ أخبار القراءة والاقراء وتدوين القرآن....................................... ٤٤٢

كثرة القرّاء في عصر عمر................................................... ٤٤٦

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الخليفة عثمان............................... ٤٤٩

تولية بني أميّة على رقاب المسلمين........................................... ٤٥٤

أ ـ أخبار ولاته على الشام................................................... ٤٥٦

سيرة معاوية على عهد عمر................................................. ٤٥٨

ب ـ الكوفة ٤٦٥

ج ـ البصرة  ٤٧٦

موقف الصحابي المقرئ ابن مسعود ومآل أمره.................................. ٤٧٩

موقف عمار بن ياسر...................................................... ٤٨٢

موقف عمرو بن العاص..................................................... ٤٨٤

موقف معاوية............................................................. ٤٨٤

موقف عبد الرحمن بن عوف................................................. ٤٨٥

موقف امّ المؤمنين عائشة من تلكم الأحداث................................... ٤٨٦

د ـ مصر وتولية عبد الله بن سعد بن أبي سرح عليها............................ ٤٩٠

محنة المسلمين وموقف الإمام عليّ منها........................................ ٤٩٥

مسير أهل الأمصار إلى عثمان.............................................. ٤٩٨

استمداد الخليفة من الإمام عليّ لفكّ الحصار عنه.............................. ٥١٧

مقتل الخليفة.............................................................. ٥١٨

دفن الخليفة............................................................... ٥٢١

أخبار القرآن والسنّة على عهد الخليفة عثمان..................................... ٥٢٤

متابعة الخليفة عثمان من سبقه في شأن رواية حديث الرسول (ص)............... ٥٢٤

أبو ذرّ في موسم الحج بمنى.................................................. ٥٢٤

أبو ذرّ في بيت الله الحرام.................................................... ٥٢٥

أبو ذرّ في مسجد الرسول (ص) وغيره........................................ ٥٢٦

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد الإمام عليّ (ع)............................ ٥٢٩

سياسة حكم الإمام عليّ وآثارها............................................. ٥٣١

تقسيم الإمام عليّ بالسّويّة وغضب الأشراف من ذلك.......................... ٥٥٣

موجز أخبار المجتمع الإسلامي على عهد الإمام عليّ (ع)....................... ٥٥٨

أخبار القرآن على عهد الإمام عليّ (ع)......................................... ٥٦٢

أ ـ القراءة والإقراء.......................................................... ٥٦٢

دعوة عامّة للسؤال عن تفسير القرآن......................................... ٥٦٢

الإمام يحيي سنّة الرسول (ص) في إقراء القرآن................................. ٥٦٥

اهتمام الإمام بأمر القرّاء.................................................... ٥٦٧

ب ـ أمر تدوين القرآن...................................................... ٥٦٨

أسّس الإمام نظاما يصان به القرآن عن الخطأ في التلاوة......................... ٥٦٩

ذكر أوّل من وضع النحو وما قاله الرواة في ذلك............................... ٥٧١

سبب وضع النحو......................................................... ٥٧٥

من أخذ النحو عن أبي الأسود.............................................. ٥٧٦

ج ـ القرّاء................................................................. ٥٧٧

د ـ حصيلة الأخبار......................................................... ٥٧٨

جدول تأسيس علم النحو وطبقات النحويين.................................. ٥٧٩

خلاصة أخبار المجتمع والقرآن على عهد الإمام عليّ............................ ٥٨٠

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد بني أميّة.................................... ٥٨٤

أوّلا ـ على عهد الخليفة معاوية............................................... ٥٨٤

سياسة معاوية مع الأنصار.................................................. ٥٨٤

سياسة معاوية مع الإمام عليّ بن أبي طالب (ع)............................... ٥٨٥

أثر تربية معاوية لأهل الشام خاصّة........................................... ٥٩٩

نتيجة البحث............................................................. ٦٠٠

ثانيا ـ على عهد خلفاء آل العاص............................................ ٦٠١

الحجّاج في عصره.......................................................... ٦٠٣

الحجّاج في المدينة.......................................................... ٦٠٥

أخبار سجون الحجاج...................................................... ٦١١

موت الحجّاج ودفنه........................................................ ٦١٢

أخبار الحجّاج بعد موته..................................................... ٦١٣

أخبار القرآن على عهد معاوية فما بعده من الأمويين.............................. ٦٢٠

أ ـ أخبار القراءة والقرّاء...................................................... ٦٢٠

ب ـ كيف تنقط المصاحف.................................................. ٦٢١

تبديل النقاط بالحروف...................................................... ٦٢٧

الأمر بكتابة تفسير الآيات في المصاحف...................................... ٦٢٧

خصائص المجتمع الإسلامي على عهد العباسيين.................................. ٦٢٩

عصر تدوين الحديث....................................................... ٦٣٤

كيفية رواية الحديث في عصر منع تدوينه وعصر الأمر بتدوينه................... ٦٣٩

أ ـ في عصر الصحابة....................................................... ٦٣٩

ب ـ بعد عصر الصحابة.................................................... ٦٤١

ج ـ الزنادقة وعملهم التخريبي في الإسلام...................................... ٦٤٢

وضع الحديث والدسّ فيه صونا لمقام الخلافة...................................... ٦٤٦

خلاصة أخبار القرآن بعد الرسول (ص).......................................... ٦٤٧

المقاوم الوحيد لحرق المصاحف.................................................. ٦٤٨

خاتمة بحوث من تاريخ القرآن على عهد الخلفاء الثلاثة.............................. ٦٥٠

سبب تجريدهم القرآن من حديث الرسول (ص) ونهيهم عن كتابة حديثه.............. ٦٥٢

موجز عام لأخبار القرآن والسنّة

أوّلا ـ موجز عام لأخبار القرآن في عهد الرسول (ص).............................. ٦٦٣

١ ـ إقراء القرآن............................................................ ٦٦٦

٢ ـ نظام المفاضلة.......................................................... ٦٦٧

اهتمام الرسول (ص) بسور خاصة........................................... ٦٦٩

١ ـ اهتمام الرسول (ص) بأمر تدوين القرآن................................... ٦٧١

٢ ـ كيفية تدوين القرآن..................................................... ٦٧٢

ثانيا ـ موجز عام لأخبار القرآن والسنّة بعد الرسول (ص)........................... ٦٧٤

على عهد الخليفتين الصحابيين القرشيين أبي بكر وعمر......................... ٦٧٤

العمل بشعار حسبنا كتاب الله............................................... ٦٧٤

أخبار الكتاب والسنّة على عهد الخليفة القرشي عمر........................... ٦٧٦

على عهد الخليفة الصحابي عثمان........................................... ٦٨٠

على عهد الإمام عليّ (ع).................................................. ٦٨٠

على عهد بني أميّة......................................................... ٦٨١

على عهد العباسيين........................................................ ٦٨١

خلاصة بحوث المجلدين حسب تسلسلها الزمني................................. ٦٨٢

أوّلا ـ دراسة روايات البسملة وزمان روايتها ومكانها................................. ٦٨٦

ثانيا ـ دراسة روايات جمع القرآن وزمان روايتها ومكانها.............................. ٦٨٧

ثالثا ـ دراسة روايات اختلاف المصاحف والزيادة والنقيصة في القرآن.................. ٦٩١

أ ـ ما لم يفهم فيه معنى الرواية لتغيير معنى المصطلح.............................. ٦٩١

ب ـ ما افتري بها على الله وكتابه ورسوله (ص) وأصحاب رسوله.................. ٦٩٦

ج ـ ما لم يفهم فيها كلام الصحابي وفي بعضها لم ترو الرواية بلفظ الصحابي نسيانا أو تعمدا       ٧٠٤

د ـ ما افتري بها على كتاب الله وعلى أحد ولاة الجور........................... ٧١٠

رابعا ـ روايات نزول القرآن على سبعة أحرف...................................... ٧١٥