شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٦١١
فأمّا.
* ـ فيّاض بن محمد البصريّ الرّاوي (١).
عن يحيى بن أبي كثير ، ففيه جهالة.
__________________
(١) انظر عن (فيّاض البصريّ الراويّ) في :
التاريخ الكبير ٧ / ١٣٥ رقم ٦١٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٨٧ رقم ٤٩١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥١٦ رقم ٤٩٧٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٦٦ رقم ٦٧٨٦ ، ولسان الميزان ٤ / ٤٥٥ رقم ١٤٠٨.
حرف القاف
٢٥١ ـ القاسم بن مالك المزنيّ (١) ـ خ. م. ت. ن. ق. ـ
أبو جعفر الكوفيّ.
عن : حصين بن عبد الرحمن ، وعاصم بن كليب ، والمختار بن فلفل ، وأيّوب بن عائذ.
وعنه : أحمد ، وأبو خيثمة ، وعمرو النّاقد ، وسعيد الجرميّ ، ويعقوب الدّورقيّ ، والحسن بن عرفة ، وجماعة.
وثّقه أحمد العجليّ (٢).
وقال أبو حاتم (٣) : لا يحتجّ به.
__________________
(١) انظر عن (القاسم بن مالك) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٩٠ ، ومعرفة الرجال لابن معين ١ / رقم ٤١٨ ، والتاريخ الكبير ٧ / ١٧١ رقم ٧٦٨ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٨٧ رقم ١٣٦٩ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ٤٣٢ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٧٠٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٢١ رقم ٦٩٣ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٣٣٩ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٦٨ رقم ١٠٩٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦١٨ ، رقم ٩٨١ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ١٤١ رقم ١٣٥٥ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٤٠٠ ، ٤٠١ رقم ٦٨٦٤ ، وتاريخ جرجان ١٠٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٢٠ رقم ١٦٠٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١١٥ ، والكاشف ٢ / ٣٣٨ رقم ٤٥٩٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٢١ رقم ٥٠٠٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٣٧٨ رقم ٦٨٣٤ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٢٤ رقم ١٠٥ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٣٢ رقم ٥٩٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١١٩ رقم ٤٦ ، وهدي الساري ٤٣٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٣.
(٢) في تاريخ الثقات ٣٨٧ رقم ١٣٦٩.
(٣) قوله في الجرح والتعديل ٧ / ١٢٢ : «صالح الحديث ليس بالمتين».
وضعّفه السّاجيّ (١).
٢٥٢ ـ القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدّم (٢) ـ خ ـ.
أبو محمد الهلاليّ المقدّميّ الواسطيّ.
روى عن : أيّوب بن خوط ، وعن : داود بن أبي هند ، وسليمان الأعمش ، وعبيد الله بن عمر.
وعنه : ابن أخيه مقدّم بن محمد ، ومحمد بن موسى الدّولابيّ.
حدّث في سنة سبع وتسعين (٣).
٢٥٣ ـ القاسم بن يزيد الجرميّ الموصليّ (٤) ـ ن. ـ
العابد الزّاهد ، أحد العلماء.
روى عن : أفلح بن حميد ، وابن أبي ذئب ، وثور بن يزيد ، وإبراهيم بن نافع ، وجرير بن عثمان ، وشبل بن عبّاد ، وسفيان الثّوريّ.
وعنه : صالح وعبد الله ابنا عبد الصّمد بن أبي خداش ، وأحمد وعليّ ابنا حرب الطّائيّ ، ومحمد بن عبد الله بن عمّار المواصلة.
__________________
(١) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٥ ، ووثّقه ابن معين. (معرفة الرجال ١ / ٩٩ رقم ٤١٨) ، والعجليّ ، وابن حبّان ، وابن شاهين. وقال ابن سعد : كان ثقة صالح الحديث.
(٢) انظر عن (القاسم بن يحيى بن عطاء) في :
التاريخ الصغير ٢١٤ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٣٣٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١١٨ ، والكاشف ٢ / ٣٣٩ رقم ٤٦٠٨ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٤٠ ، ٣٤١ رقم ٦١٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢١ رقم ٦٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٤.
(٣) التاريخ الصغير ٢١٤.
(٤) انظر عن (القاسم بن يزيد الجرمي) في :
معرفة الرجال لابن معين ٢ / رقم ٦٨٧ ، والتاريخ الكبير ٧ / ١٧٠ رقم ٧٦٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٢٣ رقم ٧٠٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ٤٢٦ رقم ٦٨٧٣ وفيه (القاسم الحربي) ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٢٣٣ ، وتاريخ جرجان ١٠٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١١٨ ، والكاشف ٢ / ٣٤٠ رقم ٤٦٠٩ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٢٨١ ـ ٢٨٣ رقم ٧٨ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٥٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٤١ ، ٣٤٢ رقم ٦١٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢١ رقم ٦٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٤.
وثّقه أبو حاتم (١).
وقال يزيد بن محمد الأزديّ في تاريخه : كنيته أبو يزيد.
قال : وكان زاهدا ورعا من أصحاب سفيان. رحل وكتب عمّن لحق من الحجازيّين والكوفيّين والبصريّين والشّاميّين والمواصلة (٢).
وكان حافظا للحديث متفقّها (٣).
قال بشر بن الحارث : كان يقال إنّ قاسما الجرميّ من الأبدال ، كان لا يشبههم في الزّيّ ، يعني أنّ لباسه وحاله دون حال المعافي بن عمران ، وزيد بن أبي الزّرقاء (٤).
قال عليّ بن حرب : دخلت منزل قاسم بن يزيد ، فرأيت خرنوبا في زاوية البيت كان يتقّوت منه ، وسيفا ومصحفا (٥).
قال : ورأى قاسم الجرميّ في النّوم كأنّ الموصل على كتفه ، قد أخذها من على كتف فتح الموصليّ ، ففسّرها قاسم على رجل فقال : الموصل تقوم بفتح فيموت ، وتقوم بك بعد (٦).
قال بشر الحافي : كان قاسم يحفظ المسائل والحديث. قال لنا المعافى : اسمعوا منه فإنّه الأمين المأمون (٧).
وقال يزيد الأزديّ : نا عبد الله بن المغيرة مولى بني هاشم ، عن بشر الحافي ، أنّه ذكر عنده أصحاب سفيان ، فأجمعوا على تفضيل المعافى. فقال بشر : رزق المعافى شهرة ، وما رأت عيناي مثل قاسم الجرميّ (٨) ، رحمهالله.
__________________
(١) في الجرح والتعديل ٧ / ١٢٣.
(٢) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.
(٣) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.
(٤) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.
(٥) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.
(٦) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.
(٧) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.
(٨) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.
وقال هشام بن بهرام : سمعت قاسما الجرميّ يقول : القرآن كلام الله غير مخلوق (١).
وقال : عليّ الخوّاصّ : توفّي قاسم الجرميّ سنة أربع وتسعين ومائة.
ولم أشهد جنازته.
قلت : وقع لنا من عواليه.
٢٥٤ ـ قبيصة بن اللّيث الأسديّ (٢) ـ ت.
أبو عيسى الكوفيّ.
عن : عطاء بن السّائب ، ويزيد بن أبي زياد ، ومطرّف بن طريف ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وغيرهم.
وعنه : عثمان بن أبي شيبة ، وسعيد بن محمد الجرميّ ، وأبو كريب ، ومحمد بن عبيد المحاربيّ.
قال أبو حاتم (٣) : شيخ محلّه الصّدق.
قلت : له في «الجامع» فرد حديث (٤).
٢٥٥ ـ قتادة بن الفضيل الرّهاويّ (٥).
__________________
(١) تهذيب الكمال ٢ / ١١١٨.
(٢) انظر عن (قبيصة بن الليث) في :
الجرح والتعديل ٧ / ١٢٦ رقم ٧٢٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١٢٠ ، والكاشف ٢ / ٣٤١ رقم ٤٦١٧ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٤٩ ، ٣٥٠ رقم ٦٣١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢٢ رقم ٧٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٥.
(٣) في الجرح والتعديل ٧ / ١٢٦.
(٤)أخرجه الترمذي في البرّ والصلة (٢٠٧١) باب ما جاء في حسن الخلق ، قال : حدّثنا أبو كريب ، حدّثنا قبيصة بن الليث ، عن مطرّف ، عن عطاء عن أمّ الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ، وإنّ صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة». وقال الترمذي : هذا حديث غريب من هذا الوجه.
(٥) انظر عن (قتادة بن الفضيل) في :
التاريخ الكبير ٧ / ١٨٧ رقم ٨٣٢ ، والكنى والأسماء للدولابي ٦ / ١٥٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٣٥ رقم ٧٦٠ وفيه (قتادة بن الفضل) ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٢ (وفيه قتادة بن =
أبو حميد.
عن : الأعمش ، وثور بن يزيد ، وإبراهيم بن أبي عبلة.
وعنه : عليّ بن بحر القطّان ، وأحمد بن سليمان الرّهاويّ.
قال أبو حاتم (١) : شيخ.
قيل : مات سنة مائتين.
وذكره ابن حبّان في «الثقات» (٢).
__________________
= الفضل) ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٦٧ رقم ١٠٩٢ ، ومشتبه النسبة لعبد الغني (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ١٩ أ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ١١٢٢ ، والكاشف ٢ / ٣٤١ رقم ٤٦٢٢ ، وتهذيب التهذيب ٨ / ٣٥٦ ، ٣٥٧ رقم ٦٣٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٢٣ رقم ٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١٥ وفيه (قتادة بن الفضل).
والرّهاوي : بضم الراء المشدّدة ، نسبة إلى مدينة الرّها.
(١) في الجرح والتعديل ٧ / ١٣٥.
(٢) ج ٩ / ٢٢ ، وقال عبد الغني : أخرجه أبو عروبة في تاريخ الجزريين.
حرف الكاف
٢٥٦ ـ كريد بن رواحة القيسيّ (١).
شيخ بصريّ.
عن : شعبة ، وأبي هلال محمد بن سليم ، وهشام بن حسّان.
وعنه : حسّان بن إبراهيم ، والهيثم بن المهلّب البلديّ والد إبراهيم ، وعبد الغفّار بن عبد الله شيخ أبي يعلى.
قال ابن عديّ (٢) : في أحاديثه غرائب إفرادات. ثم ساق له عن شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة قال : كان ابن عبّاس يحدر سورة البقرة وهو جنب يقول : القرآن في جوفي. رواه حسّان بن إبراهيم ، عنه.
__________________
(١) انظر عن (كريد بن رواحة) في :
الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢٠٩٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٣٢ رقم ٥٠٩٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤١١ رقم ٦٩٥٩.
(٢) في الكامل في الضعفاء ٦ / ٢٠٩٩.
حرف الميم
٢٥٧ ـ مالك بن سعير (١) بن الخمس (٢) التميميّ الكوفيّ
ـ ت. ن. ق. ـ
عن : هشام بن عروة ، وابن أبي ليلى ، والأعمش.
وعنه : زياد بن الأزهر ، وعبد الرحمن بن بشر العبديّ ، وآخرون.
قال أبو زرعة : صدوق (٣).
قلت : خرّج له البخاريّ متابعة.
وضعّفه أبو داود (٤).
مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
٢٥٨ ـ مبشّر بن إسماعيل الحلبيّ (٥) ـ م. ٤. خ. مقرونا ـ
__________________
(١) انظر عن (مالك بن سعير) في :
التاريخ الكبير ٧ / ٣١٥ رقم ١٣٤١ ، والمعارف ١٣٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٠٩ ، ٢١٠ رقم ٩٢٤ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٤٦٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٩٩ ، والكاشف ٣ / ١٠١ رقم ٥٣٤٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٣٥ رقم ٥١٤١ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٢٦ ، ٤٢٧ رقم ٧٠١٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٧ رقم ٢٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٥ رقم ٩٧٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٧.
(٢) الخمس : بكسر الخاء المعجمة من فوق.
(٣) الجرح والتعديل ٨ / ٢١٠.
(٤) تهذيب الكمال ٣ / ١٢٩٩.
(٥) انظر عن (مبشّر بن إسماعيل) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٧١ ، وطبقات خليفة ٣١٧ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١١ رقم ١٩٥٨ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٢٣٦ و ٢ / ٣٦٤ ، وتاريخ =
أبو إسماعيل مولى بني كلب.
عن : جعفر بن برقان ، وتمّام بن نجيح ، وحسّان بن نوح ، والأوزاعيّ ، وحريز بن عثمان.
روى عنه : أحمد بن حنبل ، والحسن بن الصّبّاح البزّار ، ودحيم ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام ، وطائفة.
قال ابن سعد (١) : كان ثقة مأمونا (٢).
قال : ومات سنة مائتين.
قلت : تكلّم فيه بعضهم بلا حجّة.
٢٥٩ ـ محرز بن الوضّاح المروزيّ (٣) ـ ن. ـ
عن : إسماعيل بن أميّة ، ومحمد بن ثابت قاضي مرو.
وعنه : محمد بن عليّ بن حرب المروزيّ ، ومحمد بن يحيى بن أيّوب ، ومحمود بن غيلان المراوزة.
وثّقه ابن حبّان.
__________________
= أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٢٤٨ و ٣٤٠ و ٥٢٠ و ٦٥٩ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٩٦ ، وتاريخ الطبري ١ / ٤١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٤٣ ، ٣٤٤ رقم ١٥٧٤ ، والعيون والحدائق ٣ / ٣٥٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٣ ، والمعجم الصغير للطبراني ١ / ١٤٦ ، ١٤٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٨٨٣ رقم ١٥١٥ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ٢٨٠ رقم ١٦٩٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٢ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٢١ رقم ٢٠٢٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٠٢ ، والكاشف ٣ / ١٠٤ رقم ٥٣٧٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٤٠ رقم ٥١٦٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٣ رقم ٧٠٥١ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٠١ ، ٣٠٢ رقم ٨٦ ، والعبر ١ / ٣٣٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣١ ، ٣٢ رقم ٥١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٨ رقم ٩٠٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٨ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٥٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ٤ / ٤٧ ، ٤٨ رقم ١٢٣٨.
(١) في الطبقات ٧ / ٤٧١.
(٢) ووثّقه ابن معين. (الجرح والتعديل ٨ / ٣٤٤) وذكره ابن حبّان في الثقات.
(٣) انظر عن (محرز بن الوضاح) في :
الثقات لابن حبّان ٩ / ١٩١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٠٩ ، والكاشف ٣ / ١٠٩ رقم ٥٤١٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٥٨ رقم ٩٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣٢ رقم ٩٤٦.
٢٦٠ ـ محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك دينار الدّيليّ (١) ـ ع. ـ
مولاهم المدنيّ الحافظ ، أبو إسماعيل.
عن : سلمة بن وردان ، وابن أبي ذئب ، والضحّاك بن عثمان ، وإبراهيم بن الفضل المخزوميّ ، وجماعة.
وعنه : إبراهيم بن المنذر ، وأحمد بن الأزهر ، وسلمة بن شبيب ، وعبد بن حميد ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج ، ومحمد بن عبد الله بن الحكم ، وهارون بن عبد الله الحمّال ، والحسين بن عيسى البسطاميّ ، ومحمد بن مصفّى. وخلق سواهم.
وكان ثقة صاحب حديث ، لكنّه لا رحلة له.
قال أبو داود : قد سمع من محمد بن عمرو بن علقمة حديثا واحدا (٢).
قال ابن سعد (٣) وحده : ليس بحجّة.
__________________
(١) انظر عن (محمد بن إسماعيل الديليّ) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٣٧ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٠٥ ، ومعرفة الرجال له ١ / رقم ٢٤١ و ٤٤٧ ، والتاريخ الكبير ١ / ٣٧ رقم ٥٨ ، والتاريخ الصغير ٢١٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٤ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١٤٥ و ٢٨٠ و ٣٢٩ و ٣٧٩ و ٤٢٢ و ٤٣٥ و ٤٥٤ و ٢ / ١٦٥ و ٣ / ٤١ و ٥٣ و ٤٠٨ ، وأنساب الأشراف ٣ / ٧ و ٢٩٤ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٥٧٦ و ٦١٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٩٦ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٨٨ ، ١٨٩ رقم ١٠٧١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٤٢ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٦ رقم ١١٧٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٣٧ رقم ١٠١٠ ، ورجال صحيح مسلم ٢ / ١٦٤ ، ١٦٥ رقم ١٤٠٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٢ ب ، وتاريخ جرجان ٢٢٠ و ٢٢١ و ٤٣٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٣٤ ، ٤٣٥ رقم ١٦٦٤ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٧٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٨ رقم ٦٩٧ ، والكاشف ٣ / ٢٠ رقم ٤٧٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٥٦ رقم ٥٣٠٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٣ رقم ٧٢٣٦ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٨٦ ، ٤٨٧ رقم ١٨٠ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٤٥ ، والعبر ١ / ٣٣٣ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٦٠ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٢٠٥ رقم ٥٨٦ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٦١ رقم ٦٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٥ رقم ٥٢ ، وطبقات الحفاظ ١٤٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٢٨ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٥٩.
(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١١٧٥.
(٣) في طبقاته ٥ / ٤٣٧.
قال (١) : وتوفّي سنة تسع وتسعين ومائة.
وقال البخاريّ (٢) : توفّي سنة مائتين (٣).
٢٦١ ـ محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأسديّ العكاشيّ (٤).
عن : يحيى بن سعيد الأنصاريّ ، وإبراهيم بن أبي عبلة ، والأوزاعيّ ، وجعفر بن برقان ، وابن زياد الإفريقيّ.
وعنه : هاشم بن القاسم الحرّانيّ ، وسليمان بن سلمة الخبائريّ ، وغيرهما.
كذّبه أبو حاتم (٥) ، وغيره. (٦).
__________________
(١) في الطبقات. وكذلك في الثقات لابن حبّان.
(٢) في تاريخه الكبير ١ / ٣٧ رقم ٥٨ ، وثقات ابن حبّان.
(٣) وثّقه ابن معين في تاريخه ٢ / ٥٠٥ ، وقال في معرفة الرجال ١ / ٨٠ رقم ٢٤١ : «ليس به بأس».
وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «ربما أخطأ». وذكره ابن شاهين في ثقاته.
(٤) انظر عن (محمد بن إسحاق العكاشي) في :
التاريخ الكبير ١ / ٤٠ رقم ٦٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٩ رقم ١٥٧٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ١٩٤ رقم ١٠٨٩ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٨٤ ، ٢٨٥ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢١٢٦ ، ٢١٢٧ ، وتاريخ علماء الأندلس ٢ / ٤ رقم ١٠٩٩ ، وتاريخ جرجان ٨٥ ، وجذوة المقتبس ٤٢ ، ٤٣ رقم ٢٠ ، والأنساب لابن السمعاني ٣٩٦ أ ، وبغية الملتمس ٥٩ رقم ٥٦ ، واللباب ٢ / ٣٥١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٢٦٥ (باسم : محمد بن محصن العكاشي) ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٥٣ رقم ٥٢٧٨ ، والكاشف ٣ / ٨٣ رقم ٥٢٢٣ (محمد بن محصن) ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٥ رقم ٨١٢٠ (محمد بن محصن) ، والكشف الحثيث ٣٥١ رقم ٦٢١ ، و ٤٠٢ رقم ٧٢٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٤٣٠ ، ٤٣١ رقم ٧٠١ (محمد بن محصن) ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٠٤ ، ٢٠٥ رقم ٦٧١ (محمد بن محصن) ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٥٧ ، ٣٥٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ١١٥ ، ١١٦ رقم ١٣٢٤.
وهو المعروف بالأندلسي الغنوي.
(٥) في الجرح والتعديل ٧ / ٩٤.
(٦) وقال البخاري في تاريخه الكبير ١ / ٤٠ : «منكر الحديث».
وقال ابن حبّان : «كان ممّن يضع الحديث على الثقات ، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب عند أهل الصناعة».
وقال ابن عديّ : «محمد بن إسحاق هذا الّذي ذكره البخاري ليس له عن الأوزاعي إلا الشيء =
له أحاديث بواطيل.
٢٦٢ ـ محمد بن ثور الصّنعانيّ (١) ـ د. ت. ـ
أبو عبد الله العابد.
عن : عوف الأعرابيّ ، ومعمر ، وابن جريج.
وعنه : نعيم بن حمّاد ، ومحمد بن عبد الأعلى ، ومحمد بن عبيد المحاربيّ ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، وطائفة.
وثّقه ابن معين (٢) ، وغيره.
وكان صوّاما قوّاما قانتا لله (٣).
قال ابن أبي حاتم (٤) : سألت أبي عنه فقال : الفضل والعبادة والصّدق ، رحمهالله (٥).
٢٦٣ ـ محمد بن جعفر (٦) ـ ع. ـ
__________________
= اليسير وهو رجل مجهول لا يعرف».
وقال الدارقطنيّ : «يضع الحديث».
(١) انظر عن (محمد بن ثور) في :
طبقات خليفة ٢٨٨ ، والتاريخ الكبير ١ / ٥٢ رقم ١٠٨ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١٧٩ و ٤١٨ و ٤٣٤ و ٥٠٧ و ٧١٣ و ٢ / ٢٢٣ و ٣ / ١٦ و ٢٩ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٤١٥ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢١٧ ، ٢١٨ رقم ١٢٠٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٥٧ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٥ رقم ١٢١٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨١ ، والكاشف ٢٤٣ رقم ٤٨٣٢ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٠٢ رقم ٨٧ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٨٧ رقم ١١٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٤٩ رقم ٩٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠.
(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢١٨.
(٣) التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٥٢ رقم ١٠٨.
(٤) في الجرح والتعديل ٧ / ٢١٨.
(٥) وقد ذكره ابن حبّان ، وابن شاهين في ثقاتهما.
(٦) انظر عن (محمد بن جعفر ـ غندر) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٢٩٦ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٠٨ ، ٥٠٩ ، ومعرفة الرجال ١ / رقم ٩٠٣ و ٩٠٨ و ٢ / رقم ٦٥ ، وتاريخ خليفة ٤٦٦ ، وطبقات خليفة ٢٢٦ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / رقم ١١٨ و ٥١٤ و ٥٩٩ و ١١٧ و ٢ / رقم ١٣٨٣ و ١٨٨١ و ١٩١٨ و ١٩٣١ و ١٩٣٦ و ٣ / ٤٧٩٥ و ٤٧٩٧ و ٤٨٠٢ و ٥١٦٣ ، والتاريخ الكبير ١ / ٥٧ ، =
أبو عبد الله بن غندر البصريّ التاجر الكرابيسيّ الطّيالسيّ الحجّة الثّبت ، مولى هذيل ، أحد الحفّاظ الأعلام.
سمع : حسينا المعلّم ، وابن أبي عروبة ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، وعوفا الأعرابيّ ، ومعمر بن راشد ، وابن جريج ، وشعبة ، فأكثر عنه.
روى عنه : أحمد ، وابن المدينيّ ، وإسحاق ، وابن معين ، وأبو خيثمة ،
والفلّاس ، وابن شيبة ، وبندار ، ومحمد بن المثنّى ، ومحمد بن الوليد البسريّ ، وخلق سواهم.
قال يحيى بن معين (١) : كان أصحّ الناس كتابا.
وأراد بعض الناس أن يخطّئ غندرا فلم يقدر.
وقال أحمد بن حنبل : قال غندر : لزمت شعبة عشرين سنة.
قلت : وابن جريج ، هو الّذي سمّاه غندرا لكونه شغب على ابن جريج أهل الحجاز. وذلك لأنّ ابن جريج تعنّت في الأخذ.
قال ابن معين (٢) ؛ أخرج إلينا غندر ذات يوم جرابا فيه كتب وقال :
__________________
= ٥٨ رقم ١١٩ ، والتاريخ الصغير ٢١١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٢ رقم ٤٤٤ أو المعرفة والتاريخ ١ / ١٨٢ و ١٨٨ و ٢١٩ و ٢٢٠ و ٢٣٤ و ٢ / ١٠١ و ١٠٣ ـ ١٠٥ و ١٠٧ ـ ١١٢ و ١٢٠ و ١٥٦ و ١٥٧ و ٢٠١ ـ ٢٠٣ و ٢٧٢ ـ ٢٧٦ و ٢٩٦ و ٥٥١ و ٣ / ٢٩ و ٤٨ و ٨٠ و ١٧٨ و ٢٨٠ و ٣٨٥ و ٣٩١ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ١٦١ و ٥٦٧ و ٦٠٨ و ٢ / ٦٨٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٩ ، وتاريخ الطبري ١ / ١٣ و ١٤ و ٩١ و ١٢٧ و ١٤١ و ١٥٧ و ٢٦٤ و ٢٦٨ و ٢ / ٢٩٣ و ٣١٠ و ٣ / ١١ و ١١٢ و ١٥٨ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢١ ، ٢٢٢ رقم ١٢٢٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٥٠ ، وتاريخ جرجان ٧١ و ٧٣ و ٢٦٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٣ ، والكاشف ٣ / ٢٦ رقم ٤٨٤٣ ، ودول الإسلام ١ / ١٢٢ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٠٢ رقم ٧٣٢٤ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٩٨ ـ ١٠٢ رقم ٣٣ ، والعبر ١ / ٣١١ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٠٠ ، وخلاصة الذهب المسبوك ١٧٤ ، ١٧٥ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٤٣ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٠٢ رقم ٧٤١ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٩٦ ـ ٩٨ رقم ١٢٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥١ رقم ١٠٨ ، وطبقات الحفاظ ١٨٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٣٣.
(١) في تاريخه ٢ / ٥٠٨.
(٢) قال في (معرفة الرجال ٢ / ٤١ رقم ٦٥) : «قال لي غندر مرة : أنتم تقولون إن غندرا ضبط هذه الأحاديث عن شعبة لكثرة ما درأت عليه ، هذا ابن عيينة قد كتبت جرابين فانظر فيهما ، =
اجهدوا أن تخرجوا فيه خطأ. فما وجدنا فيه شيئا.
وكان يصوم يوما ويفطر يوما منذ خمسين سنة (١).
قال عبد الرحمن بن مهديّ : كنّا نستفيد من كتب غندر في حياة شعبة (٢).
قلت : وكان يتّجر في الطّيالسة والكرابيس ، وكان من خيار المحدّثين ، على تغفّل فيه في غير العلم.
قال الحسين بن منصور النّيسابوريّ : سمعت عليّ بن هشام يقول : أتيت غندرا فذكر من فضله وعلمه بحديث شعبة. فقال : هات كتابك ، فأبيت إلّا أن يخرج كتابه ، فأخرج وقال : يزعم النّاس أنّي اشتريت سمكا فأكلوه ولطّخوا به يدي وأنا نائم ، فلمّا استيقظت طلبته ، فقالوا : أكلت فشمّ يدك. أفما كان يدلّني بطني (٣)؟.
قال ابن عثّام : وكان مغفّلا.
وقال ابن المدينيّ : هو أحبّ إليّ في شعبة من ابن مهديّ (٤).
وقال ابن مهديّ : غندر في شعبة أثبت منّي (٥).
وروى سلمة بن سليمان ، عن ابن المبارك قال : إذا اختلف الناس في شعبة فكتاب غندر حكم بينهم.
__________________
= فإن أخرجت حديثا واحدا خطأ فأنت أنت. قال : فقلت له : هات ، أو كما قال يحيى. قال : فأخرج إليّ جرابين عن ابن عيينة ، قال : فنظرت في أحدهما وأنا مقتدر أو كما قال يحيى بن معين ، حتى انتهيت إلى آخره ، فلم أر شيئا ، ثم نظرت في الآخر حتى قاربت أن أفرغ منه فلم أجد عليه فيه شيئا ، فكدت أن أخجل ، ثم إنه مرّ بي حديث ذكره يحيى بن معين وأنسيته ، فقلت : ها هو ذا واحد ، فقال لي : أيّ شيء هو؟ هو حديث كذا وكذا. قلت : نعم ، قال : ذاك من ابن عيينة ، لا منّي ، هل مرّ بك قبل؟ قلت : لا. قال : فإنه سيمرّ بك في موضع آخر على الاستواء ، قال : ففتّشت ما بقي ، أو كما قال يحيى ، فإذا الحديث ـ قد مرّ بي ـ صحيح ، فعلمت أنه كما قال ، أو كما قال يحيى في هذا الكلام كله».
(١) في معرفة الرجال ١ / ١٦٢ رقم ٩٠٣ : «صام غندر أربعين سنة ، يوم ، ويوم لا» ، وانظر : العلل ومعرفة الرجال لأحمد ١ / رقم ١١٣٧ و ٣ / رقم ٤٢٢٥.
(٢) التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٥٧.
(٣) تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٩.
(٤) التاريخ الكبير ١ / ٥٧.
(٥) الجرح والتعديل ٧ / ٢٢١.
وقال أبو حاتم : كان غندر صدوقا مؤدّبا ، وفي حديث شعبة ثقة (١).
وقال : في غير حديث شعبة ، يكتب حديثه ولا يحتجّ به (٢).
وقال عبّاس ، عن ابن معين (٣) : كان غندر يجلس على رأس المنارة يفرّق زكاته.
فقيل له : لم تفعل هذا؟ قال : أرغّب الناس في إخراج الزّكاة.
واشترى سمكا وقال لأهله : أصلحوه ، ونام ، فأكل عياله السّمك ولطّخوا يده. فلمّا انتبه قال : هاتوا السّمك. قالوا : قد أكلت! قال : لا.
قالوا : فشمّ يدك. ففعل ثم قال : صدقتم ولكن ما شبعت (٤).
وقال الدّينوريّ : ثنا جعفر بن أبي عثمان : سمعت يحيى بن معين يقول : دخلنا على غندر فقال : لا أحدّثكم بشيء حتى تجيئوا معي إلى السّوق ، فيراكم الناس فيكرموني.
قال : فمشينا خلفه إلى السّوق ، فجعل الناس يقولون : من هؤلاء يا أبا عبد الله؟
فيقول : هؤلاء أصحاب الحديث جاءوني من بغداد يكتبون عنّي (٥).
قال يحيى بن معين : والتفت يوما إليّ فقال : اعلم أنّي منذ خمسين سنة أصوم يوما وأفطر يوما (٦).
قلت : توفّي رحمهالله في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة في عشر الثمانين.
__________________
(١) في الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٢.
(٢) يقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن هذه العبارة ليست في ترجمة (غندر) ، بل هي في ترجمة «محمد بن جعفر المدائني» الّذي روى عن شعبة ، وقد ذكره ابن أبي حاتم بعد ترجمة (غندر) مباشرة ، فظنّ المؤلّف رحمهالله ـ أن ما جاء في (المدائني) هو في (غندر) ، وليس هو كذلك. انظر : (الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٢ رقم ١٢٢٤).
(٣) في تاريخه ٢ / ٥٠٩ ، ومعرفة الرجال ١ / ١٦٣ ، ١٦٤ رقم ٩٠٨.
(٤) تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٩ وقد تقدّم نحوه.
(٥) تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٩.
(٦) تاريخ ابن معين ٢ / ٥٠٨.
٢٦٤ ـ محمد بن الحارث بن زياد الحارثيّ (١) ـ ت. ـ
شيخ بصريّ.
روى عن : أبي الزّناد ، ومحمد بن عبد الرحمن بن البيلمانيّ (٢).
وعنه : عفّان ، وسويد بن سعيد ، وعمر بن شبّة ، وبندار.
قال أبو زرعة : متروك (٣).
وقال ابن معين (٤) : ليس بشيء.
وقال ابن عديّ (٥) : عامّة ما يرويه غير محفوظ (٦).
٢٦٥ ـ محمد بن حرب الخولانيّ الحمصيّ الأبرش (٦) ـ ع. ـ
__________________
(١) انظر عن (محمد بن الحارث الحارثي) في :
التاريخ لابن معين ٢ / ٥٠٩ ، ٥١٠ ، والتاريخ الكبير ١ / ٦٥ رقم ١٤٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٨ رقم ١٥٩٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣١ رقم ١٢٧٠ ، والمجروحين لابن حبّان ٢ / ٢٩٣ ، والثقات له ٩ / ٥٧ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢١٨٥ ، ٢١٨٦ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩١ رقم ١٢٠٤ ، وتاريخ جرجان ٤١٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٥ ، والكاشف ٣ / ٢٧ رقم ٤٨٥٤ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٣ رقم ٥٣٦٧ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٠٥ ، ٥٠٦ رقم ٧٣٤١ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٠٥ رقم ١٤٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٢ رقم ١١٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣١.
(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٣١.
(٣) في تاريخه ٢ / ٥٠٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣١ ، وقال مرة : «ليس بثقة».
(٤) في الكامل في الضعفاء ٦ / ٢١٨٦.
(٥) وقال عمرو بن علي : «روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث.
وقال ابن حبّان : «منكر الحديث جدا ، فأما ما روى عن ابن البيلماني ، عن مالك في الصحيفة فالبليّة فيها ممّن فوقه إلا أنه أكثر عن ابن البيلماني حتى يسبق إلى القلب القدح فيه لكثرته ، وإن كان البيلماني في نفسه ليس بشيء في الحديث فقد روى عن غير ابن البيلماني أيضا مناكير مما تشبه حديث الثقات».
ومع هذا ، فقد ذكره ابن حبّان في الثقات! وذكره في الثقات أيضا ابن شاهين ، فقال : «ثقة ، قاله عبيد الله بن عمر القواريري».
(٦) انظر عن (محمد بن حرب الخولانيّ) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٧٠ ، وطبقات خليفة ٢١٧ ، والتاريخ الكبير ١ / ٦٩ رقم ١٦١ ، والتاريخ الصغير ٢١٢ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٦٤ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٢ رقم ١٤٤٥ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٨٥ و ٢ / ٣١٦ و ٣ / ٤ ، ٥ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٢٤٠ و ٤١٥ و ٥٦٤ و ٥٦٨ و ٦١٣ ، ٦٢٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ، =
كاتب الزّبيديّ ، يكنّى أبا عبد الله.
حدّث عن : الزّبيديّ ، وبجير بن سعد ، ومحمد بن زياد الألهانيّ ، وعمر بن روبة ، والأوزاعيّ ، وصفوان بن عمرو ، وعدّة.
وعنه : أبو مسهر ، ومحمد بن وهب بن عطيّة ، وإسحاق بن راهويه ، وكثير بن عبيد ، ومحمد بن مصفّى ، وأبو التّقيّ هشام بن عبد الملك ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج ، وخلق.
ذكر ابن سعد (١) أنّه ولي قضاء دمشق.
وثّقه ابن معين (٢) ، وغيره (٣).
قال يزيد بن عبد ربّه : مات سنة أربع وتسعين ومائة (٤).
قال أبو حاتم (٥) : صالح الحديث.
٢٦٦ ـ محمد بن الحسن بن الزّبير الأسديّ الكوفيّ (٦) ـ خ. ن. ق. ـ
__________________
= ٢ / ٥٩ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣٧ رقم ١٢٩٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٥٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٤٤ رقم ١٠٢٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٣٧ رقم ١٦٧٤ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٧ / ٣٣٠ ، ٣٣١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ١١٨٦ ، والمغني في طبقات المحدّثين ٦٨ رقم ٧٠٠ ، والكاشف ٣ / ٢٨ رقم ٤٨٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٧ ـ ٥٩ رقم ١٧ ، والعبر ١ / ٣١٥ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٦٠ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٢٧ رقم ٧٧٢ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٠٩ ، ١١٠ رقم ١٤٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٣ رقم ١٢٨ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ١٤٦ ، وطبقات الحفاظ للسيوطي ١٢٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢ ، وشذرات الذهب ١ / ٣٤١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ١٤٧ ، ١٤٨ رقم ١٣٦٣.
(١) في طبقاته ٧ / ٤٧٠.
(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٣٧.
(٣) ووثّقه العجليّ في تاريخه ، وابن حبّان في ثقاته.
(٤) التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٦٩.
(٥) في الجرح والتعديل ٧ / ٢٣٧.
(٦) انظر عن (محمد بن الحسن الأسدي) في :
التاريخ لابن معين ٢ / ٥١١ ، والتاريخ الكبير ١ / ٦٧ رقم ١٥٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٣ رقم ١٤٤٩ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٥٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٥٠ رقم ١٦٠٢ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٥ ، ٢٢٦ رقم ١٢٤٩ ، والكامل في الضعفاء ٦ / ٢١٨١ ـ ٢١٨٣ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٣ رقم ١٢١٢ ، والسابق واللاحق ١١٤ ، ١١٥ =
ويقال له ابن التلّ ، بمثنّاة.
عن : أبان بن عبد الله البجليّ ، ومطر بن خليفة ، وسفيان ، وإبراهيم بن طهمان ، وطائفة.
وعنه : ابنه عمر ، وأبو بكر ، وعثمان ابنا أبي شيبة ، وجماعة.
قال أبو حاتم (١) : شيخ.
وذكره ابن عديّ في «الكامل» (٢) وقال : لم أر بحديثه بأسا.
وقال العقيليّ (٣) : لا يتابع على حديثه.
وروى عبّاس ، عن يحيى (٤) قال : قد أدركته وحدّثنا ، وليس بشيء.
وقال البخاريّ (٥) : مات سنة مائتين أو نحوها.
* * *
قلت :
٢٦٧ ـ ومحمد بن الحسن الأسديّ.
عن الأعمش ، وعنه : داود بن عمرو الضّبيّ.
قال فيه ابن معين أيضا (٦) : ليس بشيء.
٢٦٨ ـ محمد بن الحسن بن أبي سارة (٧).
__________________
= وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٨ ، والكاشف ٣ / ٢٩ رقم ٤٨٦٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٦٧ رقم ٥٣٩٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥١٢ ، ٥١٣ رقم ٧٣٧٢ والكشف الحثيث ٣٥٩ ـ ٣٦١ رقم ٦٣٩ وتهذيب التهذيب ٩ / ١١٧ ، ١١٨ رقم ١٦١ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٤ رقم ١٣٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢.
(١) في الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٦.
(٢) ج ٦ / ٢١٨٣.
(٣) في الضعفاء الكبير ٤ / ٥٠.
(٤) في تاريخه ٢ / ٥١١.
(٥) في تاريخه الصغير ٢١٥.
(٦) في تاريخه ٢ / ٥١١.
(٧) انظر عن (محمد بن الحسن الرؤاسيّ) في :
أبو جعفر الرّؤاسيّ الكوفيّ المقرئ.
روى عن : أبي عمرو حروفه ، وله في القراءات اختيار.
وسمع من : الأعمش ، وغيره.
أخذ عنه : الكسائيّ ، ويحيى الفرّاء ، وخلّاد بن خالد ، وعليّ بن محمد الكنديّ.
ذكره أبو عمرو الدّانيّ في طبقات المقرءين.
ولم يذكره ابن أبي حاتم ؛ وهو شيخ.
٢٦٩ ـ محمد بن الحسن بن عمران المزنيّ الواسطيّ (١) ـ خ. ت. ق. ـ
قاضي واسط.
روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، والعوّام بن حوشب ، وفضيل بن غزوان ، وعوف الأعرابيّ ، وجماعة.
وعنه : أحمد ، ومحمد بن سلام البيكنديّ ، وزيد بن الحريش ، ومحمد بن إسماعيل الأحمسيّ ، ومحمد بن إسماعيل الحسّانيّ ، وآخرون.
وثّقه ابن معين (٢).
٢٧٠ ـ محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمدانيّ الكوفيّ (٣) ـ ت. ـ
__________________
= رجال الطوسي ٢٥٤ رقم ٦٢ ، وغاية النهاية ٢ / ١١٦ ، ١١٧ رقم ٢٩٢٤ ، والوافي بالوفيات ٢ / ٣٣٤ رقم ٧٨٣.
(١) انظر عن (محمد بن الحسن المزني) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣١٥ ، والتاريخ الكبير ١ / ٦٧ رقم ١٥٥ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٨٢٨ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٦ رقم ١٢٥٠ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٤١١ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٨٨ رقم ١١٨٩ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٨ ، والكاشف ٣ / ٣٠ رقم ٤٨٧٠ ، وسير أعلام النبلاء ٩ / ٣٠٣ ، ٣٠٤ رقم ٨٩ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١١٨ ، ١١٩ رقم ١٦٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٤ رقم ١٤١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٢.
(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٦ ، وقال أحمد : ليس به بأس. وقال أبو حاتم : لا بأس به. وذكره ابن حبّان ، وابن شاهين في الثقات.
(٣) انظر عن (محمد بن الحسن بن أبي يزيد) في :
التاريخ الكبير ١ / ٦٦ رقم ١٥٠ ، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٣ رقم ٥٣٧ ، والضعفاء =
نزيل واسط.
عن : الأعمش ، وثور بن يزيد ، وجعفر بن محمد ، وعمرو بن قيس الملائيّ.
وعنه : أحمد بن منيع ، وشريح بن يونس ، والحسن بن حمّاد ، وعمرو بن زرارة ، وجماعة.
قال النّسائيّ (١) ، وغيره : متروك.
وقال ابن معين : كان يكذب (٢).
وقال غير واحد : ضعيف (٣).
٢٧١ ـ محمد بن حمزة (٤).
أبو وهب الأسديّ الرّقّيّ ، ويعرف بختن حبيب بن أبي مرزوق.
حدّث عن : الخليل بن مرّة ، وجعفر بن برقان ، وزيد بن رفيع ، والثّوريّ.
وعنه : بقيّة وهو من أقرانه ، وداود بن رشيد ، وسليمان بن عمر الأقطع ، وسعيد بن يحيى الأمويّ ، وموسى بن أيّوب ، وآخرون.
__________________
= الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٨ ، ٤٩ رقم ١٦٠٠ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٢٥ رقم ١٢٤٨ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦ / ٢١٨١ ، ورجال الطوسي ٢٨٤ رقم ٥٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١١٨٨ ، ١١٨٩ ، والكاشف ٣ / ٣٠ رقم ٤٨٧٢ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٦٨ ، ٥٦٩ رقم ٥٤١٣ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥١٤ ، ٥١٥ رقم ٧٣٨٢ ، والكشف الحثيث ٣٦٣ ، ٣٦٤ رقم ٦٤٤ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ١٢٠ ، ١٢١ رقم ١٦٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ١٥٤ رقم ١٤٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٣.
(١) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٣ رقم ٥٣٧.
(٢) الجرح والتعديل ٧ / ٢٢٥ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٤٩.
(٣) ضعّفه أحمد وقال : ما أرى يسوى شيئا. وقال أبو حاتم : ليس بالقويّ. وذكره العقيلي ، وابن عديّ في الضعفاء. وقال ابن عديّ : ومع ضعفه يكتب حديثه.
(٤) انظر عن (محمد بن حمزة) في :
التاريخ الكبير ١ / ٥٩ رقم ١٢٨ ، والجرح والتعديل ٧ / ٢٣٦ رقم ١٢٩٠ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٤٩ و ٧٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٧٣ رقم ٥٤٤٨ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٥٢٩ رقم ٧٤٤٩ ، ولسان الميزان ٥ / ١٤٨ رقم ٥٠٠.