الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-5503-84-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٣٩١
باب النون
[٣٠٢٣] ناجية بن أبي عمارة :
أبو حبيب ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عبد الله بن المغيرة ، عن المثنّى الحنّاط ، عنه (١) ، وعن حماد بن عيسى (٢) ومعاوية بن عمّار (٣) ، مرّ ما يستظهر منه مدحه ، بل وثاقته في (شه) (٤) ، وفي الوجيزة : ممدوح (٥).
[٣٠٢٤] ناصح بن عبد الله :
أبو عبد الله الحلمي (٦) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٣٠٢٥] ناصح المؤذّن :
عنه : عبد الله بن المغيرة ، في الكافي ، في باب فضل المساجد (٨).
__________________
(١) الفقيه ٤ : ٦٢ ، من المشيخة.
(٢) الفقيه ١ : ٣٥٥ / ١٥٥٧ ، وفيه : ناجية.
(٣) أُصول الكافي ٢ : ١٩٧ / ١٢ ، وفيه : ناجية.
(٤) تقدّم في الجزء الخامس صحيفة : ٤٢١ ، الطريق رقم : [٣٦٥].
(٥) الوجيزة (للمجلسي) : ٥٦.
(٦) في المصدر : (المحلمي) ، ومثله في نقد الرجال : ٣٦٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٦٦ ، وحاشية الأصل والحجرية : عن نسخة بدل.
و (المحلي) في : منهج المقال : ٣٥٢ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٧٣.
وما في جامع الرواة موافق لما في الأصل والحجرية.
(٧) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٣٠.
(٨) الرواية في تهذيب الأحكام ٣ : ٢٧٠ / ٧٧٥ في الباب المذكور في المتن وليس في الكافي فلاحظ.
[٣٠٢٦] نجبة بن الحارث :
عنه : صفوان بن يحيى (١) ، ومعاوية بن عمّار (٢) ، والوشاء (٣) ، وغيرهم ، وظاهر جمع اتحاده مع ناجية (٤).
[٣٠٢٧] نجم بن حطيم :
وقيل : حطيم (٥) العبدي ، ذكره الشيخ في أصحاب الباقر عليهالسلام (٦).
عنه : الجليل عيص بن القاسم (٧).
[٣٠٢٨] نجم بن خطيم العجلي :
الكوفي ، أبو علي ، مات في حياة أبي الحسن عليهالسلام ، روى عن أبي جعفر عليهالسلام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٩ : ١٧ / ٦٨ ، وفيه : (نجية بن الحارث) بالياء المثناة من تحت ـ ، وانظر الاختلاف المذكور في سند الرواية في معجم رجال الحديث ١٩ : ١٣٠ (في ترجمة نجية بن الحارث)
(٢) أُصول الكافي ٢ : ٦٧ / ٣ ، وفيه : (نجية)
(٣) الكافي ٤ : ١٤٦ / ٤ ، وفيه : (نجية بن الحارث العطار)
(٤) انظر رجال الكشي ٢ : ٤٧٨ / ٣٨٩ (في ترجمة ناجية بن عمارة الصيداوي)
(٥) في المصدر : (أبو حطيم) بالحاء المهملة ومثله في تنقيح المقال ٣ : ٢٦٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٩ : ١٢٦. وفي جامع الرواة ٢ : ٢٨٩ (خطيم) بالخاء المعجمة وفي منهج المقال : ٣٥٢ (ابن حطيم) بالحاء المهملة.
وما في مجمع الرجال ٦ : ١٧٤ موافق لما في الأصل والحجرية.
(٦) رجال الشيخ : ١٣٨ / ١.
(٧) الكافي ٤ : ١٥٠ / ٢ ، وفيه : (العيص عن نجم بن حطيم)
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٣١.
[٣٠٢٩] نجيح :
أبو معشر (١) السندي المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٣٠٣٠] نجيح بن قباء المدني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٣٠٣١] نَجيح بن مسلم الكُوفِيّ :
روى عنهما ، روى عن (٤) : يونس بن يعقوب (٥). ويروي البزنطي عن نجِيح ، في الكافي (٦) ، والتهذيب (٧) ، في أبواب المحرم ، وهو محتمل أحدهم.
[٣٠٣٢] نَصْر بن أوْس الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٣٠٣٣] نَصْر الخادم :
خادم أبي الحسن الهادي وأبيه (عليهما السّلام) ، أبو حمزة. يظهر من أخبار كثيرة أنه من خواصّهم عليهمالسلام ، وحامل معاجزهم ، وأسرارهم (٩) ، وفي
__________________
(١) في المصدر : (أبو معسر) بالسين ومثله في : منهج المقال : ٣٥٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٦٧.
وما في : مجمع الرجال ٦ : ١٧٤ ، ونقد الرجال : ٣٦٠ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٨٩. موافق لما في الأصل والحجرية.
(٢) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٩.
(٣) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٧.
(٤) في المصدر في أصحاب الباقر عليهالسلام : « عن » كما في الأصل والحجرية ، وفي أصحاب الصادق عليهالسلام : « عنه ».
(٥) رجال الشيخ : ١٣٩ / ٧ ، ٣٢٥ / ٢٨ في أصحاب الباقر والصادق (عليهما السّلام)
(٦) الكافي ٤ : ٣٤٣ / ٢٢.
(٧) تهذيب الأحكام ٥ : ٧٣ / ٢٤٠.
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٨.
(٩) راجع الكافي ١ : ٢٦١ في ذيل الحديث ٣.
بعض الأسانيد : نصير (١).
[٣٠٣٤] نصر بن الصباح البَلْخِيّ :
أبو القاسم ، معتمد العيّاشيّ ، والكشي (٢).
[و (٣)] في كثير من التراجم (٤) في الجرح والتعديل رموه بالغلوّ والارتفاع على مذاقهم ومعتقدهم ، مع أنَّ الكشي قال في ترجمة عباس بن صدقة : قال نصر بن الصباح : العباس بن صدقة وأبو العباس [الطرناني (٥)] وأبو عبد الله الكِنْدي المعروف بشاة رئيس كانوا من الغلاة الكبار الملعونين (٦). ولم يذكر عن غيره شيئاً.
وقد أوضح الأستاذ في التعليقة (٧) ، فساد النسبة ، وعدم المضرّة على تقدير الصحّة بما لا مزيد عليه.
وبالجملة فهو من الشيوخ الثبّت ، بعد التأمّل الصّادق ، والسبر التام.
[٣٠٣٥] نَصْر بن ظريف البصري :
أخو جُزي بضم الجيم من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) كما في الكافي ١ : ٤٢٦ / ١١.
(٢) روى عنه : العياشي ، انظر : رجال النجاشي ٢ : ٣٨٥ / ١١٥٠ طبعة دار الإضواء بيروت ـ ، والكشي كثيراً ، راجع الكشي ٢ : ٨٠٤ / ٩٩٨ ، ٨٠٥ / ٩٩٩ وغيرهما.
(٣) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية أضفناه لان السياق يقتضيه.
(٤) راجع منتهى المقال ٦ : ٣٧٢ ٣٧٥ في ترجمته تحقيق مؤسسة آل البيت عليهمالسلام ، وأُنظر : الهامش رقم (٧) في صحيفة ٣٧٣ من المصدر المذكور.
(٥) في الأصل والحجرية : (الطرياني) بالياء المثناة من تحت وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.
(٦) رجال الكشي ٢ : ٨٠٦ / ١٠٠.
(٧) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٥٢.
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٩.
[٣٠٣٦] نصر بن عبد الرّحمن :
أبو الولِيد العبدي ، الكوفي ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٣٠٣٧] نصر بن عبد الرّحمن البارقيّ :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٣٠٣٨] نصر بن عبد الرّحمن العبديّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٣٠٣٩] نصر بن فَضَالة الأَسَدِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٣٠٤٠] نصر بن كُثَير الأسَدِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥) ، عنه : صفوان ، وابن أبي عمير ، في التهذيب (٦) ، في باب ثواب الحجّ ، وفي نسخة : نصير بن كثير.
[٣٠٤١] النَّضْر (٧) بن أبي الأشْعث :
أبو الوليد الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨). وثّقه ابن حجر
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١١.
(٢) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٢.
(٣) رجال الشيخ : ٣١٥ / ٤٦٨١ طبعة جامعة المدرسين ، والنسخة التي اعتمدناها في التحقيق خالية منه.
(٤) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٠.
(٥) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٣.
(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٢ / ٦٢ ، وفيه : (نصير) بدل (نصر)
(٧) في المصدر : (نصير) ، ومثله في مجمع الرجال ٦ : ١٧٩ ، ونقد الرجال : ٣٦١ ، وتنقيح المقال (عن بعض النسخ).
وفي : منهج المقال : ٣٥٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٧٠ : (نصر).
وما في جامع الرواة ٢ : ٢٩٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٤.
في التقريب ، وفيه نضير (١).
[٣٠٤٢] النضر (٢) بن بَصِير (٣) الرُّوَاسي :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٣٠٤٣] النَّضْر بن الرّبيع بن سعد :
الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٣٠٤٤] النَّضْر بن شُعيب :
يروي عنه الجليلان : محمّد بن عبد الجبار (٦) ، ومحمّد بن الحسين ابن أبي الخطاب (٧).
[٣٠٤٥] النَّضْر بن عمرو بن نجبة (٨) :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) تقريب التهذيب ٢ : ٣٠٠ / ٧٧ ، وفيه : نصير ، بالتصغير.
(٢) في المصدر : (نصير) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٥٣ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٧٩ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٧٠.
وفي نقد الرجال : ٣٦١ : (نصر). وما في جامع الرواة ٢ : ٢٩٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٣) في المصدر : (نصير) ، ومثله في : منهج المقال ، ونقد الرجال ، وتنقيح المقال.
وفي مجمع الرجال : (نصر). وما في جامع الرواة موافق لما في الأصل والحجرية.
(٤) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٥.
(٥) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٠.
(٦) الفقيه ٤ : ٣٦ ، من المشيخة ، في طريقه إلى خالد بن ماد القلانسي.
(٧) الكافي ٧ : ٢٠ / ١٨.
(٨) في المصدر : (بن نجية) بالياء المثناة من تحت ومثله في : منهج المقال : ٣٥٣ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٨٠.
وما في : نقد الرجال : ٣٦١ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٩٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٧١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٩) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ١٩.
[٣٠٤٦] النَّضْر بن قِرْواش الكُوفِيّ :
الجمّال ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١). أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عنه ، في الاستبصار ، في باب من لم يجد الهدي ووجد الثمن (٢) ، وفي التهذيب ، في باب ضروب الحج (٣). وفي بعض نسخه : عن أبي بصير ، والظاهر كما صرّح به في الجامع (٤) : أنّه سهو.
وعنه : الحسن بن محبوب ، في الروضة (٥) بعد حديث قوم صالح ، وعلي بن الحكم (٦) ، ومحمد بن سنان (٧).
[٣٠٤٧] النَّضْر بن مُطهر الوابِشِيّ :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٣٠٤٨] النَّضْر بن الوَرّاس الخُزاعي :
كُوفِيّ ، روى عنه : العلاء بن رزين ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
[٣٠٤٩] نُضَير بن زياد الضبِّيّ :
ويقال : بالصاد غير المعجمة ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١٠).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٦ ، ١٣٩ / ٦ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ٤١ في أصحاب الصادق عليهالسلام
(٢) الاستبصار ٢ : ٢٦٠ / ٩١٧.
(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٧ / ١١٠.
(٤) جامع الرواة ٢ : ٢٩٤.
(٥) الكافي ٨ : ١٩٦ / ٢٣٤ ، من الروضة.
(٦) الكافي ٦ : ٣٠٦ / ٩.
(٧) أُصول الكافي ٢ : ٢٣٦ / ٥.
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٨.
(٩) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٧.
(١٠) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢١.
[٣٠٥٠] نُضَير بن سالم الكُناسِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٣٠٥١] نُضَير بن نُضَير الرُّوَاسي :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٣٠٥٢] النُّعمان الرّازِي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣). استظهرنا وثاقته برواية أصحاب الإجماع وغيرهم عنه في (شلب) (٤) فلاحظ.
[٣٠٥٣] النُّعمان بن سعد :
صاحب أمير المؤمنين عليهالسلام ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٥) ، ومرّ في (كا) (٦) دلالة هذه الكلمة على مدح عظيم يقرب من الوثاقة.
[٣٠٥٤] النُّعمان بن عمّار العِجلِيّ :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٣٠٥٥] النُّعمان بن عمرو الجُعْفِيّ :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٢.
(٢) راجع التسلسل رقم [٣٠٤٢] من هذه الفائدة ، يحتمل التكرار. رجال الشيخ : ٣٢٤ / ١٥ وفيه : نصير بن نصير.
(٣) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٤ ، ورجال البرقي : ٤٤.
(٤) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٤٧ ، الطريق رقم : [٣٣٢].
(٥) الفقيه ٤ : ١٢٤ ، من المشيخة ، وفيه : النعمان بن سعيد.
(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٥٥ ؛ الطريق رقم : [٢١].
(٧) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٥.
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٦.
[٣٠٥٦] النُّعمان بن إبراهيم :
عنه : الحسن بن محبوب ، في التهذيب ، في باب توارث الأزواج من الصبيان (١) ، وفي آخر باب حدود الزنا (٢) ، وفي باب الحد في الفرية والسبّ مرّتين (٣).
[٣٠٥٧] نُعَيم بن مَيْسرة :
أبو عمرو النحوي الكوفي ، سكن الرّيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٣٠٥٨] نُمَيلة الهَمْدَانِيّ :
عدّه البرقي في رجاله (٥) من خواص أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام ، من يمن ، ومرّ أنه عنده من الذين لم يطعن عليهم أحد ، ومثله آخر الخلاصة (٦) ، ومع ذلك عدّه في الوجيزة (٧) من المجاهيل ، وهو منه غريب!.
[٣٠٥٩] نُوح بن إبراهيم الموصلي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٣٠٦٠] نُوح بن أبي مريم :
أبو عصمة الخراساني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩) ، كذّبه العامّة وعدوّه من الوضاعين (١٠).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٨٣ / ١٣٦٧ ، وفيه : نعيم بن إبراهيم.
(٢) تهذيب الأحكام ١٠ : ٥١ / ١٨٩ ، وفيه : نعيم بن إبراهيم.
(٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ٦٦ / ٢٤٢ ، و ٧٠ / ٢٦٠ ، وفيهما : نعيم بن إبراهيم.
(٤) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٣٣.
(٥) رجال البرقي : ٧.
(٦) رجال العلاّمة : ١٩٥.
(٧) الوجيزة (للمجلسي) : ٥٧.
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٥.
(٩) رجال الشيخ : ٣٢٤ / ٦.
(١٠) راجع تقريب التهذيب ٢ : ٣٠٩ / ١٦٩.
[٣٠٦١] نُوح بن تَغْلب [الجريري (١)] القيسي (٢) :
أخو أبان بن تغلب ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٣٠٦٢] نُوح بن الحارث بن عمرو :
ابن عُثْمان المَخْزومي ، في رجال الشيخ : إنَّ أمير المؤمنين عليهالسلام دفع إليه راية المهاجرين يوم خروجه إلى صفين (٤).
[٣٠٦٣] نوح بن درّاج النَّخَعِيّ :
مولاهم ، الكوفي ، القاضي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥). عنه : ابن أبي عمير ، في التهذيب ، في باب الزيادات في القضايا والأحكام (٦) ، وعن محمّد بن السكين عنه ، في الكافي ، في باب ان مثل سلاح رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مثل التابوت (٧).
وصرّح في الخلاصة بأنّه كان من الشيعة (٨) ، والشيخ في العدّة (٩) عدّه من العامّة ، ولكن ادّعى أنّ الطائفة عملت برواياته من غير خلاف بينهم ؛ ولذا جعله في الوجيزة موثّق (١٠) ، وفي البلغة : وابن درّاج مختلف فيه ،
__________________
(١) في الأصل والحجرية : (الحريري) بالحاء المهملة وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٣٥٤ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٨٣ ، ونقد الرجال : ٣٦٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٢٩٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٧٥.
(٢) في الحجرية : (القبسي) بالباء الموحدة.
(٣) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٢.
(٤) رجال الشيخ : ٦٥ / ٤٠ ، في ترجمة أبو أبي الجوشاء.
(٥) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٣ ، ورجال البرقي : ٢٧.
(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٢ / ٨٠٧.
(٧) أُصول الكافي ١ : ١٨٥ / ٢.
(٨) رجال العلاّمة : ١٧٥ / ٣.
(٩) عدة الأصول ١ : ٣٨٠.
(١٠) الوجيزة (للمجلسي) : ٥٧.
والأظهر جلالته (١) ، ونقل في الحاشية (٢) عبارة العدّة.
والأظهر كونه ثِقَةً إِمامياً :
أما الأول : فلما عرفت.
وأمّا الثاني : فلما في النجاشي في ترجمة ابنه الجليل أيوب قال : وأبوه نوح بن درّاج ، كان قاضياً ، وكان صحيح الاعتقاد (٣) ، ومرّ كلام الخلاصة ، ويعضده ما رواه في التهذيب بإسناده : عن الصفّار ، بإسناده عن هاشم الصيداني ، قال : كنت عند العبّاس وموسى بن عيسى ، وعنده أبو بكر ابن عياش ، وإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة ، وعلي بن الظبيان ، ونوح ابن درّاج تلك الأيام على القضاء [قال (٤)] : فقال العبّاس : يا [(٥)] با بكر أما ترى ما أحدث نوح في القضاء؟ أنه ورّث الخال وطرح العصبة وأسقط الشّفعة! فقال له أبو بكر بن عياش : وما عسى أن أقول للرجل قد قضى بالكتاب والسنة ، فاستوى العبّاس جالساً فقال : كيف قضى بالكتاب والسنة؟ فقال أبو بكر : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا قُتل حمزة بن عبد المطلب بعث علي بن أبي طالب عليهالسلام فأتاه بابنة حمزة فسوّغها [رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (٦)] الميراث كلّه ، فقال له العباس : [يا أبا بكر (٧)] فظلم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم جدّي؟ فقال : أصلحك الله ، شرع لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ما صنع ، فما صنع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلاّ الحق (٨).
__________________
(١) بلغة المحدثين : ٤٢٦ / ١٢.
(٢) أي في حاشية بلغة المحدثين.
(٣) رجال النجاشي : ١٠٢ / ٢٥٤ ، في ترجمة ابنه أيوب بن نوح.
(٤) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، وأضفناه من المصدر.
(٥) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، أثبتناه من المصدر.
(٦) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، أثبتناه من المصدر.
(٧) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، أضفناه من المصدر.
(٨) تهذيب الأحكام ٦ : ٣١٠ / ٨٥٧. ولم يرد فيه : الصفار.
[٣٠٦٤] نُوح بن المختار النَّخَعِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٣٠٦٥] نَوْف البِكالي :
وصفه شرّاح النهج بأنه صاحب علي عليهالسلام ، ويظهر من أخبار كثيرة أنّه من خواصه ، وعبّاد أصحابه ، مثل : جندب بن زهير ، وهمّام بن عبادة ، وأمثالهما أهل النسك والبرانس.
وروى الكراجكي في كنزه مسنداً : عن أبي حمزة الثمالي ، عن يحيى ابن أمّ الطويل ، عن نوف البكالي ، قال : عرضت لي إلى أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليهالسلام حاجة فاستتبعت إليه جندب بن زهير ، والربيع بن خيثم ، وابن أخيه همّام بن عبادة بن خيثم ، وساق الخبر (٢) ، وفيه الخطبة المعروفة وقصّة وفاة همام ، وفيه زيادة في أوله وآخره لا توجد في غيره.
وفي الخبر الذي رواه ابن طاوس في فلاح السائل (٣) ، وأشرنا إليه في ترجمة حبّة (٤) ما ينبغي أن يلاحظ.
وفي التعليقة : ويظهر من الأخبار أنّه من خواصّه عليهالسلام منها ما رواه في الخصال (٥).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٣ / ٤.
(٢) كنز الفوائد (للكراجكي) ١ : ٨٨ ، ٨٩ ، ٩٢.
(٣) فلاح السائل : ٢٦٦.
(٤) تقدم في الجزء السابع صحيفة : ٢٣٧ ، الرقم : [٤٧١].
(٥) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٥٤ ، وأُنظر خصال الصدوق ١ : ٣٣٧ / ٤٠.
باب الواو
[٣٠٦٦] واصل بن سُلَيم المِنْقري :
تابعي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٣٠٦٧] الوليد بن أبان الضبّيّ :
الرّازي ، ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليهالسلام (٢) ، يروي عنه : أحمد ابن محمّد (٣) ، ومحمّد بن يحيى (٤) ، ويحيى بن زكريا (٥).
[٣٠٦٨] الوليد بن أسباط الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٣٠٦٩] الوليد بن إسحاق الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٣٠٧٠] الوليد بن أسْماء الكِنْدي :
مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٣٠٧١] الوليد بيّاع الأسْفاط :
وفي أصحاب الصادق عليهالسلام : الوليد صاحب الأسفاط (٩). عنه : بن
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٨ / ٢٥.
(٢) رجال الشيخ : ٣٩٤ / ١ ، ورجال البرقي : ٥٤.
(٣) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٠٧ / ٨١١.
(٤) أُصول الكافي ١ : ٣٧٦ / ١.
(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٦٣ / ١٠٤٨.
(٦) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٢.
(٧) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٣.
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٧.
(٩) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١١ ، وفيه : صاحب الأسقاط.
مسكان ، في الكافي ، في باب المرأة يزوّجها وليّان (١) ، وفي التهذيب ، في باب عقد المرأة على نفسها النكاح (٢).
[٣٠٧٢] الوليد الجَواز الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٣٠٧٣] الوليد بن الحارث الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٣٠٧٤] الوليد بن عبد العزيز الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٣٠٧٥] الوليد بن عروة الشَّيباني :
الهَجَري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٣٠٧٦] الوليد بن العلاء الوَصّافيّ :
العِجْلِيّ ، الكُوفِيّ ، له كتاب في النجاشي (٧) ، والفهرست (٨) ، يرويه عنه : ابن أبي عمير ، والحسن بن محبوب. وعنه : محمّد بن سنان (٩).
__________________
(١) الكافي ٥ : ٣٩٦ / ٢ ، وفيه : بياع الأسفاط.
(٢) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٨٧ ، ١٥٥٣ ، وفيه : بياع الأسفاط.
(٣) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٢.
(٤) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٦.
(٥) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٤.
(٦) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٤ ، ١٣٩ / ١ في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ١٣ في أصحاب الباقر عليهالسلام
(٧) رجال النجاشي : ٤٣٢ / ١١٦٢.
(٨) فهرست الشيخ : ١٧٣ / ٧٧٩.
(٩) أُصول الكافي ٢ : ١٩٧ / ٧.
[٣٠٧٧] الوليد بن عمر :
قال إبراهيم بن محمّد الثّقفي في كتاب الغارات : أخبرنا يحيى بن صالح الحريري ، قال : أخبرنا أبو العباس الوليد بن عمر ، وكان ثقة (١). إلى آخره.
[٣٠٧٨] الوليد القُمِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٣٠٧٩] الوليد بن مُدْرِك القُمِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣). عنه : الحسن بن علي والظاهر أنّه ابن فضّال في التهذيب ، في كتاب المكاسب (٤).
[٣٠٨٠] الوليد بن ميمون الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٣٠٨١] الوليد بن الوليد العَنَزِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٣٠٨٢] الوليد بن هِشَام البصري :
القُرَشي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
__________________
(١) الغارات ١ : ٣٢٥ ٣٢٦ ، وفيه : (بن عمرو) بدل (بن عمر)
(٢) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٥.
(٣) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٩.
(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٥٢ / ٩٩٩.
(٥) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٦.
(٦) رجال الشيخ : ٣٢٦ / ٣.
(٧) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٠.
[٣٠٨٣] الوليد بن هِشَام الجَمَلي :
الكوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٣٠٨٤] الوليد بن هِشَام المرادي :
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليهالسلام (٢). عنه : صفوان بن يحيى ، في الفقيه ، في باب أمّهات الأولاد (٣) ، وفي التهذيب ، في باب العتق (٤) ، وفي باب الأيمان والأقسام (٥).
[٣٠٨٥] وهب بن عبد الرّحمن الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٣٠٨٦] وهب بن عمر (٧) الأسدي :
الكاهِلي ، مولاهم ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٣٠٨٧] وهب بن وهب أبو البَخْتَري :
القُرشي ، المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩). هو ضعيف في نفسه ، إلاّ أنّا أوضحنا في (شله) (١٠) اعتبار كتابه واعتماد الأصحاب عليه ، فلاحظ.
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٥.
(٢) رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٢ ، في أصحاب الكاظم عليهالسلام
(٣) الفقيه ٣ : ٤٨٤ / ٨.
(٤) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٢٧ / ٨١٥.
(٥) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٨٩ / ١٠٦٨.
(٦) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ٢٠.
(٧) في المصدر : (عمرو). وما في : مجمع الرجال ٦ : ١٩٧ ، ونقد الرجال : ٣٦٥ ، وجامع الرواة ٢ : ٣٠٢ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٨١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٨) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٨.
(٩) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٩ ، ورجال البرقي : ١٩.
(١٠) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٣٥٠ ، الطريق رقم : [٣٣٥].
[٣٠٨٨] وُهَيْب بن حَفْص النَّحّاس :
له كتاب ذكره سعد ، كذا في النجاشي (١) ، يروي عنه الجليل : محمّد ابن الحسين بن ابي الخطاب كثيراً (٢) ، وابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عنه (٣) ، وإبراهيم بن هاشم (٤) ، والحسن بن علي (٥)
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤٣١ / ١١٦٠.
(٢) الاستبصار ١ : ٣٣٢ / ١٢٤٥ ، وفيه : وهب بن حفص ، والكافي ٣ : ٧٣ / ١٥.
(٣) أُصول الكافي ١ : ١١٤ / ٨ ، وفيه : ابن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة عنه.
(٤) الكافي ٤ : ٣٣٧ / ١٠.
(٥) الكافي ٣ : ٥٥٤ / ٩.
باب الهاء
[٣٠٨٩] هارون أبو سَلْمة :
وفي نسخة : ابن أبي سلمة ، مولى بني هاشم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٣٠٩٠] هارون بن أبي خالد الكابلي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٣٠٩١] هارون :
بغدادي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٣٠٩٢] هارون بن حمزة بن عمارة :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٣٠٩٣] هارون بن خارجة الأنصاري :
كُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٣٠٩٤] هارون بن زياد الخَثْعميّ :
الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ١٤ ، وفيه : بن أبي سلمة.
(٢) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ٨.
(٣) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٤٨.
(٤) رجال الشيخ : ٣٢٨ / ٤.
(٥) رجال الشيخ : ٣٢٨ / ٤ ، وذكر الشيخ في الباب نفسه بفاصلة ترجمة واحدة : (هارون بن خارجة الصيرفي مولى كوفي أبو الحسن وأخوه مراد الصيرفي وابنه الحسن) ، وجزم السيد الخوئي باتحادهما مع ذكر دليلين ، راجع معجم رجال الحديث ٩ : ٢٢٥ ٢٢٦ / ١٣٢٢٦.
(٦) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ١٠.
[٣٠٩٥] هارون بن سُليمان الجُعْفيّ :
الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٣٠٩٦] هارون بن سُليمان العِجْلي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٣٠٩٧] هارون بن صالح الهَمْدَانيّ :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٣٠٩٨] هارون بن عمير (٤) النَّخَعيّ :
الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٣٠٩٩] هارون بن عِيْسى :
صاحب كتاب في النجاشي (٦). والفهرست (٧) ، في [ترجمة (٨)] علي ابن وهبان : انه روى عن عمّه هارون بن عيسى ، صاحب أبي عبد الله عليهالسلام.
وفي وصفه بالصاحب مدح معتدّ به ، كما مرّ وصرّح به هنا في التعليقة (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ٧.
(٢) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ١٢.
(٣) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ٩.
(٤) في المصدر : (بن عمر) ، ومثله في : منهج المقال : ٣٥٨ ، ونقد الرجال (عن نسخة بدل).
وما في : مجمع الرجال ٦ : ٢٠٣ ، ونقد الرجال : ٣٣٦ ، وجامع الرواة ٢ : ٣٠٧ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٥) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ١١.
(٦) رجال النجاشي : ٤٣٨ / ١١٧٩.
(٧) فهرست الشيخ : ٩٦ / ٤١٨.
(٨) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية ، أضفناه لأن السياق يقتضيه.
(٩) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٥٧.
[٣١٠٠] هارون بن موسى الأعور :
البصري ، القاري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٣١٠١] هارون :
مولى آل أبي جُعدة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٣١٠٢] هاشم بن حيّان :
أبو سعيد المكاري ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب يرويه جماعة (٣) ، وفي التعليقة : في رواية الجماعة كتابه أمارة الاعتماد (٤).
ويروي عنه : ابن أبي عمير (٥) ، وصفوان (٦) في الصحيح ، وعلي بن النعمان (٧).
(قلت :) وعنه أيضاً : يونس بن عبد الرّحمن (٨) ، ومعاوية بن وهب (٩) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (١٠) ، والنضر بن سويد (١١) ، ويحيى الحلبي (١٢) ، وزكريا المؤمن (١٣) ، وأبو أيوب الخزّاز (١٤) ، وعلي بن الحسن
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٢٩ / ٦.
(٢) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٥٠ ، ورجال البرقي : ٣٠.
(٣) راجع رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٦٩.
(٤) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٣٥٨.
(٥) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٦٢ / ١٢٥٧.
(٦) الكافي ٤ : ٣٢٧ / ٤.
(٧) تهذيب الأحكام ١ : ١٩ / ٤٤.
(٨) الكافي ٣ : ٢٨٧ / ١.
(٩) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٧ / ١٠٧.
(١٠) الكافي ٤ : ١٤٨ / ٢.
(١١) تهذيب الأحكام ١ : ٢٥٧ / ٧٤٥.
(١٢) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٤ / ١٠٩٨ ، وفيه : أبو سعيد عن الحلبي.
(١٣) الكافي ٦ : ٣٩٠ / ٢.
(١٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٩٣ / ٣٠٤.