الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-019-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٠٠
[١٩٩٨] عُمر بن أسود البَكْرِيّ :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٩٩٩] عُمر (٢) بن البَراء البَارِقيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣) وفي رجال البرقي : روى عنه ابن مسكان (٤).
وفي التهذيب ، في باب الزيادات ، في فقه الحج : ابن مسكان ، عنه ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام. إلى آخره (٥) ، وعنه : علي بن الحكم (٦).
[٢٠٠٠] عُمر بن جُبَيْر الكُوفِي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠٠١] عُمر بن حَبِيب المَكِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٢٠٠٢] عُمر بن حَسّان الطائِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٠٩.
(٢) في المصدر : (عمرو) ، ومثله في جامع الرواة ١ : ٦٣٢ ، وما في : منهج المقال : ٢٤٩ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٤١ ، ومعجم رجال الحديث ١٣ : ٧٩ ، موافق لما في الأصل والحجرية ، وفي مجمع الرجال ٤ : ٢٥٦ ، ٢٧٧ ، صرح باتحاد الاسمين.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٨ / ٤٠٠.
(٤) رجال البرقي : ٣٦.
(٥) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٧١ / ١٦٥٤.
(٦) الكافي ٧ : ٤٤٠ / ٥ ، وفيه : (عمرو)
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٠ ، ورجال البرقي : ٣٦.
(٨) رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٤.
(٩) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٠.
[٢٠٠٣] عُمر بن حَطِيم العِجْلِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠٠٤] عُمر بن حَفْص :
أبو حفص بيّاع اللؤلؤ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢). عنه : علي بن الحكم (٣).
[٢٠٠٥] عُمر بن حَفْص الكَلْبِيّ :
عنه : فضالة بن أيوب ، في التهذيب ، في باب الذبح (٤) ، ويونس بن عبد الرحمن ، في الكافي ، في باب أداء الأمانة (٥). ويحتمل اتحاده مع سابقه.
[٢٠٠٦] عُمر بن حَنْظَلة :
أوضحنا وثاقته في (رمبَ) (٦).
[٢٠٠٧] عُمر ختن يحيى بن زكريا :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧) وفي رجال البرقي : عمرو (٨).
[٢٠٠٨] عمر بن خطّاب :
الهيثم الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٧١.
(٢) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٩.
(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٢١٨ / ٧٣٦ ، وردت الرواية نفسها في الفقيه ٢ : ٢٩٧ / ١٤٧٧ ، وراويها : (حفص البختري) بدل (عمر بن حفص)
(٤) الكافي ٤ : ١٢٩ / ٤.
(٥) الكافي ٥ : ١٣٣ / ٤.
(٦) تقدم في الجزء الخامس صفحة : ٣٨ ، الطريق رقم : [٢٤٢].
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٧.
(٨) رجال البرقي : ٣٥.
(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٥.
[٢٠٠٩] عُمر بن خُلَيد الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠١٠] عُمر بن خَليفة الخَثْعَمِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٠١١] عُمر بن خَليفة النُّمَيري :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠١٢] [عمرو (٤)] بن دِينار :
[مولى (٥)] بن بادان (٦) ، المَكّيّ ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠١٣] عُمر بن رياح الأهوازي :
القَلاّء ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٤.
(٢) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٩.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٩٠.
(٤) في الأصل والحجرية : (عمر) ، وما أثبتناه من المصدر موافق لما في : منهج المقال : ٢٤٧ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٨٥ ، ونقد الرجال : ٢٥١ ، وجامع الرواة ١ : ٦٢١ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٣٠.
(٥) في الأصل والحجرية لم ترد كلمة (مولى) ، وما أثبتناه من المصدر ، وهو الصحيح الموافق لما في كتب الرجال من الهامش السابق.
(٦) في الحجرية : (باران) بالراء ـ ، وفي المصدر : (بازان) بالزاي ـ ، ومثله في منهج المقال : ٢٤٧ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٣٠ ، وفي جامع الرواة ١ : ٦٢١ : (بأذان) بالذال وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٨٥ ، ونقد الرجال : ٢٥١ ، موافق لما في الأصل.
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٧٦ ، وذكره في أصحاب الإمام الباقر عليهالسلام : ١٣١ / ٥٨ ، قائلاً : (عمرو بن دينار المكّي أحد الأئمة التابعين ، وكان فاضلاً عالماً ثقة)
(٨) نسبه ابن داود إلى رجال الشيخ ، رجال ابن داود : ٢٦٤ / ٣٦٨ ، ولكن النسخة المطبوعة من رجال الشيخ خالية منه.
[٢٠١٤] عُمر بن رياح الزُّهْري :
القَلاّء ، مولى ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
قلت : زعم بعضهم اتحادهما (٢) ، والأكثر على التغاير (٣) ، وإن الأول بتري ، والثاني واقفي ، والوثاقة لا تنافيهما.
وفي التهذيب ، في باب الزيادات ، في فقه الحج : صفوان عن عمر ابن رباح (٤) ، وكذا في الاستبصار ، في باب إتمام الصلاة في الحرمين (٥) ، وفي الكافي ، في باب من طلق لغير السنة والكتاب : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبان ، عنه (٦).
[٢٠١٥] عُمر بن زَاهِر الهَمْداني :
مولى ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠١٦] عُمر بن زَائِدة الأَزْدي (٨) :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٩.
(٢) انظر نقد الرجال : ٢٥٤.
(٣) كما في منتهى المقال : ٢٣٨.
(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٢٦ / ١٤٧٩ ، ٤٧٤ / ١٦٦٧.
(٥) الاستبصار ٢ : ٣٢٠ / ١١٧٥.
(٦) الكافي ٦ : ٥٧ / ١ ، وفيه : (أبان عنه بتوسط أبي بصير)
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١١.
(٨) في المصدر : (الأسدي) ، وما في : منهج المقال : ٢٥٠ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٦٠ ، ونقد الرجال : ٢٥٤ ، وجامع الرواة ١ : ٦٣٤ ، ومنتهى المقال : ٢٣٨ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٤٤ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٢.
[٢٠١٧] عُمر بن زياد الخُزَاعِي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠١٨] عُمر بن سَعِيد بن مَسْروق :
أبو حَفْص ، الثَّوْرِيّ ، الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، أخي (٢) سفيان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠١٩] عُمر بن شَبِيب بن عُمر :
المُسْلِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٢٠] عُمر بن شَدّاد الأَزْدِيّ :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥) وفي الفقيه : عمرو (٦) ، وفي الكافي ، في باب أن صاحب المال أحقّ بماله : ثعلبة بن ميمون ، عن أبي الحسن عمر بن شداد ، عنه (٧) ، عنه في التهذيب أيضاً (٨).
[٢٠٢١] عُمر بن عَاصِم الأزْدِيّ :
البَصْرِيّ ، أبو الوليد ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٩١.
(٢) في الأصل والحجرية ، توجد كلمه (ابن) قبل (أخي) ، وفي هامش الأصل وفوق الكلمة في متن الحجرية مكتوب : (كلمة ابن زائدة) ، وهو الصحيح الموافق لما في كتب الرجال ، أن (سفيان) هو ابن (سعيد بن مسروق) وعليه يكون عمر أخو سفيان لا ابن أخيه ، راجع رجال الشيخ : ٢١٢ / ١٦٢ ، وغيره.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٢.
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٠.
(٥) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠١.
(٦) الفقيه ٤ : ١٥٠ / ٥٢٠.
(٧) الكافي ٧ : ٧ / ٢ ، وفيه : (ثعلبة)
(٨) تهذيب الأحكام ٩ : ١٨٧ / ٧٥٣.
(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٧.
عنه : ابن أبي عُمير ، في الكافي ، في باب الطواف واستلام الأركان (١) ، وفي الفهرست : له كتاب ، رواه عنه : ابن أبي عمير (٢).
[٢٠٢٢] عُمر بن عَاصِم الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٢٣] عُمر بن عبد الله الأزْدي :
الكُوفِيّ ، أبو صَفْوان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٢٤] عُمر بن عُبيد الله :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٠٢٥] عُمر بن عَطَاء بن وَشِيكَة :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٠٢٦] عُمر بن العَطّاف الجُعْفِيّ :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠٢٧] عُمر بن عِكْرِمة الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨) عنه : معاوية بن عمّار ، في الكافي ، في باب حقّ الجوار (٩).
__________________
(١) الكافي ٤ : ٤٠٧ / ٥.
(٢) فهرست الشيخ : ١١٥ / ٥١٣.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٦.
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٤.
(٥) رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٦.
(٦) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٢.
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٧٥.
(٨) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٧٩.
(٩) أُصول الكافي ٢ : ٤٨٨ / ١ ، وفيه : (عمرو)
[٢٠٢٨] عُمر بن علي بن عُمر :
ابن يَزِيد ، صاحب كتاب في الفهرست (١) ، والنجاشي (٢) ، يرويه عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، ويروي عنه : محمّد بن أحمد بن يحيى كثيراً ، في الكافي (٣) ، والتهذيب (٤) ، ولم يُستثن.
[٢٠٢٩] عُمر بن عَنْكَثَة :
أبو حَفْص ، الخَزّاز ، الأسَدِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٠٣٠] عُمر بن محمّد بن زيد (٦) :
ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، القَرَشيّ ، العَدَويّ ، المَدَنِيّ ، دخل الكوفة ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠٣١] عُمر بن محمّد بن شَدّاد :
الأزْدِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٢٠٣٢] عُمر بن مُدْرك الطائِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩) ، يكنّى أبا علي.
__________________
(١) فهرست الشيخ : ١١٥ / ٥١٤.
(٢) رجال النجاشي : ٢٨٦ / ٧٦١.
(٣) الكافي ٦ : ٥٠٣ / ٣٥.
(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ١٢٠ / ٤٥٥ ، ٢٠٩ / ٨١٩.
(٥) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٧.
(٦) في الأصل والحجرية : يزيد (نسخة بدل)
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٠.
(٨) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٥.
(٩) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٣.
[٢٠٣٣] عُمر (١) بن مَزْيَد الجُعْفِيّ :
الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٠٣٤] عُمر بن مسكين بن عبد الله :
العَدَوِيّ ، الحَنْظَلِيّ ، الكُوفِيّ ، مات سنة سبع وخمسين ومائة ، وله سبع وسبعون سنة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٣٥] عُمر بن مُسْلم الصّائغ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٣٦] عُمر بن مُسْلم القُشَيْرِيّ (٥) :
مولاهم ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٠٣٧] عُمر بن مُسْلم الهراء :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠٣٨] عُمر بن مَعْرُوف العَبْسِيّ :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) في حاشية الأصل : (عمرو نسخة بدل)
(٢) رجال الشيخ : ٢٥١ / ٤٥٣.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٥٠٨.
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٨.
(٥) في المصدر : (القشري) ، ومثله في : معجم رجال الحديث ١٣ : ٥٧ ، و (عن بعض النسخ) في تنقيح المقال ٢ : ٣٤٨. و (القسري) في : منهج المقال : ٢٥١ ، وتنقيح المقال ، وعن نسخة بدل في : جامع الرواة ١ : ٦٣٧ ، وحاشية الأصل ، وفوق الكلمة في متن الحجرية. وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٦٦ ، وجامع الرواة ، وعن بعض النسخ في منهج المقال ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٦) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٧٢.
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٨ ، ورجال البرقي : ٣٦.
(٨) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٦٦.
[٢٠٣٩] عُمر بن مُعَمَّر الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠٤٠] عُمر بن نَهِيك الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٠٤١] عُمر :
والد يحيى بن عُمر الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٤٢] عُمر بن هَارون البَلْخِيّ :
أبو حَفْص ، أسْنَدَ عَنْهُ ، قدم الكوفة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٤٣] عُمر بن يحيى زاذان (٥) :
مولى ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٠٤٤] عِمران بن أبي مُسْلم :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠٤٥] عِمران بن إسْحَاق الزَّعْفَرَانِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٤ / ٤٩٥.
(٢) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٢.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥١٣.
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٦ ، ورجال البرقي : ٣٦.
(٥) في الحجرية : بن زاذان.
(٦) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٧٦.
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٧.
(٨) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٥.
[٢٠٤٦] عِمران بن إسْحاق بن طَلْحة :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠٤٧] عِمران بن أعْيَن :
عنه : يحيى الحلبي ، في الكافي ، في باب أن الأئمة عليهمالسلام إذا ظهروا حكموا بحكم داود عليهالسلام (٢).
[٢٠٤٨] عِمران بن البَخْتَرِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٤٩] عِمران بَيّاع الزُّطيّ :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٥٠] عِمران السَّقَاء الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٠٥١] عِمران بن سُلَيْمان :
أبو محمّد ، القَبِّيّ (٦) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٣.
(٢) أُصول الكافي ١ : ٣٢٨ / ٤.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٦ ، ورجال البرقي : ٣٦.
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٩ ، ورجال البرقي : ٣٦.
(٥) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٧.
(٦) في المصدر : (القمي) ، ومثله في منهج المقال : ٢٥٢.
وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٧٠ ، ونقد الرجال : ٢٥٧ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٤.
[٢٠٥٢] [عِمران (١)] بن شِفَاء الأَصْبَحِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢) وفي النّجاشي : كوفي ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام عنه : علي بن الحسن الطاطري (٣).
[٢٠٥٣] عِمران بن عبد الرّحيم الزَّعْفَرانِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤) ولعلّه عمران الزّعفراني الذي يروى عنه : محمّد بن سنان (٥) ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد (٦).
[٢٠٥٤] عِمْران بن عبد الله القُميّ :
روى الكشي خبرين فيهما مدح عظيم ، لا يضرّه ضعف سندهما بعد حصول الظن منهما (٧). وفي الخلاصة (٨) أغلاط تعرّض لها أبو علي في رجاله (٩).
__________________
(١) في الأصل والحجرية : (عمر) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر ، الموافق لما في : منهج المقال : ٢٥٢ ، ونقد الرجال : ٢٥٧ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٧٠ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٢ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٣ : ١٤١ ، ورجال النجاشي كما سيأتي ـ.
(٢) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٥٠.
(٣) رجال النجاشي : ٢٩٢ / ٧٨٧ ، وفيه : (عمران)
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٥٢.
(٥) أُصول الكافي ٢ : ٧١ / ٢.
(٦) تهذيب الأحكام ٤ : ١٧٩ / ٤٩٦ ، وفيه : (عنه بواسطة إبراهيم بن محمد المزني)
(٧) رجال الكشي ٢ : ٦٢٣ / ٦٠٦ ، ٦٢٤ / ٦٠٨.
(٨) رجال العلاّمة : ١٢٤ / ٣ ، وفيه : (عبد) بدل (عبد الله)
(٩) منتهى المقال : ٢٤٠.
[٢٠٥٥] عِمْران بن عَطِية :
أبو عَبّاد ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠٥٦] عِمْران بن عَطيّة :
أبو عُمارة ، الخارفي (٢) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٥٧] عمران بن فايد (٤) الجمّال :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٠٥٨] عمران بن قطر (٦) الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠٥٩] عِمران بن موسى الخَشّاب :
يروي عنه شيوخ الطائفة مثل : سعد بن عبد الله (٨) ، وأبي علي الأشعري محمّد بن يحيى (٩) ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى (١٠) ولم
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٩.
(٢) في المصدر : (الخارقي) ، ومثله في جامع الرواة ١ : ٦٤٢ ، و (الحارثي) في : منهج المقال : ٢٥٣ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥١ ، وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٧١ ، ونقد الرجال : ٢٥٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٤٠ ، ورجال البرقي : ٣٦.
(٤) في الحجرية : (قائد)
(٥) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٤٤.
(٦) في المصدر : (قطن) ، ومثله في منهج المقال : ٢٥٣ ، وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٧٢ ، ونقد الرجال : ٢٥٨ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٣ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٤٨.
(٨) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٠٩ / ٦٠٧.
(٩) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٢٥ / ٨٨٨.
(١٠) تهذيب الأحكام ١ : ٦ / ٣.
يستثن وأحمد بن إدريس (١) ، ومحمّد بن الحسن الصفار في البصائر كثيراً (٢).
[٢٠٦٠] عِمْران بن مِيثم الأَسَدِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٦١] عِمْران بن مِيثم الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٦٢] عِمْران بن نَافِع الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٠٦٣] عِمْران بن يزيد الملائي (٦) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٧ / ٧٦ ، وهذه الرواية الوحيدة التي ورد فيها (عمران بن موسى الخشاب) ، ولكن فيها مناقشة وكلام ؛ لأن الشيخ رواها عن جعفر بن قولويه ، والرواية نفسها ذكرها بن قولويه في كتابه كامل الزيارات ـ : ٢٩ حديث ١٠ باب ٨ ، وسندها هكذا : حدثني أخي علي بن محمد بن قولويه ، عن أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى ، عن الحسن بن موسى الخشاب. إلى آخره ، بينما الشيخ أوردها في التهذيب قائلاً : « أبو القاسم جعفر بن محمد ، قال : حدثني أخي علي بن محمد ، عن أحمد بن إدريس ، عن عمران بن موسى الخشاب. الى آخره » ، وفيه يظهر سقوط (عن) ما بين (موسى) و (الخشاب) ، والمراد بالخشاب : (الحسن بن موسى) لا (عمران بن موسى) كما احتمله المصنف قدسسره فلاحظ.
(٢) بصائر الدرجات ١ : ٣٦ / ٨ ، ٣٧ / ١٠ ، وفيهما : (عمران بن موسى)
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٠.
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٦.
(٥) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٤١.
(٦) في الحجرية : (الهلالي)
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٥١.
[٢٠٦٤] عِمْران بن يعقوب البَارِقي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠٦٥] عُمير بن الحَارِث الطّائِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٠٦٦] عُمير بن سُويد العَبْدِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٦٧] عُمير بن صَالِح الخَثْعَمِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٦٨] عُمير بن عَمَّار الجُعْفي :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٠٦٩] عُمير بن عِمْران الهَمْدَانِي :
مولاهم ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٠٧٠] عَنْبَسة بن الأزْهر الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠٧١] عَنْبسة بن خالد الأسَدِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣١.
(٢) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٩ ، وفيه : (الحرث)
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٧.
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٨.
(٥) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٦.
(٦) رجال الشيخ : ٢٥٥ / ٥٢٥.
(٧) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٥. (٨) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٤.
[٢٠٧٢] عَنْبسة بن سعيد البَصْري :
أخو أبي الربيع السمّان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠٧٣] عَنْبسة بن عبد الرّحمن القُرشي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٠٧٤] عَنْبسة بن مُصْعَب العِجْليّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣) عنه : أبان بن عثمان ، في الكافي ، في باب المني والوذي (٤) ، وفي التهذيب ، في باب الأحداث الموجبة للطهارة (٥) ، وفي باب حكم الجنابة (٦) ؛ وعبد الله بن مسكان ، فيه ، في باب الأغسال من أبواب الزيادات (٧) ، وفي باب أحكام السهو في الصلاة (٨) ، وفي الكافي ، في باب التشهد في الركعتين الأولتين (٩) ؛ وابن أبي عمير ، في الفقيه ، في باب ما أحلّ الله عزّ وجلّ من النكاح (١٠) ؛ وعبد الله بن بكير ، فيه ، في باب حدّ المماليك في الزنا (١١) ، وفي الكافي ، في باب ما
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٣٨.
(٢) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٣٧.
(٣) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٣ ، وذكره في أصحاب الباقر ١٣٠ / ٥٤ والكاظم ٣٥٦ / ٣٠ (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ٤٠.
(٤) الكافي ٣ : ٥٤ / ٦.
(٥) تهذيب الأحكام ١ : ١٨ / ٤١ ، وفيه : (عنبسة)
(٦) تهذيب الأحكام ١ : ١١٩ / ٣١٥.
(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٣٦٨ / ١١٢١.
(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ١٧٩ / ٧١٨.
(٩) الكافي ٣ : ٣٣٨ / ٩.
(١٠) الفقيه ٣ : ٢٦٦ / ١٢٦٣.
(١١) الفقيه ٤ : ٣٢ / ٩٤.
يجب على المماليك من الحدود (١) إلاّ ان فيه مصعب العابد ، وصرّح في الجامع بأن العابد زيادة من النساخ ـ (٢) وجعفر بن بشير ، فيه ، في كتاب العشرة (٣) ؛ ومالك بن عطية (٤) ، ومنصور بن حازم (٥) ، وابن سنان (٦) ، وحماد بن عيسى عن ابن سنان عنه (٧) والمراد منه عبد الله وإسحاق بن عمار (٨) ، وعاصم بن حميد (٩) ، وأبو المعزى (١٠) ، ومنصور بن يونس (١١).
وفي الكافي ، والتهذيب ، في الصحيح : عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أحدهما (عليهما السّلام) : لا يجبر الرجل إلاّ على نفقة الوالدين والولد ، قلت لجميل : فالمرأة؟ قال : قد روى أصحابنا وهو عنبسة بن مصعب ، وسورة بن كليب عن أحدهما (عليهما السّلام) : انه إذا كساها. (١٢) الحديث.
وفي التعليقة ، وفي الصحيح : عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن
__________________
(١) الكافي ٧ : ٢٣٥ / ٨.
(٢) جامع الرواة ١ : ٦٤٧.
(٣) أُصول الكافي ٢ : ٤٧٢ / ٢.
(٤) أُصول الكافي ٢ : ١٢٩ / ١٥.
(٥) تهذيب الأحكام ١ : ١٥٠ / ٤٢٦.
(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٤٣ / ١٢٠.
(٧) أُصول الكافي ٢ : ٣٤٢ / ٢ ، وفيه : (عنبسة)
(٨) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٢٧ / ٨١٧.
(٩) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٦٧ / ٩١٣.
(١٠) تهذيب الأحكام ٦ : ٤٤ / ٩٥.
(١١) الكافي ٨ : ٢١٥ / ٢١٦ ، من الروضة.
(١٢) الكافي ٥ : ٥١٢ / ٨ ، تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٤ / ٨١٦.
أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن عنبسة ، وربّما يروي عنه بواسطة منصور بن حازم ، وبواسطة ابن مسكان (١).
وفي الكشي : قال حمدويه : عنبسة بن مصعب ناووسي ، واقفي على أبي عبد الله عليهالسلام (٢).
والناووسية لا تنافي الوثاقة المستفادة من رواية ابن أبي عمير وصفوان ، وسائر الأجلّة عنه ، ومن كونه من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
بل في التعليقة : ولعلّ نسبته إلى الناووسية بسبب ما روي عنه عن الصادق عليهالسلام أنه قال : من جاءكم يخبركم أنه غسّلني ، وكفنني ، ودفنني ، فلا تصدقوه. وإلى هذه الرواية استند الناووسية ، والرواية قابلة للتوجيه بأن هذا الكلام منه كان في زمان خاص ومن جهة خاصّة. إلى آخره (٤).
وفي الكافي : عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن منصور بن يونس ، عن عَنْبسة بن مصعب ، قال : سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : أشكو إلى الله وحدتي ، وتقلقلي من أهل المدينة ، حتى تقدموا وأراكم وأسرّ بكم ، فليت هذه الطاغية أذن لي ، فاتخذت قصراً فسكنته ، وأسكنتكم معي ، وأضمن له أن لا يجيء من ناحيتنا مكروه أبداً (٥).
__________________
(١) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٥٣.
(٢) رجال الكشي ٢ : ٦٥٩ / ٦٧٦.
(٣) هذا على رأي النوري قدسسره أن هذه الأُمور من أمارات الوثاقة ، وقد مرَّ الإشارة إليها أكثر من مرّة.
(٤) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٥٣.
(٥) الكافي ٨ : ٢١٥ / ٢٦١ ، من الروضة.
[٢٠٧٥] العوّام بن عبد الرّحمن الجَرْمي :
كُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠٧٦] عَوانة بن عَاصِم الأنْصَارِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٠٧٧] عَوْف بن عبد الله الأزْدِيّ :
كوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٧٨] عَوْف العُقَيْلي :
في الكشي مسنداً : عن ابن أبي نجران ، عن أبي عمران ، عن فرات ابن أحْنف ، قال : العُقَيلي كان من أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام وكان حَمّاراً (٤) ، ولكنّه يؤدي الحديث كما سمع (٥).
وفي أمالي المفيد (٦) ، وأبي علي (٧) ، خبر مسند ينتهي إلى الفَجِيع العُقَيلي ، ذكر فيه وصايا أمير المؤمنين عليهالسلام عند وفاته.
[٢٠٧٩] عَوْف بن عمرو (٨) الأزْدِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٧٦.
(٢) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨١.
(٣) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٦٨ ، ورجال البرقي : ٤٦.
(٤) حَمّار بفتح الحاء المهملة وتشديد الميم أي ذو حمار كما يقال : فارس لذي الفرس ، والحمّارة أصحاب الحمير في السفر الواحد ، لسان العرب ٤ : ٢١٢ (حمر)
(٥) رجال الكشي ١ : ٣١١ / ١٥٣.
(٦) أمالي المفيد : ٢٢٠ / ١.
(٧) أمالي الطوسي ١ : ٦.
(٨) في الحجرية : (عمر)
(٩) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٦٦.
[٢٠٨٠] عَوْق [مولى (١)] عبد الرّحيم :
ابن نَصْر البَارِقيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٠٨١] عَوْن بن حَكِيم البَارِقيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٠٨٢] عَوْن بن عَبّاد الطائي :
السنْبُسِي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٨٣] عَوْن بن لَفّافّة الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٠٨٤] عَوْن بن مُعين القَلانسي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٠٨٥] عيّاش الدّراميّ (٧) :
بصريّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٢٠٨٦] عِيَاض بن عَاصِم الحَنَفِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) في الأصل والحجرية : (بن) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر وهو الموافق لما في : منهج المقال : ٢٥٤ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٩٦ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٧ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥٥ ، ومعجم رجال الحديث ١٣ : ١٦٨.
(٢) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٦٧.
(٣) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٧٠.
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٧٢.
(٥) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٧١.
(٦) رجال الشيخ : ٢٦٣ / ٦٦٩.
(٧) في الأصل والحجرية : الدارمي (نسخة بدل) ، وكذلك في المصدر.
(٨) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٧٨.
(٩) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣١.
[٢٠٨٧] عِيَاض بن عبد الرّحمن الكَلْبي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٠٨٨] عيسى بن إبراهيم العَبْدي :
أبو إسحاق ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٠٨٩] عيسى أبو (٣) الفرج السنديّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٠٩٠] عيسى أبو منصور البَصْريّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٠٩١] عيسى بن أبي حجر (٦) :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٠٩٢] عيسى بن أُسامة الكُوفِيّ :
روى عنه : عبد الله بن المغيرة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٢.
(٢) رجال الشيخ : ٢٥٧ / ٥٦٠.
(٣) في الأصل والحجرية فوق لفظة أبو : بن (نسخة بدل) ، وكذلك في المصدر.
(٤) رجال الشيخ : ٢٥٩ / ٥٨٦.
(٥) لم نعثر عليه في رجال الشيخ ولا في غيره من كتب الرجال ، بل المذكور (عيسى أبو موسى البصري) راجع رجال الشيخ : ٢٥٨ / ٥٦٨ وغيره ، ويحتمل أن يكون هذا هو مراد المصنف لأن الشيخ الحر لم يذكره في خاتمة الوسائل كذلك فلاحظ.
(٦) في المصدر : (بن حجر) ، وما في الأصل هو الصحيح الموافق لما في : منهج المقال : ٢٥٤ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٩٧ ، ونقد الرجال : ٢٦٠ ، وجامع الرواة ١ : ٦٤٨ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥٦.
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٩ / ٥٨٧.
(٨) رجال الشيخ : ٢٥٨ / ٥٧٠.