الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-019-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٠٠
[١٨٤٨] علي بن سِنان المُوصِلي :
العدل ، في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : أخبرنا جماعة ، عن التلَّعكبري ، عن أبي علي بن أحمد الرازي الأيادي (١) ، قال : أخبرنا الحسين ابن علي ، عن علي بن سنان الموصلي العدل (٢).
[١٨٤٩] علي بن سَوادة الهَمْداني :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨٥٠] علي بن سُويد الحَضْرمي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٨٥١] علي بن شُعَيب :
عنه : عبد الرحمن بن أبي نجران ، في التهذيب ، في باب فضل زيارة أمير المؤمنين عليهالسلام (٥) ، وأيوب بن نوح (٦).
[١٨٥٢] علي بن صالح :
أبو الحسن الهَمْداني ، الثَّوْري ، الكُوفِيّ ، أخو الحسن ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٨٥٣] علي بن صالح المَكّي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) في الحجرية : (الأباري)
(٢) الغيبة للشيخ الطوسي : ٩٥.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٢.
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٦.
(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٢١ / ١٣٢٤.
(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٢١ / ٤٨.
(٧) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩١.
(٨) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٥.
[١٨٥٤] علي [بن (١)] الصامت :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٨٥٥] علي بن الصلت :
له كتاب ، في الفهرست (٣) ، والنجاشي (٤) ، عنه : الحسين بن سعيد (٥) ، وأحمد بن محمّد بن عيسى (٦) ، وأحمد بن محمّد البرقي (٧) ، والنضر بن سويد ، في الكافي ، في باب الغَداء والعشاء (٨) ، وهو ممّن قيل في حقّهم : صحيح الحديث (٩).
[١٨٥٦] علي بن طَلْحة :
عِجْلي ، عربي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١٠)
[١٨٥٧] علي بن عَامِر الخَفّاف :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١١).
__________________
(١) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل والحجرية وجامع الرواة ١ : ٥٨٧. وأثبتناه من المصدر ، الموافق لما في : منهج المقال : ٢٣٤ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٠٢ ، ونقد الرجال : ٢٣٧ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٩٣ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٦٣ ، ورجال البرقي : ٢٥.
(٢) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٠.
(٣) فهرست الشيخ : ٩٦ / ٤١٦.
(٤) رجال النجاشي : ٢٧٩ / ٧٣٥.
(٥) تهذيب الأحكام ٥ : ١٦٨ / ٥٥٩.
(٦) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٠ / ٨٨.
(٧) الكافي ٤ : ١٤ / ٦.
(٨) الكافي ٦ : ٢٨٨ / ٢.
(٩) رجال النجاشي : ٤٢٧ / ١١٤٧.
(١٠) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٩.
(١١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٩.
[١٨٥٨] علي بن عَامِر النَّخَعِي :
مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٨٥٩] علي بن عبد الرّحمن الأزْدِي :
الكُوفِي ، مولى الأنصار (٢) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨٦٠] علي بن عبد الرّحمن الخَزّاز :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤) ، عنه : الحسن بن علي الخزّاز (٥).
[١٨٦١] علي بن عبد العَزِيز :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٨٦٢] علي بن عبد العزيز الأُمَوي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٨٦٣] علي بن عبد العزيز الفَزَارِيّ :
وهو ابن غراب ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، له كتاب ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨) ، يروي كتابه عنه في الفهرست : علي بن الحسن ، عن أحمد بن الحسن أخيه عن أبيه الحسن بن علي بن فضّال (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٣.
(٢) في الحجرية : الأنصاري.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٩.
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٩.
(٥) الكافي ٦ : ٤٣٤ / ٢٠.
(٦) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٤٢.
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٤.
(٨) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٢٩٩.
(٩) فهرست الشيخ : ٩٥ / ٤١١.
[١٨٦٤] علي بن عبد العزيز الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٨٦٥] علي بن عبد العزيز المُزَنِيّ :
الخَيّاط (٢) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣) ، وهو صاحب الكتاب المعتمد في مشيخة الفقيه ، على ما نصّ عليه صاحب جامع الرواة (٤).
ويروي عنه : ابن أبي عمير (٥) ، وابن مسكان (٦) ، وجماعة ، كما مرّ في (رك) (٧).
[١٨٦٦] علي بن عبد الله البَجَلي :
عنه : عمر بن عثمان الخزاز (٨) كثيراً (٩).
[١٨٦٧] علي بن عبد الله الجَرْمي :
الكُوفِيّ ، روى عنهما ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١٠).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٨ ، ١٣٠ / ٤٩ ، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)
(٢) في المصدر : (الحناط) ، ومثله في : مجمع الرجال ٤ : ٢٠٦ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٧٦ ، وما في الأصل والحجرية موافق لما في : منهج المقال : ٢٣٥ ، وجامع الرواة ١ : ٥٨٩.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٤.
(٤) جامع الرواة ١ : ٥٨٩ ، ومشيخة الفقيه ٤ : ١٢٩.
(٥) الكافي ٤ : ٢٤١ / ٦.
(٦) الكافي ٤ : ٣٣٠ / ٦.
(٧) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٤٩٣ ، الطريق رقم : [٢٢٠].
(٨) في الأصل : (الخراز) بالراء ـ.
(٩) الكافي ٤ : ٢٥٢ / ١ ، وفيه : (عمرو) ، وتهذيب الأحكام ٥ : ٤٦٨ / ١٦٤٠ وفيه : (عمرو بن عثمان)
(١٠) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣١١.
[١٨٦٨] علي بن عبد الله الوَرّاق :
يروي عنه الصدوق مترضيا (١).
[١٨٦٩] علي بن عبد المَلِك بن أعْين :
الشيْباني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٨٧٠] علي بن عبيد الله بن محمّد :
ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام أبو الحسين ، المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨٧١] علي بن عَطِيّة السَّلَمي :
مولاهم ، الحنّاط ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤) ، وقال بعضهم (٥) : هو الذي وثّقه النجاشي (٦).
[١٨٧٢] علي بن عَطِيّة العُوفِي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٨٧٣] علي بن العَلاء بن الفَضْل بن خالد :
في النجاشي في ترجمة محمّد بن خالد ـ : وله إخوة يعرفون بأبي علي الحسن بن خالد ، وأبي القاسم الفضل بن خالد ، ولابن فضل ابن يعرف بعليّ بن العلاء بن الفضل بن خالد ، فقيه (٨). ويظهر من أول
__________________
(١) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ١١٢ / ١.
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٢٩٧.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٠.
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٧.
(٥) انظر : منهج المقال : ٢٣٦ ، ومنتهى المقال : ٢٢٦.
(٦) رجال النجاشي : ٤٦ / ٩٣ ، في ترجمة أخيه الحسن بن عطية الحنّاط.
(٧) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٧٢٥.
(٨) رجال النجاشي : ٣٣٥ / ٨٩٨.
الترجمة أنهم برقيّون.
[١٨٧٤] علي بن عُمارة البَكْرِي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٨٧٥] علي بن عَمْرو العَطّار القَزْويني :
في الكشي في ترجمة علي بن عبد الغفار ـ : خبر شريف فيه مدحه (٢).
[١٨٧٦] علي بن عُمَر بن علي بن الحسين :
ابن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣) ، هو من أجداد السيدين المرتضى والرضي من طرف أُمّهما ، قال في أول الناصريات : وأمّا علي بن عمر الأشْرف ، فإنَّه كان عالماً ، وقد روى الحديث (٤).
وفي الكافي بإسناده عن إسحاق بن جعفر عليهالسلام قال : كنت عند أبي يوماً فسأله علي بن عمر بن علي فقال : جعلت فداك إلى من نفزع ويفزع الناس بعدك؟ فقال : إلى صاحب الثوبين الأصفرين والغديرتين يعني الذؤابتين وهو الطالع علينا من الباب ، يفتح الباب بيديه جميعاً ، فما لبثنا أن طلع علينا كفان أخذت بالبابين ففتحهما ثم دخل علينا أبو إبراهيم عليهالسلام (٥).
[١٨٧٧] علي بن عُمَر الهَمْداني :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤١.
(٢) رجال الكشي ٢ : ٨٠٩ / ١٠٠٨.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٨٦.
(٤) الناصريات (ضمن الجوامع الفقهية) : ٢١٤.
(٥) أُصول الكافي ١ : ٢٤٦ / ٥.
(٦) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٢٩.
[١٨٧٨] علي بن عَوْف الأزْدِي :
الكُوفِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٨٧٩] علي بن عيسى الجَلاّب :
يكنّى أبا سهل (٢) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨٨٠] علي بن عيسى المُجاور :
يروي عنه الصدوق مترضياً (٤) ؛ وربما قال : المجاور في مسجد الكوفة (٥).
[١٨٨١] علي بن عيسى القُمّي :
في النجاشي في ترجمة ابنه محمّد ـ : كان وجهاً بقم ، وأميراً عليها من قبل السلطان ، وكذلك كان أبوه (٦).
وصرّح في التعليقة بحسنه (٧) من هذه العبارة ، وهو مبني على عدم كون المراد من الوجه في المقام الوجاهة في الدين ، بل مطلق الشهرة ، وكونه ممن يرجع إليه ، وإلا فهو من ألفاظ التعديل عند المحققين.
[١٨٨٢] علي بن غالب بن أبي الهُذَيل :
ابن الهُذَيل ، الشاعر الكُوفِيّ ، وأَخوه محمّد ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٨.
(٢) في الأصل والحجرية : سهيل نسخة بدل.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٥.
(٤) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٢٥٣ / ٢.
(٥) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ٨٨ / ١.
(٦) رجال النجاشي : ٣٧١ / ١٠١٠.
(٧) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٣٦.
(٨) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٢.
[١٨٨٣] علي بن غَفَارة (١) الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٨٨٤] علي بن الفُضَيل (٣) :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤) ، عنه : الحسن بن محبوب ، في التهذيب ، في باب القضاء في قتيل الزحام (٥) ، وفي بعض نسخه : الفضل.
[١٨٨٥] علي القَصِير :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٨٨٦] علي بن مُبشّر بن الحَكَم :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٨٨٧] علي بن محمّد بن بُنْدار :
من مشايخ ثقة الإسلام (٨) ، وعنه أيضاً : علي بن إبراهيم ، في الكافي ،
__________________
(١) في المصدر : (بن عفاف) ، ومثله في نقد الرجال : ٢٤١ (عن نسخة بدل). وما في : منهج المقال : ٢٣٦ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢١٣ ، ونقد الرجال : ٢٤١ ، وجامع الرواة ١ : ٥٩٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٠١ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠١.
(٣) في المصدر : (بن الفضل) ، ومثله في : منهج المقال : ٢٣٧ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢١٤ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٠١.
وما في : جامع الرواة ١ : ٥٩٥ ، ومنهج المقال ، وتنقيح المقال ، كلاهما عن بعض النسخ موافق لما في الأصل والحجرية.
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠١.
(٥) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٠٦ / ٨١١.
(٦) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣١ ، ورجال البرقي : ٢٥.
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٥.
(٨) الكافي ٥ : ٣٢٨ / ٢.
في باب السمك (١).
[١٨٨٨] علي بن محمّد بن جعفر :
ابن محمّد بن مسرور ، أبو الحسن ، له كتاب فضل العلم ، يرويه عنه : أخوه الجليل جعفر بن محمّد بن قولويه ، كما في النجاشي (٢) ، ويفهم منه كما في التعليقة (٣) إماميّته ، وفضله ، وجلالته.
[١٨٨٩] علي بن محمّد الحُضَيني :
صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٤) ، ويروي عنه : الفقيه الثقة حَمْدان القلانسي (٥) ، وإبراهيم بن مهزيار (٦) ، ومحمّد بن سنان (٧).
[١٨٩٠] علي بن محمّد الحنّاط :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[١٨٩١] علي بن محمّد بن الزبير :
القُرَشي ، الكُوفِيّ ، في النجاشي في ترجمة شيخه ابن عبدون ـ : وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمّد القرشي ، المعروف بابن الزبير ، وكان علوّاً في الوقت (٩).
وعن المحقق الداماد : هو ابن الزبير المعروف عند الأصحاب ، شيخ
__________________
(١) الكافي ٦ : ٣٢٣ ، أورده في ذيل الحديث ٣.
(٢) رجال النجاشي : ٢٦٢ / ٦٨٥.
(٣) تعليقة الوحيد : ١٠٣ ، ٢٣٤.
(٤) الفقيه ٤ : ١٢٠ ، من المشيخة.
(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ٩١ / ١٧٢.
(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ١٠٨ / ١٤١٨.
(٧) الفقيه ٤ : ١٢٠ ، من المشيخة.
(٨) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٧.
(٩) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١١.
الشيوخ ، وراوية للأُصول ، قال النجاشي : وكان علوّاً في الوقت ، أي كان غاية في الفضل ، والعلم ، والثقة ، والجلالة ، في وقته وأوانه (١) ، انتهى.
قلت : بل في قوله : كان قد لقي أبا الحسن. إلى آخره ، إشارة إلى ذلك أيضاً ، فإنّه بحسب العادة لا يقال ذلك إلاّ في حقّ الجليل.
وفي من لم يرو عنهم عليهمالسلام : روى عن علي بن الحسن بن فضال جميع كتبه ، وروى أكثر الأصول ، روى عنه : التلَّعكبري ، أخبرنا عنه : أحمد ابن عبدون ، مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ، ودفن في مشهد أمير المؤمنين عليهالسلام (٢) ، انتهى.
وهو أحد المشايخ الذين أكثروا من الاعتماد عليهم في ذكر طرقهم إلى أرباب المؤلفين. ومن جميع ذلك ظهر أنَّ حكم الشيخ البهائي (٣) ، وسيّد المدارك (٤) ، بصحة السند من جهته في محلّه. وقد مرّ في آخر الفائدة السادسة ما ينفع المقام (٥).
[١٨٩٢] علي بن محمّد بن سعد :
الأَشْعَري ، من مشايخ محمّد بن الحسن بن الوليد ، كما في من لم
__________________
(١) قاله المحقق الداماد في حاشيته على رجال ابن داود ، كما في منتهى المقال : ٢٢٨.
(٢) رجال الشيخ : ٤٨٠ / ٢٢.
(٣) الحبل المتين : ٧٠ ، في رواية محمد بن مسلم عن أحدهما ، وابن أبي عمير عن غير واحد ، وراجع تهذيب الأحكام ١ : ٣١٦ / ٩٢٠ ، ٣١٧ / ٩٢١.
(٤) عدَّ السيد العاملي في مدارك الأحكام ١ : ٢٧٨ ، رواية زرارة ومحمد بن مسلم التي في طريقها المترجم له ، من الموثق بأحمد بن محمد بن سعيد الزيدي الجارودي ، وعلي بن الحسن بن فضال الفطحي ، لما دلّ على سلامة باقي رجال السند عنده ، والرواية في تهذيب الأحكام ١ : ٢٦ / ٦٧ ، فراجع.
(٥) تقدم في الجزء السادس صحيفة : ٣٩٨ ٤٠٤.
يرو عنهم عليهمالسلام (١).
[١٨٩٣] علي بن محمّد بن شِيرَة :
أبو الحسن [في النجاشي (٢)] : كان فقيهاً ، مكثراً من الحديث ، فاضلاً ، غمز عليه أحمد بن محمّد بن عِيسى ، وذكر أنه سمع منه مذاهب منكرة ، وليس في كتبه ما يدلّ على ذلك. له كتاب التأديب ، وهو كتاب الصلاة ، وهو موافق كتاب ابن خانبة ، وفيه زيادات في الحج ، وكتاب الجامع في الفقه كبير ، أخبرنا : علي بن أحمد بن محمّد بن طاهر ، قال : حدثنا محمّد بن الحسن ، قال : حدثنا سعد ، عن علي بن محمّد بن شِيرة القاساني بكتبه (٣). وظاهره كون علي عنده (٤) من الأجلاء ، وعدم الاعتناء بغمز ابن عيسى.
ويؤيّده رواية ابن الوليد كتبه ، بتوسط مثل سعد بن عبد الله ، ويروي عنه أيضاً من الأجلاء : محمّد بن علي بن محبوب (٥) ، وعلي بن إبراهيم (٦) ، ومحمّد بن عيسى بن عبيد (٧) ، ويؤيّده أيضاً ما في رجال الشيخ : علي بن شيرة ثقة (٨) ، وأمّا قوله فيه بلا فصل : علي بن محمّد القاشاني ، ضعيف
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٨٤ / ٤٧.
(٢) ما بين العضادتين لم يرد في الأصل والحجرية أضفناه لأن الكلام للنجاشي ، وكما سينبه عليه المصنف في كلامه فلاحظ.
(٣) رجال النجاشي : ٢٥٥ / ٦٦٩.
(٤) الضمير يرجع إلى النجاشي.
(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ١٥١ / ٢٦٢.
(٦) الكافي ٣ : ٢٠٩ / ٨.
(٧) الكافي ٥ : ٣١٤ / ٤٤.
(٨) رجال الشيخ : ٤١٧ / ٩.
أصفهاني ، من ولد زياد مولى عبد الله بن العباس ، من آل خالد الأزهر (١).
فإن قلنا بالاتحاد ، كما عليه بعضهم (٢) ، فيتعارض توثيقه تضعيفه ويسقط عن الاعتبار [و (٣)] يؤيّد الأول بما في النجاشي ، ويوهن الثاني بكونه مأخوذاً عن المنقول عن أحمد الذي استضعفه في النجاشي ، مضافاً إلى رواية الأجلاّء عنه ممّن تقدّم ، والصفار (٤) ، وإبراهيم بن هاشم (٥) ، والحسن بن محمّد بن سماعة (٦) ، وغيرهم (٧).
وإن قلنا بالتغاير فابن شيرة ثقة لا معارض له سوى غمز أحمد. وفي التعليقة : روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ، ولم يستثن (٨).
[١٨٩٤] علي بن محمّد الصَّيْمَرِيّ :
هو بعينه علي بن محمّد بن زياد الصيمري ، قال رضي الدين علي بن طاوس في كتاب فرج المهموم : ذكر بعض أصحابنا في كتاب الأوصياء ، وهو كتاب معتمد ، رواه الحسن بن جعفر الصيمري ، ومؤلفه علي بن محمّد الصيمري ، وكانت له مكاتبات إلى الهادي والعسكري (عليهما السّلام) ، وجوابهما إليه ، وهو ثقة ، معتمد عليه (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠.
(٢) انظر كلام العلاّمة في خلاصة الأقوال : ٢٣٢ / ٦.
(٣) في الأصل : (أو) ، وما أثبتناه من الحجرية.
(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ١٥١ / ٢٦٢.
(٥) الكافي ٤ : ٥٤٣ / ١٤.
(٦) لم نعثر على روايته عنه ، ولا يخفى أن الحسن بن محمد بن سماعة من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، وعلي بن محمد بن شيرة من أصحاب الجواد عليهالسلام انظر : رجال الشيخ : ٣٤٨ / ٢٤ ٤١٧ / ٩.
(٧) منهم أحمد بن محمد بن خالد عنه ، راجع أُصول الكافي ١ : ٣٥ / ٣.
(٨) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٣٨ ٢٣٩.
(٩) فرج المهموم : ٣٦.
وفي مهج الدعوات : فمن الخلفاء الذين أرادوا قتله عليهالسلام يعني أبا محمّد العسكري عليهالسلام ، المسمى بالمستعين من بني العباس ، روينا ذلك من كتاب الأوصياء وذكر الوصايا ، تأليف السعيد علي بن محمّد بن زياد الصيْمَري ، من نسخة عتيقة عندنا ، قال : وكان (رضى الله عنه) قد لحق مولانا علي ابن محمّد الهادي ، ومولانا الحسن بن علي العسكري (صلوات الله عليهما) وخدمهما ، وكاتباه ، ودفعا (١) إليه توقيعات كثيرة (٢).
ولأبي علي هنا وَهْمٌ أشرنا إليه في ترجمة جعفر بن محمود (٣). وفي الكافي في باب مولد صاحب الأمر عليهالسلام : عن علي بن محمّد ، عن ابن عقيل عيسى بن نصر ، قال : كتب علي بن زِياد الصيمري يسأل كفنا ، فكتب عليهالسلام إليه إنك تحتاج إليه في سنة ثمانين ، فمات في سنة ثمانين ، وبعث عليهالسلام إليه بالكفن قبل موته بأيام (٤).
وفي دلائل الطبري : حدثني أبو المفضل ، قال : حدثني محمّد بن يعقوب ، قال : كتب علي بن محمّد الصيمري يسأل الصاحب عليهالسلام كفناً يتبيّن ما يكون من عنده ، فورد : أنّك تحتاج إليه سنة إحدى وثمانين ، فمات في الوقت الذي حدّه ، وبعث إليه بالكفن قبل أن يموت بشهر.
وقال علي بن محمّد الصيمري : كتبتُ إليه أسأله عمّا عندك من العلوم ، فوقّع عليهالسلام : علمنا على ثلاثة أوجه : ماض ، وغابر ، وحادث ، أمّا الماضي : فتفسير ، وأمّا الغابر : فموقوف ، وأمّا الحادث : فقذف
__________________
(١) في الأصل والحجرية : ورفعا (نسخة بدل)
(٢) مهج الدعوات : ٢٧٣.
(٣) تقدم في الجزء السابع برقم : [٤٢٤].
(٤) أُصول الكافي ١ : ٤٤٠ / ٢٧.
في القلوب ، ونقر في الإسماع ، وهو أفضل علمنا ، ولا نبيّ بعد نبيّنا صلىاللهعليهوآلهوسلم (١).
[١٨٩٥] علي بن محمّد بن عبد الله :
القمّي ، من مشايخ ثقة الإسلام في الكافي (٢).
[١٨٩٦] علي بن محمّد بن عبد الله :
ابن علي بن جعفر بن علي بن محمّد الرضا علي بن موسى عليهمالسلام أبو الحسن ، النقيب بسرّمن رأى ، المعدل ، له كتاب الأيام التي فيها فضل من السنة ، كذا في النجاشي (٣) ، وفي الوجيزة : ممدوح (٤).
[١٨٩٧] علي بن محمّد بن علي :
ابن الحسين عليهمالسلام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٨٩٨] علي بن محمّد النوفلي :
صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٦) ، ويروي عنه : محمّد بن خالد (٧).
[١٨٩٩] علي بن محمّد بن يحيى :
الخَزّاز ، يروي عنه : الجليل محمّد بن علي بن محبوب كثيراً (٨).
__________________
(١) دلائل الإمامة للطبري : ٢٨٥.
(٢) كما في الكافي ٥ : ٨١ / ٧.
(٣) رجال النجاشي : ٢٦٩ / ٧٠٣.
(٤) الوجيزة : ٣٦.
(٥) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٨٨.
(٦) الفقيه ٤ : ٩١ ، من المشيخة.
(٧) الفقيه ٤ : ٩١ ، من المشيخة ، روى عنه بواسطة أبيه.
(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ٧٥ / ٣٢٢ ، ١٠ : ٤٩ / ١٨١.
[١٩٠٠] علي بن محمّد بن يعقوب :
ابن إسحاق بن عمّار الصَّيْرَفِيّ ، الكِسَائِيّ ، الكُوفِيّ ، العِجْلي ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (١) ، ويروي عنه أيضاً من شيوخ الطائفة : التلعكبري (٢) ، ومحمّد بن أحمد بن داود (٣).
[١٩٠١] علي بن مَطَر :
صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه : محمّد بن سنان (٤) ، وفي التعليقة : يروي عنه : صفوان بن يحيى في الصحيح (٥) ، وهو دليل الوثاقة ، ويؤيدها رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه (٦).
[١٩٠٢] علي بن مَعْبد (٧) :
صاحب كتاب في رجال الشيخ (٨) ، والفهرست (٩) ، والنجاشي (١٠) ، يرويه عنه : إبراهيم بن هاشم (١١) ، وموسى بن جعفر (١٢) ، ويروي عنه أيضاً :
__________________
(١) كامل الزيارات : ٢٤٧ / ٣.
(٢) رجال الشيخ : ٤٨١ / ٢٥.
(٣) تهذيب الأحكام ٤ : ١٦٣ / ٤٦١.
(٤) الفقيه ٤ : ١٢٧ ، من المشيخة.
(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٣٦ / ٥٨٢.
(٦) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٣٩ ، وأُنظر تهذيب الأحكام ١ : ١٩٠ / ٥٤٩.
(٧) في الأصل والحجرية : (بن معيد) بالياء وما أثبتناه من المصدر الموافق لما في كتب الرجال.
(٨) رجال الشيخ : ٤١٧ / ٧.
(٩) فهرست الشيخ : ٢٣٠ / ٤٩٧ (طبع جامعة مشهد)
(١٠) رجال النجاشي : ٢٧٣ / ٧١٦.
(١١) فهرست الشيخ : ٢٣٠ / ٤٩٧ (طبع جامعة مشهد)
(١٢) رجال النجاشي : ٢٧٣ / ٧١٦.
محمّد بن الفرج (١) ، وسهل بن زياد (٢).
[١٩٠٣] علي بن مَعْمَر :
صاحب كتاب في النجاشي ، يرويه عنه الجليل : أحمد بن ميثم (٣) ، وعنه : العباس بن عامر (٤).
[١٩٠٤] علي بن المُغيرة (٥) الزُّبيدي :
الأزْرق ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦) ، عنه : حماد بن عثمان ، في الروضة بعد حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (٧) ، وجميل بن دراج ، في التهذيب ، في باب أحكام الأرضين (٨) ، وابن أبي نجران (٩) ، ويحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد (١٠).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٩ : ١٣٨ / ٥٨١.
(٢) الكافي ٦ : ٤١٠ / ١٤.
(٣) رجال النجاشي : ٢٧٩ / ٧٣٨.
(٤) أُصول الكافي ٢ : ٤٧٥ / ١١.
(٥) في المصدر : (بن أبي المغيرة) ، ومثله في : رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٦ في ترجمة ابنه الحسن ، ورجال العلاّمة : ١٠٣ / ٧٠ ، ومنهج المقال : ٢٢٥ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٦٢ ، ونقد الرجال : ٢٢٦ ، وجامع الرواة ١ : ٥٥٢ ، و (بن المغيرة) في : منهج المقال : ٢٣٩ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٢٥ ، وجامع الرواة ١ : ٦٠٣ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣١٠ ، ونقد الرجال : ٢٤٤ ، وصرح هذا الأخير باتحادهما.
(٦) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٤٠ ، ٢٤١ / ٢٩٣ ، في كلا الموضعين في أصحاب الصادق عليهالسلام ، وذكره أيضاً في أصحاب الباقر عليهالسلام : ١٣١ / ٦٥.
(٧) الكافي ٨ : ١٣١ / ١٠١ ، من الروضة.
(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ١٥٤ / ٦٨٠ ، وفيه : (علي الأزرق)
(٩) الكافي ٨ : ١٠٧ / ٨٣ ، عنه بواسطة محمد بن القاسم.
(١٠) أُصول الكافي ٢ : ٤٥٢ / ٤ ، عنه بواسطة أبيه إبراهيم.
[١٩٠٥] علي بن المُقْعَد :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٩٠٦] علي بن مَنْصُور :
أبو الحسن ، كُوفِيّ ، سكن بغداد ، متكلّم ، من أصحاب هشام ، له كتب منها : كتاب التدبير في التوحيد والإمامة ، في النجاشي (٢) ، عنه : يونس ابن عبد الرّحمن ، في الكافي ، في باب إثبات الصانع (٣) ، وعلي بن أسباط (٤) ، والحسين بن سعيد ، في باب حجّ إبراهيم وإسماعيل (عليهما السّلام) (٥).
[١٩٠٧] علي بن موسى الكُميدانيّ :
من مشايخ ثقة الإسلام ، وعلي بن بابويه ، مرَّ في (س ورسد) (٦).
[١٩٠٨] علي بن ميسر (٧) بن عبد الله :
النَّخَعِيّ ، مولاهم ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٣.
(٢) رجال النجاشي : ٢٥٠ / ٦٥٨ ، وفي حاشية الأصل : (وفي النجاشي [٤٣٣ / ١١٦٤] في ترجمة هشام بن الحكم : وكتابه التدبير في الإمامة وهو جمع علي بن منصور منه قدسسره)
(٣) أُصول الكافي ١ : ٥٧ / ١ ، في باب حدوث العالم وإثبات المحدث.
(٤) أُصول الكافي ١ : ٣٤٩ / ٤٦.
(٥) الكافي ٤ : ٢٠٢ / ٣.
(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٢٢١ ، الطريق رقم : [٦٠]. وكذلك في الجزء الخامس صحيفة : ٩٩ ، الطريق رقم : [٢٦٤].
(٧) في المصدر : (ميسرة) ، ومثله في : منهج المقال : ٢٤ ، ونقد الرجال : ٢٤٤ (نسخة بدل) ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٢٠٧ ، وما في : مجمع الرجال ٤ : ٢٣٠ ، ونقد الرجال : ٢٤٤ ، وجامع الرواة ١ : ٦٠٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣١٢ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٨) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣١٠.
[١٩٠٩] علي بن مَيْمُون أبو الأَكْراد :
الصائِغ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١) ، عنه : صفوان بن يحيى ، في التهذيب ، في أواخر كتاب المكاسب (٢) ، وابن مسكان ، فيه ، في باب الإجارات (٣) ، والحسن بن محمّد بن سماعة (٤) ، وعلي بن الحكم (٥) ، وعلي بن حديد (٦) ، وعبيس بن هشام (٧) ، وأبو داود المسترق (٨).
وجعفر بن بشير في الكشي في الصحيح عنه ، قال : دخلت عليه يعني أبا عبد الله عليهالسلام أسأله (٩) ، فقلت : إنّي أدين الله بولايتك وولاية آبائك وأجدادك عليهمالسلام ، فادع الله أن يثبّتني فقال : رحمك الله ، رحمك الله (١٠).
ولا يخفى أن كونه من أصحاب الصادق عليهالسلام ورواية صفوان عنه ، ثمَّ ابن مسكان من أصحاب الإجماع وغيرهم من الأجلّة ، وابن بشير الذي قيل في حقّه : روى عن الثقات كلّها من أمارات الوثاقة ، ويؤيّدها الخبر (١١) ، بل اعتمد عليه العلاّمة (١٢) في قبول خبره ، وإن ناقشه
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٧ ، ١٢٩ / ٣٩ ، ورجال البرقي : ١٦ ، ٢٥ ، كلاهما في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام)
(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٨٣ / ١١٣١.
(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٢١١ / ٩٢٧.
(٤) فهرست الشيخ : ٩٤ / ٤٠٠.
(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٢١١ / ٩٢٨.
(٦) تهذيب الأحكام ٧ : ١١١ / ٤٧٩.
(٧) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١٢.
(٨) أُصول الكافي ١ : ٣٠٦ / ١٢.
(٩) في المصدر : (ليلة)
(١٠) رجال الكشي ٢ : ٦٦١ / ٦٨٠.
(١١) الذي مرَّ في رواية الكشي.
(١٢) رجال العلاّمة : ٩٦ / ٢٧.
الشهيد (١) بما هو مدفوع في التعليقة (٢).
وفي النجاشي : له كتاب يرويه عنه جماعة (٣). فقول الغضائري : حديثه يعرف وينكر ، ويجوز أن يخرج شاهدا (٤) ، ينبغي أن يعدّ من أوصاف كلامه فتبصّر.
[١٩١٠] علي بن النَّهْدِيّ :
عنه : ابن أبي عمير ، مرّتين في الكافي ، في باب زيارة الاخوان (٥).
[١٩١١] علي بن هاشم بن (٦) البَرِيد :
أبو الحسن ، الزُّبيدي ، الخَرّاز ، مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٩١٢] علي بن هِبَةُ اللهِ الوَرّاق :
يروي عنه الصدوق مترضيا (٨).
__________________
(١) تعليقة الشهيد الثاني على رجال العلاّمة : ٤٦ ، في مناقشة كلام العلاّمة في قوله : (الأقرب عندي. إلى آخره)
(٢) لم يرد كلام الوحيد في دفع كلام الشهيد الثاني في نسختين عندنا من التعليقة ، ولكن نقله عنه الحائري في منتهى المقال : ٢٣١.
(٣) رجال النجاشي : ٢٧٢ / ٧١٢.
(٤) رجال العلاّمة : ٩٦ / ٢٧.
(٥) أُصول الكافي ٢ : ١٤١ / ٤ ، ١٤٢ / ٨.
(٦) في المصدر : (بن) لم ترد ، ومثله في تنقيح المقال ٢ : ٣١٤ ، وفي نسخة بدل في نقد الرجال : ٢٤٥ ، وما في : منهج المقال : ٢٤٠ ، ونقد الرجال : ٢٤٥ ، وجامع الرواة ١ : ٦٠٧ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٢١٩ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٧) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٤.
(٨) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ٢٥٩ / ١٨.
[١٩١٣] علي بن يزيد الأخنسي (١) :
الكُوفِيّ ، مولى ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٩١٤] علي بن يزيد الحَنّاط :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٩١٥] علي بن يعقوب بن الحسين :
الهاشمي ، يروي عنه جماعة من بني فضّال (٤) ، الذين أُمرنا بالأخذ بما رووا (٥) ، وفيهم الحسن من أصحاب الإجماع ، ومرّ في (شه) (٦) فراجع.
[١٩١٦] علي بن يونس بن عبد الرّحمن :
الجُعْفِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٩١٧] عمّار أبو عَاصِم البَجَلِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨) عنه : علي بن الحكم (٩).
__________________
(١) في المصدر : (الأحيسي) بالياء المثناة من تحت ومثله في تنقيح المقال ٢ : ٣١٤. وما في منهج المقال : ٢٤٠ ، ومجمع الرجال ٤ : ٢٣٤ ، ونقد الرجال : ٢٤٦ ، وجامع الرواة ١ : ٦٠٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٢٢٣ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٢.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٣.
(٤) كما في تهذيب الأحكام ٨ : ٨٨ / ٣٠٢ ، ١٥٣ / ٥٣٢.
(٥) انظر رجال الكشي ٢ : / ١٠٥٠.
(٦) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٢١٣ ، الطريق رقم : [٣٠٥].
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٠ ، ورجال البرقي : ٢٥.
(٨) رجال الشيخ : ٢٥٠ / ٤٣٨.
(٩) الكافي ٤ : ٥٦ / ١١.