[يظل غرابها ضرما شذاه (١) |
|
شج بخصومة الذئب الشَّنُون.
|
نش :
النَّشُ والنَّشِيش : صوت الماء إذا صببته في [صاخرة](٢) طال عهدها بالماء.
ونَشِيش اللحم : صوته إذا قُلِيَ. ونَشَ الغدير إذا أخذ ماؤه في النضوب. والخمر تَنِشُ في الغَلَيان عند إدراكه ، وفي الحديث : إذا نَشَ فلا تشربْه (٣).
[والنَّشْنَشَة : النفض والنثر](٣).
وسبخة نَشَاشَة [ونَشَّاشَة] : تَنِشُ من النَّزِّ إذا نبع.
باب الشين والفاء
ش ف ، ف ش يستعملان
شف :
الشَّفُ : الستر الرقيق يري ما خلفه واسْتَشْفَفْت ما وراءه ، أي : أبصرت.
والشِّفُ : الرِّبح ، وهو الزيادة والفضل. والشِّفُ : من المَهْنَأ ، تقول : شِفٌ لك يا فلان ، إذا غبطته بشيء قلت له ذلك.
__________________
(١) من التهذيب ١١ / ٢٨٢ في روايته عن العين ، في الأصول : (إناء). والصاخرة : إناء من خزف.
(٢) الحديث في التهذيب ١١ / ٢٨٢.
(٣) ما بين القوسين من التهذيب ١١ / ٢٨٣ في روايته عن العين. سقط من الأصول المخطوطة.
والشُّفُوف : نحول الجسم من الهم والوجد ، قال (١) :
فأرسلت إلى سلمى |
|
بأن النفس مَشْفُوفه |
وقال (٢) :
وهمّ يَشِفُ الجسم مني مكانه |
|
وأحداث دهر ما تعرى بلاؤها |
والشَّفِيف : برد ريح في نُدُوّة ، واسم تلك الريح : شَفّان. والشَّفْشَاف : الريح الطيّبة البرد ، والمصدر : الشَّفْشَفَة.
فش :
الفَشُ : حمل اليَنْبُوت. الواحدة : فَشَّة ، والجميع : الفِشَاش.
والفَشُ : تتبّع السرقة الدون ، قال (٣) :
نحن وليناه فلا تَفُشُّه |
|
كيف يواتيه ولا يَؤُشُّه |
والفَشّ : الفساء والفَشُ : الحلب ، فَشَشْتُ الناقة : حلبتها ، وافْتَشَشْتُها [أيضا]
والفَشُوش : الناقة الواسعة الإحليل.
والفِشَّاش : الكساء الغليظ. والانْفِشَاش : الكسل عن الأمر.
__________________
(١) لم نهتد إلى القائل.
(٢) لم نهتد إلى القائل.
(٣) التهذيب ١١ / ٢٨٨ بلا عزو أيضا ، وبينهما بيتان هما :
وابن مقاض قائم يمشه |
|
ياخذ ما يهدي له يقشه |
باب الشين والباء
ش ب ، ب ش يستعملان
شب :
الشَّبُ : حجارة منها الزاج وأشباهه ، وأجودها ما جلب من اليمن ، وهو شَبٌ أبيض ، له بَصِيص شديد. وشَبَّةُ : اسم رجل ، وكذلك شَبِيب ، ويجوز [استعمال] شَبَّة في موضع شابَّة والشَّبِيبة : الشَّبَاب. والشَّبَاب و [الشُّبَّان] : جماعة الشَّابّ .. شَبَ يَشِبُ شَبَابا ، ويَشِبُ الفرس شُبُوبا إذا رفع يديه معا .. والشَّبُوب والشَّبَب : الفَتِيُّ من ثيران الوحش ، قال ذو الرمة (١) :
أذاك أم نمش بالوشم أكرعه |
|
مسفع الخد غاد ناشط شَبَب |
والنار تَشُبُّها شَبّاً ، أي : توقدها ، وكذلك الحرب.
بش :
البَشُ : اللطف في المسألة ، والإقبال على أخيك ، تقول : بَشِشْتُ بَشّاً وبَشَاشة.
ورجل هَشٌ بَشٌ. والبَشِيش : الوجه ، يقال : رجل مضيء البَشِيش ، أي : مضيء الوجه.
باب الشين والميم
ش م ، م ش يستعملان
شم :
الشَّمُ من قولك : شَمِمْتُ الشيء أَشَمُّه ، ومنه التَّشَمُّم كما تَشَمَّمُ البهيمةُ
__________________
(١) ديوانه ١ / ٧٤.
إذا التمست رعيا. والمُشَامَّة : المُفاعَلَة من الشّمّ ، في [قولك] شامَمْت العدو ، يعني. الدنو من العدو حتى يروك وتراهم ، [والشَّمَم : الدنو ، اسم منه](١) ، تقول : شامَمْنَاهم وناوَشْناهم.
والإِشْمَام : أن تُشِمَ الحرف الساكن حرفا ، كقولك في الضمة : هذا العمل ، وتسكت ، فتجد في فيك إِشْمَاما للام لم يبلغ أن يكون واوا ، ولا تحريكا يعتد به ، ولكن شمّة من ضمة خفيفة ، ويجوز ذلك في الكسر والفتح أيضا. وأَشْمَمْتُ فلانا الطيب.
وتقول للوالي : أَشْمِمْنِي يدك ، وهو أحسن من قولك : ناولني يدك أُقَبِّلها.
وشَمَام : اسم جبل له رأسان يسميان ابني شَمَام.
والشَّمَم : الارتفاع في الأنف ، والنعت : أَشَمّ وشَمّاء.
وجبل أَشَمّ : طويل الرأس.
وتقول : شامِمْ فلانا ، أي : انظر ما عنده.
مش :
مَشَشْتُ العظمَ ، أي : مصصته ممضوغا. وفلان يَمُشُ مالَ فلان ، و [يَمُشُ] من ماله ، أي : يأخذ الشيء بعد الشيء.
والمَشَشُ : مَشَشُ الدابة ، معروف.
__________________
(١) من التهذيب ١١ / ٢٩١ مما روي فيه عن العين.
وتقول : أَمَشَ العظم [وهو أن يمخ حتى يَتَمَشَّشَ](١).
والمَشُ : أن تمسَحَ القِدْح بثوبك لتليِّنه ، كما تَمُشُ الوتر. والمَشُ : تنديل الغَمَر ، قال امرؤ القيس (٢) :
نَمُشُ بأعراف الجياد أكفنا |
|
إذا نحن قمنا عن شواء مضهب |
والمِشْمِشُ : فاكهة ، وأهل الحجاز يسمون الإِجّاص مِشْمِشا
أبواب الثلاثي الصحيح
باب الشين والضاد و..
أهملت وجوههما مع ما يليهما من الحروف كلها ، إلا الراء و (ش ر ض) مستعمل فقط.
شرض :
جَمَل شِرْوَاض ، أي : رخو ضخم. فإن كان ضخما ذا قصرة غليظة ، وهو صلب فهو : جِرْواض ، قال رؤبة (٣) :
به ندقُّ القَصَرَ الجِرْواضا
باب الشين والصاد والراء معهما
ش ص ر ، ش ر ص مستعملان فقط
شصر :
الشَّصَر : الخشف الذي بلغ ، وهو الشَّوْصَر في لغة. [ويقال له :
__________________
(١) من التهذيب ١١ / ٢٩٢ مما روي فيه عن العين.
(٢) ديوانه ص ٥٤.
(٣) ديوانه ص ١٧٧.
شاصِرٌ ، إذا نجم قرنه (١)] والشِّصار : خشبة تشد بين شفري الناقة .. شَصَّرْتُها تَشْصِيرا.
[وشَصَرْت الثوب شَصْرا : خِطْتُه](٢)
شرص :
الشِّرْصَتان : ناحيتا الناصية ، وهما أرقّ شعرا ، ومنهما تبدأ النَّزَعَتان
[والشَّرْص : شَرْص الزمام ، وهو فَقْر يُفْقَر على أنف الناقة ، وهو حز فيعطف عليه ثني الزمام ، ليكون أسرع وأطوع وأدوم لسيرها ، قال :
لو لا أبو عمر حفص لما انتجعت |
|
مروا قلوصي ولا أزرى بها الشَّرَصُ (٣)].
|
باب الشين والصاد والنون معهما
ش ن ص ، ن ش ص مستعملان فقط
شنص :
فرس شَنَاصِيٌ ، أي : نشيط طويل الرأس
نشص :
نَشَصَ السحاب ، أي : ارتفع من قِبَلِ العين حين ينشأ والنَّشَاص : اسم ذلك السحاب. والناشِص : لغة في الناشز ، نَشَصَت المرأة على زوجها ونشزت إن أبغضته وكرهته ، قال الأعشى (٤) :
__________________
(١) من التهذيب ١١ / ٢٩٤ مما روي فيه عن العين.
(٢) من مختصر العين ـ الورقة ١٨٦.
(٣) مما روي عن العين في التهذيب ١١ / ٢٩٤.
(٤) ديوانه ص ١٤٩.
تَقَمَّرها شيخ عشاء فأصبحت |
|
قضاعية تأتي الكواهن ناشِصا |
باب الشين والصاد والباء معهما
ش ص ب مستعمل فقط
شصب :
الشَّصِيبة : شدة العيش ، والبلاء ، دفع الله عنا شَصَائِب الأمور ، وعيش شاصِب وقد شَصَبَ شُصُوبا ، وأَشْصَبَ اللهُ عيشَه.
[والشَّيْصَبان : الذكر من النمل ، ويقال : هو جُحْر النمل (١)]
باب الشين والصاد والميم معهما
ش م ص مستعمل فقط
شمص :
شَمَّصْت الدابة : طردتها طردا عنيفا ، وهو سرعة الجث. لا يقال هذا إلا بالصاد ، فأما التَّشَمُّس فأن تنخُسه حتى يفعل فعل الشَّمُوس ، ويقال : شَمَّصْت الفرس والراحلة ، إذا ضربته ، وحركته باللجام حتى تجتمع نفسه وحركته ، قال :
وحث بعيرهم حاد شَمُوصُ (٢)
وقال :
فإن الخيل شَمَّصَها الوليد (٣)
__________________
(١) مما روي عن العين في التهذيب ١١ / ٢٩٧.
(٢) الشطر في التهذيب ١١ / ٢٩٧ ، واللسان (شمص) ، غير منسوب أيضا.
(٣) الشطر في اللسان (شمص) غير منسوب أيضا.
وقال رجل من بني عِجْل :
فانْشَمَصَت لما أتانا مقبلا |
|
فهابها فانصاع ثم وَلْوَلا (١) |
باب الشين والسين والطاء معهما (٢)
ش ط س مستعمل فقط
شطس :
الشَّطْس : الدهاء والعلم. يقال : رجل شُطَسِيّ ذو أَشْطَاس
باب الشين والسين والراء معهما
ش ر س مستعمل فقط
شرس :
الشَّرْس : شبه الدَّعْك ، كما يَشْرُسُ الحمار ظهور العانة بلحييه ، ونحو ذلك. وقيل : الشَّرْس : النهس ، وهو عَضِيض الحمار والفرس ، الذي لا يقطع ، وهو أوضع من القطع أو مثله ، قال :
قدا بأنياب وشَرْسا أَشْرَسا (٣)
رجل شَرِسُ الخُلُق ، وإنه لأَشْرَس ، وإنه لشَرِيس ، أي : عسر شديد الخلاف ، قال :
__________________
(١) الرجز في التهذيب ١١ / ٢٩٧ واللسان (شمص).
(٢) سقط هذا الباب من المخطوطات الثلاث ، وأثبتناه مما روي عن العين في التهذيب ١١ / ٢٩٨ ، ومن مختصر العين ـ الورقة ١٨٧.
(٣) التهذيب ١١ / ٢٩٩ ، واللسان (شرس) غير معزو أيضا.
فظلت ولي نفسان نفس شَرِيسة |
|
ونفس تَعَنَّاها الفراق جزوع (١) |
والشِّرَاس : شدة المُشَارَسة في معاملة الناس. رجل أَشْرَس ذو شِرَاس ، وناقة شَرِيسة ، قال :
قد علمت عمرة بالغميس |
|
أن أبا المسور ذو شَرِيس |
وأمكنة شَرَاس ، أي : صلبة خشنة ، وأرض شَرْساءُ. وشَراس : نعت واجب على فعال.
باب الشين والسين والفاء معهما
ش س ف مستعمل فقط
شسف :
الشاسِف : القاحل الضامر ... سقاء شاسِف وبعير شاسِف ، وقد شَسَفَ يَشْسُفُ ، وشَسُفَ شُسُوفا وشَسَافة ، لغتان ، إذا نَحِلَ ودَقَّ.
واللحم الشَّسِيف : الذي كاد ييبس ، وفيه نُدُوّة بعد. قال مزاحم : بالباء والفاء أقولهما جميعا ، وبالفاء أحسن .. ناقة شسوف ، قال (٢) :
تَتَّقِي الريح بدف شاسِف |
|
وضُلُوع تحت زَوْ قد نَحَلَ |
__________________
(١) التهذيب ١١ / ٢٩٩ واللسان (شرس) غير معزو أيضا.
(٢) لبيد ديوانه ص ١٨٢ والرواية فيه :
يتفي الارض يدف شاسف |
|
وضلوع تحت صلب قد نخل |
باب الشين والسين والباء معهما
ش س ب مستعمل فقط
شسب :
الشَّاسِب : والشازِب : الضامر اليابس .. والشَّاسِب : الغضبان ، ويقال : شَسبَ إذا تهيأ للقتال وغضب. ويقال للرجل النحيف اليابس الأعضاء : شاسِب ويقال : شَسِيب النخل وعَسِيبه ، والعَسِيب للرطب ، فإذا يبس وانحت ورقه فهو شَسِيب.
باب الشين والسين والميم معهما
ش م س مستعمل فقط
شمس :
الشَّمْس : عين الضِّحِّ ، وقيل : الضح هو الشَّمْس وعينها قرصها.
والشُّمُوس : معاليق القلائد.
[ويقال] : يوم شامِس ، وقد شَمَسَ يَشْمُسُ شُمُوسا ، أي : ذو ضح نهاره كله.
ورجل شَمُوس : عَسِر ، وهو في عداوته كذلك خلافا وعسرا على من نازعه ، وإنه لذو شِمَاس شديد. وشَمَسَ لي فلان ، إذا أبدى لك عداوته كأنه قد هم أن يفعل.
والشَّمِس والشَّمُوس من الدواب الذي إذا نُخِس لم يستقر.
والشَّمَّاس من رؤساء النصارى الذي يحلق وسط رأسه لازما للبيعة ، والجميع : الشَّمَامِسَة.
باب الشين والزاي والراء معهما
ش ز ر ، ش ر ز مستعملان فقط
شزر :
الشَّزْر : نظر فيه إعراض ، كنظر المعادي المبغض.
والحبل المَشْزُور : أي : المفتول شَزْرا ، أي : الذي فتل مما يلي اليسار ، وهو أشد لفتله.
وطعن شَزْر ، أي : من ناحية ليست على شجيحة الطريقة ، لأنه لما كان على خلاف اليمين لا يتوقعه المطعون لما قد أمنه وجنبه.
شرز :
يقال : رماه الله بشَرْزَة ، أي : بهَلَكَة. وأَشْرَزَه الله ، أي : ألقاه في مكروه لا يخرج منه. وفلان يُشَارِزُ فلانا ، أي : يشادّه ويماظُّه قال رؤبة (١) :
يلقى معاديهم عذاب الشَّرْز
باب الشين والزاي والنون معهما
ش ز ن ، ن ش ز مستعملان فقط
شزن :
الشَّزَن : شدة الإعياء من الحفاء. شَزِنَت الإبل شَزَنا.
والشَّزَن : الكعب الذي يلعب به ، ويقال : شُزُن ، قال :
__________________
(١) ديوانه ، ص ٦٤.
كأنه شُزُن بالدوّ محكوك (١)
وتَشَزَّنَ في الأمر : بالغ فيه.
والشَّزَن : الغليظ من الأرض. وهو في شَزَن من عيشه ، أي : نصب.
نشز :
نَشَزَ الشيء ، أي : ارتفع. وتَلٌ ناشِز [وجمعها : نَوَاشِز. وقلب ناشِز إذا ارتفع عن مكانه من الرعب (٢)]. نَشَزَ يَنْشُزُ نُشُوزا ويَنْشِزُ لغة.
ونَشَزَ يَنْشُزُ ، إذا زحف عن مجلسه فارتفع فُوَيْق ذلك. منه قول الله [جل وعز] : فَانْشُزُوا (٣)
وعرق ناشِز : لا يزال منتبرا ، من داء وغيره.
والنَّشْز : اسم لمتن من الأرض مرتفع ، والجميع : النُّشُوز.
ونَشَزَت المرأة تَنْشِز فهي ناشِز ، أي : استعصت على زوجها إذا ضربها وجفاها فهي ناشِز عليه.
ودابة نَشْزَة : لا يكاد يستقر السرج والراكب على ظهرها.
ورَكَب نَشْزٌ وناشِز : ناتىء.
وأَنْشَزَ الشيء يُنْشِزُهُ ، إذا رفعه عن مكانه. وكَلَّمَني فلان كلاما
__________________
(١) الشطر في التهذيب ١١ / ٣٠٣ ، واللسان (شزن) غير منسوب أيضا.
(٢) عن العين ، في التهذيب ١١ / ٣٠٥.
(٣) سورة المجادلة ١١ : (وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا).
فأَنْشَزَنِي ، أي : أَغْضَبَنِي وأقامني. وأَنْشَزْتُ الإِبِل : شُقْتها من موضع إلى موضع.
باب الشين والزاي والباء معهما
ش ز ب مستعمل فقط
شزب :
الشَّزْب : لغة في الشَّسْب. والشّازِب : الضامر اليابس الأعضاء.
والخيل الشُّزَّب : الضوامر. ويقال للرجل النحيف : [شازِب] شَزَبَ يَشْزُبُ شُزُوبا وشُزُوبة.
والشازِب : الغضبان ، كما يقال للخيل : شُزَّب ، إذا ركضت للغارة ، ويقال : شَزَبْتُ أنا ، إذا تهيأت للقتال وغضبت.
باب الشين والزاي والميم معهما
ش م ز مستعمل فقط
شمز :
التَّشْمِيز : ليست بعربية ، يقال : شَمَّزْت الأرض تَشْمِيزا.
واشْمَأَزَّ ، إذا تقبَّض.
باب الشين والطاء والراء معهما
ش ط ر ، ش ر ط ، ط ر ش مستعملات
شطر :
شَطْرُ كل شيء : قصده ، وشَطْر كل شيء نصفه ، وشَطَرْته : جعلته نصفين.
وشاة شَطُور ، وقد شَطَرَت شِطَارا ، أي : أحد طُبْيَيْها أطول من الآخر ، فإن حُلبا جميعا ، والخِلفة كذلك ، سميت حَصُونا.
ومنزل شَطِير : بعيد ، من غير فعل ، ولو استعمل لقيل : شَطَرَ شِطارا ، وكان قياسا
وشَطَرَ فلان على أهله ، أي : تركهم مخالفا مراغما. ورجل شاطِر ، وقد شَطَرَ شُطُورا وشَطارة وشِطارا ، وهو الذي أعيى أهلَه ومؤدِّبَه خُبْثا.
وشَطَرَ بَصَرَه يَشْطُرُه شُطُورا وشَطْرا ، وهو الذي كأنه ينظر إليك وإلى آخر.
شرط :
الشَّرْط : معروف في البيع ، والفعل : شارَطَه فشَرَطَ له على كذا وكذا ، يَشْرِط له.
والشَّرْط : بَزْغ الحجّام بالمِشْرَط ، والفعل : شَرَطَ يَشْرُط (يَشْرِط). والبزغ : الشَّرْط الضعيف.
والشَّرِيط : شبه خيوط تفتل من الخوص ، والجميع : الشُّرُط. فإذا كان مثلها من الليف فهي : دُسُر ، والواحد : دِسَار. قال الله تعالى : (وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ)(١) ، ودُسُرُها : شُرُطُها.
والشَّرَطان : كوكبان. يقال : إنهما قرنا الحَمَل ، وهو أول نجم من الربيع ، قال العجاج (٢) :
__________________
(١) سورة القمر ١٣.
(٢) ديوانه ص ٣٢٢.
من باكر الأَشْراط أَشْرَاطِيّ
ومن ذلك صار أوائل كل أمر أَشْرَاطَه.
وأَشْرَاطُ الساعة : علاماتها ، الواحد : شَرَط.
والشَّرَط من الإبل : ما كان [مجلوبا (١)] للبيع ، نحو الناب والدَّبِر ونحوه ، يقال : أفي إبلك شَرَط فتقول : لا. ولكنها لُبَاب كلها.
وإذا أعجل إنسان رسولا إلى أمر قيل : أَشْرَطَه وأَفْرَطَه ، كأنه اشتُقَّ من الأَشْرَاط التي هي أوائل الأشياء.
والشُرْطِيُ منسوب إلى الشُّرْطة ، والجميع : شُرَط ، وبعض يقول : شُرَطِيّ ينسبه إلى الجماعة.
[والشُّرَط سُمُّوا شُرَطا ، لأن شُرْطَة كل شيء خيارُه ، وهم نخبة السلطان من جنده(٢)] ، قال :
حتى أتت شُرْطة للموت حاردة (٣)
والشِّرْواط من الإبل : الطويل ، وناقة شِرْواط ، وجمل شِرْواط ، أي : طويل فيه دقة ، وذئب شِرْواط ، أي : طويل قليل اللحم ، نحيف.
وكل شيء هيأته لتنفقه ، أو تبيعه فقد أَشْرَطْته ، أي : أعددته وهَيَّأته.
وأَشْرَطَ جَمَلَه للسقاء : جعله له. وأَشْرَطْتُ نفسي للقتال وغيره : بذلتها له. قال أوس (٤) :
__________________
(١) في الأصول المخطوطة : (من حلوبة).
(٢) ما بين القوسين من العين رواية التهذيب ١١ / ٣٠٩.
(٣) الشطر في التهذيب ١١ / ٣١٠ ، واللسان (شرط) غير منسوب أيضا.
(٤) ديوانه ٨٧ (صادر).
فأَشْرَطَ فيها نفسه وهو مُعْصِم |
|
وألقى بأسباب له وتَوَكَّلا |
طرش: (١)
الطَّرَش : الصمم.
باب الشين والطاء واللام معهما (٢)
ش ل ط مستعمل فقط
شلط :
الشَّلْط : السكين بلغة أهل الجوف.
باب الشين والطاء والنون معهما
ش ط ن ، ن ش ط ، ن ط ش مستعملات
شطن :
الشَّطَن : الحبل الطويل الشديد الفتل ، يُستقَى به.
ويقال للفرس العزيز النفس : إنه لينزو بين شَطَنَيْن ، يضرب مثلا للإنسان الأَشِر القوي ، وذلك أنه إذا استعصى على صاحبه شده بحبلين من جانبين ، فهو فرس مَشْطُون.
__________________
(١) سقطت الكلمة وترجمتها من الأصول المخطوطة ، وأثبتناه من مختصر العين ـ الورقة ١٨٧ ، والتهذيب ١١ / ٣١١.
(٢) سقط الباب من الأصول المخطوطة ، وأثبتناه من مختصر العين ـ الورقة ١٨٧ ومن التهذيب ١١ / ٣١١ عن العين.
(٣) كذا ضبطت في مختصر العين ، أما في التهذيب فهي : شلطا ، وفي اللسان (الشلط) بلام ساكنة.
وغزوة شَطُون. أي : بعيدة. وشَطَنَت الدارُ شُطُونا ، إذا بعدت ، وأكثر ما يقال : نوى شَطُون ، ونية شَطُون.
والشَّيْطان : فَيْعال من شطن ، أي : بعد. ويقال : شَيْطَنَ الرجلُ ، وتَشَيْطَنَ ، إذا صار كالشَّيْطان. وفَعَلَ فِعْلَه ، قال رؤبة (١) :
وفي أخاديد السياط المشن |
|
شاف لبغي الكلب المُشَيْطِن |
نشط :
نَشِطَ الإنسانُ يَنْشَط نَشَاطا فهو نَشِيط ، طيب النفس للعمل ونحوه ، والنعت : ناشِط.
والناشِط : اسم للثور الوحشي ، وهو الخارج من أرض إلى أرض.
وطريق ناشِط يَنْشِط من الطريق الأعظم يمنة ويسرة ، كقول حميد الأرقط :
معتزما للطرق النَّوَاشِط (٢)
وكذلك النَّوَاشِط من المسايل.
والأُنْشُوطة : عقدة [يسهل انحلالها] مثل عقدة السراويل ، تقول : نَشَطْتُه بأُنْشُوطةٍ وأُنْشُوطَتَيْن. والنُّشُط : جماعة الأُنْشُوطة .. أي : أوثقته بذلك الوثاق .. وأَنْشَطْتُ البعير : [حللت أُنْشُوطَتَه] وأَنْشَطْتُ العِقالَ ، إذا مددت أُنْشُوطته فانحلت ، وكذلك الانْتِشَاط ، وهو مدك شيئا إليك حتى ينحل.
__________________
(١) ديوانه ص ١٦٥.
(٢) التهذيب ١١ / ٣١٤ ، واللسان (نشط).
ويقال للمريض يسرع برؤه ، وللمغشي عليه تسرع إفاقته ، وللمُرسَل في أمر يسرع فيه عزيمتُه : كأنما أُنْشِطَ من عقال والناشِط : الطريق في قول الطرماح (١) :
واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم |
|
آل الضحى ناشِطا من داعيات دَدِ |
والنَّشُوط : كلمة عراقية ، وهو سمك يُمقَر في ماء وملح.
والنَّشِيطة والفضول : مال هي إبل يسيرة يَنْشِطُها الجيش أو بعضهم فلا تسع القسمة فيجعلونها للرئيس ..
ونَشَطَ الصقرُ الطائر ، أي : خلبه بمِخْلَبه.
نطش :
النَّطْش : شدة الجَبْلة (٢). يقال : إنه لَنَطِيشُ جَبْلة الظَّهْر.
باب الشين والطاء والفاء معهما
ط ف ش مستعمل فقط
طفش :
الطَّفَاشاة : المهزولة من الغنم وغيرها. والطَّفْش : النكاح ، قال [أبو زرعة التميمي](٣) :
[قلت لها وأولعت بالنمش] : |
|
هل لك يا حليلتي في الطَّفْشِ؟ |
__________________
(١) ديوانه ، ص ١٥٧.
(٢) في الأصول : الحيلة ، وهو تصحيف.
(٣) ما بين الأقواس من التهذيب ١١ / ٣١٦ مما روي فيه عن العين.
والرجز في اللسان (طفش).
باب الشين والطاء والباء معهما
ش ط ب ، ش ب ط ، ب ط ش مستعملات
شطب :
الشَّطْب ، مجزوم : سعف النخل الأخضر ، الواحدة : شَطْبة ، ومنه قيل : جارية شَطْبة ، أي : غضة تارة طويلة. وقوس شَطْبة.
والشُّطْبة : طريقة في متن السيف ، وجمعه : شُطَب. وسيف مُشَطَّب مَشْطُوب : ذو شُطَب.
والشِّطْبة لغة في الشُّطْبة ، وكان أبو الدقيش يفرق بينهما ، ويقول : الشِّطْبة : قطعة من سنام البعير تقطع طولا ، وكل قطعة من ذلك تسمى : شَطِيبة ، وكل قطعة من أديم تُقَدُّ طولا تسمى شَطِيبة ، تقول : شَطَبْتُ الأديم ، وشَطَبْتُ السنام أَشْطِبُهُ شَطْبا.
والشَّوَاطِب من النساء : اللاتي يقددن الأديم بعد ما يخلقنه (١) ، ويشققن السعف للحصر ، قال (٢) :
... فكأنما |
|
بسط الشَّوَاطِب بينهن حصيرا |
ويقال للفرس السمين الذي انتبر متناه وتباينت عروقه : مَشْطُوب الظهر والبطن والكفل : أي تزايل بعضه من بعض من سمنه.
شبط :
الشَّبُّوط : ضرب من السمك ، طويل الذنب ، دقيقه ، عريض الوسط ،
__________________
(١) أي : يصنعنه.
(٢) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى تمام القول.
لين المَمَسّ ، صغير الرأس كأنه البربط ، كلمة عراقية ، وإنما يشبه البربط إذا كان ذا طول ، ليس بعريض بالشَّبُّوط.
بطش :
البَطْش : التناول عند الصولة. والأخذ الشديد في كل شيء : بَطْش به.
والله ذو البَطْش الشديد ، أي : ذو البأس والأخذ لأعدائه.
باب الشين والطاء والميم معهما
ش م ط ، م ش ط ، ط م ش مستعملات
شمط :
الشَّمَط في الرجل : شيب اللحية ، وهو في المرأة : شَيْب الرأس. ولا يقال : أمة شيباء ، ولكن شَمْطَاء ، [ويقال للرجل : أَشْمَط (١)]
والشَّمِيط من النبات : [الذي] بعضه هائج ، وبعضه أخضر ، وقد يقال لبعض الطير ، إذا كان في ذنبه سواد وبياض : إنه لَشَمِيط الذُّنابَى
والشَّمَاطِيط : الخيل المتفرقة [يقال : جاءت الخيل شَمَاطِيطَ ، أي : متفرقة] ، قال الأعشى (٢) :
تباري الرياح مغاويرها |
|
شَمَاطِيط في رهج كالدخن |
مشط :
المُشْط والمُشُط ، لغتان ، والمِشْطة : ضرب من المَشْط ، والمَشْطَة : واحدة. والماشِطة : الجارية التي تحسن المَشاطة.
__________________
(١) ما بين القوسين من التهذيب ١١ / ٣١٩ مما روي فيه عن العين.
(٢) ديوانه ص ٢٣ ، والرواية فيه : الزجاج في مكان الرياح.