الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٩٢
محمّد بن أحمد الاشعري ، عن محمّد بن السندي ، عن علي بن الحكم ، مثله .
٣٧٨١ / ١٣ ـ أبو علي بن الشيخ في أماليه : عن أبيه ، عن المفيد ، عن الحسين بن علي التمار ، عن احمد بن محمّد ، عن العنزي ، عن علي بن الصباح ، عن ابي المنذر ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « المساجد سوق من اسواق الآخرة ، قراها المغفرة ، وتحفتها الجنّة » .
٣٧٨٢ / ١٤ ـ البرقي في المحاسن : عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن القداح ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ( عليهم السلام ) ، قال : « قال موسى بن عمران ( عليه السلام ) : يا رب من اهلك الذين تظلهم في ظل عرشك يوم لا ظل الا ضلّك ؟ قال فاوحى الله اليه : الطاهرة قلوبهم ، والتربة ايديهم ، الذين يذكرون جلالي اذا ذكروا ربّهم ، الذين يكتفون بطاعتي كما يكتفي الصبي الصغير باللبن ، الذين يأوون الى مساجدي ، كما تأوي النسور الى اوكارها ، والذين يغضبون لمحارمي اذا استحلّت ، مثل النمر اذا حرد » .
٣٧٨٣ / ١٥ ـ الديلمي في ارشاد القلوب : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انّه قال : « قال الله تعالى له ليلة المعراج : يا أحمد ليس كل من قال احبّ الله احبّني ، حتى
__________________________
١٣ ـ أمالي الطوسي ج ١ ص ١٣٨ .
١٤ ـ المحاسن ص ٢٩٣ ح ٤٥٤ باختلاف يسير .
١٥ ـ إرشاد القلوب ص ٢٠٥ .
يأخذ قوتا ، ويلبس دونا ، وينام سجودا ، ويطيل قياما ، ويلزم صمتا ، ويتوكل عليّ ، ويبكي كثيرا ، ويقل ضحكا ، ويخالف هواه ، ويتخذ المسجد بيتا » ، الخبر .
٣٧٨٤ / ١٦ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن الكاظم ( عليه السلام ) ، قال : « قال المسيح ( عليه السلام ) للحواريين : يا عبيد السوء اتخذوا مساجد ربّكم سجونا لاجسادكم وجباهكم ، واجعلوا قلوبكم بيوتا للتقوى » ، الخبر .
٣٧٨٥ / ١٧ ـ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات : عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « خير الناس اوّلهم دخولا في المسجد ، وآخرهم خروجا » .
٣٧٨٦ / ١٨ ـ القطب الراوندي في لبّ اللباب : عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « المساجد بيوت المتقين ، ومن كانت المساجد بيته ، ضمن الله له بالروح والراحة ، والجواز على الصراط » . وقيل للنبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : ائذن لنا في الترهب ، قال : « ترهب امتي ، الجلوس في المساجد » .
وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد ، فاشهدوا له بالايمان ، لان الله يقول : « انما يعمر مساجد الله من آمن بالله » .
وسأل النبي ( صلّى الله عليه وآله ) جبرئيل ، عن احبّ البقاع الى الله ، وابغضها اليه ، فقال : احبّ البقاع الى الله المساجد ، وابغضها
__________________________
١٦ ـ تحف العقول ص ٢٩٣ .
١٧ ـ الغايات ص ٨٩ .
١٨ ـ لبّ اللباب : مخطوط .
اليه الاسواق .
وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « المساجد مجالس الأنبياء » .
وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « ما من يوم الّا وملك ينادي في المقابر : من تغبطون ؟ فيقولون : « أهل المساجد ، يصلّون ولا نقدر ، ويصومون ولا نقدر » .
٣٧٨٧ / ١٩ ـ ابن أبي جمهور في عوالي اللآلي : عن فخر الإِسلام ، عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « يقول الله تعالى : [ ألا إنّ ] (١) بيوتي في الأرض المساجد ، تضيء لأهل السماء كما تضيء النجوم لأهل الأرض ، الا طوبى لمن كانت المساجد بيوته . الا طوبى لمن توضأ في بيته ثم زارني في بيتي ، الا انّ على المزور كرامة الزائر ، الا بشّر المشائين في الظلمات الى المساجد ، بالنور الساطع يوم القيامة » .
٣٧٨٨ / ٢٠ ـ وفي درر اللآلي : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « ما جلس قوم في مجلس (١) من مساجد الله تعالى يتلون كتاب الله ، ويتدارسونه بينهم ، الّا تنزّلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن أبطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه » .
٣٧٨٩ / ٢١ ـ وعن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول وقد سأله رجل فقال : اي العمل افضل ؟ قال : « ذكر الله » فاعادها عليه ثلاثا ، ثم قال : « ما جلس قوم في
__________________________
١٩ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٣٥١ ح ٥ .
(١) أثبتناه من المصدر .
٢٠ و ٢١ ـ درر اللآلي : ج ١ ص ٨ .
(١) في المصدر : مسجد .
بيت من بيوت الله ، يدرسون كتاب الله ، ويتعاطونه بينهم ، الّا كانوا اضياف الله تعالى ، واظلّت عليهم الملائكة باجنحتها ، ما داموا فيه ، حتى يخوضوا في حديث غيره » ، الخبر .
٤ ـ ( باب استحباب المشي إلى المساجد )
٣٧٩٠ / ١ ـ زيد النرسي في اصله : عن عبد الله بن سنان ، عن محمّد بن المنكدر ، قال : رأيت أبا جعفر محمّد بن علي ( عليهما السلام ) في ليلة ظلماء شديدة الظلمة ، وهو يمشي الى المسجد ، وانّي أسرعت فدفعت إليه ، فسلّمت عليه فردّ عليّ السلام ، ثم قال لي : « يا محمد بن المنكدر ، قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : بشّر المشائين إلى المساجد (١) في ظلم الليل ، بنور ساطع يوم القيامة » .
٣٧٩١ / ٢ ـ القطب الراوندي في دعواته قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « خصال ستّ ما من مسلم يموت في واحدة منهن ، الّا كان ضامنا على الله عزّ وجلّ ان يدخله الجنّة ، منها : رجل توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج الى مسجد الصلاة ، فان مات في وجهه ، كان ضامنا على الله » .
٣٧٩٢ / ٣ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) انه قال : « تحت
__________________________
الباب ـ ٤
١ ـ كتاب زيد النرسي ص ٤٥ .
(١) في المصدر : المسجد .
٢ ـ دعوات الراوندي ص ١٠٤ ، وعنه في البحار ج ٨٣ ص ٣٧٢ ح ٣٦ .
٣ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٥٤ .
ظل العرش يوم لا ظل الا ظله ، رجل خرج من بيته فاسبغ الطهر ، ثم مشى الى بيت من بيوت الله ، ليقضي فريضة من فرائض الله ، فهلك فيما بينه وبين ذلك ، ورجل قام في جوف الليل بعدما هدأت العيون ، فاسبغ الطهر ، ثم قام الى بيت من بيوت الله ، فهلك فيما بينه وبين ذلك » .
٣٧٩٣ / ٤ ـ جامع الاخبار : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) انه قال : « اجابة المؤذن كفّارة الذنوب ، والمشي إلى المسجد طاعة الله وطاعة رسوله ، ومن اطاع الله ورسوله ، ادخله الجنّة مع الصديقين والشهداء ، وكان في الجنّة رفيق داود ( عليه السلام ) ، وله مثل ثواب داود ( عليه السلام ) » .
٥ ـ ( باب استحباب الصلاة في المسجد الذي لا يصلّى فيه ، وكراهة تعطيله )
٣٧٩٤ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) انه قال : « ان المسجد يشكو الخراب الى ربّه ، وانّه ليتبشبش (١) من عماره اذا غاب عنه ثم قدم ، كما يتبشبش احدكم بغائبه اذا قدم عليه » .
٣٧٩٥ / ٢ ـ جامع الأخبار : عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « ثلاثة
__________________________
٤ ـ جامع الأخبار ص ٧٩ .
الباب ـ ٥
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٨ .
(١) في هامش المخطوط ، منه قدّه : « البش : فرخ الصديق بالصديق » . وفي المصدر : ليتبشبش بالرجل .
٢ ـ جامع الأخبار ص ٨٣ .
يشكون إلى الله عزّ وجلّ ، منها مسجد خراب لا يصلّى فيه (١) » .
٦ ـ ( باب استحباب بناء المساجد ، ولو كانت صغيرة واقلّه نصب احجار ، وتسوية الارض للصلاة ، ولو في الصحراء واستحباب عمارتها )
٣٧٩٦ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « من ابتنى (١) مسجدا ولو مثل مفحص قطاة ، بنى الله له بيتا في الجنّة » .
٣٧٩٧ / ٢ ـ ابن الشيخ الطوسي في مجالسه : عن أبيه ، عن المفيد ، عن محمّد بن الحسين الخلال ، عن الحسن بن الحسين الانصاري ، عن زافر بن سليمان ، عن اشرس الخراساني ، عن ايوب السجستاني ، عن ابي قلابة ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « من بنى مسجدا ولو مفحص قطاة ، بنى الله له بيتا في الجنة » .
٣٧٩٨ / ٣ ـ الصدوق في مجالسه : عن احمد بن هارون الفامي ، عن محمّد بن عبد الله الحميري ، عن أبيه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) ، ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « ان الله تبارك وتعالى اذا رأى
__________________________
(١) في المصدر : لا يصلّي فيه أهله .
الباب ـ ٦
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٥٠ .
(١) في المصدر زيادة : لله .
٢ ـ أمالي الطوسي ج ١ ص ١٨٥ .
٣ ـ أمالي الصدوق ص ١٦٦ ح ٨ .
أهل قرية اسرفوا في المعاصي ، وفيها ثلاثة نفر من المسلمين (١) ، ناداهم جلّ جلاله وتقدست اسماؤه : يا أهل معصيتي ، لولا من فيكم من المؤمنين المتحابين بجلالي ، العامرين بصلاتهم ارضي ومساجدي ، والمستغفرين بالاسحار خوفا منّي ، لانزلت بكم عذابي ثم لا ابالي » .
٣٧٩٩ / ٤ ـ الجعفريات : اخبرنا عبد الله بن محمّد قال : اخبرني محمّد بن محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) قال : « يقول الله عزّ وجل وتبارك وتعالى : اذا اردت ان اصيب اهل الأرض بعذاب ، لولا رجال يتحابون حلالي (١) ، ويعمرون مساجدي ، ويستغفرون بالاسحار ، لولاهم لأنزلت عذابي » .
٣٨٠٠ / ٥ ـ القطب الراوندي في لبّ اللباب : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « من بنى لله مسجدا ، ولو مثل مفحص قطاة ، بنى الله له بيتا في الجنّة » .
قلت : قوله ( عليه السلام ) في رواية الصدوق « العامرين بصلاتهم ارضي ومساجدي » صريح في انّ المراد من العمارة فيه ، وفيما يقربه من الاخبار ، عمارة المساجد بالصلاة ، والدعاء ، والذكر ، وقراءة القرآن وغيرها ، لابناؤها ، وعمارة سقفها ، وجدرانها ، فلا ربط لهذه الاخبار بهذا الباب ، وانّما اخرجناها تبعا للشيخ في
__________________________
(١) في المصدر : المؤمنين .
٤ ـ الجعفريات ص ٢٢٩ .
(١) في المصدر : خلالي .
٥ ـ لب اللباب : مخطوط .
الأصل (١) ، و ( الجلال ) في بعض النسخ وبعض الروايات ، بالجيم ، اي لعظمتي ، وفي بعضها بالحاء المهملة ، اي بالمال الحلال .
٧ ـ ( باب جواز هدم المسجد بقصد اصلاحه والزيادة فيه ، واستحباب كونه مكشوفا ، وكراهة تعليته وتظليله بالسقف لا بالعريش ، وكيفية بنائه )
٣٨٠١ / ١ ـ الشيخ الطوسي في الغيبة : عن الفضل بن شاذان ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن ابي بصير ـ في حديث له اختصرناه ـ قال : اذا قام القائم ( عليه السلام ) ، دخل الكوفة ، وامر بهدم المساجد الأربعة ، حتى يبلغ اساسها ، ويصيرها عريشا كعريش موسى ( عليه السلام ) ، وتكون المساجد كلّها جمّاء لا شرف لها ، كما كان على عهد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، الخبر .
٣٨٠٢ / ٢ ـ محمّد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، في حديث قال : فسألته هل كان لمسجد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) السقف ؟ فقال : « لا ، وقد قال بعض اصحابه : ألا نسقّف مسجدنا يا رسول الله ؟ قال : عريش كعريش موسى ( عليه السلام ) » .
__________________________
(١) وسائل الشيعة ج ٣ ص ٤٨٥ .
الباب ـ ٧
١ ـ الغيبة للطوسي ص ٢٨٣ .
٢ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ١١٢ ح ١٣٦ .
٣٨٠٣ / ٣ ـ محمّد بن ابراهيم النعماني ( ره ) في كتاب الغيبة : عن أحمد بن محمّد بن عقدة ، عن علي بن الحسن ، عن الحسن ومحمّد ابني [ علي بن ] (١) يوسف ، عن سعدان بن مسلم ، عن صباح المزني ، عن الحارث بن الحصيرة ، عن حبّة العرني ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « كأنّي انظر الى شيعتنا بمسجد الكوفة ، وقد ضربوا الفساطيط ، يعلّمون الناس القرآن كما انزل ، أما ان قائمنا اذا قام كسّره وسوّى قبلته » .
٣٨٠٤ / ٤ ـ عوالي اللآلي : في الحديث : انّ مسجده كان بغير سقف ، فانّه لما عمل المسجد سئل عن كيفيته ، فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « عريش كعريش اخي موسى ( عليه السلام ) » .
٨ ـ ( باب جواز التصرف في المسجد المملوك ، غير الموقوف ، وتحويله من مكانه ، بل جعله كنيفا )
٣٨٠٥ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، انه سئل عن المسجد يتخذ في الدار ، ان بدا لأهله (١) في تحويله عن مكانه ، او التوسع بطائفة منه ؟ قال : « لا بأس بذلك » .
__________________________
٣ ـ الغَيبة للنعماني ص ٣١٧ ح ٣ .
(١) أثبتناه من المصدر وهو الصحيح « راجع معجم رجال الحديث ج ٥ ص ٦٢ وج ١١ ص ٣٣٩ وجامع الرواة ج ١ ص ٣٥٧ » .
٤ ـ عوالي اللآلي ج ٢ ص ٢١٦ ح ٧ .
الباب ـ ٨
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٥٠ .
(١) في المصدر : لأهلها .
٩ ـ ( باب جواز اتخاذ البيع ، والكنائس مساجد ، واستعمال نقضها في المساجد ، وجعل بعضها مسجدا )
٣٨٠٦ / ١ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال لاصحابه : « انكم تفتحون رومية ، فاذا فتحتم كنيستها الشرقية ، فاجعلوها مسجدا ، وعدوا سبع بلاطات ، ثم ارفعوا البلاطة الثامنة ، فانكم تجدون تحتها عصا موسى ( عليه السلام ) وكسوة ايليا » .
١٠ ـ ( باب جواز تعليق السلاح في المسجد ، وكراهة تعليقه في المسجد الاعظم )
٣٨٠٧ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) انه قال : « نهى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، ان تقام الحدود في المساجد ـ إلى أن قال ـ : أو يعلق في القبلة منها سلاح » .
١١ ـ ( باب كراهة انشاد الشعر في المسجد ، والتحدث باحاديث الدنيا فيه ، دون قراءة القرآن )
٣٨٠٨ / ١ ـ جامع الأخبار : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) (١) ، قال :
__________________________
الباب ـ ٩
١ ـ المناقب لابن شهرآشوب ج ١ ص ١٠٩ .
الباب ـ ١٠
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٩ .
الباب ـ ١١
١ ـ جامع الأخبار ص ٨٣ باختلاف يسير في لفظه .
(١) في المصدر : عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .
« يأتي في آخر الزمان قوم يأتون المساجد ، فيقعدون حلقا ذكرهم للدنيا وحبّ الدنيا ، لا تجالسوهم ، فليس لله فيهم حاجة » .
وقال ( صلّى الله عليه وآله ) (٢) : « لحديث البغي في المسجد ، يأكل الحسنات كما تأكل البهيمة الحشيش » .
٣٨٠٩ / ٢ ـ الشيخ الطوسي ( ره ) في مجالسه : عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن رجاء بن يحيى ، عن محمد بن الحسن بن شمّون ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ ، عن الفضيل بن يسار ، عن وهب بن عبد الله ، عبد أبي الحرب بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن ابي ذر قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « يا أبا ذر كلّ جلوس في المسجد لغو ، الّا ثلاثة : قراءة مصلّ ، او ذاكرا لله تعالى ، او سائل عن علم » .
١٢ ـ ( باب كراهة نقش المساجد بالصور ، وتشريفها ، بل تبنى جُمّاً (*) ، وجواز كتابة القرآن في قبلتها ، وكذا ذكر الله )
٣٨١٠ / ١ ـ القطب الراوندي في لبّ اللباب قال : قال النبيّ
__________________________
(٢) في المصدر : ( عليه السلام ) ، أي تعود للإِمام الباقر ( عليه السلام ) .
٢ ـ النسخة المطبوعة من الأمالي خالية من هذه القطعة ، والظاهر أن للشيخ المصنّف « قده » نسخة اُخرى من المصدر ، راجع الأمالي ج ٢ ص ١٣٨ ، ورواه ابن أبي فراس « ره » في تنبيه الخواطر ج ٢ ص ٦٢ ، والطبرسي « ره » في مكارم الأخلاق ص ٤٦٧ وعنه في البحار ج ٧٧ ص ٨٦ .
الباب ـ ١٢
(*) جُمّ : جمع أجُمّ ، وهو البناء الذي لا شرف له ( النهاية ج ١ ص ٣٠٠ ) .
١ ـ لبّ اللباب : مخطوط .
( صلّى الله عليه وآله ) : « لا تزخرفوا مساجدكم ، كما زخرفت اليهود والنصارى بيعهم (١) » .
وتقدم (٢) عن غيبة الشيخ قوله ( عليه السلام ) : « اذا قام القائم ( عليه السلام ) دخل الكوفة ـ إلى ان قال ـ : ويكون المساجد كلّها جماً لا شرف لها ، كما كان على عهد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) » .
١٣ ـ ( باب كراهة سلّ السيف في المسجد ، وعمل الصنائع فيه ، حتى بري النبل )
٣٨١١ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) انه قال : « نهى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، ان تقام الحدود في المساجد ـ إلى أن قال ـ و [ أن ] (١) يسلّ فيها السيف ، او يرمى فيها بالنبل او يبری فيها نبل » .
__________________________
(١) البيع : جمع بيعة ، وهي معبد النصارى ( مجمع البحرين ج ٣ ص ٣٠٤ ) .
(٢) تقدم في الحديث ١ من الباب ٧ من هذه الأبواب .
الباب ـ ١٣
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٩ .
(١) أثبتناه من المصدر .
١٤ ـ ( باب جواز النوم في المساجد حتى المسجد الحرام ، ومسجد النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، على كراهية في الجميع ، وتتأكّد في الاصلي منها دون الزيادة ، وعدم تحريم خروج الريح في المسجد ، والاكل فيه )
٣٨١٢ / ١ ـ ابن شهرآشوب في المناقب : عن جابر بن عبد الله : كنّا ننام في المسجد ومعنا علي ( عليه السلام ) ، فدخل علينا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال : « قوموا فلا تناموا في المسجد ـ فقمنا لنخرج فقال ـ أما انت يا علي فنم فقد اذن لك » .
٣٨١٣ / ٢ ـ جامع الأخبار : عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) : من نام في المسجد بغير عذر ، ابتلاه الله بداء لا زوال له » .
٣٨١٤ / ٣ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « اذا نعس أحدكم في المسجد (١) فليتحوّل عن مجلسه ذلك الى غيره » .
٣٨١٥ / ٤ ـ الصدوق في العلل : عن علي بن احمد ، عن أبي العباس احمد بن محمّد بن يحيى ، عن عمرو بن أبي المقدام وزياد بن عبيد ، قالا : اتى رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، وذكر خبرا طويلا وفيه انّه ( عليه السلام ) قال : « فجاء علي ( عليه السلام ) ، فدخل حجرته فلم
__________________________
الباب ـ ١٤
١ ـ المناقب لابن شهرآشوب ج ٢ ص ١٩٤ .
٢ ـ جامع الأخبار ص ٨٣ فصل ٣٢ عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .
٣ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٥٨ ح ١٣٩ .
(١) في المصدر زيادة : يوم الجمعة .
٤ ـ علل الشرائع ص ١٨٥ ح ٢ .
ير فاطمة ( عليها السلام ) ـ الى ان قال ـ : فخرج الى المسجد فصلّى فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكى عليه ـ الى أن قال ـ : فحمل النبي ( صلّى الله عليه وآله ) الحسن ، وحملت فاطمة الحسين ( عليهم السلام ) ، واخذت بيد امّ كلثوم ، فانتهى إلى علي ( عليه السلام ) وهو نائم ، فوضع النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، رجله على رجل علي ( عليه السلام ) فغمزه وقال : قم يا أبا تراب » ، الخبر .
٣٨١٦ / ٥ ـ وفي الامالي : عن محمّد بن عمر البغدادي الحافظ ، عن الحسن بن عثمان بن زياد التستري من كتابه ، عن ابراهيم بن عبيد الله بن موسى بن يونس بن أبي اسحاق السبيعي قاضي بلخ ، قال : حدثتني عريسته بنت موسى بن يونس بن أبي اسحاق ، وكانت عمّتي ، قال (١) : حدثتني صفيّة بنت يونس بن أبي اسحاق الهمدانيّة وكانت عمّتي ، قالت : حدثتني بهجة بنت الحرث (٢) بن عبد الله التغلبي ، عن خالها عبد الله بن منصور ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن أبيه ( عليهم السلام ) ، في حديث ، عن الحسين ( عليه السلام ) قال : « فلمّا كانت الليلة الثانية راح ليودّع القبر ، فقام يصلّي فطال (٣) فنعس وهو ساجد ، فجاءه النبي ( صلّى الله عليه وآله ) وهو في منامه » ، الخبر .
__________________________
٥ ـ أمالي الصدوق ص ١٢٩ ح ١ ، وعنه في البحار ج ٤٤ ص ٣١٠ ح ١ .
(١) في المصدر : قالت .
(٢) وفيه : الحارث .
(٣) وفيه : فأطال .
٣٨١٧ / ٦ ـ البحار : عن المناقب لمحمّد بن ابي طالب الموسوي ، عنه ( صلّى الله عليه وآله ) ، ما يقرب منه ، وفيه : « حتى اذا كان قريباً من الصبح وضع رأسه على القبر فأغفى » ، الخبر .
١٥ ـ ( باب كراهة النخامة والتنخع (*) في المسجد ، واستحباب ردّها في الجوف ، ودفنها ان اخرجها )
٣٨١٨ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا محمّد ، حدثني موسى قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من وقّر المسجد من نخامة ، لقي الله تعالى يوم القيامة ضاحكا ، قد اعطي كتابه بيمينه » .
٣٨١٩ / ٢ ـ أخبرنا الشريف أبو الحسن علي بن عبد الصمد بن عبيد الله الهاشمي ، اخبرنا الابهري ، حدثنا احمد بن عمير بن يوسف قال : حدثنا عمرو بن عثمان قال : حدثنا الوليد ، عن رجل من آل شبرمة ـ وهو عبد الملك بن عبد الله بن شبرمة ـ عن أبيه ، عن أبي زرعة ، انّ النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، رأى نخامة في قبلة المسجد ، فامر بها فحكّت ، وقال فيه قولا شديدا .
__________________________
٦ ـ البحار ج ٤٤ ص ٣٢٨ .
الباب ـ ١٥
(*) النخامة : البصاق الذي يخرج من أقصى الحلق ، والتنخع : إخراج النخامة من مكانها ( مجمع البحرين ـ نخع ـ ج ٣ ص ٣٩٥ ) .
١ ـ الجعفريات ص ٣٨ .
٢ ـ المصدر السابق ص ٢٥١ .
٣٨٢٠ / ٣ ـ دعائم الإِسلام : عن علي ( عليه السلام ) قال : « من وقّر المسجد من نخامة (١) ، لقي الله يوم القيامة ضاحكا ، قد اعطي كتابه بيمينه ، وان المسجد ليلتوي عند (٢) النخامة ، كالتواء (٣) احدكم بالخيزران ، اذا وقع به » .
٣٨٢١ / ٤ ـ وعن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه نهى عن النخامة في القبلة ، وانه ( صلّى الله عليه وآله ) رأى نخامة في قبلة المسجد ، فلعن صاحبها وكان غائبا ، فبلغ ذلك امرأته ، فاتت فحكت النخامة ، وجعلت مكانها خلوقاً (١) ، فاثنى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليها (٢) لما حفظت من أمر زوجها .
٣٨٢٢ / ٥ ـ القطب الراوندي في لبّ اللباب : عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « ان المسجد لينزوي من النخامة ، كما تنزوي الجلدة في النار » .
٣٨٢٣ / ٦ ـ عوالي اللآلي : انه ( صلّى الله عليه وآله ) رأى بصاقا في جدار القبلة فحكّه ، ثم أقبل على الناس فقال : « إذا كان احدكم يصلّي ، فلا يبصق قبل وجهه ، فإن الله قبل وجهه إذا صلى » .
__________________________
٣ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٩ .
(١) في المصدر : نخامته .
(٢) في المصدر : من .
(٣) وفيه : كما يلتوي .
٤ ـ المصدر السابق ج ١ ص ١٧٣ .
(١) في المصدر زيادة : فرأى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقال ما هذا فاخبر بما كان من المرأة .
(٢) في المصدر زيادة : خيراً .
٥ ـ لب اللباب : مخطوط .
٦ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٣٧ ح ٤٢ .
١٦ ـ ( باب عدم كراهة الصلاة في مساجد العامة ، اداء ولا قضاء ، فرضا ولا نفلا )
٣٨٢٤ / ١ ـ عبد الله بن يحيى الكاهلي في كتابه قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « صلوا في مساجدهم » ، الخبر .
وبهذا المضمون اخبار كثيرة ، تأتي في ابواب العشرة ، والامر بالمعروف ، ان شاء الله تعالى .
١٧ ـ ( باب كراهة دخول المساجد ، وفي فيه رائحة ثوم ، او بصل ، او كراث ، او غيرها من المؤذيات )
٣٨٢٥ / ١ ـ دعائم الإِسلام : عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه نهى عن اكل الثوم ، ان يؤذي برائحته اهل المسجد ، وقال : « من أكل من هذه البقلة ، فلا يقربن مسجدنا » .
٣٨٢٦ / ٢ ـ وعن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، انه سئل عن أكل الثوم ، والبصل ، والكراث ، نيّا ومطبوخا ، قال : « لا بأس بذلك ، ولكن من أكله نيّا ، فلا يدخل المسجد ، فيؤذي برائحته » .
٣٨٢٧ / ٣ ـ عوالي اللآلي : روى جابر بن عبد الله الانصاري قال : نهى
__________________________
الباب ـ ١٦
١ ـ كتاب عبد الله بن يحيى الكاهلي ص ١١٤ .
الباب ـ ١٧
١ ـ دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٩ .
٢ ـ دعائم الإِسلام ج ٢ ص ١١٢ .
٣ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٠١ ح ٢٦ .
رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، عن أكل الكراث فلم ينتهوا ، ولم يجدوا من ذلك بدّا ، فوجد ريحها ، فقال : « ألم انهكم عن اكل هذه البقلة الخبيثة ، من اكلها فلا يغشانا في مسجدنا ، فان الملائكة تتأذّى بما يتأذّى منه (١) الانسان » .
٣٨٢٨ / ٤ ـ وعنه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « من أكل البصل ، أو الثوم ، او الكراث ، فلا يقربنا ، ولا يقرب مسجدنا » .
٣٨٢٩ / ٥ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « من أكل هذه البقلة المنتنة (١) فلا يغشانا في مجالسنا ، وانّ الملائكة لتتأذّى (٢) بما يتأذّى به المسلم » .
٣٨٣٠ / ٦ ـ أبو العباس المستغفري في طب النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : « من اكل الثوم ، والبصل ، والكراث ، فلا يقربنا ، ولا يقرب المسجد » .
١٨ ـ ( باب استحباب تعهّد النعلين عند باب المسجد ، وتحريم ادخال النجاسة المتعدية اليه )
٣٨٣١ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن
__________________________
(١) في المصدر : به .
٤ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٠٣ ح ٣١ .
٥ ـ دعوات الراوندي ص ٦٩ ح ٤٣٤ ، وعنه في البحار ج ٦٦ ص ٢٥١ ح ١٥ .
(١) في البحار والمصدر زيادة : الثوم والبصل .
(٢) في البحار والمصدر تتأذى .
٦ ـ طب النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ص ٧ وعنه في البحار ج ٦٢ ص ٣٠٠ .
الباب ـ ١٨
١ ـ الجعفريات ص ٥١ .
أبيه ، عن جده جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن [ جدّه علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن ] (١) علي ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : لتمنعنّ من مساجدكم يهودكم ونصاراكم وصبيانكم ، أو ليمسخنكم الله قردة أو خنازير ركّعا أو سجّدا » .
ورواه السيد الراوندي في نوادره وفيه : « ليمنعن احدكم مساجدكم » (٢) الخ .
ورواه في دعائم الإِسلام عن علي ( عليه السلام ) انه قال : « ليمنعن مساجدكم » . وذكر مثله (٣) .
١٩ ـ ( باب كراهة طول المنارة ، واستحباب كونها مع سطح المسجد ، وكون المطهرة على بابه )
٣٨٣٢ / ١ ـ علي بن عيسى في كشف الغمة : نقلا من دلائل الحميري ، عن أبي هاشم الجعفري قال : كنت عند ابي محمد ( عليه السلام ) فقال : « اذا خرج القائم ( عليه السلام ) ، امر بهدم المنارة والمقاصير التي في المسجد (١) ، فقلت في نفسي : لأي معنى هذا ، فاقبل علي
__________________________
(١) ما بين المعقوفين أثبتناه من الطبعة الحجرية .
(٢) نوادر الراوندي : ، ورواه عنه في البحار ج ٨٣ ص ٣٤٩ ح ٢ .
(٣) دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٤٩ باختلاف في اللفظ .
الباب ـ ١٩
١ ـ كشف الغمّة ج ٢ ص ٤١٨ ، والغيبة للطوسي ص ١٢٣ ، ويأتي في الباب ٢٣ ح ١ .
(١) في المصدر : المساجد .
وقال : معنى هذا انّها محدثة مبتدعة ، لم يبنها نبيّ ولا حجّة » .
ورواه علي بن الحسين المسعودي في اثبات الوصيّة ، عن سعد بن عبد الله ، عن ابي هاشم ، مثله (٢) .
٣٨٣٣ / ٢ ـ البحار : عن اصل ، من اصول اصحابنا ، عن محمّد بن عبد الله ، عن احمد بن محمد بن سعيد ، عن الحسن بن عبيد الكندي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ضعوا المطاهر على ابواب المساجد » .
٣٨٣٤ / ٣ ـ السيد فضل الله الراوندي في نوادره : باسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : جنّبوا مساجدكم مجانينكم ـ إلى أن قال ـ : وضعوا المطاهر على ابوابها » .
٢٠ ـ ( باب كراهة البيع والشراء في المسجد ، وتمكين الصبيان والمجانين منه ، وانفاذ الاحكام ، واقامة الحدود ، ورفع الصوت فيه ، واللغو والخوض في الباطل )
٣٨٣٥ / ١ ـ الجعفريات : اخبرنا محمّد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن
__________________________
(٢) اثبات الوصيّة ص ٢١٥ وفيه : أمر بهدم المنابر .
٢ ـ البحار ج ٨٣ ص ٣٨٣ ح ٥٤ .
٣ ـ نوادر الراوندي : النسخة المطبوعة خالية من هذا الحديث ، وعنه في البحار ج ٨٣ ص ٣٤٩ ح ٢ .
الباب ـ ٢٠
١ ـ الجعفريات ص ٥١ .