محمد بن علي الاسترابادي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-303-9
الصفحات: ٣٩٧
يحيى ، عن عاصم بن حميد ، عن فضيل الرسّان ، عن أبي عمرو البزّاز (١) ، قال : سمعت الشعبي وهو يقول : وكان اذا غدا الى القضاء جلس في مكاني ، فاذا رجع جلس في مكاني ، فقال لي ذات يوم : يا أبا عمرو انّ لك عندي حديثاً اُحدّثك به ، قال : فقلت له : يا أبا عمرو ما زال لي ضالّة عندك ، قال : فقال لي : لا اُمّ لك فأيّ ضالّة تقع لك عندي؟ قال : فأبى أن يحدّثني يومئذ.
قال ثمّ سألته بعد فقلت له : يا أبا عمرو حدّثني (٢) الذي قلت لي ، قال : سمعت الحارث الأعور وهو يقول : أتيت أمير المؤمنين عليّاً عليهالسلام ذات ليلة فقال : « يا أعور ما جاء بك؟ » قال : فقلت : يا أمير المؤمنين : جاء بي والله حبّك ، قال : فقال : « أما انّي ساُحدّثك لتشكرها ، أما انّه لا يموت عبد يحبّني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يحبّ ، ولا يموت عبد يبغضني فتخرج نفسه حتّى يراني حيث يكره » قال : ثمّ قال لي الشعبي بعد : أما انّ حبّه لا ينفعك وبغضه لا يضرّك (٣).
جعفر بن معروف قال : حدّثني محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان بن عثمان ، عن محمّد بن زياد ، عن ميمون بن مهران ، عن عليّ عليهالسلام ، قال : قال الحارث (٤) : تدخل
__________________
١ ـ في « ت » : ابن أبي عمرو البزاز ، وفي المصدر : أبي عمر البزاز.
٢ ـ في المصدر زيادة : بالحديث.
٣ ـ رجال الكشّي : ٨٨ / ١٤٢.
٤ ـ في « ش » والمصدر : قال لي الحارث.
منزلي يا أمير المؤمنين؟ قال : « على شرط أنْ لا تدخرني (١) شيئاً مما في بيتك ولا تكلّف لي شيئاً ممّا وراء بابك » قال : نعم ، فدخل يتحرف (٢) ويحب أن يشتري له وهو يظنّ أنّه لا يجوز له حتّى قال له أمير المؤمنين عليهالسلام : « يا حارث » قال (٣) : هذه دراهم معي ولست أقدر على أن أشتري لك ما اُريد ، قال : « أو ليس قلت لك : لا تكلّف لي ما رواء بابك ، فهذه ممّا في بيتك » ، كش(٤).
وفي د : كش ممدوح (٥).
وفي صه : الحارث الأعور ، روى الكشّي في طريق فيه الشعبي أنّه قال لعليّ عليهالسلام : انّي لاُحبّك. ولا يثبت بهذا عندي عدالته ، بل ترجيح مّا (٦).
وفي ن : الحارث الأعور (٧).
[ ١١٩٠ ] الحارث بن أقيش :
سكن البصرة ، وروى حديثاً واحداً ، ل(٨).
وفي د : أقْبَش : بالقاف الساكنة والباء المفردة المفتوحة
__________________
١ ـ في المصدر : لا تدخر لي ، لا تدخرني ( خ ل ).
٢ ـ في « ش » و « ع » والمصدر : يتحرق.
٣ ـ قال ، لم ترد في « ت » والحجريّة.
٤ ـ رجال الكشّي : ٨٩ / ١٤٣.
٥ ـ رجال ابن داود : ٦٧ / ٣٥٧.
٦ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٨.
٧ ـ رجال الشيخ : ٩٤ / ٣.
٨ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٣.
والشين المعجمة (١).
وفي قب : ابن اُقيش : بالقاف المعجمة مصغراً ، وقد تبدّل الهمزة واواً (٢).
[ ١١٩١ ] الحارث بن أنس الأشهلي :
الأنصاري ، من المقتولين يوم اُحد ، ل(٣).
وفي صه : الأشهلي ـ بالشين المعجمة ـ أنصاري ، قتل يوم اُحد (٤).
[ ١١٩٢ ] الحارث بن أوس بن معاذ :
ابن النعمان الأنصاري ، سكن المدينة ، ابن أخي سعد بن معاذ ، آخى رسول الله صلىاللهعليهوآله بينه وبين عامر بن فهيرة ، مولى أبي بكر ، قتل باُحد ، وشهد بدراً ، ل(٥).
[ ١١٩٣ ] الحارث * بيّاع الأنماط :
كوفي ، ق(٦).
____________________________________
(٣٩٦) قوله * : الحارث بياع الأنماط.
حكم خالي بكونه من الممدوحين (٧) لأنّ للصدوق طريقاً إليه (٨).
__________________
١ ـ رجال ابن داود : ٦٨ / ٣٥٨.
٢ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٤٣ / ١١١٤.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١١ ، وفيه بدل من المقتولين : قتل.
٤ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٢.
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٥ / ٩.
٦ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٨.
٧ ـ الوجيزة : ٣٧٨ / ٩٧.
٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٠.
ثمّ فيهم أيضاً : الحارث بياع الأنماط الكوفي (١).
[ ١١٩٤ ] الحارث بن الجارود التيمي :
ين(٢).
[ ١١٩٥ ] الحارث بن جمهان :
ي (٣).
[ ١١٩٦ ] الحارث بن الحارث العائذي :
وقيل : العامري ، سكن الشام ، ل(٤).
[ ١١٩٧ ] الحارث بن حاطب الجمحي :
القرشي ، سكن المدينة ، ل(٥).
وفي بعض النسخ : خاطب ، بالخاء المعجمة.
____________________________________
والظاهر أنّه والد أحمد ، ومضى في ترجمته عن جش وصه أنّ أباه روى عن الصادق عليهالسلام (٦).
__________________
١ ـ لم يذكر في نسختنا إلا في الموضع السابق ، وفي مجمع الرجال ٢ : ٧٠ ذُكر مرّتين.
٢ ـ رجال الشيخ : ١١٣ / ٢١. وفي « ر » و « ض » والحجريّة : التميمي.
٣ ـ رجال الشيخ : ٦٢ / ٣٣.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٨ ، وفيه : الغامدي ، العائذي ( خ ل ).
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٩.
٦ ـ تقدّم برقم : [ ٢٢٠ ].
[ ١١٩٨ ] الحارث بن حاطب بن عمرو :
الأنصاري ، ل(١).
وفي نسخة : بالخاء المعجمة أيضاً.
[ ١١٩٩ ] الحارث بن حزمة الخزرجي :
الأنصاري ، ل(٢).
[ ١٢٠٠ ] الحارث بن حسّان البكري :
وقيل : حريث ، ل(٣).
[ ١٢٠١ ] الحارث * بن الحسن الطحّان :
كوفي ، قريب الأمر في الحديث ، له كتاب ، عامّي الرواية ،
____________________________________
(٣٩٧) قوله * : الحارث بن الحسن.
سيجي عن جش في ترجمة الحرب ـ بالحاء والراء المهملتين والباء الموحدة ـ أنّه ابن الحسن الطحّان ... إلى آخره (٤).
وفي مصط : الظاهر أنّه اشتبه على العلامة في صه ، مع أنّ جش لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الآحاد ، ود ذكره مرّتين ، مرّة بعنوان : الحارث (٥) ، ومرّة بعنوان : الحرب (٦) ، انتهى (٧).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢١.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٤ ، وفيه : خزمة.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٠.
٤ ـ يأتي برقم : [ ١٣٠٨ ].
٥ ـ رجال ابن داود : ٢٣٦ / ١٠٥.
٦ ـ رجال ابن داود : ٢٣٧ / ١١٢.
٧ ـ نقد الرجال ١ : ٤٠٨ / ١.
صه (١).
[ ١٢٠٢ ] الحارث بن حصيرة :
ي (٢). ثمّ في ق : الحارث بن حصيرة ، أبو النعمان الأزدي ، كوفي ، تابعي (٣).
وفي قر نحوه الا أنّ فيه : ابن حصين (٤) ، وهو تصحيف.
وفي قب : ابن حَصِيرة ـ بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها ـ الأزدي ، أبو النعمان الكوفي ، صدوق ، يُخطئ ويُرمى بالرفض (٥).
____________________________________
والظاهر أنّ الأمر على ما قاله ، وسيجي ما يشير إليه في الحسن بن محمّد بن سماعة(٦).
( ٣٩٨ ) الحارث * بن دلهاث :
مولى الرضا عليهالسلام ، كذا في الخصال عن سهل عنه (٧). لكن في الكافي : عن سهل بن الحارث عن دلهاث مولى الرضا عليهالسلام (٨).
____________
١ ـ الخلاصة : ٣٤٠ / ٣.
٢ ـ رجال الشيخ : ٦٢ / ٢٨.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٤.
٤ ـ رجال الشيخ : ١٣٣ / ٥٣ ، وفيه : حصيرة ، حصين ( خ ل ) ، وفي مجمع الرجال ٢ : ٧١ نقلاً عنه كما في المتن.
٥ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٤٣ / ١١٢٢.
٦ ـ عن رجال النجاشي : ٤٠ / ٨٤.
٧ ـ الخصال : ٨٢ / ٧.
٨ ـ الكافي ٢ : ١٨٩ / ٣٩.
[ ١٢٠٣ ] الحارث بن ربعي :
أبو قتادة الأنصاري ، ل(١).
وسيأتي في الكنى عن رجال عليّ عليهالسلام انّ شاء الله تعالى (٢).
[ ١٢٠٤ ] الحارث بن الربيع :
يكنّى أبا زياد ، وكان عامل أمير المؤمنين عليهالسلام على المدينة ، أحد بني مازن النجّار ، صه (٣) ، ي(٤).
[ ١٢٠٥ ] الحارث بن زياد الساعدي :
الأنصاري ، سكن المدينة ، ل(٥). له حديث واحد.
[ ١٢٠٦ ] الحارث بن زياد الشيباني :
الكوفي ، أبو العلاء ، أسند عنه ، ق(٦).
[ ١٢٠٧ ] الحارث بن سراقة :
ي(٧).
[ ١٢٠٨ ] الحارث الشامي :
روى الكشّي : عن سعد بن عبدالله ، قال : حدّثني محمّد بن خالد الطيالسي ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٥ / ١٠.
٢ ـ رجال الشيخ : ٨٧ / ١٤.
٣ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٦ ، وفيها : مازن بن النجّار.
٤ ـ رجال الشيخ : ٦١ / ١٩ ، وفيه : مازن بن النجار ، وفي مجمع الرجال ٢ : ٧١ نقلاً عنه كما في المتن.
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٨.
٦ ـ رجال الشيخ : ١٩٢ / ٢٣٢.
٧ ـ رجال الشيخ : ٦١ / ١٢.
أبي عبدلله عليهالسلام أنّ الحارث وحمزة البربري ملعونان ، صه(١).
وقد سبق في بنان هذه الرواية وغيرها (٢).
[ ١٢٠٩ ] الحارث بن شريح البصري :
ق(٣).
[ ١٢١٠ ] الحارث بن شريح بن ربيعة :
النميري ، وافد فيهم ، ل(٤).
[ ١٢١١ ] الحارث بن شريح المنقري :
قر(٥).
[ ١٢١٢ ] الحارث بن شهاب الطائي :
ي(٦).
[ ١٢١٣ ] الحارث بن الصبّاح :
ي(٧).
__________________
١ ـ الخلاصة : ٣٤٠ / ١.
٢ ـ تقدّم برقم : [ ٨٨٤ ].
٣ ـ رجال الشيخ : ١٩٣ / ٢٦٦ ، وفيه : حرب ، حريث ، حارث ( خ ل ).
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣١.
٥ ـ رجال الشيخ : ١٣٢ / ٤٤.
٦ ـ رجال الشيخ : ٦٢ / ٢٧.
٧ ـ رجال الشيخ : ٦٢ / ٣٢.
[ ١٢١٤ ] الحارث بن الصمّة بن عمرو :
الأنصاري ، ل(١).
[ ١٢١٥ ] الحارث بن ضرار الخزاعي :
سكن الحجاز ، ل(٢).
[ ١٢١٦ ] الحارث بن عبد شمس الخثعمي :
ذكره البخاري وما روى عنه شيئاً ، ل(٣).
[ ١٢١٧ ] الحارث بن عبدالله الأعور :
همداني * ، صه (٤). قي : في الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام (٥).
____________________________________
(٣٩٩) قوله * في الحارث بن عبدالله : همداني.
عن الصحاح أنّ الهمَذان ـ بفتح الميم والذال المعجمة ـ اسم القبيلة. وأنّ الهمْدان ـ بسكون الميم والدال ـ اسم البلدة (٦).
ومرّ في أحمد بن محمّد بن سعيد عن القاموس عكس ذلك (٧) ، وهو الأظهر ، يشير إليه قولهم : فلان بطن من همْدان ـ بسكون الميم والمهملة ـ
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣٠.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٦.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٧ ، وفيه بدل الخثعمي : الأنصاري. وانظر التاريخ الكبير ٢ : ٢٦١ / ٢٣٩٣.
٤ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٨ ، وفيها : الحارث الأعور. صه ، لم ترد في « ش » و « ع ».
٥ ـ رجال البرقي : ٤.
٦ ـ الصحاح ٢ : ٥٥٧ ، وفيه : وهَمْدَان : قبيلة من اليمن.
٧ ـ تقدّم برقم : ( ١٦٤ ) من التعليقة.
وقال الذهبي : الحارث بن عبدالله الهمداني (١) عن عليّ وابن مسعود ، وعنه عمرو بن مرّة والشعبي ، شيعي ، ليّن.
قال النسائي وغيره : ليس بالقوي.
وقال ابن أبي داود : كان أفقه الناس ، وأفرض الناس ، وأحسب الناس (٢) ، مات سنة ٦٥ (٣).
وقال ابن حجر : الأعور الهمْداني بسكون الميم الحُوتي بضمّ المهملة وبالمثناة الكوفي ، أبو زهير ، صاحب عليّ عليهالسلام ، كذّبه الشعبي في رأيه ، ورمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف ، وليس له عنـد النسائي سوى حديثين ، مات في خلافة ابن الزبـير ، انتهى(٤).
وقال أبو عبدالله محمّد بن أحمد الأنصاري القرطبي في تفسيره في باب فضائل القرآن : وأسند عن الحارث ، عن عليّ رضياللهعنه.
____________________________________
ومن أنّ الحارث همْداني ـ بالسكون ـ ومعلوم أنّه من القبيلة.
هذا ، وظاهر الوجيزة أنّ الحارث الأعور الهمداني ، وأنّه الحارث بن قيس الاتي (٥) ، فلعلّ ما في المقام نسبة إلى الجدّ.
وكيف كان ، فالظاهر حسنه وجلالته ، فتأمّل.
__________________
١ ـ في المصدر : الحارث بن عبدالله الأعور الهمداني.
٢ ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة : وأحب الناس.
٣ ـ الكاشف ١ : ١٤٩ / ٨٦٨.
٤ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٤٤ / ١١٣٤.
٥ ـ الوجيزة : ١٨١ / ٤٢٢.
وخرّجه الترمذي (١) ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول : « ستكـون فتنة (٢) ... الى أنْ قال : خذها اليك يا أعور » ثمّ قال : الحـارث (٣) رماه الشعبي بالكذب وليس بشيء ، ولم يتبيّن من الحارث كذب ، وانّما نقم عليه افراطه في حب عليّ وتفضيله (٤) على غيره. ومن هاهنا ـ والله أعلم ـ كذّبه الشعبي ، لأنّ الشعبي يذهب الى تفضيل أبي بكر ، والى أنّه أوّل من أسلم.
قال أبو عمر وابن عبدالبر : وأظنّ الشعبي عوقب بقوله في الحارث الهمداني : حدّثني الحارث وكان أحد الكذّابين (٥).
[ ١٢١٨ ] الحارث بن عبدالله بن أوس :
الحجازي ، كنيته أبو ياسين ، ل(٦).
[ ١٢١٩ ] الحارث بن عبدالله التغلبي :
كوفي ، ضعيف ، صه(٧).
وفي جش : ابن عبدالله التغلبي ، كوفي ، ضعيف ، له كتاب ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثنا محمّد بن سالم بن عبدالرحمن الأزدي ، قال : حدّثنا
__________________
١ ـ في الحجريّة زيادة : ثقة.
٢ ـ في المصدر : ستكون فتن.
٣ ـ في « ت » و « ع » والحجريّة زيادة : ثقة.
٤ ـ في « ش » و « ع » والمصدر : وتفضيله له.
٥ ـ الجامع لأحكام القرآن ١ : ٤ ـ ٥.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٥ ، وفيه : كنيته أبو بشير.
٧ ـ الخلاصة : ٣٤٠ / ٢. في « ت » والحجريّة : الثعلبي.
الحارث (١).
[ ١٢٢٠ ] الحارث بن عرفجة الأنصاري :
ل(٢).
[ ١٢٢١ ] الحارث بن عمر الأنصاري :
خال البراء ، ل(٣).
وفي قب : عمّ البراء ابن عازب ، وقيل : خاله ، صحابي ، له حديث واحد (٤).
[ ١٢٢٢ ] الحارث بن عمرو الجعفي :
ق(٥).
[ ١٢٢٣ ] الحارث بن عمرو السهمي :
سكن المدينة ، ل(٦).
[ ١٢٢٤ ] الحارث بن عمرو الليثي :
يكنى أبا واقد ، وهو الذي حلف معاوية ليذيبن الآنك في مسامعه ، ي(٧).
__________________
١ ـ رجال النجاشي : ١٣٩ / ٣٦٠.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٦.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٢ ، وفيه وفي « ر » و « ض » : ابن عمرو.
٤ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٤٥ / ١١٤٥.
٥ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٦.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٥.
٧ ـ رجال الشيخ : ٦١ / ١٧ ، وفيه : ابن عوف ، ابن عمرو ( خ ل ).
[ ١٢٢٥ ] الحارث بن عمران الجعفري (١) :
الكلابي ، كوفي ، ثقة ، روى عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، صه(٢).
وزاد جش : له كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا ابن الجنيد ، قال : حدّثنا عبدالواحد بن عبدالله ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن رباح ، عن ابراهيم بن سليمان الخزّاز ، قال : حدّثنا زكريا بن يحيى ، عن الحارث بكتابه (٣).
[ ١٢٢٦ ] الحارث بن عوف الليثي :
أبو واقد ، سكن المدينة ، ل(٤).
[ ١٢٢٧ ] الحارث * بن غُصَين :
بضمّ الغين المعجمة وفتح الصاد المهملة ، أبو وهب الثقفي
____________________________________
(٤٠٠) قوله * : الحارث بن غصين.
في الوجيزة عدّه ممدوحاً (٥).
والظاهر أنّه لما ذكره ابن عقدة ، ومرّ نظير ذلك في جميل بن عبدالله (٦) ، وما أشرنا إليه نلاحظ ، لكن فيه مضافاً إلى ذلك أنّه أسند عنه.
وأشرنا في الفائدة الثالثة إلى ما فيه.
__________________
١ ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة : الجعفي.
٢ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ١١.
٣ ـ رجال النجاشي : ١٣٩ / ٣٦٢.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٤.
٥ ـ الوجيزة : ١٨١ / ٤٢١.
٦ ـ تقدّم برقم : [ ١١٣٦ ].
الكوفي. قال ابن عقدة : عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة ، عن ابن نمير : انّه ثقة خيار ، توفّي سنة ثلاث وأربعين ومائة ، صه(١).
وعليها بخط الشهيد الثاني : في كتاب ابن داود نقلاً عن خط الشيخ الطوسي : بالضاد المعجمة ، وعمل عليه ، وكذا وجدناه في كتاب الرجال بنسخة معتبرة ، انتهى(٢).
أقول : وكذا وجدته أنا في ق : الحارث بن غُضَين ، أبو وهب الثقفي ، كوفي ، أسند عنه (٣).
[ ١٢٢٨ ] الحارث بن الفضيل :
المدني ، ين(٤).
[ ١٢٢٩ ] الحارث بن قيس الجعفي :
ي(٥).
[ ١٢٣٠ ] الحارث بن قيس بن خالد :
ابن مخلد الأنصاري الخزرجي ، كنيته أبو خالد ، شهد العقبة في السبعين ، وشهد بدراً وما بعدها من الغزوات واليمامة ، ومات في خلافة عمر ، ل(٦).
__________________
١ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ١٣.
٢ ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٣٠.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٩ ، وفيه : ابن غصين.
٤ ـ رجال الشيخ : ١١٢ / ١٦.
٥ ـ رجال الشيخ : ٦٠ / ٨.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣٢ ، وفيه : خلدة بن مخلد ، خالد بن مخلد ( خ ل ).
وفي صه : الحارث بن قيس ، شهد العقبة ... الى آخره (١).
[ ١٢٣١ ] الحارث بن قيس بن عميرة :
الأسدي الكوفي ، كان له ثمان نسوة حين أسلم ، فأمر (٢) النبي صلىاللهعليهوآله أنْ يختار أربعاً منهنّ ويخلّي باقيهنّ ، ل(٣).
وفي د : عَمِيرة : بفتح العين وكسر الميم (٤).
[ ١٢٣٢ ] الحارث * بن قيس :
قطعت رجله بصفّين ، ي(٥).
وفي صه : ابن قيس ، من أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام ، قطعت ... الى آخره (٦).
وفي كش : روى يحيى الحمّاني ، قال : حدّثنا شريك ، عن منصور ، قال : قلت لا براهيم : أشهد علقمة صفّين؟ قال : نعم ،
____________________________________
(٤٠١) قوله * : الحارث بن قيس.
فيه ما مرّ في الحارث بن عبدالله (٧). وسيجي في علقمة بن قيس ما يناسب المقام(٨).
__________________
١ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٤.
٢ ـ في المصدر : فأمره.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ٢٩ ، وفيه : أربعة منهن.
٤ ـ رجال ابن داود : ٦٨ / ٣٦٥.
٥ ـ رجال الشيخ : ٦١ / ٢٠.
٦ ـ الخلاصة : ١٢٢ / ٧.
٧ ـ تقدّم برقم : [ ١٢١٧ ].
٨ ـ عن الخلاصة : ٢٢٤ / ٥ ورجال الكشّي : ٦٩ / ١٢٤ و ١٠٠ / ١٥٩.
وخضب سيفه دماً ، وقتل أخوه اُبي ابن قيس يوم صفّين ، قال : وكان لاُبي بن قيس حصن (١) من قصب ولفرسه ، فاذا غزى هدمه ، وا ذا رجع بناه.
وكان علقمة فقيهاً في دينه ، قارئاً لكتاب الله ، عالماً بالفرائض ، شهد صفّين واصيبت (٢) احدى رجليه فعرج منها ، وأمّا أخوه اُبي فقد قتل (٣) ، وكان الحارث جليلاً فقيهاً ، وكان أعور ، انتهى (٤).
ولا يخفى أنّ ظاهر هذا أنّ الذي قطع رجله هو علقمة ، فكون الحارث المذكور هذا غير معلوم ، ولهذا جعل العلامة هذا اسماً برأسه ، فقال في صه : الحارث بن قيس. قال الكشّي : انّه كان جليلاً فقيهاً ، وكان أعور (٥).
هذا ، ولا يبعد أنْ يكون هو الحارث الأعور الذي قدّمنا ، وان كان ظاهر صه التعدد والتغاير ، فتأمّل.
[ ١٢٣٣ ] الحارث بن قيس بن هبشة (٦) :
الأنصاري ، سكن المدينة ، ل(٧).
__________________
١ ـ في « ت » و « ر » والمصدر : خص ، وفي هامش المصدر : حصن ، عن نسخة.
٢ ـ في « ت » و « ض » و « ع » : فاُصيبت.
٣ ـ في المصدر : فقد قتل بصفّين.
٤ ـ رجال الكشّي : ١٠٠ / ١٥٩.
٥ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ٩.
٦ ـ في « ت » و « ط » : ابن قيس هيشة ، وفي « ر » والحجريّة : ابن قيس هبشة ، وفي « ض » : ابن قيس هبيشة.
٧ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣٤ ، وفيه : ابن هيشة.
[ ١٢٣٤ ] الحارث بن كعب الأزدي :
الكوفي ، ين(١).
[ ١٢٣٥ ] الحارث بن مالك بن البرصاء :
الليثي ، حجازي ، ل(٢).
[ ١٢٣٦ ] الحارث بن محمّد الكوفي :
ق(٣).
[ ١٢٣٧ ] الحارث * بن محمّد بن النعمان :
البجلي ، أبو عليّ ، كوفي ، ق(٤).
____________________________________
(٤٠٢) قوله * : الحارث بن محمّد بن النعمان.
لا يبعد اتّحاد هذا مع سابقه وعدم الاشتراك ، وأنّ ما في ق مكرّر لما ذكرنا مكرّراً ، وكون كتابه يرويه عدّة من أصحابنا مرّ الاشارة إلى حاله في الفائدة الثالثة. وكذا رواية ابن أبي عمير عنه (٥) ، وكذا ابن محبوب (٦).
وكونه صاحب الأصل مرّ حاله في الفائدة الثانية.
ومما يومئ إلى الإعتماد عليه أنّ الأصحاب ربما يتلقون روايته بالقبول ، بحيث يرجّحون على رواية الثقات وغيرهم ، مثل روايته في كفارة
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١١٢ / ٩.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٢. في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » و « ع » : ابن مالك البرصاء.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٣١.
٤ ـ رجال الشيخ : ١٩٢ / ٢٣٣.
٥ ـ اُنظر الفهرست : ١١٩ / ٢٥٥ حيث روى عنه ابن أبي عمير بواسطة الحسن بن محبوب.
٦ ـ التهذيب ٧ : ٣٦٧ / ١٤٨٧.
وفي جش : حارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان الأحول ، مولى بجيلة ، روى عن أبي عبدالله عليهالسلام. كتابه يرويه عدّه من أصحابنا ، منهم : الحسن بن محبوب.
أخبرنا عدّة من أصحابنا رحمهمالله ، عن الشريف أبي محمّد الحسن بن حمزة الطبري ، قال : حدّثنا ابن بطّة ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن محمّد بكتابه (١).
وفي ست : الحارث بن الأحول ، له أصل رويناه بالإسناد الأوّل ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحارث بن الأحول (٢).
والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن (٣).
[ ١٢٣٨ ] الحارث بن مسلم :
أبو المغيرة المخزومي القرشي الحجازي ، ل(٤).
____________________________________
افطار قضاء شهر رمضان (٥).
__________________
١ ـ رجال النجاشي : ١٤٠ / ٣٦٣.
٢ ـ الفهرست : ١١٩ / ٧.
٣ ـ الفهرست : ١١٩ / ٤ و ٥.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٧ / ٣٣. في « ض » بدل ل : لم.
٥ ـ التهذيب ٤ : ٢٧٨ / ٨٤٤.
[ ١٢٣٩ ] الحارث * بن المغيرة النصري :
يكنى أبا عليّ ، من بني نصر بن معاوية ، قر(١).
وفي ق : ابن المغيرة النصري ، أبو عليّ ، أسند عنه ، بياع
____________________________________
(٤٠٣) قوله * : الحارث بن المغيرة.
في الروضة عنه بسند فيه سهل ، قال : قال أبو عبدالله عليهالسلام : « لآخذنّ البري منكم بذنب السقيم ، ولِمَ لا أفعل؟ ويبلغكم عن الرجل ما يشينكم ويشينني ، فتجالسونهم وتحدّثونهم ، فيمرّ بكم المارّ فيقول : هؤلاء شرّ من هذا ، فلو أنّكم إذا بلغكم (٢) ما تكرهون زبرتموهم ونهيتموهم ، كان أزين بكم وبي » (٣).
وفيه أيضاً بمثل ذلك السند ، فقال لقيني الصادق عليهالسلام في طريق مكة (٤) فقال : « من ذا أحارث؟ » قلت : نعم ، قال : « أما لأحملنّ ذنوب سفهائكم على علمائكم » ... إلى أنْ قال : فدخلني من ذلك أمر عظيم ، فقال : « نعم ما يمنعكم إذا بلغكم ... إلى أنْ قال : وتقولوا (٥) قولاً بليغاً » فقلت : جعلت فداك لا يطيعوننا (٦) ولا يقبلون منّا ، فقال : « أهجروهم واجتنبوا مجالسهم » (٧).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٣٢ / ٤٢. في « ش » : النضري ... من بني نضر.
٢ ـ في المصدر : إذا بلغكم عنه.
٣ ـ الكافي ٨ : ١٥٨ / ١٥٠ ، وفيه : كان أبرّ بكم وبي.
٤ ـ في المصدر : المدينة.
٥ ـ في المصدر : وتقولوا له.
٦ ـ في المصدر : إذاً لا يطيعونا.
٧ ـ الكافي ٨ : ١٦٢ / ١٦٩.
الزطي (١).
وفي صه : ابن المغيرة النصري ـ بالنون والصاد غير المعجمة ـ روى الكشّي : عن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبدالله بن محمّد الحجّال ، عن يونس بن يعقوب ، قال : كنّا عند أبي عبدالله عليهالسلام فقال : « أمّا لكم من مفزع؟ أما لكم من مستراح تستريحون اليه؟ ما يمنعكم من الحارث بن المغيرة النصري؟ ».
وروى أيضاً حديثاً في طريقه سجادة أنّه من أهل الجنة.
وقال النجاشي : الحارث بن المغيرة النصري من بني نصر بن معاوية ، بصري ، روى عن أبي جعفر الباقر والصادق والكاظم عليهمالسلام ، وعن زيد بن عليّ عليهالسلام ، وهو ثقة ثقة ، انتهى (٢).
والذي في جش : عن أبي جعفر وجعفر وموسى بن جعفر وزيد بن عليّ عليهمالسلام ، ثقة ثقة ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أبو عبدالله محمّد بن عليّ بن شاذان ، قال : حدّثنا عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن ثابت ، قال : حدّثنا
____________________________________
وفي الروايتين دلالة على كونه من العلماء والبرآء (٣) ، وعلى حسن حاله لا على ذمه ، كما لا يخفى.
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٣٠.
٢ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ١٠ ، وفيها بدل أما لكم من مفزع : ما لكم من مفزع.
٣ ـ كذا في النسخ.