السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-095-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٦٢
مات في حياة الصادق عليهالسلام سنة إحدىٰ وأربعين ومائة (١) ، رجال النجاشي (٢) .
ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة في أصحابنا (٣) ، لقي أبا محمّد علي بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبدالله عليهمالسلام وقد روىٰ عنهم ، وكانت له عندهم خطوة (٤) وقدم ، له كتب (٥) ، الفهرست (٦) .
__________________
(١) وذكر أيضاً روايات تدل علىٰ جلالة قدره ، (م ت) .
(٢) رجال النجاشي : ١٠ / ٧ ، وفيه وفي الفهرست : أبان بن تغلب بن رباح .
(٣) وذكر الكشّي أحاديث في مدحه تدلّ علىٰ جلالة قدره وعلوّ منزلته ، (م ت) . انظر رجال الكشي : ٣٣٠ / ٦٠١ ـ ٦٠٤ .
(٤) كذا في النسخ ، وفي المصدر : حظوة .
(٥) وصنّف كتاب الغريب في القرآن ، وذكر شواهد من الشعر ، فجاء فيما بعد عبدالرحمن بن محمّد الأزدي الكوفي فجمع من كتاب أبان ومحمّد بن السّايب الكلبي وأبي روق عطيّة بن الحارث فجعله كتاباً واحداً ، فبيّن ما اختلفوا فيه وما اتفقوا عليه ، فتارة يجيء كتاب أبان مفرداً وتارة يجيء مشتركاً علىٰ ما عمله عبدالرحمن
وأما كتابه المفرد فأخبرنا به : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن المنذر بن محمّد القابوسي ، قال : حدّثني أبي محمّد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم ، قال : حدّثني عمّي الحسين بن سعيد ، قال : حدّثني أبي سعيد بن أبي الجهم ، عن أبان .
وأمّا المشترك الّذي لعبدالرحمن ، فأخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، قال : قرأته علىٰ أبي العباس أحمد بن محمّد بن سعيد ، وأخبرنا به : أحمد بن محمّد بن موسىٰ المعروف بابن الصّلت الأهوازي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : أخبرنا أبو أحمد الحسين بن عبيدالله (عبدالرحمن خ ل) الأزدي ، قال حدّثنا ، أبي ، قال : حدّثنا أبو بردة ميمون ـ مولىٰ بني فزاره ـ وكان فصيحاً ، لازم أبان بن تغلب وأخذ عنه ، ولأبان [ رضياللهعنه ] قراءة مفردة أخبرنا بها : . . . إلىٰ آخره .
ولأبان بن تغلب كتاب الفضائل أخبرنا : به أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن المنذر القابوسي قال : حدّثنا أبي قال : حدّثني عمّي ، عن أبيه ، عن أبان بن تغلب .
ومات أبان بن تغلب رضياللهعنه سنة إحدىٰ وأربعين ومائة في حياة أبي عبدالله عليهالسلام ، ولأبان بن تغلب رحمهالله أصل ، ست ؛ (م ت) .
(٦) الفهرست : ١٧ / ٦١ .
١٥ / ٧ ـ أبان بن راشد الليثي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
١٦ / ٨ ـ أبان بن سعيد (٢) بن العاص (٣) :
ابن اُميّة بن عبدالشمس (٤) الاُموي ، وأخوه خالد وعتبة وعمرو (٥) ، والعاص بن سعيد قتله علي عليهالسلام ببدر ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٦) .
١٧ / ٩ ـ أبان بن صدقة الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٨ / ١٠ ـ أبان بن عبدالرحمٰن :
أبو عبدالله البصري (٨) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
١٩ / ١١ ـ أبان بن عبدالملك الثقفي :
شيخ من أصحابنا ، روىٰ عن الصادق عليهالسلام كتاب الحجّ ، رجال
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٠ .
(٢) أبو سعيد ، (م ت) .
(٣) لا وجه لذكره لأنّه كان من الكفّار ، وذكره العامة في المسلمين ، وذكروا أنّه عاش إلىٰ زمان عمر بن الخطاب ، (م ت) . انظر التاريخ الكبير ١ : ٤٥٠ / ١٤٣٩ .
(٤) ابن عبد مناف ، (م ت) .
(٥) في المصدر : . . . وإخوته خالد وعنبسة وعمرو (وعتبة وعمر خ ل) ؛ وورد في النسخ : وعنبسة (خ ل) .
(٦) رجال الشيخ : ٢٤ / ٣٦ .
(٧) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٦ .
(٨) أسند عنه ، (م ت) .
(٩) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٢ .
النجاشي (١) .
٢٠ / ١٢ ـ أبان بن عبدالملك الخثعمي (٢) :
الكوفي ، أسند عنه من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور قبيل هذا .
٢١ / ١٣ ـ أبان بن عبدة الصيرفي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٢٢ / ١٤ ـ أبان بن عثمان الأحمر :
البجلي ، مولاهم أصله الكوفة ، كان يسكنها تارة والبصرة تارة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسىٰ عليهماالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، رجال النجاشي (٥) .
روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن موسىٰ عليهماالسلام ، له كتب (٦) ، روىٰ
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٤ / ٩ .
(٢) خثعم : أبو قبيلة ، وهو خثعم بن أنمار من اليمن ، ويقال : هم من معد وصاروا باليمن ، ص ؛ (م ت) . انظر الصّحاح ٥ : ١٩٠٩ .
(٣) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٣ .
(٤) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٥ .
(٥) رجال النجاشي : ١٣ / ٨ .
(٦) أخبرنا به : الشيخ أبو عبدالله المفيد والحسين بن عبيدالله جميعاً ، عن محمّد بن عمر بن يحيىٰ العلوي ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد .
وأخبرنا : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن الحسن ابن علي بن فضّال ، عن محمّد بن عبدالله بن زرارة ، عن البزنطي ، عن أبان ؛ قال علي بن الحسن بن فضّال : وحدّثنا إسماعيل بن مهران ، عن البزنطي ومحمّد بن سعيد بن أبي نصر جميعاً عن أبان .
وأخبرنا أحمد بن
عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير ، عن علي بن الحسن
عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر ومحمّد بن سعيد بن أبي نصر وجعفر ابن بشير ومحسن بن أحمد ، الفهرست (١) .
فعلىٰ ما نقلنا منهما من أنّه روىٰ عن الصادق والكاظم عليهماالسلام في قول ابن داود حيث قال : « لم » (٢) ، نظر .
وروىٰ عنه كثيراً الحسن بن علي الوشّاء كما يظهر من الكافي (٣) في باب الرّجل يموت وعليه مِن صيام شهر رمضان من كتاب الصوم (٤) ،
__________________
ابن فضّال .
وأخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أبي غالب الزراري ، قال : حدّثنا جدّ أبي وعمّ أبي محمّد وعلي ابنا سليمان ، عن علي بن الحسن بن فضّال .
وأخبرنا أبو الحسين (الحسن خ ل) بن أبي جيد والحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ العطار ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي نصر ، عن أبان ؛ هذه رواية الكوفيين وهي رواية ابن فضّال ومن شاركه فيها من القمّيين .
وهناك نسخة اُخرىٰ أنقص منها رواها القمّيّون ، أخبرنا الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن جعفر بن (عن خ ل) سفيان ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان .
وأخبرنا أبو الحسين (الحسن خ ل) بن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن المعُلّىٰ بن محمّد البصري ، عن محمّد بن جمهور القمّي ، عن جعفر بن بشير ، عن أبان .
وله أصل ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان ؛ وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن ابن أبي نصر ، عن أبان كتاب المغازي ، ست ؛ (م ت) .
(١) الفهرست : ١٨ / ٦٢ .
(٢) رجال ابن داود : ٣٠ / ٦ .
(٣) جاء في هامش نسخة « م » : وكذا من مشيخة الفقيه . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٦ ، في طريقه إلىٰ العلاء بن سيّابة .
(٤) الكافي ٤ : ١٢٣ / ٣ .
وغيره (١) .
وروىٰ عنه : علي بن الحكم كما يظهر من باب تطهير المياه من التهذيب (٢) .
وروىٰ عنه : فضالة بن أيّوب كما يظهر من باب حكم الجنابة منه (٣) .
وقال المحقّق في المعتبر في أوصاف المستحقّين من الزكاة : إنّ في أبان بن عثمان ضعفاً (٤) .
وروىٰ الكشّي عن محمّد بن مسعود (٥) عن علي بن الحسن (٦) : أنّ أبان بن عثمان كان من الناووسيّة (٧) ، وكان مولىٰ لبجيلة ، وكان يسكن الكوفة (٨) .
ثمّ روىٰ : أنّ العصابة أجمعت علىٰ تصحيح ما يصحّ عن أبان والإقرار له بالفقه (٩) .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة : والأقرب عندي قبول روايته وإنْ كان
__________________
(١) الكافي ٧ : ٨١ / ٦ .
(٢) التهذيب ١ : ٢٣٣ / ٦٧٢ .
(٣) التهذيب ١ : ١٢٨ / ٣٤٧ .
(٤) المعتبر : ٢ : ٥٨٠ .
(٥) في هامش نسخة « م » : العيّاشي ، ثقة .
)٦) في هامش نسخة « م » : ابن فضّال ، وهو ثقة .
(٧) الناووسيّة : أتباع رجل يقال له : ناووس ، وقيل : نسبوا إلىٰ قرية ناووسيا ؛ قالت : إنّ الصادق عليهالسلام حيّ بَعْد ولن يموت حتىٰ يَظهر فَيُظهر أمره ، وهو القائم المهدي ؛ وحكىٰ أبو حامد الزوزني أنّهم زعموا أنّ علياً عليهالسلام مات وستنشق الأرض من قبل يوم القيامة فيملأ العالم عدلاً من الملل والنحل [ ١ : ١٤٨ ] ، (منه قده) .
(٨) رجال الكشّي : ٣٥٢ / ٦٦٠ .
(٩) رجال الكشّي : ٣٧٥ / ٧٠٥ ، حيثُ ذكر الكشّي تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبدالله عليهالسلام ، قائلاً : أجمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه ؛ وذكر منهم أبان .
فاسد المذهب للإجماع المذكور (١) .
ونُقل عن فخر المحقّقين أنّه قال : سألت والدي رحمهالله عنه فقال : الأقرب عدم بول روايته لقوله تعالىٰ ( إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ) (٢) ولا فسق أعظم من عدم الإيمان ، انتهىٰ (٣) .
وربّما يقال : إنّ الفسق خروج عن طاعة الله مع اعتقاده أنّه خروج ، ولا شبهة أنّ مَن يجعل مثل هذه مذهباً إنّما يعدّ من أعظم الطاعات .
وبالجملة : الأقوىٰ ما نقلناه من (٤) الخلاصة .
٢٣ / ١٥ ـ أبان بن عمرو بن أبي عبدالله :
الجدلي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٢٤ / ١٦ ـ أبان بن عمر الأسدي :
ختن آل ميثم بن يحيىٰ التمّار (٦) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عبيس بن هشام عنه كتابه ، رجال النجاشي (٧) ؛ من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
ففي قول ابن داود : إنّه « لم » (٩) ، نظر .
__________________
(١) الخلاصة : ٢١ / ٣ .
(٢) سورة الحُجرات ٤٩ : ٦ .
(٣) ذكر ذلك الشهيد الثاني رحمهالله في تعليقته علىٰ الخلاصة : ١٥ .
(٤) في نسختي « م » و « ت » : عن .
(٥) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٧٦ .
(٦) في هامش نسخة « م » : السمّان ، جش .
(٧) رجال النجاشي : ١٤ / ١٠ .
(٨) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨١ .
(٩) رجال ابن داود : ٣٠ / ٨ .
٢٥ / ١٧ ـ أبان بن كثير العامري :
الغنوي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٢٦ / ١٨ ـ أبان المحاربي (٢) :
روىٰ حديثاً واحداً علىٰ قول البغوي ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٣) .
٢٧ / ١٩ ـ أبان بن محمّد البجلي :
وهو المعروف بسندي البزّاز (٤) ، رجال النجاشي (٥) .
سندي بن محمّد ، له كتاب (٦) ، روىٰ عنه : الصفّار وأحمد بن أبي عبدالله ، الفهرست (٧) .
سندي بن محمّد أخو علي ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) . ثم قال : سندي بن محمّد روىٰ عنه : الصفّار ، في من لم يرو عن
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٦٤ / ١٨٨ ، وزاد فيه : الكوفي .
(٢) في هامش النسخ : أبان بن المحاربي (خ ل) .
(٣) رجال الشيخ : ٢٤ / ٣٧ .
وذكر العلّامة المامقاني رحمهالله تعليقاً علىٰ المقام ، قائلاً : أشار بذلك إلىٰ ما أخرجه البغوي من طريق أبان بن أبي عيّاش عن الحكم بن حيّان المحاربي عن أبان المحاربي أنّه قال : إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال : ما من عبد يقول إذا أصبح : « الحمد لله ربي لا اُشرك به شيئاً » إلّا غفرت لهُ ذنوبه . قال البغوي : لا أعلم له غيره . تنقيح المقال ١ : ٨ / ٣٢ .
(٤) روىٰ عنه : محمّد بن أحمد القلانسي ، جش ؛ (م ت) .
(٥) رجال النجاشي : ١٤ / ١١ .
(٦) أخبرنا جماعة عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن الصفّار وأحمد بن أبي عبدالله ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٧) الفهرست : ٨١ / ٣٤٢ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٨٧ / ٦ .
الأئمّة عليهمالسلام (١) .
وقال النجاشي في باب السين : سندي بن محمّد واسمه أبان ، يكنّىٰ أبا بشر ، صليب ، من جُهينة ، ويقال : من بجيلة وهو الأشهر ، وهو ابن اُخت صفوان بن يحيىٰ ، كان ثقة ، وجهاً في أصحابنا الكوفيّين ، له كتاب نوادر ، رواه عنه : محمّد بن علي بن محبوب (٢) .
٢٨ / ٢٠ ـ أبان بن مصعب الواسطي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٩ / ١ ـ إبراهيم أبو رافع :
عتيق رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ثقة (٤) ، شهد معه ، ولزم أمير المؤمنين بعده ، وكان من خيار الشيعة ، أعمل علىٰ روايته ، الخلاصة (٥) (٦) .
أبو رافع مولىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله ، واسمه أسلم ، كان للعبّاس بن عبدالمطلّب رحمهالله فوهبه للنبيّ صلىاللهعليهوآله ، فلمّا بُشّر النبيّ صلىاللهعليهوآله بإسلام العبّاس أعتقه .
أخبرنا محمّد بن جعفر الأديب قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد في تأريخه أنّه يقال : إنّ اسم أبي رافع : إبراهيم .
وأسْلَمَ أبو رافع قديماً بمكّة وهاجر إلىٰ المدينة ، وشهد مع
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٢٧ / ١١ .
(٢) رجال النجاشي : ١٨٧ / ٤٩٧ ، وزاد فيه : ورواه عنه جماعة غير محمّد .
(٣) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٢٤٩ .
(٤) وثّقه د أيضاً ، (م ت) . رجال ابن داود : ٣١ / ١٢ .
(٥) الخلاصة : ٣ / ٢ .
(٦) أسلم ، وقيل : إبراهيم أبو رافع ، مولىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ل جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٢٤ / ٣٨ .
رسول الله صلىاللهعليهوآله مشاهده ، ولزم أمير المؤمنين [ عليهالسلام ] بَعده ، وكان من خيار الشيعة ، وشهد معه حُروبه ، وكان صاحب بيت ماله بالكوفة ، ولأبي رافع كتاب السنن والأحكام والقضايا (١) ، رجال النجاشي (٢) .
٣٠ / ٢ ـ إبراهيم (٣) أبو السفاتج :
يكنّىٰ أبا إسحاق ، وقيل : إنّه يكنّىٰ أبا يعقوب ، ومن قال هذا (٤) قال : اسمه إسحاق بن عبدالعزيز ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
وسيجيء بعنوان إسحاق أيضاً .
٣١ / ٣ ـ إبراهيم يكنّىٰ أبا محمّد :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٣٢ / ٤ ـ إبراهيم بن أبي بكر (٧) :
ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمّال ، رويا عن الكاظم عليهالسلام ، وكانا من الواقفة ؛ وذكر الكشّي عنهما في كتاب الرجال حديثاً شكّا ووقفا عن القول بالوقف ، وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : محمّد بن حسّان ، رجال النجاشي (٨) .
إبراهيم بن أبي بكر بن سمّال ، له كتاب (٩) ، روىٰ عنه : الحسن بن
__________________
(١) روىٰ عنه ابنه عبيدالله بن أبي رافع ، جش ؛ (م ت) .
(٢) رجال النجاشي : ٤ / ١ .
(٣) إبراهيم أبو إسحاق البصري ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧٣ .
(٤) والقائل بذلك هو ابن الغضائري ، كما سيأتي في ترجمة : إسحاق بن عبدالعزيز .
(٥) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٦ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٥ .
(٧) محمّد بن الربيع ، (م ت) .
(٨) رجال النجاشي : ٢١ / ٣٠ ، وفيه : إبراهيم بن أبي بكر محمّد بن الربيع . . .
(٩) أخبرنا به : ابن
عبدون ، عن ابن الزبير ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن
علي بن فضّال ، الفهرست (١) .
إبراهيم وإسماعيل ابنا أبي سمّال ، واقفيّان ، رويا عن الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
إبراهيم بن أبي سمّال ، واقفي ، لا أعتمد علىٰ روايته ؛ وقال النجاشي : إنّه ثقة ، الخلاصة (٣) .
وينبغي أن يذكر تتمّة كلام النجاشي كما نقلنا (٤) .
٣٣ / ٥ ـ إبراهيم بن أبي البلاد :
واسم أبي البلاد : يحيىٰ بن سليم ، وقيل : ابن سليمان ، مولىٰ بني عبدالله بن غطفان (٥) ، يكنّىٰ أبا يحيىٰ (٦) ، كان ثقة (٧) ، قارئاً أديباً ، وروىٰ عن
__________________
أخويه ، عن أبيهما الحسن بن علي بن فضّال ، عن إبراهيم بن أبي بكر ، ست ؛ (م ت) .
(١) الفهرست : ٩ / ٢٤ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٣٢ .
(٣) الخلاصة : ١٩٨ / ٣ .
(٤) روىٰ الشيخ قدسسره في التهذيب كثيراً في كتاب الحجّ عن موسىٰ بن القاسم ، عن إبراهيم بن أبي السمّال ، عن معاوية بن عمّار ، [ ٥ : ٩٤ / ٣٠٩ ] ؛ ووصفه في بعض الأخبار بالنخعي ، حيث قال : موسىٰ بن القاسم ، عن إبراهيم النخعي ، عن معاوية ابن عمّار ، [ ٥ : ٢٩٩ / ١٠١٣ ] ، (منه قده) .
والظاهر أنّه سهو من الشيخ ، ووصفه مرّة اُخرى بالأسدي ، (م ت) . انظر باب الزيادات في فقه الحجّ ٥ : ٣٩٨ / ١٣٨٦ ، وفي باب نزول المزدلفة ٥ : ١٩٢ / ٦٣٧ .
(٥) غَطَفَانُ أبو قبيلة ، وهو غَطَفَانُ بن سعد بن قيس عيلان ، ص ؛ (م ت) . انظر الصحاح ٤ : ١٤١١ .
(٦) يكنّىٰ أبا الحسن ، صه [ ٣ / ٤ ] ؛ وفي الفقيه : إنّه يكنّىٰ أبا إسماعيل ، [ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٨ ] ؛ (م ت) .
(٧) إبراهيم ، ثقة ، أعمل علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٣ / ٤ .
أبي عبدالله وأبي الحسن موسىٰ والرضا عليهمالسلام ، وكان للرضا عليهالسلام إليه رسالة وأثنىٰ عليه ، له كتاب ، روىٰ عنه (١) : محمّد بن سهل بن اليسع ، رجال النجاشي (٢) .
من أصحاب الصادق (٣) والكاظم (٤) (٥) والرضا عليهمالسلام ، كوفي ، ثقة (٦) ، رجال الشيخ (٧) .
٣٤ / ٦ ـ إبراهيم بن أبي حفص :
أبو إسحاق الكاتب ، شيخ من أصحاب العسكري عليهالسلام ، ثقة (٨) ، وجه ، له (٩) كتاب الردّ علىٰ الغالية وأبي الخطّاب ، رجال النجاشي (١٠) . ونحوه في الفهرست (١١) .
٣٥ / ٧ ـ إبراهيم بن أبي حفصة :
مولىٰ بني عجل ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال
__________________
(١) جماعة منهم : . . . ، جش ؛ (م ت) .
(٢) رجال النجاشي : ٢٢ / ٣٢ .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٠ .
(٤) إبراهيم بن أبي البلاد : وكان أبو البلاد يكنّىٰ أبا إسماعيل ، له كتاب ، م جخ ؛ (م ت) .
(٥) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٥ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٥٢ / ١٨ .
(٧) إبراهيم بن أبي البلاد : له أصل ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن محمّد بن أبي الصهبان ـ واسمه عبدالجبّار ـ عن أبي القاسم عبدالرحمن بن حمّاد الكوفيّ ، عن محمّد بن سهل بن اليسع ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٩ / ٢٢ ، وفيه : الصفّار ، عن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسين بن أبي الصهبان . . .
(٨) ثقة ، وجيه ، أعمل علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٥ / ١٢ ، ولم يرد فيها : وجيه .
(٩) كتب ، منها : . . . ، ست ؛ (م ت) .
(١٠) رجال النجاشي : ١٩ / ٢٢ .
(١١) الفهرست : ٧ / ١٠ .
الشيخ (١) .
٣٦ / ٨ ـ إبراهيم بن أبي زياد الكرخي :
روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، وروىٰ عن الصادق عليهالسلام ، يظهر ذلك من باب آداب [ الأحداث ] (٢) الموجبة للطهارة من التهذيب (٣) (٤) .
وقال الشيخ في الرجال : إنّ إبراهيم الكرخي (٥) من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦) . والظاهر أنّهما واحد .
٣٧ / ٩ ـ إبراهيم بن أبي سمّال :
ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي بكر (٧) .
٣٨ / ١٠ ـ إبراهيم بن أبي فاطمة :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٣٩ / ١١ ـ إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري :
كان خيّراً ، روىٰ عن الرضا عليهالسلام (٩) ، له كتاب ، روىٰ عنه : أبي عمران (١٠)
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٠٩ / ٤ .
(٢) وردت في نسختي « ش » و « م » : أحداث ؛ وما أثبتناه من نسخة « ت » والمصدر ، وهو الأصح .
(٣) في هامش نسخة « م » : وكذا من كتاب المكاسب . انظر التهذيب ٦ : ٣٧٨ / ١١٠٨ و ٣٧٩ / ١١١٠ .
(٤) التهذيب ١ : ٣٠ / ٨٠ .
(٥) بغدادي ، جخ ؛ (م ت) .
(٦) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٨ .
(٧) مضىٰ برقم : ٣٢ / ٤ .
(٨) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٩ .
(٩) إلىٰ هنا صه ؛ (م ت) . الخلاصة ٦ / ١٨ .
(١٠) في نسخة « م » : ابن أبي عمران .
موسىٰ بن زنجويه الأرمني ، رجال النجاشي (١) .
ويحتمل أنْ يكون هذا هو الّذي سيجيء بعنوان : إبراهيم بن علي بن عبدالله (٢) .
٤٠ / ١٢ ـ إبراهيم بن أبي المثّنىٰ :
عبدالأعلىٰ ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٤١ / ١٣ ـ إبراهيم بن أبي محمود الخراساني (٤) :
ثقة ، روىٰ عن الرضا عليهالسلام ، له كتاب ، يرويه : أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي (٥) .
من أصحاب الكاظم (٦) والرضا (٧) عليهماالسلام ، ثقة ، رجال الشيخ .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢١ / ٢٩ .
(٢) سيأتي برقم : ١٠٥ / ٧٧ .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٤ .
(٤) له مسائل ، أخبرنا بها : عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عنه ؛ ورواها عن أبيه ، عن الحسن بن أحمد المالكي ، عنه رحمهالله ، ست [ ٨ / ١٥ ] ؛ (م ت) .
وفي الكشّي : حمدويه ، عن الحسن بن موسىٰ الخشّاب ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، قال : دخلت علىٰ أبي جعفر عليهالسلام ومعي كتب إليه من أبيه ، فجعل يقرأها ويضع كتاباً كتاباً علىٰ عينيه ، ويقول : خطّ أبي والله ويبكي ، حتىٰ سالت دموعه علىٰ خدّيه ، فقلت له : جعلت فداك قد كان أبوك ربما قال لي في المجلس الواحد مرّات : أسكنك الله الجنّة ، أو أدخلك الله الجنّة ، قال : فقال : وأنا أقول : أدخلك الله الجنّة ، فقلت : جعلت فداك تضمن لي علىٰ ربّك أن يدخلني الجنّة ؟ قال : نعم ، قال : فأخذت رجله فقبلتها ، كش [ ٥٦٧ / ١٠٧٣ ] ؛ (م ت) .
ثقة ، أعتمد علىٰ روايته ، صه [٣ / ٣] ؛ (م ت) .
(٥) رجال النجاشي : ٢٥ / ٤٣ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٠ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٥١ / ١٠ .
٤٢ / ١٤ ـ إبراهيم بن أبي موسىٰ :
عبدالله بن قيس الأشعري ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١) (٢) .
٤٣ / ١٥ ـ إبراهيم الأحمري الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
والظاهر أنّه هو الّذي سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عبدالله الأحمري (٤) .
٤٤ / ١٦ ـ إبراهيم بن إدريس :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٥ / ١٧ ـ إبراهيم بن الأزرق الكوفي :
بيّاع الطعام ، من أصحاب الباقر (٦) والصادق (٧) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٤٦ / ١٨ ـ إبراهيم بن إسحاق (٨) :
أبو إسحاق الأحمري النهاوندي ، كان ضعيفاً في حديثه (٩) ، رجال
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤ / ٤١ .
(٢) إبراهيم بن أبي يحيىٰ المدائني : كتاب يرويه الصدوق باسناده إلىٰ طريف بن ناصح عنه ، (م ت) . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ٩٧ في طريقه إلىٰ إبراهيم بن فلاح .
السيّد تاج الدين إبراهيم بن أحمد بن محمّد : الحسيني الموسوي [ الرومي ] ، نزيل دار النقابة بالري ، فاضل ، مقرئ ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ١٩ / ٢٥ .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧٤ .
(٤) سيأتي برقم : ٩٠ / ٦٢ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٩ .
(٦) رجال الشيخ : ١٢٤ / ١١ ، وفي بعض نسخه : إبراهيم الأزرق .
(٧) لم يرد له ذكر في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ، نعم ذكره الشيخ في أصحاب الإمام الباقر عليهالسلام قائلاً : روىٰ عنه وعن أبي عبدالله عليهماالسلام ؛ وذكرهُ القهبائي في مجمع الرجال ١ : ٣٧ في أصحابهما عليهماالسلام نقلاً عن رجال الشيخ .
(٨) قال البرقي : إبراهيم بن أزور ، شيخ لا بأس به ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٨ / ٤ ، وفيها : إبراهيم بن إسحاق بن أزور . . .
(٩) متهوماً ، له كتب
، روىٰ عنه : أبو منصور ظفر بن حمدون البادرائي وأبو أحمد
النجاشي (١) .
كان ضعيفاً في حديثه ، متّهماً في دينه ، وصنّف كتباً جماعة (٢) قريبة من السداد (٣) ، روىٰ عنه : أبو المنصور ظفر بن حمدون بن سدّاد (٤) البادرائي ، وأبو سليمان أحمد بن نصر بن سعيد ـ المعروف بابن أبي هراسة (٥) ـ ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، الفهرست (٦) .
له كتب ، وهو ضعيف ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
في حديثه ضعف ، وفي مذهبه ارتفاع (٨) ، رجال ابن الغضائري (٩) .
كان ضعيفاً في حديثه ، متّهماً في دينه ، في مذهبه ارتفاع (١٠) ، وقد ضعّفه الشيخ في الفهرست ، وقال في كتاب الرجال في أصحاب الهادي عليهالسلام :
__________________
القاسم بن محمّد الهمداني ، وسمع منه سنة تسع وستين ومائتين ، جش ؛ (م ت) .
(١) رجال النجاشي : ١٩ / ٢١ .
(٢) في نسخة من المصدر : جملتها .
(٣) أخبرنا بكتبه ورواياته : أبو القاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل ، قال : أخبرنا بها أبو منصور ظفر بن حمدون بن سدّاد البادرائي ، عنه .
وأخبرنا أيضاً : الحسين بن عبيدالله ، عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ التلعكبري ، عن أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي ـ المعروف بابن هراسة ـ عنه .
وأخبرنا بها : أبو الحسن بن أبي الجيد القمّي ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عنه بمقتل الحسين عليهالسلام خاصة ، ست ؛ (م ت) .
(٤) في المصدر : شدّاد .
(٥) في المصدر : المعروف بابن هراسة .
(٦) الفهرست : ٧ / ٩ .
(٧) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٥ .
(٨) ويروي الصحيح وأمره مختلط ، غض ؛ (م ت) .
(٩) مجمع الرجال : ١ : ٣٧ .
(١٠) وأمره مختلط لا أعمل علىٰ شيء ممّا يرويه ، صه ؛ (م ت) .
إبراهيم بن إسحاق ، ثقة ؛ فإنْ يكن هو هذا فلا تعويل علىٰ روايته ، الخلاصة (١) .
والظاهر أنّهما رجلان ، لأنّ الشيخ في الرجال ذكر أحدهما في أصحاب الهادي عليهالسلام موثّقاً (٢) ، والآخر في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ضعيفاً (٣) (٤) .
٤٧ / ١٩ ـ إبراهيم بن إسحاق :
ثقة ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٤٨ / ٢٠ ـ إبراهيم بن إسحاق الحارثي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٤٩ / ٢١ ـ إبراهيم بن إسرائيل :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٥٠ / ٢٢ ـ إبراهيم بن إسماعيل :
ابن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٥١ / ٢٣ ـ إبراهيم الأعجمي :
سيجيء بعنوان : إبراهيم العجمي (٩) .
__________________
(١) الخلاصة : ١٩٨ / ٤ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٥ .
(٤) سيأتي من المصنّف في ترجمة إبراهيم العجمي احتمال اتحادهما .
(٥) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٦ .
(٦) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٤ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٢٩ .
(٨) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٢ .
(٩) سيأتي برقم : ١٠٠ / ٧٢ .
٥٢ / ٢٤ ـ إبراهيم بن بشر :
له مسائل إلىٰ الرضا عليهالسلام ، روىٰ عنه : محمّد بن عبدالحميد ، رجال النجاشي (١) .
٥٣ / ٢٥ ـ إبراهيم بن بشير الأنصاري :
المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .
٥٤ / ٢٦ ـ إبراهيم بن جعفر بن محمود الأنصاري :
المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٥٥ / ٢٧ ـ إبراهيم بن جميل :
أخو طربال الكوفي ، من أصحاب الباقر (٥) والصادق (٦) عليهماالسلام ، روىٰ عنه : علي بن شجرة وإبراهيم بن إسحاق ، رجال الشيخ .
٥٦ / ٢٨ ـ إبراهيم الجيوبي :
من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٥٧ / ٢٩ ـ إبراهيم بن حبيب القرشي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٥٨ / ٣٠ ـ إبراهيم بن الحسين بن علي :
ابن الحسين ، أبو علي ، مدني ، نزل الكوفة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ،
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٥ .
(٢) رجال الشيخ : ١٠٩ / ٣ .
(٣) إبراهيم الجزيري : قر جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٢٣ / ٤ .
(٤) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٧ .
(٥) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٨ .
(٦) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٥٩ .
(٧) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ١١ ، وفيه : الحبوبي .
(٨) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٥ .
رجال الشيخ (١) .
٥٩ / ٣١ ـ إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري :
أبو إسحاق ، ابن (٢) صاحب التفسير عن السدّي (٣) ، له كتب (٤) ، روىٰ عنه : يحيىٰ بن زكريّا بن شيبان ، رجال النجاشي (٥) ؛ الفهرست (٦) .
٦٠ / ٣٢ ـ إبراهيم بن حمّاد :
له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي (٧) .
له كتاب (٨) ، روىٰ عنه : أبو القاسم بن إسماعيل ، الفهرست (٩) .
٦١ / ٣٣ ـ إبراهيم بن حنان (١٠) الأسدي :
الكوفي ، نزل واسط ، من أصحاب الباقر (١١) والصادق (١٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ (١٣) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٣ .
(٢) ابن ، لم ترد في الفهرست ؛ وأضاف في نسخة « ت » فوقها : كذا .
(٣) السري (خ ل) ، (م ت) .
(٤) منها كتابان ، أخبرنا بهما : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، قال : حدّثني يحيىٰ بن زكريا (بكير خ ل) بن شيبان ، عن إبراهيم ابن الحكم ، ست ؛ (م ت) .
(٥) رجال النجاشي : ١٥ / ١٥ .
(٦) الفهرست : ٤ / ٤ .
(٧) رجال النجاشي : ٢٤ / ٣٩ .
(٨) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٩) الفهرست : ١٠ / ٢٩ .
(١٠) حيّان (خ ل) ، (م ت) .
(١١) رجال الشيخ : ١٢٣ / ١ .
(١٢) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٤ ، وفيه : إبراهيم بن الحيّان الواسطي .
(١٣) إبراهيم الخارقي
: ابن زياد [ رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٦ ] ، سيجيء : المخارقي وابن
٦٢ / ٣٤ ـ إبراهيم بن خالد العطّار :
العبدي ، يعرف : بابن أبي مليقة ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب ، رجال النجاشي (١) .
له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : ابن نهيك ، الفهرست (٣) .
٦٣ / ٣٥ ـ إبراهيم بن خربوذ المكّي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٦٤ / ٣٦ ـ إبراهيم بن خضيب الأنباري :
من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
٦٥ / ٣٧ ـ إبراهيم بن داود اليعقوبي :
من أصحاب الجواد (٧) والهادي (٨) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٦٦ / ٣٨ ـ إبراهيم الدهقان (٩) :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
__________________
هارون [ رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٨ ] والخارفي ؛ (م ت) .
(١) رجال النجاشي : ٢٤ / ٤١ .
(٢) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٣) الفهرست : ١٠ / ٢٥ .
(٤) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦١ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٩٨ / ١٨ .
(٦) الشيخ عفيف الدين إبراهيم بن الخليل بن شيدة : القوهدي ، فاضل ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٦٤ / ١٤٠ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٣ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٢ .
(٩) الرهقان (خ ل) ، (م ت) .
(١٠) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٢٥ .
٦٧ / ٣٩ ـ إبراهيم بن رجاء الجحدري :
من بني قيس بن ثعلبة ، رجل ثقة ، من أصحابنا البصريّين (١) ، له كتب ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي (٢) .
ثقة ، له كتب (٣) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، الفهرست (٤) .
(إبراهيم بن رجاء الجحدري ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
ثمّ في رجال الشيخ) (٦) : إبراهيم بن رجاء الجحدري من بني قيس بن ثعلبة (٧) ، له كتب ذكرناها في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٨) ، انتهىٰ .
والظاهر أنّهما واحد لاتّحاد نسبهما ورواية إبراهيم بن هاشم عنهما .
لا يقال : إنّه لم يذكر في الأخير أنّه روىٰ عنه إبراهيم بن هاشم .
لأنّا نقول : قال : « له كتب ذكرناها في الفهرست » وما ذكره في الفهرست ذكر في ترجمته أنه روىٰ عنه إبراهيم بن هاشم .
٦٨ / ٤٠ ـ إبراهيم بن رجاء الشيباني :
أبو إسحاق ، المعروف : بابن أبي هراسة ، وهراسة أُمّه ، عامّي (٩) ، وله
__________________
(١) إلىٰ هنا صه ، (م ت) . الخلاصة : ٤ / ٧ .
(٢) رجال النجاشي : ١٦ / ١٦ .
(٣) أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضياللهعنه ، قال : حدّثني علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن رجاء ، ست ؛ (م ت) .
(٤) الفهرست : ٤ / ٥ .
(٥) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٥٧ .
(٦) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « ت » .
(٧) في نسختي « م » و « ت » : تغلبة .
(٨) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٢ .
(٩) لا أعتمد علىٰ ما يرويه ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٨ / ٥ .