السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-095-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٦٢
والعجب أنّه قدسسره ذكر هذه الرواية (١) عند ترجمة محمّد بن أحمد بن حمّاد أيضاً (٢) كما ذكر الكشّي ، ولم يتنبّه بأنّ هذا المكتوب لم يكتب الامام عليهالسلام إلىٰ أحمد بن حمّاد .
ثمّ قال العلّامة : وروىٰ الكشّي عنه أشياء رديّة تدلّ علىٰ ترك العمل بروايته ، فالأولىٰ عندي التوقّف في روايته (٣) (٤) .
٢٢٣ / ٤٨ ـ أحمد بن حمدان القزويني :
روىٰ عنه : ابن نوح (٥) ، وكان يروي عن محمّد بن جعفر الأسدي أبي الحسين ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٢٢٤ / ٤٩ ـ أحمد بن حمزة بن بزيع :
قال حمدويه عن أشياخه : إنّ محمّد بن إسماعيل (٧) وأحمد بن حمزة بن بزيع كانا في عداد الوزراء ، رجال الكشّي (٨) .
وذكره ابن داود (٩) ونقل عن الكشّي في شأنه هذه الرواية (١٠) ؛ ثمّ ذكر بعده أحمد بن عميرة بن بزيع حيث قال : أحمد بن عميرة بن بزيع لم
__________________
من الخلاصة كما في المتن .
(١) الرواية ، لم ترد في نسختي « م » و « ت » .
(٢) الخلاصة : ١٥٢ / ٧٢ .
(٣) فيما يرويه ، صه ؛ (م ت) .
(٤) الخلاصة : ٢٠٤ / ١٧ ، وفيها : فيما يرويه .
(٥) وسمع منه سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ، (م ت) .
(٦) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٢ .
(٧) في المصدر زيادة : ابن بزيع .
(٨) رجال الكشّي : ٥٦٤ / ١٠٦٥ .
(٩) بلفظ أحمد بن حمزة فقط ، (م ت) .
(١٠) رجال ابن داود : ٣٧ / ٧٢ .
كش ، قال ابن (١) حمدويه عن أشياخه : إنّه في عداد الوزراء هو وأخوه إسماعيل (٢) ، انتهىٰ .
ويخطر ببالي أنّه اشتبه عليه ، لأني لم أجد في كتب الرجال والأخبار خصوصاً في الكشّي من هذا الاسم أثراً .
ويظهر من الكشّي وغيره أنّ اسماعيل بن بزيع عم لأحمد بن حمزة ابن بزيع لا أخوه .
٢٢٥ / ٥٠ ـ أحمد بن حمزة بن اليسع :
ابن عبدالله القمّي ، روىٰ أبوه عن الرضا عليهالسلام ، ثقة ثقة (٣) ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (٤) .
ثقة ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٢٢٦ / ٥١ ـ أحمد بن حمويه :
من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٢٢٧ / ٥٢ ـ أحمد بن الخضيب :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) (٨) .
__________________
(١) الظاهر أنّه غلط لكن ذكره ابن داود ، (م ت) .
(٢) رجال ابن داود : ٤١ / ١٠٨ ، وفيه : أحمد بن حمزة بن بزيع ، والترتيب يقتضي أنْ يكون ابن عميرة ـ كما هو دأبه ـ حيث ذكره بعد ذكر أحمد بن عمرو بن المنهال .
(٣) الىٰ هنا صه ؛ (م ت) الخلاصة : ١٤ / ٥ .
(٤) رجال النجاشي : ٩٠ / ٢٢٤ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٢ .
(٦) رجال الشيخ : ١١٠ / ١٩ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٥ .
(٨) أحمد بن خُثيم
العامري الهلالي ، زيديّ ، يدخل حديثه في حديث أصحابنا ،
٢٢٨ / ٥٣ ـ أحمد بن داود بن سعيد :
الفزاري ، يكنّىٰ أبا يحيىٰ الجرجاني ، وكان من جلّة أصحاب الحديث من العامّة ، ورزقه الله هذا الأمر (١) ، وله تصنيفات كثيرة (٢) في فنون الاحتجاجات علىٰ المخالفين ، الفهرست (٣) .
أبو يحيىٰ الجرجاني ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
ثم قال : أحمد بن داود بن سعيد الفزاري ، أبو يحيىٰ الجرجاني ، كان عاميّاً متقدّماً في علم الحديث ثم اسنبصر ، له كتب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٥) .
٢٢٩ / ٥٤ ـ أحمد بن داود بن علي :
القمّي ، أخو شيخنا الفقيه القمي ، كان (٦) ثقة ثقة ، كثير الحديث ، صحب أبا الحسن علي بن الحسين بن بابويه ، و (٧) له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (٨) .
أبو الحسين القمّي ، كان ثقةً ، كثير الحديث (٩) ، وله كتاب النوادر كثير الفوائد ، أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أبي الحسن محمّد بن أحمد
__________________
ضعيف فاسد ، غض ؛ (م ت) . مجمع الرجال ١ : ١١٦ ، وفيه : أحمد بن رشيد ابن خثيم
(١) ذكره العلّامة في الباب الأوّل ، (م ت) . الخلاصة : ١٧ / ٢٦ .
(٢) أبو يحيىٰ الجرجاني ، قال الكشّي : كان من أجلّ أصحاب الحديث ، ورزقه الله هذا الأمر ، وصنّف من الردّ علىٰ الحشويّة تصنيفاً كثيراً ، جش ؛ (م ت) . رجال النجاشي : ٤٥٤ / ١٢٣١ .
(٣) الفهرست : ٣٣ / ١٠٠ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٩٤ / ١٢ .
(٥) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٧ .
(٦) كان ، لم ترد في نسخة « ش » .
(٧) الواو ، لم ترد في نسخة « ش » .
(٨) رجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٥ .
(٩) وصحب علي بن الحسين بن بابويه ، ست ؛ (م ت) .
ابن داود ، عن أبيه ، الفهرست (١) .
٢٣٠ / ٥٥ ـ أحمد بن رباح (٢) بن أبي نصر :
السكوني ، روىٰ عن الرجال ، له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن الحسن الطاطري ، رجال النجاشي (٣) .
له كتاب (٤) ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، الفهرست (٥) .
٢٣١ / ٥٦ ـ أحمد بن رزق (٦) الغمشاني :
بجلي ، ثقة (٧) ، له كتاب (٨) ، روىٰ عنه : العبّاس بن عامر ، رجال النجاشي (٩) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
٢٣٢ / ٥٧ ـ أحمد بن رشيد بن خثيم :
العامري الهلالي ، زيديّ ، يدخل حديثه في أصحابنا ، ضعيف فاسد ،
__________________
(١) الفهرست : ٢٩ / ٨٧ .
(٢) في نسختي « م » و « ت » : رياح .
(٣) رجال النجاشي : ٩٩ / ٢٤٩ .
(٤) أخبرنا به : ابن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن عبيدالله ابن أحمد بن نهيك ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٥) الفهرست : ٣٦ / ١١٣ .
(٦) أحمد بن رزق الكوفي ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٥ / ١٢ .
(٧) وثّقه العلّامة ، ونقل ابن داود توثيقه عن الفهرست وليس فيه ، (م ت) . الخلاصة : ٢٠ / ٤٨ ورجال ابن داود : ٣٨ / ٧٦ .
(٨) أحمد بن رزق الغمشاني : له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن يحيىٰ بن زكريا بن شيبان وعلي بن الحسن بن فضّال ، عن عباس بن عامر القصباني ، عن أحمد بن رزق ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٣٥ / ١٠٦ .
(٩) رجال النجاشي : ٩٨ / ٢٤٣ .
(١٠) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١٢ .
رجال ابن الغضائري (١) .
٢٣٣ / ٥٨ ـ أحمد بن رميح المروزي :
له إثبات الوصيّة لأمير المؤمنين عليهالسلام ، وكتاب ذكر القائم عليهالسلام ، معالم العلماء (٢) .
٢٣٤ / ٥٩ ـ أحمد بن زكريّا بن يايا :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٣٥ / ٦٠ ـ أحمد بن زياد بن جعفر :
الهمذاني (٤) ـ بالذال المعجمة ـ كان رجلاً ثقةً ، ديّناً فاضلاً ، رضي الله عنه ، الخلاصة (٥) .
لم ، ثقة ، رجال ابن داود (٦) .
٢٣٦ / ٦١ ـ أحمد بن زياد الخزّاز :
واقفي ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٢٣٧ / ٦٢ ـ أحمد بن سابق :
روىٰ الكشّي أنّ الرّضا عليهالسلام لعنه ؛ وفي طريقها نصر بن الصبّاح وهو
__________________
(١) مجمع الرجال ١ : ١١٦ . نقول : قد تقدّم ذكره عن (م ت) برقم ٢٢٧ / ٥٢ هامش رقم (٨) .
(٢) معالم العلماء : ٢٤ / ١١٧ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ١٨ ، وفيه : ابن بابا .
(٤) الهمذان : بلد بناه همذان بن فلوج بن سام بن نوح ؛ كذا في القاموس [ ١ : ٣٦١ ] ، (منه قده) .
(٥) الخلاصة : ١٩ / ٣٧ .
(٦) رجال ابن داود : ٣٨ / ٧٧ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٢ .
غالٍ ، وكذلك إسحاق بن محمّد البصري وغيره (١) .
ففي قول العلّامة قدسسره : روىٰ الكشّي بطريق غير معلوم الصحّة أنّ الرضا عليهالسلام لعنه (٢) ، شيء .
٢٣٨ / ٦٣ ـ أحمد بن السري :
واقفي ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٣٩ / ٦٤ ـ أحمد بن سليم القبّي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٢٤٠ / ٦٥ ـ أحمد بن سليمان الحجّال :
له كتاب (٥) ، روىٰ أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي (٦) ؛ الفهرست (٧) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
٢٤١ / ٦٦ ـ أحمد بن شعيب :
يكنّىٰ أبا عبدالرحمن ، له كتاب العشرة ، الفهرست (٩) .
٢٤٢ / ٦٧ ـ أحمد بن صبيح :
أبو عبدالله الأسدي ، كوفي ، ثقة ، والزيديّة تدّعيه وليس (بصحيح ، له
__________________
(١) رجال الكشّي : ٥٥٢ / ١٠٤٣ .
(٢) الخلاصة : ٢٠٤ / ١٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٣ .
(٤) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١٠ .
(٥) أخبرنا به : عدّة أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٦) رجال النجاشي : ١٠٠ / ٢٥١ .
(٧) الفهرست : ٣٧ / ١١٨ .
(٨) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٩ .
(٩) الفهرست : ٣٦ / ١١١ .
كتب ، روىٰ عنه : الحسن بن علي بن بزيع ، رجال النجاشي (١) .
ثقة ، والزيديّة تدّعيه وليس) (٢) منهم ، فمن كتبه كتاب التفسير (٣) ، روىٰ عنه : جعفر بن محمّد الحسني ، وله كتاب النوادر ، الفهرست (٤) .
٢٤٣ / ٦٨ ـ أحمد الصفّار :
من غلمان العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
٢٤٤ / ٦٩ ـ أحمد بن عامر بن سليمان :
ابن صالح بن وهب بن عامر ـ وهو الّذي قُتل مع الحسين بن علي عليهماالسلام بكربلاء ـ ويكنّىٰ ـ أحمد بن عامر ـ أبا الجعد ، روىٰ نسخة عن الرّضا عليهالسلام حسنة ، روىٰ عنه : عبدالله بن أحمد بن عامر ، رجال النجاشي (٧) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٧٨٠ / ١٨٤ .
(٢) ما بين القوسين ، لم يرد في نسخة « م » .
(٣) أخبرنا : به عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن عبدالله بن عبد المطلب أبي المفضّل الشيباني ، عن جعفر بن محمّد الحسني ، عنه .
وكتاب النوادر أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن محمّد بن محمّد بن الحسين ابن هارون الكندي ، عن محمّد بن الحسين بن حفص الخثعمي ، عن الحسن بن علي ابن بزيع ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٤) الفهرست : ٢٢ / ٦٨ .
(٥) رجال الشيخ : ٤٣٩ / ١٢ ، وفيه : أحمد بن الصفّار .
(٦) أحمد بن الصّلت : هو ابن علي بن عبدالله بن الصّلت ، وابنه محمّد ، أثنىٰ عليه ابنا بابويه كثيراً ، روىٰ الكليني عن محمّد بغيّر واسطة ، وعن أحمد بواسطة العطّار ، (م ت) .
(٧) رجال النجاشي : ١٠٠ / ٢٥٠ .
وذكره الشيخ في رجاله : ٣٥١ / ٥ في أصحاب الإمام الرضا عليهالسلام قائلاً : أحمد بن عامر بن سليمان الطائي ، روىٰ عنه ابنه عبدالله بن أحمد ، أسند عنه .
٢٤٥ / ٧٠ ـ أحمد بن عائذ (١) بن حبيب (٢) :
الأحمسي البجلي ، مولىٰ ، ثقة ، كان صَحِبَ أبا خديجة سالم بن مكرم وأخذ عنه وعرف به ، وكان خلّالاً (٣) ، له كتاب ، روىٰ عنه : علي بن الحسين بن عمرو الخزّاز ، رجال النجاشي (٤) .
قال محمّد بن مسعود : سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضّال عن أحمد بن عائذ كيف هو ؟ قال : صالح ، كان يسكن بغداد ، وقال أبو الحسن أنا لم ألقه ، رجال الكشي (٥) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) (٧) .
٢٤٦ / ٧١ ـ أحمد بن العبّاس النجاشي :
الصيرفي ، المعروف بابن الطيالسي (٨) ، يكنّىٰ أبا يعقوب ، سمع منه التلعكبري (٩) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
__________________
(١) أحمد بن عايذ : قر جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٢٦ / ٤٥ .
(٢) أبو حبيب ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٨ / ٢٨ .
(٣) كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : حلّالاً .
ضبطه العلّامة في الإيضاح : ١١٠ / ٨٥ بالحاء المهملة واللام المشدّدة .
الحلّال : الذي يبيع الحلّ ـ وهو دهن السمسم ـ وفي بعض نسخ رجال النجاشي : خلالاً ـ وهو الذي يبيع الخل ـ انظر رجال النجاشي ـ طبعة دار الأضواء بيروت ـ ١ : ٢٤٩ / ٢٤٤ .
(٤) رجال النجاشي : ٩٨ / ٢٤٦ ، وفيه : حلّالاً .
(٥) رجال الكشّي : ٣٦٢ / ٦٧١ .
(٦) أحمد بن عايذ بن حبيب : العبسي الكوفي ، أبو علي ، أسند عنه ، ق جخ ؛ (م ت) .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١٤ .
(٨) روىٰ ابن الطيالسي الصحيفة الكاملة ، (م ت) .
(٩) وله منه إجازة ، وكان يروي دعاء الكامل ، (م ت) .
(١٠) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٥ .
٢٤٧ / ٧٢ ـ أحمد بن عبدالعزيز الجوهري :
له كتاب السقيفة ، الفهرست (١) .
الكوفي أبو شبل ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .
٢٤٨ / ٧٣ ـ أحمد بن عبدالله بن أحمد :
ابن جُلّين (٤) الدوري ، أبو بكر الورّاق ، كان من أصحابنا ، ثقةً في حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته ، لا نعرف له إلّا كتاباً واحداً في طرق من روىٰ ردّ الشمس ، وما يتحقّق بأمرنا مع اختلاطه بالعامّة وروايته عنهم وروايتهم عنه ، رجال النجاشي (٥) .
كان من أصحابنا ، ثقةً في حديثه ، مسكوناً إلىٰ روايته ، له كتاب في طريق (٦) من روىٰ ردّ الشمس (٧) ، روىٰ عنه : الحسين بن عبيدالله ، الفهرست (٨) .
ثقة (٩) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
٢٤٩ / ٧٤ ـ أحمد بن عبدالله الأصفهاني :
الحافظ أبو نعيم ، عامّي ، معالم العلماء (١١) .
__________________
(١) الفهرست : ٣٦ / ١١٠ .
(٢) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٤ .
(٣) الشيخ الأديب أحمد بن عبد القاهر بن أحمد القمّي ، فاضل ، ثقة ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ١٨ / ٢١ .
(٤) بضم الجيم ، صه [ ١٧ / ٢٥ ] ؛ د [ ٣٨ / ٨٥ ] ؛ (م ت) .
(٥) رجال النجاشي : ٨٥ / ٢٠٥ .
(٦) في المصدر : طرق .
(٧) أخبرنا : الحسين بن عبيدالله ، قال : قرأت عليه ، ست ؛ (م ت) .
(٨) الفهرست : ٣٢ / ٩٧ .
(٩) روىٰ عنه الغضائري ، جخ ؛ (م ت) .
(١٠) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٥ ، وفيه : روىٰ عنه ابن الغضائري .
(١١) معالم العلماء :
٢٥ / ١٢٣ ، وفيه : عامي المذهب ، إلّا أنّ لهُ كتاب منقبة
٢٥٠ / ٧٥ ـ أحمد بن عبد (١) بن أحمد :
الرفّاء ، أخونا ، مات قريب السنّ رحمهالله ، له كتاب الجمعة ، رجال النجاشي (٢) .
وفي رجال ابن داود راوياً عن النجاشي : أحمد بن عبدالله بن أحمد (٣) .
٢٥١ / ٧٦ ـ أحمد بن عبدالله بن جعفر :
الحميري ، له مكاتبة ، رجال النجاشي عند ذكر أخيه محمّد بن عبدالله ابن جعفر (٤) .
٢٥٢ / ٧٧ ـ أحمد بن عبدالله بن عيسىٰ :
ابن مَصقَلة بن سعد القمّي الأشعري ، ثقة ، له نسخة عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام (٥) ، روىٰ محمّد بن عبدالرحمن بن سلام عنه عن الجواد عليهالسلام رجال النجاشي (٦) .
ففي قول ابن داود أنّه : « لم » نظر (٧) (٨) .
__________________
المطهّرين ومرتبة الطيّبين وما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليهالسلام .
(١) ووردت فوقها في نسخة « ش » : كذا ؛ هذا وفي نسختي « م » و « ت » : عبدالله .
(٢) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١٢ .
(٣) رجال ابن داود : ٣٩ / ٨٦ .
(٤) رجال النجاشي : ٣٥٤ / ٩٤٩ .
(٥) الىٰ هنا صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٢٠ / ٥١ .
(٦) رجال النجاشي : ١٠١ / ٢٥٢ .
(٧) رجال ابن داود : ٣٩ / ٩١ .
(٨) السيّد جلال الدين أبو الفضائل أحمد بن عبدالله بن علي الجعفري ، عالم ، صالح ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٤ / ٤٢ .
٢٥٣ / ٧٨ ـ أحمد بن عبدالله الكوفي :
صاحب إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، يروي عنه كتب إبراهيم كلّها ، روىٰ عنه : التلعكبري إجازة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٢٥٤ / ٧٩ ـ أحمد بن عبدالله بن محمّد :
ابن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام الهاشمي المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٢٥٥ / ٨٠ ـ أحمد بن عبدالله بن مروان :
الأنباري ، من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٥٦ / ٨١ ـ أحمد بن عبدالله الكوفي :
من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٢٥٧ / ٨٢ ـ أحمد بن عبدالله بن مهران :
المعروف بابن خانبة ، أبو جعفر ، كان من أصحابنا الثقات ، ولا نعرف له إلّا كتاب التأديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، حسن جيّد صحيح ، رجال النجاشي (٥) .
كان من أصحابنا الثقات ، وما ظهر له رواية ، وصنّف كتاب التأديب ، وهو كتاب يوم وليلة ، الفهرست (٦) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٨ .
(٢) رجال الشيخ : ١٥٥ / ١ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ٥ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٧٤ / ١٨ .
(٥) رجال النجاشي : ٩١ / ٢٢٦ .
(٦) الفهرست : ٢٦ / ٧٩ .
ثقة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١) .
في أحمد بن عبدالله الكرخي ، قال (٢) : علي بن محمّد القتيبي قال : حدّثنا أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال ، وسألته عن أحمد بن عبدالله الكرخي إذ رأيته يروي كتباً كثيرة عنه ، فقال : كان كاتب إسحاق بن إبراهيم فتاب ، وأقبل علىٰ تصنيف الكتب ، وكان أحد غلمان يونس بن عبدالرحمن رحمهالله ، وهو (٣) يعرف به ، ويعرف بابن خانبة ، رجال الكشّي (٤) .
وذكره ابن داود مرّة راوياً عن النجاشي والفهرست موثّقاً كما نقلناه (٥) ، ومرّة راوياً عن الكشّي مُهملاً (٦) ؛ والظاهر أنّهما واحد كما يظهر من كلام الكشّي ، وكذا يظهر من النجاشي عند ترجمة محمّد بن أحمد بن عبدالله حيث قال : محمّد بن أحمد بن عبدالله بن مهران بن خانبة الكرخي . . . إلىٰ آخره (٧) .
وكأنّ من ثمّ ذكره العلّامة قدسسره في الخلاصة واحداً ، ونقل في شأنه ما ذكرهُ النجاشي والكشّي (٨) .
٢٥٨ / ٨٣ ـ أحمد بن عبدالملك المؤذّن :
أبو صالح ، عاميّ ، له كتاب الأربعين في فضائل الزهراء عليهاالسلام ، معالم
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٣ .
(٢) أي الكشّي رحمهالله .
(٣) وهو ، لم ترد في نسختي « م » و « ت » .
(٤) رجال الكشّي : ٥٦٦ / ١٠٧١ .
(٥) رجال ابن داود : ٣٩ / ٨٩ .
(٦) رجال ابن داود : ٣٩ / ٩٠ .
(٧) رجال النجاشي : ٣٤٦ / ٩٣٥ .
(٨) الخلاصة : ١٥ / ١٣ .
العلماء (١) .
٢٥٩ / ٨٤ ـ أحمد بن عبدالواحد بن أحمد :
البزّاز أبو عبدالله ، شيخنا المعروف بابن عبدون ، له كتب ، رجال النجاشي (٢) .
أحمد بن عبدون ، المعروف بابن الحاشر ، يكنّىٰ أبا عبدالله ، كثير السماع والرواية ، سمعنا منه وأجاز لنا جميع ما رواه (٣) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
وحكم العلّامة قدسسره بصحّة طريق الشيخ إلىٰ أبي طالب الأنباري (٥) وغيره (٦) ، وفيه أحمد بن عبدون .
وذكره ابن داود مرّة بعنوان : أحمد بن عبدالواحد (٧) ؛ ومرّة اُخرىٰ راوياً عن الفهرست بعنوان : أحمد بن عبدون (٨) ، مع أنّه ليس موجوداً في الفهرست ، نعم ذكره الشيخ في الرجال ، فالصواب لفظ « جخ » موضع « ست » .
__________________
(١) معالم العلماء : ٢٥ / ١٢٤ .
(٢) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١١ .
(٣) مات سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة ، (م ت) .
(٤) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦٩ .
(٥) الخلاصة : ٢٧٦ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٨٨ .
(٦) كطريقه إلىٰ محمّد بن يعقوب ، الخلاصة : ٢٧٥ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٢٧ ؛ وكذا إلىٰ علي بن إبراهيم بن هاشم ، الخلاصة : ٢٧٥ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٣٢ ؛ وكذا إلىٰ حميد بن زياد ، الخلاصة : ٢٧٦ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٣٩ ؛ وطرق غيرها .
(٧) رجال ابن داود : ٣٩ / ٨٧ .
(٨) رجال ابن داود : ٣٩ / ٩٤ .
٢٦٠ / ٨٥ ـ أحمد بن عبدوس الخَلنجي :
أبو عبدالله ، له كتاب النوادر (١) ، روىٰ عنه : الحسن بن متوية بن السندي ، رجال النجاشي ؛ (٢) الفهرست (٣) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٢٦١ / ٨٦ ـ أحمد بن عبدون :
قد مضىٰ بعنوان : أحمد بن عبدالواحد (٥) .
٢٦٢ / ٨٧ ـ أحمد بن عبيد الأزدي :
الكوفي ، مولىٰ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٢٦٣ / ٨٨ ـ أحمد بن عبيد :
من أهل بغداد ، له كتاب (٧) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبدالله ، الفهرست (٨) .
٢٦٤ / ٨٩ ـ أحمد بن عبيدالله بن يحيىٰ :
ابن خاقان ، ذكره أصحابنا في المصنّفين ، وأنّ له كتاباً يصف فيه
__________________
(١) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ؛ وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، قال : حدّثنا الحسن ابن متوية بن السندي ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٢) رجال النجاشي : ٨١ / ١٩٧ .
(٣) الفهرست : ٢٤ / ٧٤ .
روىٰ ابن الوليد عن الحسن بن متويه عنه ، جخ ؛ (م ت) .
(٤) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٥٢ .
(٥) مضىٰ برقم : ٢٥٩ / ٨٤ .
(٦) رجال الشيخ : ١٥٥ / ٨ .
(٧) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٨) الفهرست : ٣٥ / ١٠٤ .
سيّدنا أبا محمّد عليهالسلام ، لم أر هذا الكتاب ، رجال النجاشي (١) .
له مجلس يصف فيه أبا محمّد الحسن بن علي عليهالسلام (٢) ، روىٰ عنه : عبدالله بن جعفر الحميري ، الفهرست (٣) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
وقال المفيد رحمهالله في إرشاده : إنّه كان علىٰ الخراج بقم ، وكان شديد النصب والانحراف عن أهل البيت عليهمالسلام (٥) .
٢٦٥ / ٩٠ ـ أحمد بن علويّة الأصفهاني (٦) :
له كتاب الاعتقاد في الأدعية ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن محمّد ، رجال النجاشي (٧) .
المعروف بابن الأسود الكاتب ، روىٰ عن إبراهيم بن محمّد الثقفي كتبه كلّها ، روىٰ عنه : الحسين بن محمّد بن عامر (٨) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
٢٦٦ / ٩١ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم :
روىٰ عنه : أبو جعفر بن بابويه ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ،
__________________
(١) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١٣ .
(٢) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٣) الفهرست : ٣٥ / ١٠٢ .
(٤) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٥٨ .
(٥) الارشاد ٢ : ٣٢١ .
(٦) الرحّال ، د ؛ (م ت) . رجال ابن داود : ٤٠ / ١٠٣ .
(٧) رجال النجاشي : ٨٨ / ٢١٤ .
(٨) وله دعاء الاعتقاد تصنيفه ، جخ ؛ (م ت) .
(٩) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٥٦ .
رجال الشيخ (١) .
٢٦٧ / ٩٢ ـ أحمد بن علي بن إبراهيم :
ابن محمّد بن الحسن بن عبيدالله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، يكنّىٰ أبا العبّاس الكوفي الجوّاني ، روىٰ عنه التلعكبري أحاديثاً يسيرة (٢) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٢٦٨ / ٩٣ ـ أحمد بن علي :
أبو العبّاس الرازي ، الخضيب الأيادي ، قال أصحابنا : لم يكن بذاك ، وقيل : فيه غلوّ وترفّع ، له كتب ، روىٰ عنه : محمّد بن أحمد بن داود رجال النجاشي (٤) .
أبو العبّاس ، وقيل : أبو علي ، لم يكن بذاك الثقة في الحديث ، ويتّهم بالغلوّ ، له كتب (٥) ، روىٰ عنه : هارون بن موسىٰ التلعكبري ، الفهرست (٦) .
متّهم بالغلوّ ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
كان ضعيفاً ، وحدّثني أبي رحمهالله أنّه كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه يعرف (٨)
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤١٣ / ٦١ .
(٢) وسمع منه دعاء الحريق ، وله منه إجازة ، جخ ؛ (م ت) .
(٣) رجال الشيخ : ٤٠٩ / ٢٨ .
(٤) رجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٠ .
(٥) أخبرنا بها : الحسين بن عبيدالله ، عن محمّد بن أحمد بن داود وهارون بن موسىٰ التلعكبري ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٦) الفهرست : ٣٠ / ٩١ .
(٧) رجال الشيخ : ٤١٦ / ١٠١ .
(٨) في نسختي « م » و « ت » بعد يعرف زيادة : تارة .
وينكر أخرىٰ (١) ، رجال ابن الغضائري (٢) (٣) .
٢٦٩ / ٩٤ ـ أحمد بن علي بن أحمد :
ابن العبّاس بن محمّد بن عبدالله بن إبراهيم بن محمّد بن عبدالله بن النجاشي ـ الّذي وليَّ الأهواز وكتب إلىٰ أبي عبدالله عليهالسلام يسائله ، وكتب إليه رسالة عبدالله بن النجاشي المعروفة ، ولم يُر لأبي عبدالله عليهالسلام مصنّف غيره ـ ابن غَيثم بن أبي السمّال . . .
أحمد بن العبّاس النجاشي الأسدي ، مصنّف هذا الكتاب ، له كتب (٤) .
هكذا عبّر أحمد بن علي النجاشي عن نفسه في كتاب رجاله المعروف الّذي ننقل نحن عنه كثيراً .
وتوهّم بعض الفضلاء (٥) أنّ أحمد بن العبّاس النجاشي غير أحمد بن علي بن أحمد بن العبّاس النجاشي المصنّف لكتاب الرجال ، بل هو جدّه ، وليس له كتاب الرجال ، وهذا ليس كلام المصنّف بل هو ملحق ، وكأنّ في النسخة الّتي كانت عنده من النجاشي : أحمد بن العبّاس النجاشي كان بالحمرة ، فوقع ما وقع .
وقال العلّامة قدسسره في الخلاصة : كان أحمد يكنّىٰ أبا العبّاس رحمهالله ، ثقة ، معتمد عليه عندي (٦) ، له كتاب الرجال ، نقلنا منه في كتابنا هذا وفي غيره
__________________
(١) يظهر منه أنّ ابن الغضائري صاحب كتاب الرجال كان أحمد ، (م ت) .
(٢) مجمع الرجال ١ : ١٢٦ .
(٣) الشيخ أحمد بن علي بن أحمد الزينوآبادى ، عالم صالح ديّن ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٣ / ٣٩ .
(٤) رجال النجاشي : ١٠١ / ٢٥٣ وفيه بدل ابن غيثم : ابن عثيم .
(٥) وهو الميرزا محمّد الاسترآبادي ، كما يتضح ذلك من منهج المقال : ٣٧ ، ٣٩ .
(٦) عندي ، لم ترد في المصدر .
أشياء كثيرة ، وله كتب اُخر ذكرناها في الكتاب الكبير ؛ وتوفّي أبو العبّاس أحمد رحمهالله بمطيرآباد في جمادى الأوّلىٰ سنة خمسين وأربعمائة ، وكان مولده في صفر سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة (١) .
وقال ابن داود في شأنه : كش ، معظّم (٢) . وفيه نظر ! لأنّ الكشّي متقدّم عليه كثيراً ، فكيف قال هذا في شأن النجاشي المتأخّر عنه كثيراً ؟! (٣)
٢٧٠ / ٩٥ ـ أحمد بن علي البلخي :
الرجل الصالح ، أجاز للتلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
٢٧١ / ٩٦ ـ أحمد بن علي بن الحسن :
ابن شاذان ، أبو العبّاس الفامي القمّي ، شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنّف كتابين لم يصنّف غيرهما ، أخبرنا بهما : ابنه أبو الحسن رحمهماالله ، رجال النجاشي (٥) .
القاضي : بالقاف والضاد المعجمة ، الخلاصة (٦) ؛ رجال ابن داود (٧) .
__________________
(١) الخلاصة : ٢٠ / ٥٣ .
(٢) وردت علامة التكذية فوقها ؛ رجال ابن داود : ٤٠ / ٩٦ ، وفيه : جش . . .
(٣) أحمد بن علي الاصبهاني ، ابن علويّة ، (م ت) .
أحمد بن علي الأنصاري غير مذكور هنا ، (م ت) .
الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أمريكا القوسيني ، فاضل ، ورع ، له كتاب « كشف النكات في علل النحاة » قرأته عليه ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢٠ / ٣٠ .
(٤) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٩ .
(٥) رجال النجاشي : ٨٤ / ٢٠٤ .
(٦) الخلاصة : ١٩ / ٤٢ .
(٧) رجال ابن داود : ٤٠ / ٩٨ ، وفيه : العامّي .
وفي الايضاح ـ كما في النجاشي ـ : بالفاء والميم (١) .
٢٧٢ / ٩٧ ـ أحمد بن علي الحميري :
الصيدي ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .
٢٧٣ / ٩٨ ـ أحمد بن علي بن العبّاس :
ابن نوح السيرافي ، نزيل البصرة ، كان ثقةً في حديثه ، متقناً لما يرويه ، فقيهاً ، بصيراً بالحديث والرواية ، وهو اُستاذنا وشيخنا ومن استفدنا منه ؛ له كتب كثيرة ، أعرف منه (٤) : كتاب المصابيح في ذكر من روىٰ عن الأئمّة [ عليهمالسلام ] (٥) لكلّ إمام ، كتاب القاضي بين الحديثين المختلفين ، كتاب التعقيب والتعفير ، كتاب الزيادات علىٰ أبي العبّاس بن سعيد في رجال الصادق عليهالسلام مستوفىٰ ، أخبار الوكلاء الأربعة ، رجال النجاشي (٦) .
أحمد بن محمّد بن نوح ، يكنّىٰ أبا العبّاس السيرافي ، سكن البصرة ، واسع الرواية ، ثقة في روايته ، غير أنّه حُكي عنه مذاهب فاسدة في الاُصول ، مثل : القول بالرؤية وغيرها ، له تصانيف ، منها : كتاب الرجال الّذين رووا عن الصادق عليهالسلام ، وزاد علىٰ ما ذكره ابن عقدة كثيراً ، وله كتب في الفقه علىٰ ترتيب الاُصول ، وذكر الاختلاف فيها ، وله كتاب أخبار
__________________
(١) إيضاح الاشتباه : ١٠٢ / ٦٣ .
(٢) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ١٨ ، وفي بعض نسخه بدل الحميري : الحموي .
(٣) أحمد بن علي بن زياد رضي الله عنه من مشايخ الصدوق ، (م ت) . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٩ الطريق إلىٰ إدريس بن زيد .
(٤) كذا في النسخ ؛ وفي المصدر : منها .
(٥) زيادة أوردناها من المصدر .
(٦) رجال النجاشي : ٨٦ / ٢٠٩ .
الأبواب ، غير أنّ هذه الكتب كانت في المسودّة ولم يؤخذ (١) منها شيء ، وأخبرنا عنه جماعة من أصحابنا بجميع رواياته ، ومات عن قرب ، إلّا أنّه كان بالبصرة ولم يتّفق لقائي إيّاه ، الفهرست (٢) .
ثقة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
والظاهر أنّهما واحد وإن كان العلّامة (٤) وابن داود ذكرا رجلين (٥) (٦) .
٢٧٤ / ٩٩ ـ أحمد بن عليّ الفائدي :
أبو عمر (٧) القزويني ، شيخ ثقة ، من أصحابنا ، وجه (٨) ، له كتاب ـ كبير ـ نوادر (٩) ، روىٰ عنه : عليّ بن حاتم القزويني ، رجال النجاشي (١٠) ؛ ومثله الفهرست (١١) .
ثقة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١٢) .
__________________
(١) في المصدر : يوجد .
(٢) الفهرست : ٣٧ / ١١٧ .
(٣) رجال الشيخ : ٤١٧ / ١٠٨ .
(٤) الخلاصة : ١٨ / ٢٧ ، ١٩ / ٤٥ .
(٥) رجال ابن داود : ٤٠ / ١٠١ ، ٢٣٠ / ٤٠ .
(٦) أحمد بن عليّ العلوي : العقيقي ، مكّي ، لم جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٤١٥ / ٩٠ .
(٧) في نسختي « م » و « ت » : أبو عمرو . . .
(٨) وجيه في بلده ، ست ؛ (م ت) .
(٩) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبدالله الحسين بن عليّ بن شيبان القزويني ، عن عليّ بن حاتم القزويني ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(١٠) رجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٧ .
(١١) الفهرست : ٣٠ / ٨٩ ، وفيه : أبو عمرو .
(١٢) رجال الشيخ : ٤١٦ / ٩٩ .