آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
الموضوع : رجال الحديث
الطبعة: ٥
الصفحات: ٤٣٥
٧٠٢ ـ أحمد بن علي بن قدامة :
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (٤٥) : « القاضي أحمد بن علي بن قدامة : فاضل ، جليل ، فقيه ، يروي عن المفيد والمرتضى والرضي ».
٧٠٣ ـ أحمد بن علي بن كلثوم :
= أحمد بن كلثوم.
من أهل سرخس ، متهم بالغلو. رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٤).
وقال الكشي ، في ترجمة إبراهيم بن مهزيار ( ٤٠٦ ـ ٤٠٨ ) : « أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي : وكان من القوم ( الفقهاء ) وكان مأمونا على الحديث ».
٧٠٤ ـ أحمد بن علي بن ماجيلويه :
من مشايخ الصدوق ـ قدسسره ـ ذكره في كمال الدين : الباب ٣٨ ، في ذكر النصوص على القائم [ عجل الله تعالى فرجه ] ، الحديث ١.
٧٠٥ ـ أحمد بن علي بن محبوب :
روى عن أحمد بن عبدوس ، وروى عنه الشيخ ـ قدسسره ـ بطريقه. التهذيب : الجزء ١ ، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس ، الحديث ٥١٦ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب أكثر أيام النفاس ، الحديث ٥٣٣ ، إلا أن فيه : « محمد بن علي بن محبوب » بدل « أحمد بن علي بن محبوب » ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا.
٧٠٦ ـ أحمد بن علي بن محمد بن جعفر :
= أحمد بن علي العلوي العقيقي.
قال النجاشي : « أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ـ عليهمالسلام ـ العلوي العقيقي : كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين ، وأكثر منهم ، صنف كتبا وقع إلينا منها : كتاب المعرفة ، كتاب فضل المؤمن ، كتاب تاريخ الرجال ، كتاب مثالب الرجلين والمرأتين ».
وقال الشيخ (٧٣) : « أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد ( عبيد الله ) بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ـ عليهمالسلام ـ العلوي العقيقي ، كان مقيما بمكة ، وسمع أصحابنا الكوفيين ، وأكثر منهم ، وصنف كتبا كثيرة منها : كتاب المعرفة ، كتاب فضل المؤمن ، كتاب مثالب الرجلين والمرأتين ، كتاب تاريخ الرجال ، وله كتاب الوصايا ، أخبرنا بكتبه وسائر رواياته : أحمد بن عبدون ، قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ، قال : حدثنا أبو الحسن ، علي بن أحمد العقيقي ، عن أبيه ».
وعده في رجاله : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٩٠) ، قائلا : « أحمد بن علي العلوي العقيقي ، مكي ».
وطريقه إليه ضعيف ، بالحسن بن محمد بن يحيى ، وبعلي بن أحمد العقيقي.
٧٠٧ ـ أحمد بن علي بن محمد :
ابن عبد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب عليهالسلام. روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وروى عنه محمد بن إبراهيم الجعفري. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب مولد النبي ص ١١١ ، الحديث ٩ ، ٢١.
٧٠٨ ـ أحمد بن علي بن مهدي :
ابن صدقة بن هشام بن غالب بن محمد بن علي البرقي ( الرقي ) الأنصاري : يكنى أبا علي ، سمع منه التلعكبري بمصر. سنة ٣٤٠ ، عن أبيه ، عن الرضا عليهالسلام ، وله منه إجازة. رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٣٣).
روى عن أبيه ، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه. كامل الزيارات : باب زيارة قبر أمير المؤمنين عليهالسلام ، وكيف يزار والدعاء عند ذلك ١١ ، الحديث ١.
٧٠٩ ـ أحمد بن علي بن النحاس :
= أحمد بن علي النحاس.
٧١٠ ـ أحمد بن علي بن يقطين :
روى عن أبيه علي بن يقطين ، وروى عنه أخوه الحسن بن علي بن يقطين. رجال الكشي : ترجمة زرارة (٦٢).
٧١١ ـ أحمد بن علي الحميري :
= أحمد بن علي بن الحكم.
( الحموي ) الصيدي ( الصدي ) : روى عنه حميد بن زياد. رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (١٨).
روى عن الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة. ذكره الشيخ في طريقه إلى الحسن (١٧٩).
أقول : إن المولى عناية الله القهبائي لم يذكر الرجل بهذا العنوان عن
رجال الشيخ ، وإنما ذكره بعنوان أحمد بن علي بن الحكم ، عن الرجال كما مر. ولكن ذكره عن الفهرست في طريقه : إلى الحسن بن أيوب.
٧١٢ ـ أحمد بن علي الرازي :
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (٤١) : « الشيخ الجليل ، أحمد بن علي الرازي : كان فاضلا ، عالما ، فقيها ، روى عنه ابن شهرآشوب ».
٧١٣ ـ أحمد بن علي الشبلي :
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (٢٥) : « الشيخ أحمد بن علي الشبلي العاملي : كان فاضلا ، ( واعظا )عابدا ، حافظا ، فقيها ، محدثا ، من المعاصرين ، ولما مات رثيته بقصيدة ، منها :
لقد جاءني خبر ساءني |
|
وأحرق قلبي بنار الحزن |
مصاب أخ عالم عامل |
|
فتى فاضل كامل ذي لسن |
فما ذاق قلبي طعم السرور |
|
ولا ذاق جفني طعم الوسن |
فصار بغيضا لدي الحبيب |
|
وصار قبيحا لدي الحسن |
دهاه ردى هد ركن الهدى |
|
وأوهن منا المنى والمنن |
فآه وأواه من فقد من |
|
فقدنا فمن ذا فقدنا ومن |
لقد كان عوني على مطلبي |
|
ومن يعن بالأمر مثلي يعن |
و ذاك هداية أهل الضلال |
|
إلى سنن هو خير السنن |
فأين فصاحة ذاك اللسان |
|
بشرع الفروض وشرح السنن |
أناخ الحمام فناح الحمام |
|
يبدي فنون الأسى في فنن |
ويبكي فيربع تلك الربوع |
|
ويدمن تذكار تلك الدمن » |
٧١٤ ـ أحمد بن علي الشنوي :
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (٨١) : « مولانا أحمد بن نصير الدين علي الشنوي السندي : كان أبوه قاضيا بالسند ، حنفيا ، وكان هو شيعيا. ذكره القاضي نور الله ، في مجالس المؤمنين ، وأثنى عليه ثناء بليغا ، وذكر له مناظرة مع بعض علماء أهل السنة جيدة ، وذكر له مؤلفات ، منها : رسالة في الترياق الفاروق ، ورسالة في الأخلاق ، ورسالة في أحوال الحكماء ، ورسالة في أسرار الحروف ورموز الأعداد ، وتاريخ كبير ، وذكر أنه قتل شهيدا في لاهور ».
٧١٥ ـ أحمد بن علي العاملي :
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (٢٤) : « الشيخ جمال الدين أحمد بن الحاج علي العاملي العينائي : من المشايخ الأجلاء ، كان صالحا ، عابدا ، فاضلا ، محدثا ، يروي عنه الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون العاملي ، ويروي هو عن الشيخ زين الدين جعفر بن حسام الدين العاملي ».
٧١٦ ـ أحمد بن علي العلوي العقيقي :
= أحمد بن علي بن محمد بن جعفر.
٧١٧ ـ أحمد بن علي الفائدي « العابدي » :
قال النجاشي : « أحمد بن علي الفائدي أبو عمر القزويني ، شيخ ، ثقة ، من أصحابنا ، وجه ، له كتاب كبير نوادر ، أخبرناه إجازة ، أبو عبد الله القزويني ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن حاتم ، عنه ، بكتابه ».
وقال الشيخ (٨٩) : « أحمد بن علي الفائدي ، أبو عمرو القزويني : شيخ ، ثقة ،
من أصحابنا ، وجيه ( وجه ) في بلده ، له كتاب النوادر وهو كتاب كبير ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن شيبان القزويني ، عن علي بن حاتم القزويني ، عنه ».
وعده في رجاله : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٩٩).
أقول : إن في كنية الرجل اختلافا بين كلام النجاشي والشيخ. وطريق الشيخ إليه ضعيف ، بالحسين بن علي بن شيبان القزويني.
٧١٨ ـ أحمد بن علي القمي :
( التيملي) المعروف بشقران ، المقيم بكش ، وكان أشل دوارا. رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (١٠).
وهو السلولي. ذكره الكشي ، في ترجمة : جابر بن عبد الله (١١).
٧١٩ ـ أحمد بن علي الكاتب :
روى الشيخ بإسناده ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أحمد بن علي الكاتب ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي. التهذيب : الجزء ٦ ، باب من الزيادات في القضايا والأحكام ، الحديث ٨٠٤.
ولكن في الكافي : الجزء ٧ ، كتاب القضايا والأحكام ٦ ، باب النوادر ١٩ ، الحديث ١٢ : « الحسين بن محمد ، عن أحمد بن علي الكاتب » بلا واسطة ، وهو الصحيح ، فإنه راو لكتاب « أحمد بن علي الكاتب ».
٧٢٠ ـ أحمد بن علي الكوفي :
= أحمد بن علي بن سعيد.
يكنى أبا الحسين : روى عن الكليني ، أخبرنا عنه علي بن الحسين الموسوي
المرتضى ـ رضياللهعنه ـ ، رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٧٠).
أقول : هو أحمد بن علي بن سعيد المتقدم. وفي النسخة المطبوعة من الرجال زيادة كلمة « بن محمد » بعد « أحمد ».
٧٢١ ـ أحمد بن علي المهابادي :
قال الشيخ منتجب الدين في الفهرست : « الشيخ الأفضل ، أحمد بن علي المهابادي ( الماهآبادي) : فاضل ، متبحر ، له كتاب شرح اللمع ، وكتاب البيان ـ في النحو ـ ، وكتاب التبيان ـ في التصريف ـ ، والمسائل النادرة ـ في الإعراب ـ ، أخبرنا بها : سبطه الإمام العلامة ، أفضل الدين الحسن بن علي المهابادي ، عن والده ، عنه ».
٧٢٢ ـ أحمد بن علي النحاس :
قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (٤٧) : « أحمد بن علي النحاس أبو الحسن ، ذكره العلامة في إجازاته من مشايخ الشيخ الطوسي ، من رجال الخاصة ». ولكن الموجود في الإجازة المطبوعة في البحار : « أبو الحسين بن أحمد النجاشي ». وفي المستدرك : « أبو الحسين أحمد بن علي النجاشي » مع تذييله بقوله : « والظاهر زيادة كلمة ابن » ومن هنا تخيل بعضهم : أن أحمد بن علي النجاشي من مشايخ الطوسي.
وذكر بعضهم أن شيخه : علي بن أحمد والد النجاشي ، ولكن من الظاهر : أن النجاشي ليس من مشايخ الشيخ ، كما يظهر من ترجمة النجاشي إياه ، وأن الشيخ لم يترجم النجاشي ، ولم تثبت رواية الشيخ عن والد النجاشي ، ولا في مورد ، مع أنه من المعاريف ، إذن ، فالصحيح : ما في تذكرة المتبحرين. والله العالم.
٧٢٣ ـ أحمد بن عمر :
= أحمد بن عمر الحلبي.
روى عن أبي جعفر عليهالسلام ، وروى عنه أبو بصير. الروضة : الحديث ٥٩٧.
أقول : يحتمل اتحاده مع أحمد بن عمر الحلبي الآتي.
٧٢٤ ـ أحمد بن عمر :
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات ، تبلغ خمسة وعشرين موردا : فقد روى عن أبي الحسن ، وأبي الحسن الرضا عليهالسلام ، وعن أبيه ، ودرست الواسطي ، وزيد القتات ، وعبد الله بن سنان ، ومحمد بن سنان ، ومروان بن مسلم ، ويحيى بن أبان.
وروى عنه أبو إسحاق النهاوندي ، وابن فضال ، والحسن ، والحسن بن علي ، والحسن بن علي الوشاء ، والحسن بن موسى ، والحسين بن سعيد ، وعبد الله بن محمد ، وعبيد الله ، ومحمد بن القاسم بن الفضيل ، ويعقوب بن يزيد ، ويونس ، والوشاء.
أقول : أحمد بن عمر هذا مشترك بين جماعة. والتمييز إنما يكون بالراوي والمروي عنه.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عمر ، عن أبي الحسن عليهالسلام. التهذيب : الجزء ٢ ، باب أوقات الصلاة وعلامة كل وقت منها ، الحديث ٥٢ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب أول وقت الظهر والعصر ، الحديث
٨٨٣ ، وباب آخر وقت الظهر والعصر ، الحديث ٩٣١ إلا أن في الأخير : « أحمد بن محمد » بدل « أحمد بن عمر » ، فهو محرف لا محالة ، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
٧٢٥ ـ أحمد بن عمر بن أبي شعبة :
قال النجاشي : « أحمد بن عمر بن أبي شعبة الحلبي ، ثقة ، روى عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، وعن أبيه عليهالسلام ، من قبل ، وهو ابن عم عبيد الله ، وعبد الأعلى ، وعمران ، ومحمد الحلبيين.
روى أبوهم عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وكانوا ثقات ، لأحمد كتاب يرويه عنه جماعة ، أخبرنا محمد بن علي ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، قال : حدثنا سعد ، قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن أحمد بن عمر ، بكتابه ».
وقال الكشي (٤٨٨) : « خلف بن حماد ، قال : حدثني أبو سعيد الأدمي ، قال : حدثني أحمد بن عمر الحلبي ، قال : دخلت على الرضا عليهالسلام بمنى ، فقلت له : ـ جعلت فداك ـ كنا أهل بيت عطية وسرور ونعمة ، وإن الله قد أذهب بذلك كله ، حتى احتجنا إلى من كان يحتاج إلينا ، فقال لي : يا أحمد ، ما أحسن حالك ، يا أحمد بن عمر ، فقلت له : ـ جعلت فداك ـ حالي ما أخبرتك ، فقال لي : يا أحمد أيسرك أنك على بعض ما عليه هؤلاء الجبارون ، ولك الدنيا مملوءة ذهبا؟ ، فقلت له : لا والله يا ابن رسول الله فضحك ثم قال : ترجع من هاهنا إلى خلف ، فمن أحسن حالا منك وبيدك صناعة لا تبيعها بملء الدنيا ذهبا ، ألا أبشرك؟ قلت : نعم ، فقد سرني الله بك وبآبائك ، فقال لي أبو جعفر عليهالسلام في قول الله عز وجل : ( وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما ) لوح من ذهب فيه مكتوب : بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، عجبت لمن أيقن بالموت كيف
يفرح؟ ومن يرى الدنيا وتغيرها بأهلها كيف يركن إليها؟ وينبغي لمن غفل عن الله أن لا يستبطئ الله في رزقه ولا يتهمه في قضائه. ثم قال : رضيت يا أحمد؟ قال قلت : عن الله وعنكم أهل البيت عليهالسلام ».
روى عن أبيه ، وروى أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، عنه. التهذيب : الجزء ٤ ، باب زكاة أموال الأطفال والمجانين ، الحديث ٦٤.
٧٢٦ ـ أحمد بن عمر بن كيسبة :
= أحمد بن عمرو بن كيسبة أبو الملك
وقع في طريق الشيخ إلى إسماعيل القصير (٤٥) ، وإلى بسطام بن سابور (١٣٣) ، وإلى الحسين بن مصعب (٢٣٠).
وفي طريق النجاشي إلى عيسى بن راشد ، وإلى عيسى بن الوليد الهمداني ، إلا أن في الأخير : « أحمد بن عمر » فقط.
ويأتي عن مشيخة التهذيب : بعنوان أحمد بن عمرو بن كيسبة أبو الملك.
٧٢٧ ـ أحمد بن عمر بن محمد بن الحسن :
روى عن أبيه ، وروى عنه أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة. التهذيب : الجزء ٣ ، باب الصلاة على الأموات ، الحديث ٤٤٧ ، والإستبصار : الجزء ١ ، باب رفع اليدين في كل تكبيرة ، الحديث ١٨٥٠.
٧٢٨ ـ أحمد بن عمر بن موسى :
روى عن أبيه ، وروى عنه علي بن إبراهيم الجعفري. الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأطعمة ٦ ، باب الخل ٧٨ ، الحديث ١٠.
٧٢٩ ـ أحمد بن عمر الجلاب :
روى عن الحضيني ، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب ما يقال عند الزرع والغرس ١٢٦ ، الحديث ٣.
٧٣٠ ـ أحمد بن عمر الحلال :
قال النجاشي : « أحمد بن عمر الحلال ، كان يبيع الحل ـ يعني الشيرج ـ روى عن الرضا عليهالسلام ، وله عنه مسائل. أخبرنا محمد بن علي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد ، عن أحمد بن عمر ».
وقال الشيخ (١٠٣) : « أحمد بن عمر الحلال : له كتاب ، أخبرنا به ابن أبي جيد. عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد بن عمر الحلال ، ورواه أيضا ، ابن الوليد ، عن سعد ، والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن أحمد بن عمر ».
وعده في رجاله ، تارة من أصحاب الرضا عليهالسلام (١٩) ، قائلا : « أحمد بن عمر الحلال كان يبيع الحل ، كوفي ، أنماطي ، ثقة ، رديء الأصل » ، وأخرى في : من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٥١) ، قائلا : « أحمد بن عمر الحلال ، روى عنه محمد بن عيسى اليقطيني ».
وعده البرقي : من أصحاب الكاظم عليهالسلام. وطريق الشيخ إليه ضعيف ، بمحمد بن علي الكوفي.
طبقته في الحديث
فقد وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثني عشر موردا :
فقد روى عن أبي الحسن عليهالسلام ، وأبي الحسن الرضا عليهالسلام ، وعن علي بن سويد ، وياسر ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى ، والحسن بن علي ، والحسن بن علي الوشاء ، وعلي بن أسباط ، ومحمد بن عيسى ، وموسى بن القاسم ، والوشاء.
٧٣١ ـ أحمد بن عمر الحلبي :
= أحمد بن عمر.
وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات ، تبلغ ثلاثة عشر موردا :
فقد روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وأبي الحسن عليهالسلام ، وعن أبي بصير ، وأبيه ، وحماد الأزدي ، وزيد القتات ، وعبد الله بن سنان ، ويحيى بن عمران.
وروى عنه ابن فضال ، وأحمد عن أبيه ، والحسن بن علي بن فضال ، وسعيد بن جناح ، وعبد العزيز بن عمرو الواسطي ، وعبد الله بن الحجال ، وعبيد الله الدهقان ، ويونس بن عبد الرحمن ، والوشاء.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبان بن تغلب. التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ١٢٠٥.
ورواها محمد بن يعقوب بإسناده ، عن ابن فضال ، عن أحمد بن عمر الحلبي ، عن أبيه ، عن أبان بن تغلب. الكافي : الجزء ٣ ، كتاب الصلاة ٤ ، باب أدنى
ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود وأكثره ٢٦ ، الحديث ٢ ، فوقع السقط في التهذيب. والوافي عن كل مثله ، وفي الوسائل كما في التهذيب.
٧٣٢ ـ أحمد بن عمر المرهبي :
روى عن أبي الحسن الثاني عليهالسلام ، وروى عنه إسماعيل. التهذيب : الجزء ٥ ، باب الطواف ، الحديث ٣٥٩.
٧٣٣ ـ أحمد بن عمرو بن سعيد :
روى عن وردان ، وروى عنه عبد الله بن المغيرة. الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب من جاوز ميقات أرضه بغير إحرام ٧٦ ، الحديث ١١.
٧٣٤ ـ أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي :
روى عن إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار ، وروى عنه محمد بن علي. الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الزكاة ١ ، باب وضع المعروف موضعه ٢٦ ، الحديث ٣.
وفي المرآة : « محمد بن علي ، عن أحمد ، عن عمرو بن سلم ( سليمان ) البجلي ، عن إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب ، عن ميثم التمار ».
وفي الوافي : « محمد بن علي ، عن أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي ، عن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار ».
٧٣٥ ـ أحمد بن عمرو بن كيسبة أبو الملك :
= أحمد بن عمر بن كيسبة.
روى عن علي بن الحسن الطاطري ، وروى عنه علي بن محمد بن الزبير.
ذكره الشيخ في المشيخة ، في طريقه إلى علي بن الحسن الطاطري.
أقول : هو أحمد بن عمر بن كيسبة المتقدم ، فعمرو محرف.
٧٣٦ ـ أحمد بن عمرو بن مسلم :
روى عن الميثمي ، وروى عنه إبراهيم بن عقبة. كامل الزيارات : باب نوح الجن على الحسين بن علي عليهالسلام (٢٩) ، الحديث ٢.
٧٣٧ ـ أحمد بن عمرو بن مسلم البجلي :
= أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي.
٧٣٨ ـ أحمد بن عمرو بن المنهال :
قال النجاشي : « أحمد بن عمرو بن المنهال : لا أعرف غير هذا. له كتاب نوادر ، رواه عنه الحسين بن عبيد الله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد ، قال : حدثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، عن أحمد بن عمرو ، به ».
وقال الشيخ (١١٦) : « أحمد بن عمرو بن منهال ، له روايات ، رويناها بالإسناد الأول ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ».
وأراد بالإسناد الأول : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد.
وطريقه إليه ضعيف ، بأبي طالب الأنباري.
٧٣٩ ـ أحمد بن عمران الحلبي :
= أحمد بن عمر.
من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤٦).
أقول : أحمد : هذا ، لا يكون ابن عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي جزما ، فإن عمران بن علي بن أبي شعبة من أصحاب الصادق عليهالسلام ، كما في رجال الشيخ (٥٣٢).
بل مقتضى كلام النجاشي : في أحمد بن عمر بن أبي شعبة : أن علي بن أبي شعبة والد عمران ، روى عن الصادق عليهالسلام ، فمع ذلك كيف يمكن أن يكون ابن ابنه من أصحاب الباقر عليهالسلام؟! إذن هو شخص آخر مجهول ، لم يظهر أنه من آل أبي شعبة الذين هم ثقات جميعا ، على ما ذكره النجاشي ، في ترجمة : عبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي.
٧٤٠ ـ أحمد بن عيسى :
روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وروى الحسن بن محمد الهاشمي ، عن أبيه ، عنه. الكافي : الجزء ١ ، كتاب الحجة ٤ ، باب ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة ٦٤ ، الحديث ٣ ، وباب ما فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ١٠٨ ، الحديث ٧٧.
وروى عن غيلان ، وروى عنه محمد بن عبد الحميد. التهذيب : الجزء ٥ ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث ١٧٧١.
٧٤١ ـ أحمد بن عيسى :
= أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري.
روى الشيخ بإسناده ، عن أحمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود. التهذيب : الجزء ٥ ، باب الطواف ، الحديث ٣٤٣.
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوافي والوسائل : « أحمد بن محمد بن عيسى » ، وهو الصحيح الموافق للإستبصار : الجزء
٢ ، باب استلام الأركان كلها ، الحديث ٧٤٣.
وروى بسنده أيضا ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان. التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته ( أبو ) عبد الله الحسين بن علي عليهالسلام ) ، الحديث ١٠٢.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب فضل زيارة أبي عبد الله الحسين عليهالسلام (٢٣٣) ، الحديث ٢ : « أحمد بن محمد بن عيسى » ، وهو الصحيح.
وروى بسنده أيضا ، عن أحمد بن عيسى ، عن موسى بن عبد الملك والحسين بن علي بن يقطين وموسى بن عبد الملك. التهذيب : الجزء ٧ ، باب السنة في عقود النكاح ، الحديث ١٦٥٩.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الإستبصار : الجزء ٣ ، باب إتيان النساء في ما دون الفرج ، الحديث ٨٦٩ : « أحمد بن محمد بن عيسى ، عن موسى بن عبد الملك والحسن بن علي بن يقطين ، عن موسى بن عبد الملك » ، وهو الصحيح ، فوقع التحريف في التهذيب في ثلاثة مواضع ، كما هو واضح.
ثم إن الشيخ ـ قدسسره ـ بعد ما ذكر الحديث المذكور عقب عليه بقوله : « عنه » في أربع روايات ، منها : وعنه ، عن معمر بن خلاد ، الحديث ١٦٦٠ من الباب المتقدم من التهذيب ، والإستبصار : الحديث ٨٧٧ من الباب المتقدم.
ومنها : وعنه ، عن ابن فضال ، الحديث ١٦٦١ ، والإستبصار : الحديث ٨٧٠.
ومنها : وعنه ، عن معاوية بن حكيم ، الحديث ١٦٦٢ ، والإستبصار : الحديث ٨٧١.
ومنها : وعنه ، عن علي بن الحكم ، الحديث ١٦٦٣ ، والإستبصار : الحديث ٨٧٢ ، من الباب المتقدم من التهذيب والإستبصار.
والضمائر كلها ترجع إلى أحمد بن عيسى ، ويظهر الحال فيها مما ذكرنا وإن
جميع ذلك في الإستبصار : « أحمد بن محمد بن عيسى » ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، وما في التهذيب محرف.
ثم إن الصدوق ـ قدسسره ـ ذكر طريقه إلى ما كان فيه عن زرعة ، عن سماعة ، وقال : « فقد رويته عن أبي رضياللهعنه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد .. ».
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في بقية النسخ : « أحمد بن محمد بن عيسى » وهو الصحيح ، فأحمد بن عيسى في جميع هذه الموارد محرف.
٧٤٢ ـ أحمد بن عيسى بن جعفر :
العلوي العمري : ثقة ، من أصحاب العياشي. رجال الشيخ : في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٧).
ووصفه النجاشي بالزاهد ، في ترجمة : علي بن محمد بن عبد الله ، أبي الحسن القزويني.
٧٤٣ ـ أحمد بن عيسى بن عبد الله :
روى عن عبد الله بن علي بن الحسن ، وروى عنه علي بن إبراهيم. التهذيب : الجزء ٤ ، باب علامة أول شهر رمضان وآخره ، الحديث ٤٧٢.
٧٤٤ ـ أحمد بن عيسى بن محمد :
قال الشيخ منتجب الدين ، في فهرسته : « الشيخ أبو الفتح أحمد بن عيسى بن محمد الخشاب الحلبي ( الحلي) فقيه ، دين ».
٧٤٥ ـ أحمد بن عيسى العلوي :
روى عن عباد بن صهيب البصري ، وروى عنه جعفر بن محمد الصيقل. الكافي : الجزء ١ ، كتاب فضل العلم ٢ ، باب النوادر من كتاب فضل العلم ١٦ ، ذيل الحديث ٥.
٧٤٦ ـ أحمد بن عيسى المكتب :
من مشايخ الصدوق ـ قدسسره ـ معاني الأخبار : باب معنى حمل النبي صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام.
٧٤٧ ـ أحمد بن غزال المزني :
الكوفي : من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٣).
٧٤٨ ـ أحمد بن غسان :
روى عن سماعة ، وروى عنه المعلى. الكافي : الجزء ٢ ، كتاب الإيمان والكفر ١ ، باب البذاء ١٣١ ، الحديث ١٤.
٧٤٩ ـ أحمد بن فارس الأديب :
= أحمد بن فارس بن زكريا.
من مشايخ الصدوق ـ قدسسره ـ. كمال الدين : الباب ٤٧ ، في ذكر من شاهد القائم عليهالسلام ورآه وكلمه ، الحديث ٣١.
ويحتمل اتحاده مع من بعده.
٧٥٠ ـ أحمد بن فارس بن زكريا :
= أحمد بن فارس الأديب.
قال الشيخ (١٠٩) : « أحمد بن فارس بن زكريا ، له كتب ، منها كتاب المعاش والكسب ، وكتاب الميرة ، وكتاب ما جاء في أخلاق المؤمنين » ، وقال ابن شهرآشوب في معالم العلماء (٩٩) : نحو ذلك.
أقول : توفي سنة ٣٩٠ ، وقيل ٣٧٥ ، وذكره ابن خلكان على ما حكي عنه.
٧٥١ ـ أحمد بن الفضل :
= أحمد بن الفضل الكناسي.
= أحمد بن الفضل الخزاعي.
وقع بهذا العنوان ، في إسناد جملة من الروايات ، تبلغ عشرة موارد : فقد روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وروى عنه الحسين بن موسى. الكافي : الجزء ٦ ، كتاب العقيقة ١ ، باب فضل البنات ٣ ، الحديث ١٢.
وروى عن أبي عمر الحذاء ، وروى عنه علي بن سليمان. التهذيب : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب النوادر من كتاب المعيشة ١٥٩ ، الحديث ٥٠.
وروى عن عبد الله بن جبلة ، وروى عنه محمد بن أحمد القلانسي. الكافي : الجزء ٥ ، كتاب الجهاد ١ ، باب الرجل يدفع عن نفسه اللص ٢٣ ، الحديث ١ ، والجزء ٧ ، كتاب الديات ٤ ، باب قتل اللص ١٨ ، الحديث ٥ ، والتهذيب : الجزء ٦ ، باب قتال المحارب واللص ، الحديث ٢٨٣ ، والجزء ١٠ ، باب القضاء في قتيل الزحام ، الحديث ٨٢٩.
وروى عن علي بن معمر ، وروى عنه محمد بن يزيد. التهذيب : الجزء ٦ ،
باب فضل زيارته [ أبي عبد الله الحسين ] عليهالسلام ، الحديث ١٠٥.
وروى عن علي بن يحيى ، وروى عنه محمد بن يزيد بن المتوكل. التهذيب : الجزء ٦ ، الباب المذكور ، الحديث ١٠٦.
اختلاف الكتب
روى الشيخ بإسناده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد السياري ، عن أحمد بن الفضل ، عن يونس بن عبد الرحمن. التهذيب : الجزء ٩ ، باب الصيد والذكاة ، الحديث ٤٨ ، كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأطعمة ٦ ، باب لحوم الجلالات ٦ ، الحديث ٩ : « السياري » بدل « محمد بن أحمد السياري » ، وهو الموافق لنسخة الوافي.
والسياري : هو أحمد بن محمد ، لا محمد بن أحمد ، فما في التهذيب فيه قلب.
أقول : لا يبعد أن يكون أحمد بن الفضل هذا ، هو أحمد بن الفضل الكناسي الآتي.
٧٥٢ ـ أحمد بن الفضل :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢٦).
٧٥٣ ـ أحمد بن الفضل الخزاعي :
= أحمد بن الفضل.
= أحمد بن الفضل الكناسي.
له كتاب النوادر ، ذكره النجاشي.
واقفي رجال الشيخ ، في أصحاب الكاظم عليهالسلام (٢٩).