كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
المحقق: بركات يوسف هبّود
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٣٣٤
٧٢ |
(عسى أن يكون ردف لكم) |
١٦٢ |
٨٨ |
(وترى الجبال تحسبها جامدة وهى تمرّ مرّ السّحاب صنع الله) |
١٣٣ |
|
٣٠ ـ سورة الروم مكّيّة |
|
٤ |
(لله الأمر من قبل ومن بعد) |
٥١ |
|
٣٣ ـ سورة الأحزاب مدنيّة |
|
١٢ |
(وإذ يقول المنفقون والّذين فى قلوبهم مّرض مّا وعدنا الله ورسوله إلّا غرورا) |
٨٠ |
|
٣٤ ـ سورة سبأ مكّيّة |
|
١٠ |
(يجبال أوّبى معه والطّير) |
١٧٢ |
١١ |
(أن اعمل سبغت) |
٩٢ |
٣٧ |
(وهم فى الغرفتءامنون) |
٢٥٠ |
|
٣٦ ـ سورة يس مكّيّة |
|
٤١ |
(فى الفلك المشحون) |
٧١ |
|
٣٨ ـ ص مكّيّة |
|
٤٧ |
(وإنّهم عندنا لمن المصطفين الأخيار) |
٦٦ |
٧٣ |
(فسجد الملئكة كلّهم) |
٢٠٨ |
|
٤١ ـ سورة فصّلت (حم السّجدة) مكّيّة |
|
١١ |
(فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتآ أتينا طآئعين) |
٦٧ |
٤٨ |
(وظنّوا ما لهم مّن مّحيص) |
١٢٩ |
|
٤٢ ـ سورة الشّورى مكّيّة |
|
١١ |
(ليس كمثله شىء) |
١٩٦ |
|
٤٣ ـ سورة الزّخرف مكّيّة |
|
٣٣ |
(ولو لا أن يكون النّاس أمّة وحدة لّجعلنا لمن يكفر بالرّحمن لبيوتهم سقفا مّن فضّة) |
٢١٨ |
٧٧ |
(ونادوا يملك ليقض علينا ربّك) |
٣٩ |
|
٤٦ ـ سورة الأحقاف مكّيّة |
|
٢٤ |
(هذا عارض مّمطرنا) |
١٤٨ |
|
٤٧ ـ سورة محمّد مدنيّة |
|
٢٢ |
(فهل عسيتم إن تولّيتم) |
١٠٨ |
|
٥٠ ـ سورة ق مكّيّة |
|
٢٤ |
(ألقيا فى جهنّم كلّ كفّار عنيد) |
٨١ |
|
٥٢ ـ سورة الطّور مكّيّة |
|
٣٩ |
(أم له البنت ولكم البنون) |
٢٢١ |
|
٥٥ ـ سورة الرّحمن مدنيّة |
|
٧٢ |
(حور مّقصورت فى الخيام) |
٥٧ |
|
٥٦ ـ سورة الواقعة مكّيّة |
|
٣٧ |
(عربا أترابا) |
٤٥ |
|
٥٨ ـ سورة المجادلة مدنيّة |
|
١٩ |
(استحوذ عليهم الشّيطن) |
١٠٤ |
|
٦٣ ـ سورة المنافقون مدنيّة |
|
١ |
(إذا جآءك المنفقون قالوا نشهد إنّك لرسول الله والله يعلم إنّك لرسوله والله يشهد إنّ المنفقين لكذبون) |
٤١ |
|
٦٤ ـ سورة التّغابن مدنيّة |
|
٧ |
(زعم الّذين كفروا أن لّن يبعثوا) |
١٢٨ |
|
٧٥ ـ سورة القيامة مكّيّة |
|
٢٦ |
(كلّا إذا بلغت التّراقى) |
٥٦ |
|
٧٦ ـ سورة الدّهر مدنيّة |
|
١ |
(هل أتى على الإنسن حين مّن الدّهر) |
٢٦٧ |
|
٨١ ـ سورة التّكوير مكّيّة |
|
٢٤ |
(وما هو على الغيب بضنين) |
١٢٧ |
|
٨٤ ـ سورة الانشقاق مكّيّة |
|
١ |
(إذا السّمآء انشقّت) |
٧٢ |
|
٩٧ ـ سورة القدر مكّيّة |
|
٥ |
(سلم هى حتّى مطلع الفجر) |
١٩٧ |
|
٨١ ـ سورة التّكوير مكّيّة |
|
٢٤ |
(وما هو على الغيب بضنين) |
١٢٧ |
|
٨٤ ـ سورة الانشقاق مكّيّة |
|
١ |
(إذا السّمآء انشقّت) |
٧٢ |
|
٩٧ ـ سورة القدر مكّيّة |
|
٥ |
(سلم هى حتّى مطلع الفجر) |
١٩٧ |
المسرد الثّاني
مسرد الأحاديث النّبويّة الشّريفة
ـ الثّيّب تعرب عن نفسها................................................... ٤٤
ـ لتأخذوا مصافّكم....................................................... ٢٢٨
ـ يا معشر الشّباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّج ، فإنّه أغضّ للبصر ، وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصّوم ، فإنّه له وجاء................................................................ ١٣٢
ـ فلتسوّوا صفوفكم....................................................... ٢٢٨
المسرد الثّالث
مسرد الأمثال
ـ من يسمع يخل......................................................... ١٢٩
ـ والله ما هي بنعم المولودة ، نصرتها بكاء ، وبرّها صدقة........................ ٩١
ـ عسى الغوير أبؤسا...................................................... ١٠٩
ـ نعم السّير على بئس العير................................................. ٩١
ـ عليه رجلا ليسني....................................................... ١٣٢
ـ أرسلها العراك.......................................................... ١٥٢
ـ رجع عوده على بدئه.................................................... ١٥٢
المسرد الرّابع
[مسرد الأشعار والأرجاز]
مسرد الأشعار
حرف الهمزة
إذا كان الشّتاء فأدفئوني |
|
فإنّ الشّيخ يهدمه الشّتاء ١١٤ |
فلو أنّ الأطبّا كان حولي |
|
وكان مع الأطبّاء الشّفاء ٢٢٧ |
حرف الباء
فأمّا القتال لا قتال لديكم |
|
ولكنّ سيرا في عراض المواكب ٩٦ |
كلاهما حين جدّ الجري بينهما |
|
قد أقلعا وكلا أنفيهما راب ٢١٠ |
سراة بني بكر تسامى |
|
على كان المسوّمة العراب ١١٤ |
ولا تكثر على ذي الضّغن عتبا |
|
ولا ذكر التّجرّم للذّنوب ٢٢٧ |
ولا تسأله عمّا سوف يبدي |
|
ولا عن عيبه لك بالمغيب ٢٢٧ |
متى تك في صديق أو عدوّ |
|
تخبّرك العيون عن القلوب ٢٢٧ |
وجدنا لكم في آل حاميم آية |
|
تأوّلها منّا تقيّ ومعرب ٤٤ |
فدى لبني ذهل بن شيبان ناقتي |
|
إذا كان يوم ذو كواكب أشهب ١١٣ |
أتهجر سلمى بالفراق حبيبها |
|
وما كاد نفسا بالفراق تطيب ١٥٣ |
أبا عرو لا تبعد فكلّ ابن حرّة |
|
سيدعوه داعي ميتة فيجيب ١٨٠ |
والصّالحات عليها مغلقا باب ١٢١ |
|
لكنّه شاقه أن قيل ذا رجب |
يا ليت عدّة حول كلّه رجب ٢١٢ |
|
لدن بهزّ الكفّ يعسل متنه |
فيه كما عسل الطّريق الثّعلب ١٤٣ |
|
عسى الهمّ الذي أمسيت فيه |
يكون وراءه فرج قريب ١٠٩ |
حرف الجيم
كأنّما ضربت قدّام أعينها |
|
قطنا بمستحصد الأرواح محلوج ٢٣٩ |
حرف الحاء
وأنت من الغوائل حين ترمي |
|
ومن ذمّ الرّجال بمنتزاح ٥٩ |
دأبت إلى أن ينبت الظلّ بعد ما |
|
تقاصر حتى كاد في الآل يمصح ١٣٣ |
وجيف المطايا ثمّ قلت لصحبتي |
|
ولم ينزلوا أبردتم فتروّحوا ١٣٣ |
أخو بيضات رائح متأوّب |
|
رفيق بمسح المنكبين سبوح ٢٤٩ |
حرف الدّال
فقلت لهم ظنّوا بألفي مدجّح |
|
سراتهم في الفارسيّ المسرّد ١٢٧ |
ولا أرى فاعلا في النّاس يشبهه |
|
وما أحاشي من الأقوام من أحد ١٦٠ |
وقفت فيها أصيلانا أسائلها |
|
عيّت جوابا وما بالرّبع من أحد ١٩٣ |
فلأبغينّكم قنا وعوارضا |
|
ولأقبلنّ الخيل لابة ضرغد ١٤٣ |
ألم يأتيك والأنباء تنمي |
|
بما لاقت لبون بني زياد ٩٤ |
كلانا ردّ صاحبه بغيظ |
|
على ضيق ووجدان شديد ١٢٨ |
حرف الرّاء
حراجيج ما تنفكّ إلّا مناخة |
|
على الخسف أو نرمي بها بلدا قفرا ١١٨ |
متى ما تلقني فردين ترجف |
|
روانف أليتيك وتستطارا ١٥٠ |
يا ما أميلح غزلانا شدنّ لنا |
|
من هؤليّائكنّ الضّال والسّمر ١٠٢ |
لمن الدّيار بقنّة الحجر |
|
أقوين من حجج ومن دهر ٢٠١ |
وأنت التي حبّبت كلّ قصيرة |
|
إليّ ولم تشعر بذاك القصائر ٥٧ |
عنيت قصيرات الحجال ولم أرد |
|
قصار الخطا شرّ النّساء البحاتر ٥٧ |
خذوا حظّكم يا آل عكرم واحفظوا |
|
أو اصرنا والرّحم بالغيب تذكر ١٧٩ |
الله يعلم أنّا في تلفّتنا |
|
يوم الفراق إلى أحبابنا صور ٥٩ |
وأنّني حيثما يثن الهوى بصري |
|
من حيثما سلكوا أدنو فأنظور ٥٩ |
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ |
|
زغب الحواصل لا ماء ولا شجر ٢٤٥ |
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة |
|
فاغفر عليك سلام الله يا عمر ٢٤٥ |
فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم |
|
إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر ١٢١ |
حرف السّين
سلّ الهموم بكلّ معطي رأسه |
|
ناج مخالط صهبة متعيّس ١٤٨ |
حرف الصّاد
كلو في بعض بطنكم تعفّوا |
|
فإنّ زمانكم زمن خميص ١٧٠ |
حرف العين
تعدّون عقر النّيب أفضل مجدكم |
|
بني ضوطرى لو لا الكميّ المقنّعا ١٥٨ |
أتت من عليه تنفض الطّلّ بعد ما |
|
رأت حاجب الشّمس استوى فترفّعا ١٩١ |
إذا متّ كان النّاس صنفان شامت |
|
وآخر مثن بالذي كنت أصنع ١١٤ |
أمنزلتي ميّ سلام عليكما |
|
هل الأزمن اللّائي مضين رواجع ٢٤٧ |
حرف الفاء
تنفي يداها الحصى في كلّ هاجرة |
|
نفي الدّراهيم تنقاد الصّياريف ٥٩ |
إذا غاب غدوا عنك بلعمّ لم تكن |
|
جليدا ولم تعطف عليك العواطف ٢٩٢ |
حرف القاف
وإلّا فاعلموا أنّا وأنتم |
|
بغاة ما بقينا في شقاق ١٢٥ |
حرف الكاف
فقلت اجعلي ضوء الفراقد كلّها |
|
يمينا وضوء النّجم من عن شمالك ١٩٠ |
حرف اللّام
أرتني حجلا على ساقها |
|
فهشّ فؤادي لذاك الحجل ٢٨٤ |
محمّد تفد نفسك كلّ نفس |
|
إذا ما خفت من أمر تبالا ٢٢٨ |
سمعت النّاس ينتجعون غيثا |
|
فقلت لصيدح انتجعي بلالا ٢٧٠ |
ولقد أغتدي وما صقع الدّي |
|
ك على أدهم أجشّ الصّهيلا ١٥٥ |
كأنّي بفتخاء الجناحين لقوة |
|
على عجل منّي أطأطى شماليا ٩٤ |
غدت من عليه بعد ما تمّ ظمؤها |
|
تصلّ وعن قيض بزيزاء مجهل ١٩١ |
أبت ذكر عوّدن أحشاء قلبه |
|
خفوقا ورفضات الهوى في المفاصل ٢٤٨ |
فلقد أراني للرّماح دريّة |
|
من عن يميني تارة وشمالي ١٩٠ |
فأرسلها العراك ولم يذدها |
|
ولم يشفق على نغص الدّخال ١٥٢ |
لا عهد لي بنيضالي |
|
أصبحت كالشّنّ البالي ٩٤ |
فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها |
|
وحبّ بها مقتولة حين تقتل ٩٨ |
ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل |
|
وكلّ نعيم لا محالة زائل ١٦٢ |
فما زالت القتلى تمجّ دماءها |
|
بدجلة حتّى ماء دجلة أشكل ١٩٨ |
فقلت للرّكب لمّا أن علا بهم |
|
من عن يمين الحبيّا نظرة قبل ١٩٠ |
أتنتهون ولن ينهى ذوي شطط |
|
كالطّعن يهلك فيه الزّيت والفتل ١٩٢ |
لميّة موحشا طلل |
|
يلوح كأنّه خلل ١٢١ |
حرف الميم
ألست بنعم الجار يؤلف بيته |
|
أخاقلّة أو معدم المال مصرما ٩٠ |
وأغفر عوراء الكريم ادّخاره |
|
وأعرض عن شتم اللّئيم تكرّما ١٤٧ |
لنا الجفنات الغرّ يلمعن بالضّحى |
|
وأسيافنا يقطرن من نجدة دما ٢٥٠ |
ألا أضحت حبائلكم رماما |
|
وأضحت منك شاسعة أماما ١٨٠ |
أتوا ناري فقلت منون أنتم |
|
فقالوا الجنّ ، قلت عموا ظلاما ٢٧٢ |
هما نفثا في فيّ من فمويهما |
|
على النّابح العاوي أشدّ رجام ١٧٧ |
كلا أخوينا ذو رجال كأنّهم |
|
أسود الشّرى من كلّ أغلب ضيغم ٢١٠ |
غداة طغت علماء بكر بن وائل |
|
وعجنا صدور الخيل نحو تميم ٢٩٢ |
سائل فوارس يربوع بشدّتنا |
|
أهل رأونا بسفح القفّ ذي الأكم ٢٦٧ |
فكيف إذا مررت بدار قوم |
|
وجيران لنا كانوا كرام ١١٥ |
تعلّقت ليلى وهي ذات مؤصّد |
|
ولم يبد للأتراب من ثديها حجم ١٥٠ |
صغيرين نرعى البهم يا ليت أنّنا |
|
إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم ١٥٠ |
لقد كان في حول ثواء ثويته |
|
تقضّى لبانات ويسأم سائم ٢١٧ |
إنّ ابن حارث إن أشتق لرؤيته |
|
أو امتدحه فإنّ النّاس قد علموا ١٨١ |
ونأخذ بعده بذناب عيش |
|
أجبّ الظّهر ليس له سنام ١٥٥ |
حرف النّون
يا حبّذا جبل الرّيّان من جبل |
|
وحبّذا ساكن الرّيّان من كانا ١٠٠ |
مطوت بهم حتّى تكلّ ركابهم |
|
وحتّى الجياد ما يقدن بأرسان ١٩٨ |
فديتك يا التي تيّمت قلبي |
|
وأنت بخيلة بالودّ عنّي ١٧٥ |
فأصبحت كنتيّا وأصبحت عاجنا |
|
وشرّ خصال المرء كنت وعاجن ٨٠ |
حرف الهاء
فأمّا الصّدور لا صدور لجعفر |
|
ولكنّ أعجازا شديدا صريرها ٩٦ |
بتيهاء قفر والمطيّ كأنّها |
|
قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها ١١٥ |
مشائم ليسوا مصلحين عشيرة |
|
ولا ناعب إلّا ببين غرابها ١٢٦ |
ألقى الصّحيفة كي يخفّف رحله |
|
والزّاد حتّى نعله ألقاها ١٩٩ |
أغلي السّباء بكلّ أدكن عاتق |
|
أو جونة قدحت وفضّ ختامها ٢١٩ |
حرف الياء
عميرة ودّع إن تجهّزت غاديا |
|
كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا ١١٩ |
بدا لي أنّي لست مدرك ما مضى |
|
ولا سابق شيئا إذا كان جائيا ١٢٥ |
مسرد الأرجاز
حرف الباء
جمع ووصف وتأنيث ومعرفة |
|
وعجمة ثمّ عدل ثمّ تركيب ٢٢٢ |
والنّون زائدة من قبلها ألف |
|
ووزن فعل وهذا القول تقريب ٢٢٢ |
والله ما ليلي بنام صاحبه |
|
ولا مخالط اللّيّان جانبه ٩٢ |
حرف التّاء
ليت وهل ينفع شيئا ليت |
|
ليت شبابا بوع فاشتريت ٨٧ |
حرف الجيم
متّخذا في ضعوات تولجا |
|
أردى بني مجاشع وما نجا ٤٧ |
جرت عليه كلّ ريح سيهوج |
|
من عن يمين الخطّ أو سماهيج ١٩٠ |
حرف الحاء
ربع عفاه الدّهر طورا فامّحى |
|
قد كاد من طول البلى أن يمصحا ١١٠ |
حرف الدّال
إذا القعود كرّ فيها حفدا |
|
يوما جديدا كلّه مطرّدا ٢١٢ |
في كلت رجليها سلامى واحده |
|
كلتّاهما مقرونة بزائده ٢١٠ |
حرف الرّاء
أنا ابن ماويّة إذ جدّ النّقر |
|
وجاءت الخيل أثابيّ زمر ٢٨٣ |
فيا الغلامان اللّذان فرّا |
|
إيّاكما أن تكسباني شرّا ١٧٥ |
إنّي وأسطار سطرن سطرا |
|
لقائل يا نصر نصر نصرا ٢١٦ |
يركب كلّ عاقر جمهور |
|
مخافة وزعل المحبور ١٤٨ |
والهول من تهوّل الهبور ١٤٨ |
حرف الزّاي
أما ترين اليوم أمّ حمز |
|
قاربت بين عنقي وجمزي ١٨٠ |
حرف السّين
لقد رأيت عجبا مذ أمسا |
|
عجائزا مثل السّعالي قعسا ٥٢ |
يأكلن ما في رحلهنّ همسا |
|
لا ترك الله لهنّ ضرسا ٥٢ |
حرف العين
قد صرّت البكرة يوما أجمعا |
|
حتّى الضّياء بالدّجى تقنّعا ٢١٢ |
حرف الفاء
كأنّ بين خلفها والخلف |
|
كشّة أفعى في يبيس قفّ ٦١ |
حرف القاف
لواحق الأقراب فيها كالمقق ١٩٦
حرف الكاف
والله أسماك سمى مباركا |
|
آثرك الله به إيثاركا ٣٨ |
يا أيّها المائح دلوي دونكا |
|
إنّي رأيت النّاس يحمدونكا ١٣٢ |
يثنون خيرا ويمجدّونكا ١٣٢ |
|
كأنّ بين فكّها والفكّ |
فارة مسك ذبحت في سكّ ١٩ ـ ٦١ |
|
ليث وليث في مجال ضنك ٦٢ |
إليك حتّى بلغت إيّاك ١٣٦ |
حرف اللّام
فهي تنوش الحوض نوشا من على |
|
نوشا به تقطع أجواز الفلا ١٩١ |
كأنّ نسج العنكبوت المرمل ٢٣٩ |
حرف الميم
إنّي إذا ما حدث ألمّا |
|
أقول يا اللهمّ يا اللهمّا ١٧٦ |
وما عليك أن تقولي كلّما |
|
صلّيت أو سبّحت يا اللهمّا ١٧٧ |
اردد علينا شيخنا مسلّما ١٧٧ |
|
بيض ثلاث كنعاج جمّ |
يضحكن عن كالبرد المنهمّ ١٩٢ |
|
باسم الذي في كلّ سورة سمه ٣٨ |
وعامنا أعجبنا مقدّمه |
|
يدعى أبا السّمح وقرضاب سمه ٣٨ |
حرف النّون
وصاليات ككما يؤثفين ١٩٢
حرف الهاء
إنّ أباها وأبا أباها |
|
قد بلغا في المجد غايتاها ٦٠ |
حرف الياء
لا هيثم اللّيلة في المطيّ |
|
ولا فتى مثل ابن خيبريّ ١٨٧ |
المسرد الخامس
مسرد الأعلام
حرف الهمزة |
|
ـ البغدادي (عبد القادر بن عمر) : ٩٥ |
ـ إبراهيم بن السّريّ (الزّجاج) : ١٤٦ |
|
ـ بكر بن محمد المازنيّ : ٥٧ |
ـ إبراهيم بن عليّ (ابن هرمة) : ٥٩ |
|
ـ أبو بكر الحازميّ : ١٤ |
ـ أحمد بن يحيى ثعلب : ٩١ |
|
حرف الثّاء |
ـ الأحوص (عبد الله بن محمد الأنصاري) : ١٢٦ |
|
ـ ثعلب (أحمد بن يحيى) : ٩١ |
ـ الأخطل (غياث بن غوث) : ٩٨ |
|
ـ الثّمانيني (عمر بن ثابت) : ٢٢٤ |
ـ الأخفش الأوسط (سعيد بن مسعدة) : ٦٤ |
|
حرف الجيم |
ـ الأصمعيّ (عبد الملك بن قريب) : ١٤٣ |
|
ـ الجرمي (صالح بن إسحاق) : ٦٤ |
ـ الأعشى (ميمون بن قيس) : ١٩٢ |
|
ـ جرول بن أوس (الحطيئة) : ٢٤٥ |
ـ الأعلم الشنتمري (يوسف بن سليمان) : ١٢٥ |
|
ـ جرير بن عطيّة : ٤٧ ـ ١٠٠ |
ـ امرؤ القيس : ١٩٨ |
|
ـ جميل بن عبد الله بن معمر العذري : |
ـ أميّة بن أبي الصّلت : ١٧٦ |
|
١٠٩ ـ ١٨٧ |
ـ ابن الأنباري (عبد الرّحمن بن محمد) : ١٣ |
|
ـ ابن جنّي (عثمان بن جنّي) : ٩٥ ـ ٢٢٤ |
ـ الأنماطيّ (أبو البركات) : ١٤ |
|
حرف الحاء |
ـ أوس بن حبنّاء التّميميّ : ١٨١ |
|
ـ حاتم الطّائيّ : ١٤٧ |
حرف الباء |
|
ـ الحارث بن خالد المخزوميّ : ٩٦ |
ـ بشر بن أبي خازم الأسديّ : ١٢٥ |
|
ـ حارثة بن بدر الغداني : ١٨١ |
ـ البعيث المجاشعي (خداش بن بشر) : ٤٧ |
|
ـ حسّان بن ثابت : ٩٠ ـ ٢٢٨ ـ ٢٥٠ |
|
|
ـ الحسن بن أحمد : ١٥٧ |
|
|
ـ الخسن بن عبد الله السّيرافي : ٥٨ |
|
|
ـ الحسن بن محمّد الصّاغاني : ٢٨٣ |
ـ الحطيئة (جرول بن أوس) : ٢٤٥ |
|
ـ زيد الخيل بن مهلهل : ٢٦٧ |
ـ حمّاد الرّاوية (حمّاد بن سابور) : ٢٠١ |
|
حرف السّين |
ـ حميد بن مالك الأرقط : ١٣٦ |
|
ـ ساعدة بن جؤيّة : ١٤٣ |
حرف الخاء |
|
ـ سحيم عبد بني الحسحاس : ١١٩ |
ـ ابن خيرون : ١٤ |
|
ـ ابن السّرّاج (محمد بن السّريّ) : ١٠٨ ـ ١٤٠ |
ـ أبو خالد القنائي (هبّان بن خالد) : ٣٨ ـ ٩٢ |
|
ـ السّيرافي (الحسن بن عبد الله) : ٥٨ ـ ٢٤٤ |
ـ خداش بن بشر (البعيث) : ٤٧ |
|
ـ سعيد بن مسعدة (الأخفش الأوسط) : ٦٤ ـ ٧٤ |
ـ خطام المجاشعي : ١٩٢ |
|
ـ سيبويه (عمرو بن قنبر) : ٥٧ |
ـ الخليل بن أحمد الفراهيدي : ٢٣٣ |
|
حرف الشّين |
حرف الدال |
|
ـ شمّر بن الحارث الضّبيّ : ٢٧٢ |
ـ دريد بن الصّمّة : ١٢٧ |
|
حرف الصّاد |
حرف الرّاء |
|
ـ الصّاغاني (الحسن بن محمّد) : ٢٨٣ |
ـ الرّاعي النّميريّ (عبيد بن حصين) : ١٣٣ |
|
ـ صالح بن إسحاق (الجرميّ) : ٦٤ ـ ١٤٣ |
ـ الرّبيع بن ضبع : ١١٤ |
|
ـ صخر بن جعد الخضريّ : ١٢٨ |
ـ ربيعة بن مالك : ١٥٣ |
|
حرف الطّاء |
ـ الرّمّاني (علي بن عيسى) : ٧٥ |
|
ـ أبو طالب (عبد مناف بن عبد المطّلب) : ٢٢٨ |
ـ ذو الرّمّة (غيلان بن عقبة) : ١٠٢ ـ ١١٨ |
|
حرف العين |
ـ رؤبة بن العجّاج : ٨٧ ـ ١١٠ |
|
ـ عامر بن الطّفيل : ١٤٣ |
حرف الزاي |
|
ـ عبد الرّحمن بن محمّد (ابن الأنباريّ) : ١٣ ـ ٣٣ |
ـ الظّبّاء : ١٠٩ |
|
ـ عبد القادر بن عمر البغداديّ : ٩٥ |
ـ زبان بن عمّار (أبو عمرو بن العلاء) : ٢٩١ |
|
ـ عبد الله بن رؤبة (العجّاج) : ١٤٨ |
ـ زهير بن أبي سلمى : ١٢٥ |
|
ـ عبد الله بن ماويّة الطّائيّ : ٢٨٣ |
ـ زياد بن معاوية (النّابغة الذّبيانيّ) : ١٥٥ |
|
|
ـ الزّياديّ (إبراهيم بن سفيان) : ٦٤ |
|
|
ـ عبد الله بن محمّد (الأحوص) : ١٢٦ |
|
حرف الفاء |
ـ عبد الله بن يوسف (ابن هشام) : ٥٠ |
|
ـ فدكيّ بن عبد الله المنقريّ : ٢٨٣ |
ـ عبد الملك بن قريب (الأصمعي) :٢٥٠ |
|
ـ الفرّاء (يحيى بن زياد) : ٥٠ |
ـ عبد الملك بن مروان : ٩٦ |
|
ـ الفرزدق (همّام بن غالب) : ٥٩ ـ ١١٥ |
ـ عبد مناف بن عبد المطّلب (أبو طالب) : ٢٢٨ |
|
ـ الفضل بن قدامة (أبو النّجم العجليّ) : ٦٠ ـ ١٩١ |
ـ عبيد بن حصين (الرّاعي النّميريّ) :١٣٣ |
|
حرف القاف |
ـ عثمان بن جنّي : ٩٥ ـ ٢٢٤ |
|
ـ القاسم بن عليّ الحريريّ : ٢٠ |
ـ أبو عثمان المازني (بكر بن محمّد) :٥٧ ـ ٢٣٨ |
|
ـ القطاميّ (عمير بن شييم) : ١٩٠ |
ـ العجّاج (عبد الله بن رؤبة) : ١٤٨ ـ ١٨٠ |
|
ـ قطرب (محمّد بن المستنير) : ٦٤ ـ ٩٣ |
ـ العجير بن عبد الله السّلوليّ : ١١٤ |
|
ـ قطري بن الفجاءة : ١٩٠ |
ـ عضد الدّولة بن بويه : ١٥٧ |
|
ـ قيس بن زهير : ٩٤ |
ـ علي بن حمزة الكسائيّ : ٥٠ |
|
ـ قيس بن الملوّح : ١٥٠ |
ـ عليّ بن عيسى (الرّماني) : ٧٥ |
|
حرف الكاف |
ـ أبو علي الفارسي (الحسن بن أحمد) : ١٥٧ ـ ٢١٨ |
|
ـ كثيّر بن عبد الرّحمن (كثيّر عزّة) :٥٧ ـ ١٢١ |
ـ عمر بن ثابت (الثّمانينيّ) : ٢٢٤ |
|
ـ الكسائيّ (علي بن حمزة) : ٣٨ ـ ٥٠ |
ـ عمر بن الخطّاب : ٢٤٦ |
|
ـ الكميت بن زيد : ٤٤ |
ـ عمرو بن عثمان (سيبويه) : ٥٧ |
|
حرف اللّام |
ـ أبو عمرو بن العلاء (زبان بن عمار) : ٢٩١ |
|
ـ لبيد بن ربيعة العامريّ : ١٥٢ |
ـ عمير بن شييم (القطامي) : ـ عنترة العبسيّ : ١٥٠ |
|
حرف الميم |
حرف الغين |
|
ـ المبرّد (محمد بن يزيد) : ٦٤ ـ ١٥٣ |
ـ غياث بن غوث (الأخطل) : ٩٨ |
|
ـ المخبّل السّعديّ (ربيعة بن مالك) : ١٥٣ |
ـ غيلان بن عقبة (ذو الرّمّة) : ١١٨ |
|
ـ محمّد بن عليّ (أبو بكر) : ٢٨٧ |
|
|
ـ محمّد بن المستنير (قطرب) : ٦٤ |
|
|
ـ محمّد بن يزيد (المبرّد) : ٦٤ |
ـ المرّار الأسديّ : ١٤٨ |
|
ـ هبان بن خالد الأسديّ : ٣٨ |
ـ مروان بن سعيد النّحويّ : ١٩٩ |
|
ـ هبة الله ابن الشّجري : ١٤ |
ـ مزاحم العقيليّ : ١٩١ |
|
ـ هدبة بن خشرم : ١٠٩ |
ـ المستضيء : ١٥ |
|
ـ هرم بن سنان : ٢٠١ |
ـ المفضّل بن أحمد (الضّبي) : ٢٠١ |
|
ـ ابن هرمة (إبراهيم بن عليّ) : ٥٩ |
ـ موهوب بن أحمد بن محمد الجواليقيّ : ١٣ |
|
ـ ابن هشام (عبد الله بن يوسف) : ٥٠ |
ـ ميمون بن قيس (الأعشى) : ١٩٢ |
|
ـ همّام بن غالب (الفرزدق) : ٥٩ |
حرف النّون |
|
حرف الواو |
ـ النابغة الذّبيانيّ (زياد بن معاوية) :١٥٥ |
|
ـ واثلة بن الأسقع : ٦٢ |
ـ أبو النّجم العجليّ (الفضل بن قدامة) : ٦٠ ـ ١٩١ |
|
حرف الياء |
ـ النّعمان بن المنذر : ١٩٣ |
|
ـ يحيى بن زياد (الفرّاء) : ٥٠ |
حرف الهاء |
|
ـ يزيد بن الطّثريّة : ١٩١ |
ـ هارون الرّشيد : ٥٠ ـ ٢٠١ |
|
ـ يوسف بن سليمان (الأعلم الشنتمريّ) : ١٢٥ |
|
|
ـ يونس بن حبيب البصريّ : ١٨٤ |
المسرد السّادس
مسرد القبائل والجماعات
أسد : ٣٨ |
|
شقر : ٢٥٩ |
بكر بن وائل : ١١٣ ـ ٢٩٣ |
|
شيبان : ٢٧٩ |
بنو دبير : ١٨٧ |
|
طيّىء : ٢٦٧ |
بنو ضبيس : ١٨٧ |
|
عامر بن صعصعة : ١٤٣ |
بنو عامر : ١٤٣ |
|
عبس : ٩٤ |
بنو العنبر : ٢٩٢ |
|
عدنان : ٢٩٣ |
بنو مازن : ١٣٢ |
|
عذرة : ١٠٩ |
بنو نمير : ١٣٣ |
|
غدانة بن يربوع : ١٨١ |
تغلب : ١٩٠ |
|
غطفان : ١٥١ |
تميم : ١٢١ ـ ١٣٦ ـ ٢٦٧ |
|
قريش : ١٢١ |
ثقيف : ١٧٦ ـ ٢٥٩ |
|
قضاعة : ٣٨ |
جعفر (الجعافرة) : ٩٦ |
|
كندة : ٢٨٦ |
جهينة : ٢٥٩ |
|
مضر : ٤٤ |
ذبيان : ١٥٥ |
|
نمر : ٢٥٩ |
ذهل بن شيبان : ١١٣ |
|
هذيل : ٢٤٩ ـ ٢٥٩ |
ربيعة : ١٣٦ ـ ٢٥٩ |
|
هوازن : ١٢٧ |
سعد (السّعديّون) : ٢٨٣ |
|
يربوع : ٢٦٧ |
المسرد السّابع
مسرد الأماكن والبلدان
الأنبار : ١٣ |
|
الطّائف : ١٧٦ |
البصرة : ٦٤ ـ ١٥٦ |
|
العراق : ١٠٩ |
بغداد : ١٣ ـ ٥٠ ـ ١٤٦ ـ ٢٥٨ |
|
عوارض : ١٤٣ |
ثمانين : ٢٢٤ |
|
قنا : ١٤٣ |
الحجاز : ١١٢ ـ ٢٧٠ ـ ٢٧١ |
|
الكوفة : ٤٤ ـ ٥٠ |
حزوى : ١١٨ |
|
مصر : ٢٥٨ |
ذي مرخ : ٢٤٦ |
|
مكّة المكرّمة : ٩٦ |
الشّام : ٩٦ |
|
الموصل : ٢٢٤ |
الشّرى : ٢١٠ |
|
نجد : ١٢٥ |
شيراز |
|
وادي القرى : ٢٠١ |
ضرغد : ١٤٣ |
|
|
المسرد الثّامن
مسرد المصادر والمراجع
حرف الهمزة
ـ الآمدي ، المؤتلف والمختلف ؛ تحق عبد السّتار فرج. مصر : لا. مط ، ١٩٦١ م.
ـ ابن الأثير ، علي بن محمّد. الكامل في التاريخ. مصر : لا. مط ، ١٣٠٣ ه.
ـ ابن الأثير ، اللّباب في تهذيب الأنساب. بغداد : مك المثنى ، لا. ت.
ـ الأزهري ، خالد. التّصريح على التّوضيخ. القاهرة. مط الأزهريّة ، ١٣٤٤ ه.
ـ الأزهري ، التّصريح على التوضيح ؛ تحق أحمد صقر. بيروت : دار الكتب العلمية ، ١٩٧٨ م.
ـ الأشموني ، علي بن محمّد. شرح الأشموني على ألفية ابن مالك ؛ تحق محمّد محيي الدّين عبد الحميد. بيروت : دار الكتاب العربي ، ١٩٥٥ م.
ـ الأصفهاني ، علي بن الحسين. الأغاني ؛ تحق إبراهيم الأبياري. مصر : دار الشّعب ، ١٩٦٩ م.
ـ الأصمعي ، عبد الملك بن قريب. الأصمعيّات ؛ تحق عبد السّلام هارون.
مصر : لا. مط ، ١٩٥٥ م.
ـ الأعشى ، ميمون بن قيس. ديوان الأعشى ؛ تحق محمّد محمّد حسين : مصر :
مك الآداب ، لا. ت.
ـ الألباني ، محمّد الجامع الصّغير وزياداته ؛ ج ٢. بيروت : المكتب الإسلامي ، ١٣٩٩ ه.
ـ الأنباري ، محمّد بن عبد الكريم. الإنصاف في مسائل الخلاف. ط ٤ ؛ تحق محمّد محيّي الدين عبد الحميد. القاهرة : مك التجارية الكبرى ، ١٩٦١ م.
ـ الزّاهر في اللغة ؛ تحق حاتم صالح الضّامن. العراق : دار الرشيد ، ١٩٧٩ م.