أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٥٥
في هذه السنة ـ يعني ـ سنة اثنتين ومائة مات عبد الله بن عبد الله ، ومجاهد بن جبر.
وهكذا قال أبو نعيم ، والمدائني ؛ ومجاهد.
وقال الواقدي : وعمرو : فيها ـ يعني ـ سنة ثلاث مات أبو الشعثاء ، ومجاهد مولى قيس ابن السّائب ، ومات مجاهد وهو ابن ثلاث وثمانين بمكة ، يعني أبا الحجّاج.
وقال أحمد بن حنبل : مات مجاهد سنة أربع.
وذكر ابن زبر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح ، عن الهيثم والمدائني.
وأن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله ، عن محمّد بن سعد ، عن الواقدي ، وأن أباه أخبره عن أحمد بن زهير عن أحمد بن حنبل بذلك.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أحمد بن الحسن بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة قال : قال أبي : توفي مجاهد سنة ثلاثين ومائة.
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا محمّد بن علي بن يعقوب ، أنا علي بن الحسن الجراحي.
ح قال : وأنا الحسن بن الحسين ، أنا جدي لأمي إسحاق بن محمّد ، قالا : أنا عبد الله (١) ابن إسحاق المدائني ، نا قعنب بن المحرّر (٢) قال : ومات مجاهد بن جبر سنة اثنتين ومائة.
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد أبو الفضل : ومحمّد بن الحسن ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل.
ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد ، أنا أبو منصور النهاوندي ، أنا أبو العباس ، أنا أبو القاسم بن الأشقر.
قالا : نا محمّد بن إسماعيل البخاري (٣) قال :
__________________
(١) عن د : «عبد الله» وتحرفت بالأصل إلى : عبيد الله ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٤٣٧.
(٢) تحرفت بالأصل ود إلى : المحرز ، بالزاي ، والمثبت والضبط عن الاكمال : محرر بفتح الحاء المهملة وراء مشددة مفتوحة مكررة ٧ / ١٦٨ و ١٦٨ وسماه قعنب بن محرر بن قعنب روى عن عبد الصّمد بن عبد الوارث.
(٣) رواه البخاري في التاريخ الكبير ٧ / ٤١١.
وقال أبو عاصم ـ وفي رواية ابن سهل : قال : وقال عمرو بن علي عن أبي عاصم ـ سمعت عثمان بن الأسود يقول : مات مجاهد سنة ثلاث ومائة ، وقال أبو نعيم : سنة ثنتين (١) ومائة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : قال أحمد : قال حمّاد بن خالد الخياط.
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله ، نا حمّاد الخياط.
قال : سمعت شيوخنا بمكة يزعمون أن مجاهدا مات سنة ثلاث ومائة (٢).
أخبرني أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا علي بن محمّد بن عبد الله ، نا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله فيما بلغه قال : مات مجاهد سنة ثلاث ومائة ، ويقال سنة ثنتين.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا محمّد بن الحسين بن شهريار ، نا أبو حفص الفلاس قال : سمعت أبا عاصم يقول : سمعت عثمان بن الأسود يقول : مات مجاهد سنة ثلاث ومائة ، وهو ابن ثلاث وثمانين بمكة ، وهو مولى قيس بن السّائب المخزومي ، ويكنى أبا الحجّاج ، وهو مجاهد بن جبر.
أنبأنا (٣) أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا محمّد بن عبيد الله ، أنا محمّد بن إبراهيم بن مروان ، أنا أحمد بن إبراهيم القرشي ، نا سليمان بن عبد الرّحمن ، نا علي بن عبد الله التميمي قال :
مجاهد بن جبر يكنى أبا الحجّاج ، توفي سنة ثلاث ومائة ، وهو مولى قيس بن السّائب المخزومي.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا علي بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو طاهر المخلّص ـ إجازة ـ نا عبيد الله (٤) بن عبد الرّحمن ، أخبرني عبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة ، أخبرني
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : «ثلاثين» والتصويب عن د ، والتاريخ الكبير.
(٢) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٥٥.
(٣) كتب فوقها في د : ملحق.
(٤) في د : عبد الله.
أبي ، حدّثني أبو عبيد قال : سنة ثلاث ومائة فيها مات مجاهد بن جبر (١).
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا ابن رزقويه.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عمر بن عبيد الله ، أنا أبو الحسين بن بشران.
قالا : أنا أبو عمرو بن السّماك ، نا حنبل ، نا أبو عبد الله ، نا يحيى بن سعيد.
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : قال أحمد : قال يحيى بن سعيد : مات مجاهد سنة أربع ومائة.
أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا محمّد ، أنا محمّد ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : قال علي ابن المديني : قال يحيى : مات مجاهد سنة أربع ومائة.
قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة قال : وقال علي بن محمّد :
مات مجاهد سنة أربع ومائة ، وقالوا : سنة ثنتين ومائة ، وهو مولى لقريش لبني مخزوم.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال : قال أحمد بن حنبل : مات مجاهد سنة أربع ومائة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن الحمّامي ، نا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب يقول : ومجاهد بن جبر أبو الحجّاج ، سنة أربع ومائة ـ يعني ـ مات.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفتح نصر بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد الجواليقي.
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ابن الطّيّوري ، وابن سوار ، قالا : أنا الطناجيري ، أنا محمّد بن زيد بن علي ، أنا محمّد بن محمّد بن عتبة ، نا هارون بن حاتم ، نا محمّد بن كثير القرشي عن ليث قال : مات مجاهد سنة سبع ومائة.
__________________
(١) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٥٥ وتهذيب الكمال ١٧ / ٤٤٣.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله بن الحسن ، أنا علي بن محمّد ابن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، أنا محمّد بن أحمد بن البراء قال : قال علي بن المديني : مات مجاهد سنة سبع ومائة (١).
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، أنا هاشم بن محمّد ، نا الهيثم بن عدي قال : مات مجاهد بن جبر مولى بني مخزوم سنة سبع ومائة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا الحسن بن أحمد ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضل بن غسّان ، نا أبي قال : ومجاهد في سنة سبع ومائة ـ يعني ـ مات.
أخبرنا أبو سعد محمّد بن محمّد ، وأبو علي الحسن بن أحمد ، وأبو القاسم غانم بن محمّد.
وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو علي الحداد ، قالوا : أنا أبو نعيم ، نا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي قال : ومجاهد سنة ثمان ومائة.
٧٢١٢ ـ مجاهد بن فرقد أبو الأسود الصّنعاني (٢)
من صنعاء دمشق ، وقيل : إنه أطرابلسي.
روى عن : واثلة بن الخطاب ، وأبي منيب الجرشي.
روى عنه : إسماعيل بن عياش ، ومحمّد بن إسحاق الرملي ، ومحمّد بن يوسف الفريابي.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطّان ، نا أحمد بن يوسف ، نا محمّد بن يوسف الفريابي.
__________________
(١) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٥٦.
(٢) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٣٧٥ وميزان الاعتدال ٣ / ٤٤٠ ولسان الميزان ٥ / ١٧ والجرح والتعديل ٧ / ٣٢٠ والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٤٢. وفرقد : أوله فاء مفتوحة وسكون راء وبقاف مهملة وآخره دال مهملة ، كما في الاكمال والمغني.
ح قال : وأنا [أبو](١) عبد الرّحمن السلمي ، أنا (٢) بن عبد الله الميكال ، نا علي ابن سعيد العسكري ، نا جعفر بن محمّد بن الفضيل الراسبي ، نا محمّد بن يوسف الفريابي ، نا أبو الأسود مجاهد بن فرقد الطرابلسي (٣) ، نا واثلة بن الخطّاب القرشي قال (٤) :
دخل رجل المسجد ، والنبي صلىاللهعليهوسلم وحده ـ فتحرك له النبي صلىاللهعليهوسلم ، فقيل له : يا رسول الله المكان واسع ، فقال : «إنّ للمؤمن حقّا» [١١٩١٧].
قال البيهقي : لفظ حديث السلمي.
وقد أخرجته في كتاب : «المدخل» على لفظ حديث الفقيه.
أخبرنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ـ إذنا ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٥) :
مجاهد بن فرقد الصّنعاني ، روى عن واثلة بن الخطّاب ، وأبي منيب الجرشي مرسل ، روى عنه إسماعيل بن عيّاش ، سمعت أبي يقول ذلك.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول :
أبو الأسود مجاهد بن فرقد ، عن واثلة بن الخطاب ، روى عنه محمّد بن يوسف.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال (٦) :
__________________
(١) زيادة لازمة عن د.
(٢) بياض بالأصل ود ، ولعل الجملة : «أنا إسماعيل» وهو إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال سمع علي بن سعيد العسكري راجع ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ١٥٦.
(٣) كذا بالأصل ود هنا : «الطرابلسي» ولم أجد هذه النسبة إلى أطرابلس ، والنسبة إليها : «أطرابلسي» راجع الأنساب ومعجم البلدان.
(٤) رواه ابن الأثير في أسد الغابة ٤ / ٦٥٣ في ترجمة واثلة بن الخطاب باختلاف وزيادة.
(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٣٢٠ ـ ٣٢١.
(٦) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري ١ / ٣٦٩ رقم ٣٠١.
أبو الأسود مجاهد بن فرقد الصّنعاني ، سمع واثلة بن الخطاب العدوي ابن بنت واثلة ابن الأسقع ، وأبا منيب الجرشي ، روى عنه إسماعيل بن عيّاش أبو عتبة العنسي ، ومحمّد بن يوسف الفريابي ، كنّاه لنا أبو الحسن أحمد بن عمير ، نا أبو عمير عيسى بن محمّد بن إسحاق ، نا محمّد بن يوسف.
قرأت بخط عبد العزيز بن محمّد بن عبد ربه الشيرازي ، سمعت أبا سليمان بن زبر يقول :
أبو الأسود الصّنعاني هو من صنعاء دمشق ، قرية من قراها ، وبلغني عن محمّد بن يوسف قال : لم يرو إسماعيل بن عيّاش عن مجاهد بن فرقد غير حديثين ، ولم يسمع منه غيرهما ، والله تعالى أعلم.
[ذكر من اسمه](١) مجالد
٧٢١٣ ـ مجالد مولى هشام بن عبد الملك وآذنه ، له ذكر
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، نا أبو الحسين بن المهتدي.
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء ، أنا أبي أبو يعلى ، قالا : أنا أبو القاسم الصيدلاني ، أنا محمّد بن مخلد بن حفص قال : قرأت على علي بن عمرو حدّثكم الهيثم بن عدي عن ابن عيّاش (٢) قال : وكان هشام يأذن عليه مولاه مجالد.
[ذكر من اسمه](٣) مجزأة
٧٢١٤ ـ مجزأة بن الكوثر بن زفر بن الحارث أبو الورد الكلابي
من سادات قيس.
وجهه مروان بن محمّد بن مروان إلى دمشق لمحاربة من خلعه من أهلها ، وقدم مع مروان دمشق ، له ذكر.
__________________
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : عباس ، والمثبت عن د.
(٣) زيادة منا للإيضاح.
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهّاب المدائني ، أنا أبو سليمان بن زبر ، أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر ، أنا محمّد بن جرير (١) ، حدّثني أحمد بن زهير ، حدّثني عبد الوهّاب بن إبراهيم ، حدّثني أبو هاشم مخلد ابن محمّد بن صالح قال :
كان أبو الورد ـ واسمه مجزاة بن الكوثر بن زفر بن الحارث الكلابي ـ من أصحاب مروان وفرسانه وقوّاده ، فلما هزم مروان ، كان أبو الورد بقنّسرين (٢) قدمها عبد الله بن علي ، فبايعه ، ودخل فيما دخل فيه جنده من الطاعة ، وكان ولد مسلمة بن عبد الملك مجاورين له ببالس (٣) والناعورة (٤) ، فقدم بالس قائد من قوّاد عبد الله بن علي من الأزاد مردين في مائة وخمسين فارسا ، فبعث بولد مسلمة بن عبد الملك ونسائهم ، فشكا بعضهم ذلك إلى أبي الورد ، فخرج من مزرعة له يقال لها زرّاعة بني زفر ـ يقال لها خساف (٥) ـ في عدة من أهل بيته حتى هجم على ذلك القائد وهو نازل حصن (٦) مسلمة ؛ فقاتله حتى قتله ومن معه ، وأظهر التبييض والخلع لعبد الله بن علي ، ودعا أهل قنّسرين إلى ذلك فبيّضوا بأجمعهم ، فلما بلغ عبد الله بن علي تبييض أهل قنّسرين خرج متوجها للقاء أبي الورد ، وقد كان يجمع مع أبي الورد جماعة أهل قنّسرين ، وكانوا من يليهم من أهل حمص وتدمر ، فقدم منهم ألوف وعليهم أبو محمّد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ، فرأسوا عليهم أبا محمّد ودعوا إليه ، وقالوا : هو السفياني الذي كان يذكر ، وهم في نحو من أربعين ألفا ، فلمّا دنا منهم عبد الله بن علي وأبو محمّد بعسكر في جماعتهم بمرج يقال له مرج الأخرم (٧) ، ـ وأبو الورد المتولي لأمر العسكر ، والمدبّر له ، وهو صاحب القتال والوقائع ـ ووجه عبد الله بن علي أخاه عبد الصّمد ابن علي في عشرة آلاف من فرسان من معه ، فناهضهم أبو الورد ، ولقيهم فيما بين
__________________
(١) الخبر بطوله رواه الطبري بتاريخه ٧ / ٤٤٣.
(٢) قنسرين : بكسر أوله وفتح ثانيه وتشديده ، وهي كورة بالشام منها حلب ، وكانت قنسرين مدينة بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم (معجم البلدان).
(٣) بالس بلدة بالشام بين حلب والرقة (معجم البلدان).
(٤) الناعورة : موضع بين حلب وبالس (معجم البلدان).
(٥) خساف : برية بين حلب وبالس (معجم البلدان).
(٦) يريد هنا قصر مسلمة الذي في الناعورة ، وليس غيره.
(٧) لم أعثر عليه.
العسكرين ، واستحرّ (١) القتل في الفريقين ، وثبت القوم ، وانكشف عبد الصّمد ومن معه ، وقتل منهم يومئذ ألوف ، وأقبل عبد الله حيث أتاه عبد الصّمد ومن معه حميد بن قحطبة وجماعة من معه (٢) من القواد ، فالتقوا ثانية بمرج الأخرم ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، فانكشف جماعة ممن كان مع عبد الله ، ثم ثابوا (٣) ، وثبت لهم عبد الله وحميد بن قحطبة فهزموهم ، وثبت أبو الورد في نحو من خمس مائة من أهل بيته وقومه ، فقتلوا جميعا.
وهرب أبو محمّد ومن معه من الكلبية حتى لحقوا بتدمر ، وأمّن عبد الله أهل قنّسرين ، وسوّدوا وبايعوه ، ودخلوا في طاعته ، ثم انصرف راجعا إلى أهل دمشق.
قال : ولم يزل أبو محمّد متغيبا هاربا ، ولحق بأرض الحجاز ، وبلغ زياد بن عبيد الله الحارثي عامل أبي (٤) جعفر على المدينة مكانه الذي تغيّب فيه ، فوجه إليه خيلا ، فقاتلوه حتى قتل ، وأخذوا ابنين له أسيرين ، فبعث زياد برأس أبي محمّد وبابنيه (٥) إلى أبي جعفر فأمر بتخلية سبيلهما وأمّنهما.
وحكى الطبري (٦) عن علي بن محمّد : أنّ النعمان أبا السري (٧) حدّثه وجبلة بن فروخ وسليمان بن داود ، وأبا عامر (٨) المروزي قالوا :
اقتتلوا يوم الثلاثاء في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين ومائة ، وعلى ميمنة أبي محمّد أبو الورد ، وعلى ميسرته الأصبغ بن ذؤالة ، فجرح أبو الورد ، فحمل إلى أهله فمات ، ولحق قوم من أصحاب أبي الورد (٩) إلى أجمة فأحرقها عليهم ، وقد كان (١٠) أهل حمص نقضوا ، وأرادوا إتيان أبي محمّد ، فلما بلغتهم هزيمته أقاموا.
__________________
(١) كذا بالأصل ود ، وفي المختصر : «استمرّ» وفي الطبري : اشتجر.
(٢) اللفظتان «من معه» مطموستان في د.
(٣) اللفظة مطموسة في د.
(٤) بالأصل ود : «أبو» والتصويب عن تاريخ الطبري.
(٥) بالأصل : «وبابنتيه» والتصويب عن الطبري وفيه : ابنيه.
(٦) تاريخ الطبري ٧ / ٤٤٥.
(٧) تحرفت بالأصل ود إلى : الكسرى ، والتصويب عن الطبري.
(٨) في تاريخ الطبري : وأبو صالح المروزي.
(٩) بالأصل : «الورد أبي» وفوقهما علامتا تقديم وتأخير.
(١٠) بالأصل ود : «كانوا» والمثبت عن تاريخ الطبري.
[ذكر من اسمه](١) مجلّي (٢)
٧٢١٥ ـ مجلي بن الفضل بن حصن بن أبي يعلى
أبو الفرج الجهني الموصلي التاجر (٣)
شيخ لقيته بنيسابور ، وذكر لي أنه دخل دمشق في أيام الملك دقاق.
وسمع الحديث بنيسابور من : أبي علي الخشنامي (٤) ، وأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني وجماعة سواهما.
وكان يقول شعرا لا بأس به ، كتبت عنه ، وكان من ذوي المروءات في بني جنسه.
وذكر لي بعض أصحابنا أنه منسوب إلى قرية من قرى الموصل يقال لها جهينة.
أخبرني أبو الفرج مجلّي بن الفضل ، أنا الفقيه أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي ـ قراءة عليه بنيسابور ـ أنا القاضي الجليل أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا أبو سهل أحمد بن محمّد بن عبد الله بن زياد القطّان ، نا أحمد بن عبد الجبّار ، نا وكيع بن الجرّاح ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :
لما نزلت (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)(٥) قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «يا فاطمة بنت محمّد ، يا صفية بنت عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم» [١١٩١٨].
[ذكر من اسمه] مجمّع (٦)
٧٢١٦ ـ مجمّع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفي (٧)
حدّث عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وسويد بن عامر ، وخالد بن سعد ، وخالد بن
__________________
(١) زيادة منا للإيضاح.
(٢) بفتح الجيم وتشديد اللام وبضم الميم ضبطت عن تبصير المنتبه.
(٣) مشيخة ابن عساكر ٢٣٤ / أو ضبطت فيه بالقلم بضم الميم وفتح الجيم ومعجم البلدان (جهينة) والجهني نسبة إلى جهينة بلفظ التصغير ، وهي قرية كبيرة من نواحي الموصل على دجلة ، وهي أول منزل لمن يريد بغداد من الموصل (معجم البلدان) وراجع اللباب ١ / ٣١٨.
(٤) اسمه نصر الله بن أحمد بن عثمان (معجم البلدان).
(٥) سورة الشعراء ، الآية : ٢١٤.
(٦) مجمع : بضم أوله وفتح ثانيه وكسر ثالثه مع التشديد.
(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٤٩ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٧٧ وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٦٨ والجرح والتعديل ٧ / ٢٩٥ والتاريخ الكبير ٧ / ٤١٠.
زيد ، وأبي العيوف صعب ، أو صعيب ، وعثمان بن [عبد الله بن موهب ، ... وغيرهم.](١).
[روى عنه .... وعيسى بن](٢) يونس ، وأبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان بن رزين المؤدّب ، وعبيد الله بن عبد الرّحمن الأشجعي ، وأبو نعيم ، ومحمّد بن بشر العبدي ، ويعلى ابن عبيد ، ويزيد بن هارون.
ووفد على عمر بن عبد العزيز.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن الفضل بن محمّد بن علي ، وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين قالا : أنا أبو مسلم محمّد بن علي بن محمّد الأديب ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا مأمون بن هارون بن طوسي ، نا أبو علي الحسين بن عيسى بن حمران البسطامي ، نا يزيد بن هارون ، أنا مجمّع بن يحيى الأنصاري.
ح قال : ونا الحسين ، نا الفضل بن دكين ، ويعلى بن عبيد ، قالا : نا مجمّع بن يحيى.
حدّثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف قال : سمعت معاوية : إذا كبّر المؤذّن اثنتين كبّر اثنتين ، ثم التفت إليّ فقال : هكذا سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول عند الأذان [١١٩١٩].
أخبرناه أبو الفتح عبد الرزّاق بن محمّد بن سهل بن المقرئ ، أنا أبو طاهر جعفر بن محمّد بن الفضل القرشي ، أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد ، نا أبو العباس محمّد بن أحمد بن أحمد الأثرم المقرئ ، نا بشر بن مطر ، نا سفيان بن عيينة عن شيخ من الأنصار يقال له مجمّع بن يحيى ، عن أبي أمامة بن سهل قال : سمعت معاوية إذا سمع المنادي قال مثل ما قال ، وقال : هكذا رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يفعل.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو يعلى بن الفراء ، وأبو الحسين بن النّقّور ، قالوا : أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمّد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد (٣) بن حبابة (٤) البزّاز (٥) ـ قراءة عليه ـ.
__________________
(١) زيادة منا للإيضاح ، في الأصل ود سقط ، فتداخل أسماء من روى عنهم وأسماء الذين رووا عنه ، فاضطرب السياق.
(٢) زيادة منا للإيضاح والنقاط تشير إلى أسماء بعض من روى عنه ، راجع تهذيب الكمال ١٧ / ٤٤٩ ط دار الفكر.
(٣) بالأصل : «محالد» والمثبت عن د ، والاكمال لابن ماكولا ٢ / ١٤٠ في باب : حباب.
(٤) حبابة بالتخفيف ، كما في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٤٨ والاكمال ٢ / ٣٧٢.
(٥) بالأصل ود : البزار ، والمثبت عن سير الأعلام والاكمال.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، قالا : أنا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا عبيد الله بن محمّد العيشي ، نا عبد الواحد بن زياد ، نا مجمّع بن يحيى ، نا سويد بن عامر قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «بلوا أرحامكم ولو بالسّلام» [١١٩٢٠].
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن الوليد الأنصاري الأندلسي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد ـ فيما كتب إليّ ـ أخبرني جدي عبد الله بن محمّد بن علي اللخمي الباجي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن يونس ، أنا بقي بن مخلد ، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا أبو النصر عن عبيد الله الأشجعي (١) قال : سمعت مجمعا الأنصاري قال :
رأيت عمر بن عبد العزيز غشيته رقة وعبرة ، قال : فرأيته غمز أنفه بإصبعه حتى ردّها.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد قال (٢) :
في الطبقة الخامسة : من أهل الكوفة مجمّع بن يحيى الأنصاري من آل حارثة بن العطّاف ، ولكنه نزل الكوفة ، وكان أصله مدينيا (٣) ، وروى عنه الكوفيون وله أحاديث.
قال الصوري : كذا في الأصل حارثة ، والصواب جارية بالجيم (٤) ، ورأيته على الصواب في نسخته.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أحمد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد ابن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٥) :
مجمّع بن يحيى بن يزيد (٦) بن جارية الأنصاري ، سمع أبا أمامة بن سهل ، وخالد بن
__________________
(١) هو عبيد الله بن عبد الرحمن الحافظ الأشجعي : أبو عبد الرحمن الكوفي ترجمته في سير الأعلام ٨ / ٥١٤.
(٢) طبقات ابن سعد ٦ / ٣٦٨.
(٣) بالأصل ود : مديني.
(٤) الذي في طبقات ابن سعد : جارية ، بالجيم.
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٧ / ٤١٠.
(٦) كذا بالأصل ود ، وفي التاريخ الكبير : «زيد» وجاء في تهذيب الكمال : بن زيد ، ويقال : بن يزيد.
زيد ، روى عنه وكيع ، وأبو نعيم (١) ، وابن عيينة.
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ـ إذنا ـ قالا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٢) :
مجمّع بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري ، روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، وسويد بن عامر ، وخالد بن زيد ، وخالد بن سعد ، وصعب أو صعيب ، روى عنه مسعر ، وعبد الواحد (٣) بن زياد ، وسفيان بن عيينة ، وأبو إسماعيل المؤدّب ، ووكيع ، وعيسى بن يونس ، وأبو نعيم ، سمعت أبي يقول ذلك.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، وأبو بكر محمّد بن أبي نصر بن أبي بكر ، قالا : أنا رزق الله بن عبد الوهّاب التميمي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل ، نا سعدان بن نصر البزار ، نا أبو معاوية عن مجمّع بن يحيى قال : ... (٤) وأنا محرم. فسألت عطاء فقال : أهرق لك دما.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة قال (٥) : قال محمّد بن أبي عمر قال سفيان : أتيت مجمّع بن يحيى الأنصاري ، أسأله عن تلك الأحاديث ، فظننت أنه يمتنع (٦) ، فحدثته بهذا الحديث ، قلت : سمعت الزهري يقول : حدّثني عبيد الله بن (٧) عبد الله بن ثعلبة أنه سمع عبد الرّحمن ابن يزيد بن جارية قال : سمعت عمي مجمّع بن جارية فقال لي مجمع : هؤلاء أشياخي.
قال أبو زرعة (٨) : فجمع بن جارية ، ويزيد بن جارية أخوان ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن
__________________
(١) كذا بالأصل ود : «وأبو نعيم وابن عيينة» والذي في التاريخ الكبير : «ويعلى ومحمد ابنا عبيد» وعلى كلّ حال كلهم روى عنه.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٢٩٥.
(٣) في الجرح والتعديل : «عبد الرحمن» وبهامشه عن نسخة : عبد الواحد.
(٤) كلمتان غير مقروءتين بالأصل ود ورسمهما : «لا ح؟؟؟ ت كر؟؟؟ ى».
(٥) رواه أبو زرعة في تاريخه ١ / ٥٦٣.
(٦) في تاريخ أبي زرعة : يتمنع.
(٧) في الاكمال لابن ماكولا ٢ / ٤ في باب جارية : عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة.
(٨) تاريخ أبي زرعة ١ / ٥٦٣.
جارية ابن أخ مجمع بن جارية ، صلى خلف أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وكان إمام قومه.
[قال أبو زرعة](١) أخبرنيه عمرو بن محمّد أنه سمع يعقوب بن إبراهيم بن سعد يحدّث عن أبيه عن محمّد بن إسحاق ، عن محمّد بن [كعب](٢) القرظي قال : قال ابن أبي سليط لعبد الرّحمن بن يزيد بن جارية ـ وكان إمام قومه : ـ ألم تصلّ خلف أبي بكر ، وعمر وعثمان؟ قال : بلى.
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم (٣) ، أنا علي بن أبي طاهر القزويني ـ فيما كتب إليّ ـ نا أبو بكر الأثرم ، قال : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن مجمع بن يحيى قال : كوفي ، لا أعلم إلّا خيرا.
أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي يعقوب قال : سمعت علي بن المديني يقول : مجمّع بن يحيى كوفي.
قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن أحمد بن علي بن ثابت ، أنا البرقاني ، أنا محمّد ابن عبد الله بن محمّد ، أنا الحسين بن إدريس قال : سمعت ابن عمّار يقول : مجمّع بن يحيى الأنصاري ثقة ، روى عنه الناس.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله قالا : أنا ابن مندة ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي ، قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٤) : وسألت أبي عن مجمّع ابن يحيى؟ فقال : ليس به بأس ، صالح الحديث.
__________________
(١) زيادة منا ، والخبر في تاريخ أبي زرعة ١ / ٥٦٤.
(٢) بياض بالأصل ود ، والزيادة عن تاريخ أبي زرعة.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٢٩٥.
(٤) المصدر السابق.
٧٢١٧ ـ محارب بن دثار أبو مطرّف (١) ، ويقال : أبو النضر ، ويقال :
أبو كردوس (٢) السّدوسي الذّهليّ الكوفي (٣)
قاضي الكوفة.
حدّث عن ابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وابن بريدة ، وعمران بن حطّان ، وصلة (٤) بن زفر.
روى عنه : الأعمش ، وسعيد بن مسروق ، أبو سفيان الثوري ، وابنه سفيان الثوري ، وشعبة ، ومسعر ، وزائدة بن قدامة ، وشريك ، وضرار بن مرة ، ومعرف بن واصل ، أبو بدل ، وحكيم بن إسحاق الكندي ، وحسّان بن إبراهيم الكرماني ، ومحمّد بن طلحة بن (٥) مصرف ، وعطاء بن السّائب ، ومحمّد بن الفرات ، ومحمّد بن قيس الأسدي ، وعاصم بن كليب ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وقيس بن الربيع ، وعبد الملك بن عمير ، وابن عيينة ، وعبد الرّحمن ابن إسحاق.
وقدم دمشق.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر محمّد بن علي بن محمّد بن أحمد الوكيل ، قالا : أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا شعبة ، عن محارب بن دثار قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول :
نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن يأتي الرجل أهله طروقا (٦) [١١٩٢١].
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو محمّد بن الأكفاني ، قالا : نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو القاسم خالد بن محمّد ـ ببيت لهيا ـ أنا جدي أحمد بن
__________________
(١) تحرفت بالأصل ود إلى : مطر ، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(٢) زيد في تهذيب الكمال كنية رابعة له : أبو دثار.
(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٤٥٤ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٧٨ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٨ والجرح والتعديل ٧ / ٤١٦ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢١٧ وميزان الاعتدال ٣ / ٤٤١ وتاريخ خليفة (الفهارس) وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٠٧ وشذرات الذهب ١ / ١٥٢.
(٤) مكانها بياض في د.
(٥) بالأصل ود : «أبو» والتصويب عن تهذيب الكمال ، راجع ترجمته في سير الأعلام ٧ / ٣٣٨ وتهذيب الكمال ١٦ / ٣٨٥.
(٦) طروقا : أي ليلا ، راجع النهاية.
محمّد بن يحيى بن حمزة ، أخبرني أبي عن أبيه يحيى ، نا محمّد بن طلحة بن مصرف اليامي ، عن محارب بن دثار قال :
زاملت عمران بن حطّان من الكوفة إلى دمشق ، فما كلّمني في شيء من اختلاف الناس ، فلما انتهيت إلى باب دمشق قال : يا محارب ، حدثتني أم الدّرداء الأوصابية ، امرأة أبي الدّرداء أن خراب هذا السور على يدي رجل ، آخر بني مروان ، فإنه يرمم ويشدّد ، ويلينا (١) ويجدّد فعند ذلك خرابها وذهاب سلطانها.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أنا أبو طاهر الباقلاني ، زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا : أنا أبو الحسين الأصبهاني ، أنا أبو الحسين الأهوازي ، أنا أبو حفص ، نا خليفة قال (٢) :
محارب بن دثار من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، مات في ولاية خالد.
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ ، أنا محمّد بن الحسين ، نا أبو حفص الفلاس قال :
محارب بن دثار رجل من بني سدوس ، كان قاضيا على الكوفة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر محمّد بن علي ، قالا : أنا أبو محمّد الصريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا أبو القاسم البغوي ، نا عباس ـ هو الدوري ـ قال : سمعت أبا مسلم يقول : محارب بن دثار يكنى أبا النضر ، وهو من بني سدوس.
أخبرنا أبو بكر اللفتواني ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا الحسن (٣) بن محمّد بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا ابن أبي الدنيا ، أنا محمّد بن سعد (٤) قال.
في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة : محارب بن دثار الذّهليّ ، توفي في ولاية خالد بن عبد الله.
__________________
(١) كذا بالأصل ود ، وفي المختصر : ويبني.
(٢) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٢٧٢ رقم ١١٩٢.
(٣) في د : الحسين.
(٤) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد (١) قال.
في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة : محارب بن دثار من بني سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، ويكنى أبا مطرّف ، ولي قضاء الكوفة ، قالوا : وتوفي محارب بن دثار في ولاية خالد بن عبد الله وذلك في خلافة هشام بن عبد الملك ، قال : وله أحاديث ولا يحتجون به ، وكان من المرجئة الأولى الذين كانوا يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون بإيمان ولا كفر.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري (٢) قال :
محارب بن دثار السّدوسي قاضي الكوفة ، سمع عبد الله بن عمر ، وجابر بن عبد الله ، روى عنه سفيان ، وشعبة ، ومسعر ، وابن عيينة ، نسبه وكيع.
أنبأنا أبو الحسين (٣) هبة الله بن الحسن ـ إذنا ـ وأبو عبد الله الأديب ـ شفاها ـ قالا : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٤) :
محارب (٥) بن دثار السّدوسي ، وكان على قضاء الكوفة ، توفي في ولاية خالد ، روى عن ابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وابن بريدة ، روى عنه الأعمش ، وسعيد بن مسروق ، وسفيان الثوري ، ومسعر ، وشعبة ، وزائدة ، وشريك ، وضرار بن مرة ، ومعرف بن واصل ، سمعت أبي يقول ذلك.
__________________
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٦ / ٣٠٧.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٢٨ ـ ٢٩.
(٣) تحرفت بالأصل ود إلى : «الحسن» والصواب ما أثبت ، والسند معروف.
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٤١٦.
(٥) تحرفت بالأصل ود إلى : محمد ، والمثبت عن الجرح والتعديل.
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أبو بكر بن خلف ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثني عبد الله بن أحمد بن جعفر قال : سمعت أبا بكر محمّد بن عمر بن سلم الحافظ يقول :
محارب بن دثار ، أبو النضر ، ويقال : أبو كردوس.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار (١) ، أنا ابن منجويه ، أنا أبو أحمد قال :
أبو النضر محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة ابن سدوس السّدوسي ، من بني ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، وكان قاضي الكوفة ، سمع من جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمر ، روى عنه مسعر والثوري ، وشعبة.
أخبرنا أبو البركات بن عبد الجبّار ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو نصر الكلاباذي قال :
محارب بن دثار السّدوسي ، وقال كاتب الواقدي : هو الذّهليّ ، الكوفي قاضيها ، سمع من عمر ، وجابر (٢) ، روى عنه مسعر ، وشعبة في الصلاة واللباس والهبة ، قال كاتب الواقدي : توفي في ولاية خالد بن عبد الله.
قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن علي بن هبة الله قال (٣) :
وأما نضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة : أبو النضر محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس ، قاضي الكوفة ، سمع جابر بن عبد الله ، وابن عمر ، روى عنه مسعر ، والثوري ، وشعبة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر بن السمناني ، قالا : أنا الصريفيني (٤) ، أنا ابن حبابة ، أنا البغوي ، نا أبو سعيد الأشج ، نا عبد العزيز ، عن سفيان ـ وهو الثوري ـ قال :
__________________
(١) جزء من اللفظة موجود في د : «الص ـ» والباقي بياض ، وفوقها ضبة.
(٢) بالأصل : «وجابرا» والمثبت عن د.
(٣) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٦١ و ٢٦٤.
(٤) تحرفت بالأصل إلى : الصريفي ، والمثبت عن د.
ما يخيل إليّ أني رأيت أحدا أفضّله على محارب (١).
أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالا : أنا أبو القاسم العبدي ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم (٢) ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ـ فيما كتب إليّ ـ قال : سألت أبي عن محارب بن دثار فقال : ثقة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا العتيقي.
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر.
قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي (٣) قال :
محارب بن دثار كوفي ، تابعي ثقة ، وكان على قضاء الكوفة ، فبعث إلى الحكم وحمّاد فأجلسهما معه ، وكان إذا أشكل عليه شيء سألهما.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن محارب بن دثار كان ولي قضاء الكوفة ، كوفي ، ثقة.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أنا ابن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٤) :
وسألت أبي عن محارب بن دثار فقال : كوفي ، ثقة ، صدوق ، وسئل أبو زرعة عن محارب بن دثار فقال : كوفي ، ثقة مأمون.
أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا محمّد بن الحسين بن عبد الله ، أنا أحمد بن محمّد بن غالب ، قال : قال الدارقطني : ومحارب بن دثار ثقة.
__________________
(١) سير أعلام النبلاء ٥ / ٢١٨.
(٢) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٤١٧.
(٣) رواه العجلي في تاريخ الثقات ص ٤٢١ رقم ١٥٣٩.
(٤) الجرح والتعديل ٧ / ٤١٧.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا محمّد بن علي ، أنا محمّد بن أحمد ، أنا الأحوص بن المفضّل ، أنا أبي (١) ، حدّثني أبي ، حدّثني الثقة عن حسين الجعفي قال :
دخل رجل من ربيعة على خالد بن عبد الله فقال : من سيّدكم اليوم؟ قال : فلان ، قال : لا ، قال : ففلان ، قال : ولا ، قال : فمن ، أصلح الله الأمير (٢)؟ قال : إن العرب كانت لا تسوّد إلّا التقي الشجاع السخي ، ولا أعلم فيكم إلّا محارب بن دثار.
قال : وكنا ندخل على محارب بن دثار فيأتينا بخبر مختلف فيقول : كلوا فإنه من خبز .... (٣).
أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن ، أنا سهل بن بشر ، وأحمد بن محمّد بن سعيد ، قالا : أنا محمّد بن أحمد بن عيسى ، أنا منير بن أحمد بن الحسن ، أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم ، نا أحمد بن الهيثم قال : قال [أبو](٤) نعيم في تسمية من ينسب إلى الإرجاء من أهل الكوفة : محارب بن دثار.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أيضا ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، أنا أبي قال في تسمية المرجئة القدماء منهم : محارب بن دثار.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (٥) :
أقرّ خالد ـ يعني ـ [ابن](٦) عبد الله القسري على قضاء الكوفة الحسين بن الحسن الكندي ـ يعني ـ سنة ست ومائة ثم عزله ، ثم سعيد بن أشوع الهمداني ثم محارب بن دثار سنة ثلاث عشرة ومائة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو جعفر محمّد بن علي ، قالا : أنا [أبو](٧)
__________________
(١) قوله «أنا أبي» ليس في د.
(٢) تحرفت في د إلى : الأمين.
(٣) كلمة بدون إعجام بالأصل ود ورسمها : «سفاتنا».
(٤) سقطت من الأصل واستدركت عن د.
(٥) تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٣٦١ تحت عنوان : القضاة في ولاية هشام بن عبد الملك.
(٦) سقطت من الأصل ود ، واستدركت عن المختصر.
(٧) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د.
محمّد الصريفيني ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، نا عبد الله (١) بن محمّد ، نا عباس الدوري ، نا أبو مسلم قال : سمعت سفيان يقول : رأيت محاربا يقضي في المسجد ولحيته طويلة.
كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا عبد الله محمّد بن العباس يقول : سمعت أبا محمّد الحسن بن عمران الحنظلي القاضي يقول : سمعت خالد بن أحمد الأمير يقول : حدّثنا الحسن بن علي الحلواني ، نا عبد الصّمد بن عبد الوارث ، عن خاقان بن الأهتم قال :
لما استقضي محارب بن دثار قيل للحكم بن عتيبة : ألا تأتيه؟ قال : ما أصاب عندي خيرا فأهنئه ، ولا أصابته عند نفسه مصيبة فأعزّيه ، ولا كنت زوّارا له فآتيه (٢).
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو العباس أحمد بن علي بن الحسن البزار الكسائي المصري ـ بمكة ـ نا أبو عيسى عبد الرّحمن بن إسماعيل العروضي ، نا أبو جعفر الطحاوي قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن العباس يقول :
لما ولي محارب بن دثار القضاء قيل للحكم بن عتيبة : ألا تأتيه؟ قال : والله ما نال عندي غنيمة فأهنئه عليها ، ولا أصيب عند نفسه بمصيبة فأعزّيه عليها ، وما كنت زوّارا له قبل اليوم فأزوره اليوم.
أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنا ابن اللالكائي ، أنا ابن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٣) ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان قال :
رأيت محارب بن دثار في زاوية المسجد يقضي بين الناس.
قال : ونا يعقوب ، نا سلمة ، نا أحمد ـ يعني ـ ابن حنبل ، نا ابن إدريس قال : سمعت أبي يقول : رأيت الحكم ، وحمادا ، ومحاربا بينهما وهو على القضاء والخصوم بين يديه ، فيقبل إلى هذا مرة وإلى هذا مرة.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، نا زهير ، نا عبد الله بن إدريس ، حدّثني أبي قال :
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : عبيد الله ، والمثبت عن د.
(٢) أخبار القضاة ٣ / ٣٧.
(٣) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٧٤.