أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٣٠
قال أبو زرعة : قال له سليمان بن عبد الرّحمن وأنا حاضر : ويحك ، ويحك يا أبا طاهر ، أهلكت علينا الوليد بن محمّد.
قال أبو زرعة : ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص ، أنكرت أيضا ، وهي في البشاعة دون حديث أبي طاهر عنه ، ثم ظهرت أحاديث بمرو ، وخراسان يستوحش منها.
أخبرنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا أبو القاسم العبدي ، أخبرنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم (١) ، أخبرنا (٢) عبد الله بن أحمد بن حنبل ـ فيما كتب إليّ ـ قال : قلت لأبي : الموقّري يروي عن الزهري بالعجائب؟ قال : إنه ليس ذلك بشيء.
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أخبرنا محمّد بن المظفر ، أخبرنا أبو الحسن العتيقي ، أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد ، أخبرنا أبو جعفر العقيلي (٣) ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن الموقّري فقال : ما أظنه ثقة ، ولم يحمده.
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أخبرنا أبو بكر البيهقي.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الفضل بن البقّال ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا عثمان بن أحمد ، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال (٤) : سألت أبا عبد الله أحمد عن الموقّري قال : ما رأيت أحدا يحدّث عنه ، قلت له : كيف حديثه؟ قال : لا أدري ـ زاد ابن البقّال : قلت وهو في يديه ، قال : لا أدري ، وقالا : ـ إلّا أن رجلا قدم عليه فغيّر كتبه وهو لا يعلم ، فمن ذاك (٥) ـ قال البيهقي : فمن ذلك.
أنبأنا أبو القاسم التميمي ، وأبو الفضل السلامي ، قالا : حدّثنا المبارك بن عبد الجبّار ، أخبرنا إبراهيم بن عمر ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن هانئ ، قال (٦) : سمعت أبا عبد الله سئل عن الوليد بن محمّد الموقّري ، فقال : ما أخبره إلّا أنهم زعموا أن العسكر لما دخل الشام أتاه قوم فأفسدوا حديثه [فهو يروي أحاديث ، كأنه يريد مناكير. قلت لأبي عبد الله : الموقّري
__________________
(١) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥.
(٢) بالأصل : ثم أخبرنا.
(٣) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٣١٨.
(٤) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٠.
(٥) الأصل وم : ذلك ، والمثبت عن «ز».
(٦) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٠.
يكتب حديثه؟](١) ، فقال : ما أدري أخبرك ، إلّا أن له أحاديث مناكير ، وما أخبره.
أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد ابن إبراهيم بن حميد قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس قال : سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول (٢) : قلت ليحيى بن معين : فالموقّري الوليد بن محمّد؟ قال : قال : ليس بشيء.
أخبرنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) : حدّثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الموقّري كذّاب.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة ، أخبرنا حمزة بن يوسف ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي (٤) ، حدّثنا أحمد بن علي بن بحر ، أخبرنا عبد الله الدورقي ، حدّثنا يحيى بن معين قال : الوليد بن محمّد الموقّري ليس بشيء.
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبّار ، أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو عمر بن حيّوية ، أخبرنا محمّد بن القاسم ، حدّثنا إبراهيم بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن محمّد الموقّري شامي ، ليس بشيء.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا ثابت بن بندار ، أخبرنا محمّد بن علي ، أخبرنا محمّد بن أحمد ، أخبرنا الأحوص بن المفضّل ، حدّثنا أبي ، عن يحيى قال : والوليد بن محمّد الموقّري ضعيف (٥).
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أخبرنا أبو
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» ، وتهذيب الكمال.
(٢) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥١.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥.
(٤) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٧١.
(٥) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥١.
الحسن بن السّقا ، حدّثنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا عبّاس بن محمّد قال : سألت يحيى عن هؤلاء الشيوخ ، فزعم أن حديثهم ليس بشيء عنبسة بن عبد الرّحمن الذي يروي عنه الوليد بن مسلم وغيره ، وهو الذي يحدّث عن محمّد بن زادان والفرات بن السائب ، وحمزة الضبّي (١) ، وأبو العطوف الجزري ، ومحمّد بن سعيد بن أبي سعيد ، ومحمّد المحرم ، ورشدين (٢) بن سعد ، والموقّري ووزير الذي يحدّث بحديث معاوية أن النبي صلىاللهعليهوسلم أعطاه سهما.
أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا أبو القاسم بن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي بن محمّد.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم (٣) ، حدّثني أبي قال : سألت علي بن المديني عن الوليد بن محمّد الموقّري فقال : يروي عنه أهل الشام ، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من الديوان.
أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو أحمد (٤) ، حدّثنا محمّد بن خلف المرزباني ، حدّثني أبو العبّاس القرشي ، قال : سمعت علي بن المديني يقول : الموقّري ضعيف ، لا يكتب حديثه.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهّاب بن جعفر ، أخبرنا عبد الجبّار بن عبد الصّمد ، حدّثنا القاسم بن عيسى ، حدّثنا إبراهيم بن يعقوب السعدي ، قال (٥) : الوليد بن محمّد الموقّري غير ثقة ، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول ، بلغني عن محمّد بن عوف الحمصي قال : الوليد الموقّري ضعيف ، كذّاب ، وكان يكون بالموقّر في طريق مكة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بن الطبري ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال : والفرات بن السّائب ، وأبو العطوف الجزري اسمه الجرّاح بن المنهال ، والموقّري ، وذكر جماعة سواهم لا ينبغي لأهل العلم أن
__________________
(١) في «ز» : النصيبي.
(٢) الأصل : رشد ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٥.
(٤) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٧٢.
(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥١.
يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء (١).
ذكر أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرّازي عن الوليد بن محمّد الموقّري الشّامي ، فقال : ضعيف الحديث.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز ـ لفظا ـ أخبرنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم ، أخبرنا سعيد بن عمرو البردعي ـ فيما نسخه من كتاب أبي زرعة بخطه ـ في أسامي الضعفاء ومن تكلّم فيهم من المحدّثين : الوليد بن محمّد الموقّري ، أبو بشر.
أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، وأبو يعلى بن الحبوبي (٢) ، قالا : أخبرنا سهل بن بشر ، أخبرنا علي بن منير ، أخبرنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا [أبو] عبد الرّحمن النسائي قال : وليد ابن محمّد الموقّري متروك الحديث.
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر ، قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن إسحاق ـ وهو ابن خزيمة ـ وأنا أسمع ، قال : ولا احتج بالموقّري الذي [روى](٣) عنه ابن حجر ، واسمه الوليد بن محمّد.
أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو القاسم ، أخبرنا أبو أحمد قال (٤) : الوليد بن محمّد الموقّري القرشي ، البلقاوي ، شامي ، مولى يزيد بن عبد الملك ، يكنى أبا بشر ، كل أحاديثه غير محفوظة.
وبلغني عن أبي حاتم محمّد بن حبّان البستي أنه قال : كان لا يبالي ما رفع إليه قرأه ، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط ، ويرفع المراسيل ، ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج به بحال (٥).
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى ، أخبرنا أبو الغنائم بن الدجاجي ، وأبو تمام الواسطي ـ في كتابيهما ـ عن أبي الحسن الدارقطني.
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥١.
(٢) في «ز» : الحموي.
(٣) سقطت من الأصل وم ، وزيدت للإيضاح عن «ز».
(٤) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ٧١ و ٧٢.
(٥) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٢.
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أخبرنا أبو ياسر محمّد بن عبد العزيز بن عبد الله ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن غالب ـ إجازة ـ قال : هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين : وليد بن محمّد الموقّري ، شامي ـ زاد ابن بطريق : ضعيف عن الزهري ـ.
أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحدّاد ، قالا : قال لنا أبو نعيم الحافظ : الوليد بن محمّد الموقّري ، أبو بشر ، مولى يزيد بن عبد الملك ، كثير المناكير.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا أحمد بن علي بن عبيد الله ، أخبرنا أبو الفضل عبيد بن أحمد بن الكوفي.
ثم قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفضل الكوفي ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي ، أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، حدّثنا محمّد بن مصفّى قال : والوليد بن محمّد الموقّري توفي سنة ثنتين (١) وثمانين ومائة ، قبيل شهر رمضان.
خالفه عتبة بن سعيد بن الرخص (٢) فذكر أن الموقّري توفي سنة إحدى وثمانين (٣).
أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم ، أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم ، وأبو نصر عبد العزيز بن محمّد ، وأبو بكر أحمد بن عبد الصّمد قالوا : أخبرنا عبد الجبّار بن محمّد الجراحي ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محبوب المروزي ، أخبرنا أبو عيسى محمّد بن عيسى ابن سورة الترمذي قال : الوليد بن محمّد الموقّري يضعف الحديث.
٨٠٤٢ ـ الوليد بن محمّد بن العبّاس بن الوليد بن محمّد بن عمر بن الدرفس
أبو العبّاس الغسّاني
حدّث هو وأبوه وأخوه أبو بكر عبد الرّحمن بن محمّد.
روى عن : أبيه أبي عبد الرّحمن ، ومحمّد بن العبّاس ، وأبي أمية الطرسوسي ، ووريزة (٤) بن محمّد الغسّاني ، ومحمّد بن سليمان بن هشام البصري.
روى عنه : أبو الحسين الرّازي ، وأبو سليمان بن زبر ، وأبو هاشم المؤدّب ، وعبد الوهّاب الكلابي.
__________________
(١) في «ز» : ثلاثين ، تحريف.
(٢) الأصل وم و «ز» هنا : الرخص.
(٣) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٢ نقلا عن ابن الرخص.
(٤) تحرفت بالأصل وم إلى : وزيرة ، والمثبت عن «ز» ، والضبط عن التبصير.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أخبرنا أبو نصر بن الجبّان ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر ، حدّثنا أبو العباس الوليد بن محمّد بن العبّاس بن الدرفس ، وعبد الله بن الحسين بن جمعة ، قالا : حدّثنا أبو أميّة محمّد بن إبراهيم ، حدّثنا أبو عاصم ، عن محمّد بن عبد الرّحمن بن محبوب (١) ، عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عبّاس ، عن عائشة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يقبل الهدية ، ولا يقبل الصدقة [١٢٩٨٠].
الصواب ابن بجير بالجيم.
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أخبرنا جدي أبو محمّد ، حدّثنا أبو علي الأهوازي ، حدّثنا مكّي بن محمّد ، حدّثنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد ، حدّثني وليد ابن عبد الرّحمن أن وريزة (٢) أخبرهم : أخبرنا معمر بن شبيب قال : سمعت الأصمعي يقول : قال أبو عمرو بن العلاء : إنّ لكل شيء ذؤابة ، وذؤابة الشرف الأدب ، وإنّ لكلّ شيء عروة ، وعروة العزّ الأدب.
قال أبو عمرو : وكان يقال : شخص بلا أدب كجسد بلا روح.
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد ـ مما نقله من خط أبي الحسين الورّاق في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية : أبو العبّاس الوليد بن محمّد بن العبّاس بن الوليد بن محمّد بن عمر بن الدرفس الغسّاني ، وكانوا أهل بيت علم ، أبوهم أبو عبد الرّحمن محمّد بن العبّاس ، كان محدّثا جليلا ، وأجدادهم كلهم قد روي عنهم العلم ، مات في ربيع الأول من سنة ست وعشرين وثلاثمائة.
قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أخبرنا مكي بن محمّد ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال : وفي شهر ربيع الأول ـ يعني ـ من سنة ست وعشرين توفي أبو العبّاس الوليد بن الدرفس.
٨٠٤٣ ـ الوليد بن محمّد أبو العبّاس الجدعاني (٣)
حكى عن مسلمة بن عبد الملك بعض أفعاله في مغازيه.
__________________
(١) كذا بالأصل وم ، وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى الصواب ، وقد وقعت صوابا هنا في «ز».
(٢) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : وزيرة ، وفي المختصر : «قديرة».
(٣) الجدعاني بضم الجيم وسكون الدال والعين المهملة ، هذه النسبة إلى بني جدعان التيمي ، من تيم قريش ، الأنساب ٢ / ٣٠.
حكى عنه أبو عبيدة معمر بن المثنّى التيمي ، وذكر عنه أن أباه كان منقطعا إلى الوليد بن عبد الملك ، فلمّا مات أوصى به الوليد بن عبد الملك ، وسمّاه به فألزمه الوليد ابنه العبّاس بن الوليد ، فنشأ معه ، وكان يغزو معه.
٨٠٤٤ ـ الوليد بن مروان بن عبد الله بن مروان بن أخي جنادة بن مروان
[روى عن جنادة بن مروان](١).
روى عنه أبو الميمون البجلي.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد ، أخبرنا تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي ، حدّثنا الوليد ابن مروان بن عبد الله بن أخي جنادة (٢) بن مروان ، [نا جنادة بن مروان](٣) حدّثني محمّد بن القاسم أبو القاسم الحمصي ، عن عبد الله بن بسر ، وكان عبد الله بن بسر شريكا لأبيه في قرية يقال لها تموننه؟؟؟ (٤) يرعيان فيها خيلا لهم قال أبو القاسم : سمعت عبد الله بن بسر يقول :
أتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم منزلنا مع أبي فقام أبي ، إلى قطيفة لنا قليلة الخمل فجمعها بيده ، ثم ألقاها للنبي صلىاللهعليهوسلم فقعد عليها ، ثم قال أبي لأمي : هل عندك شيء تطعمينا (٥)؟ فقالت : نعم ، شيء من حيس (٦) ، قال : فقربته إليهما ، فأكلا ، ثم دعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ثم التفت إليّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا غلام فمسح بيده على رأسي ثم قال : «يعيش هذا الغلام قرنا» ، قال أبو القاسم : فعاش مائة سنة [١٢٩٨١].
٨٠٤٥ ـ الوليد بن مزيد (٧) العذري البيروتي (٨)
أحد الثقات.
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن «ز».
(٢) تحرفت في «ز» إلى : قتادة.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لتقويم السند عن «ز».
(٤) كذا رسمها بالأصل وم ، بدون إعجام ، وفي «ز» : «تموينه» ولم أجدها.
(٥) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : تطعميناه.
(٦) الحيس : تمر يخلط بسمن وأقط فيعجن شديدا ثم يندر منه نواة وربما جعل فيه سويق (القاموس المحيط).
(٧) مزيد : بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية.
(٨) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٢ وتهذيب التهذيب ٦ / ٩٧ ، والتاريخ الكبير ٨ / ١٥٥ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٨ ، والعبر ١ / ٣٤٣ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤١٩ وشذرات الذهب ٢ / ٨.
روى عن الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وإسماعيل بن عيّاش ، ويزيد بن يوسف الصنعاني ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر (١) ، وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة (٢) القرشي ، وكلثوم بن زياد المحاربي ، ومحمّد بن يزيد النصري ، وعمر بن محمّد (٣) ، وعبد الرّحمن بن سليمان بن أبي الجون ، وابن لهيعة ، وعبد الوهّاب بن هشام بن الغاز ، وعبد الله ابن شوذب ، وأميّة بن يزيد بن أبي عثمان القرشي ، وسهل بن هاشم ، ومقاتل بن سليمان ، وعثمان بن عطاء الخراساني ، وحمّاد بن عبد الملك ـ قاضي أفريقية ـ.
روى عنه : ابنه العبّاس ، وأبو مسهر ، وهشام بن إسماعيل العطّار ، وأبو الجماهر (٤) محمّد بن عثمان ، وعبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر البيروتي ، وعبد الغفّار بن عفّان ، ـ أو ابن (٥) عثمان ـ البيروتي صهر الأوزاعي ، وعيسى بن محمّد بن النحّاس الرملي ، وعبد الله ابن خالد بن حازم الرملي.
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين ، أخبرنا أبو القاسم بن الفرات ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، حدّثنا أبو الحسن (٦) بن جوصا ، حدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد العذري ، أخبرني أبي ، حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ، ويفعلون بما يؤمرون ، وسيكون بعدهم خلفاء يعملون بما لا يعلمون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن أنكر عليهم برئ ، ومن أمسك يده سلم ، ولكن من رضي وبايع» [١٢٩٨٢].
أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو حفص ابن شاهين ، حدّثنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي ـ بأطرابلس ـ حدّثنا العبّاس بن الوليد ابن مزيد ، أخبرني أبي ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن عمر [قال :] قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «احثوا في وجوه المدّاحين التراب» [١٢٩٨٣].
__________________
(١) الأصل : «جا» والمثبت عن «ز» ، وم.
(٢) تحرفت بالأصل وم إلى : بسره ، والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.
(٣) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تهذيب الكمال : عمر بن محمّد بن زيد العمري.
(٤) في «ز» : «الجساهو» وفوقها ضبة.
(٥) بالأصل وم : «وابن» والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.
(٦) الأصل : الحسين ، تحريف ، والمثبت عن «ز» ، وم.
قال ابن شاهين : لا أعلم رواه غير الوليد ، وإنّما هو عبد الرّحمن بن زيد.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أخبرنا أبو بكر البيهقي ، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثنا أبو العبّاس بن يعقوب ، أخبرنا العبّاس بن الوليد ، أخبرني أبي قال : سمعت جابر يحدّث عن رجل يقال له سعد أنه أتى ابن منبّه فسأله عن الحسن بن أبي الحسن (١) ، وقال له : كيف عقله؟ فأخبره ، ثم قال ابن منبّه : إنا لنتحدث أو نجد في الكتاب أنه ما أتى الله عبدا علما ، يعمل به في سبيل الله فيسلبه عقله حتى يقبضه إليه.
قال العبّاس : قال أبي : ما أحصركم ، سألني الأوزاعي عن حديث البصري يقول : يا وليد حدّثني بحديث البصري عن ابن منبه.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أخبرنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أخبرنا محمّد بن سهل ، أخبرنا البخاري قال (٢) : الوليد بن مزيد الشّامي ، سمع الأوزاعي ، عن عمر مرسل.
أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) :
الوليد بن مزيد البيروتي ، روى عن الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الله بن شوذب ، وأمية بن يزيد بن أبي عثمان ، وابن لهيعة ، روى عنه أبو مسهر الدّمشقي ، وهشام بن إسماعيل العطّار ، وأبو الجماهر محمّد بن عثمان ، وابنه العبّاس ، سمعت أبي يقول ذلك.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتّاني ، أخبرنا أبو القاسم تمام بن محمّد ، أخبرنا أبو عبد الله الكندي ، حدّثنا أبو زرعة قال في ذكر أصحاب الأوزاعي : الوليد ابن مزيد.
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : الحسين ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ١٥٥.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٨.
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي ـ إجازة ـ أخبرنا أبو القاسم بن عتّاب ، أخبرنا ابن جوصا ـ إجازة ـ.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّوسي ، أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد ، أخبرنا أبو الحسن الربعي ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، أخبرنا أحمد بن عمير بن جوصا قال : سمعت ابن سميع يقول في الطبقة السادسة : الوليد بن مزيد (١).
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ـ قراءة ـ عن أبي الفتح بن المحاملي ، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال : الوليد بن مزيد العذري البيروتي ، روى عن الأوزاعي ، وعبد الرّحمن بن يزيد ابن جابر ، وأبي بكر بن أبي سبرة وغيرهم ، روى عنه دحيم ، وابنه العبّاس بن الوليد بن مزيد وغيرهما ، وكان من ثقات أصحاب الأوزاعي.
قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي زكريا البخاري.
وحدّثنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي ، حدّثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ، أخبرنا أبو زكريا ، حدّثنا عبد الغني بن سعيد قال : ومزيد بالزاي والياء المعجمة باثنتين من تحتها : الوليد بن مزيد ، صاحب الأوزاعي ، والد العبّاس بن الوليد.
قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا قال (٢) : وأما مزيد بزاي وياء معجمة باثنتين من تحتها ، الوليد [بن مزيد](٣) العذري البيروتي ، حدّث عن الأوزاعي ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وأبي بكر بن أبي سبرة ، وكان من الثقات ، روى عنه دحيم ، وابنه العبّاس وغيرهما.
قرأت على أبي محمّد أيضا ، عن عبد العزيز [بن](٤) أحمد ، أخبرنا مكي بن محمّد ، أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال : سنة ست وعشرين ومائة فيها ولد الوليد بن مزيد صاحب الأوزاعي (٥).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بن الطبري ، أخبرنا أبو الحسين بن
__________________
(١) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٣.
(٢) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ١٧٩.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وم ، والاكمال.
(٤) سقطت من الأصل وم ، وزيدت عن «ز».
(٥) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤١٩.
الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب ، حدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد ، قال : كان مولد الوليد بن مزيد سنة سبع وعشرين ومائة.
أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد (١) الفقيه ، أخبرنا أبو الحسين عيسى بن حامد بن بشر القاضي ، حدّثنا العبّاس ابن يوسف الشكلي ، حدّثنا العبّاس بن [الوليد بن](٢) مزيد (٣) ، حدّثنا أبي قال : قلت لأبي عمرو الأوزاعي : كتبت عنك حديثا كثيرا ، فما تقول فيه ، قال : ما قرأته عليك وحدك ، فقل فيه : حدّثني ، وما قرأته على جماعة أنت فيهم فقل فيه : أخبرنا (٤) وما أخبرته لك وحدك فقل فيه : أخبرني وما أخبرته لجماعة أنت فيهم فقل فيه : خبرنا.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وابن السّمرقندي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أخبرنا جدي أبو بكر (٥) ، أخبرنا محمّد بن بركة ، قال : أخرج إلى سعد أصول عبّاس ، فإذا أكثرها : سمعت الأوزاعي ، وكان الأوزاعي رحمهالله ، احترق علمه فمن أخذ عن الأول فهو حجّة ، وغير ذلك ليس بحجة ، وكان الأوزاعي رحمهالله حافظا ، إماما ديّنا ، رحمهالله وجميع المسلمين.
أنبأنا أبو الحسين بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا ابن مندة ، أخبرنا حمد (٦) ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي ، [قالا :] أخبرنا ابن أبي حاتم (٧) : حدّثنا عبّاس ابن الوليد قال : سمعت أبا مسهر يقول : لقد حرصت على جمع علم الأوزاعي حتى كتبت عن إسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابا حتى لقيت أباك ، فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم.
قال (٨) : وحدّثنا أبي ، حدّثنا أحمد بن أبي الحواري ، قال : سمعت أبا مسهر يقول : قال الأوزاعي : عليكم بكتب الوليد بن مزيد فإنها صحيحة.
__________________
(١) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن «ز» وم ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٢٤.
(٢) الزيادة عن «ز» للإيضاح ، سقطت اللفظتان من الأصل وم.
(٣) الأصل : يزيد ، تحريف ، والتصويب عن «ز» ، وم.
(٤) في «ز» وم حدّثنا.
(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٣ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤١٩.
(٦) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : أحمد ، والمثبت عن م.
(٧) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٨.
(٨) المصدر السابق ٩ / ١٨.
قال : وحدّثنا العبّاس بن [الوليد بن](١) مزيد ، قال : قال لي يوسف بن السفر : سمعت الأوزاعي يقول : ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد.
أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا العبّاس محمّد بن يعقوب يقول : سمعت العبّاس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول : سمعت أبا مسهر يقول : كان الأوزاعي يقول : ما عرضت فيما حمل عني أصح من كتب الوليد بن مزيد.
أخبرنا أبو الحسين (٢) ، وأبو عبد الله ـ إذنا ـ قالا : أخبرنا أبو القاسم بن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) : وحدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد قال : فإني سمعت الأوزاعي يقول : كتب الوليد بن مزيد صحيحة.
قال (٤) : وحدّثني أبي قال : سمعت دحيما يقول : الوليد بن مزيد صحيح الحديث.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة قال (٥) : سمعت أبا مسهر يقول : قال لي صهر الأوزاعي : عليك بالوليد بن مزيد.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ، أخبرنا أبو محمّد بن رباح ، أخبرنا أبو بكر المهندس ، حدّثنا أبو بشر الدولابي ، قال : حدّثنا معاوية بن صالح قال : الوليد بن مزيد قال أبو مسهر : كان ثقة ، لم يكن يحفظ ، وكانت كتبه صحيحة (٦).
أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، عن محمّد بن علي بن محمّد ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، أخبرني الحسن بن رشيق ، حدّثنا أحمد بن شعيب
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم و «ز» ، واستدرك للإيضاح عن الجرح والتعديل.
(٢) تحرفت بالأصل وم إلى : الحسن ، والتصويب عن «ز».
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩ / ١٨.
(٤) المصدر السابق.
(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٨٥.
(٦) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٠.
النسائي قال : وأثبت أصحاب الأوزاعي عبد الله بن المبارك ، والوليد بن مزيد أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم.
أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، وأبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أخبرنا سهل بن بشر ، أخبرنا علي بن منير ، أخبرنا الحسن بن رشيق ، حدّثنا أبو عبد الرّحمن النسائي (١) قال : والوليد بن مزيد أحبّ إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم ، لا يخطئ ولا يدلّس (٢).
وذكر أبو بكر محمّد بن يوسف بن عيسى بن الطبّاع العسكري : أن الوليد بن مزيد أثبت أصحاب الأوزاعي (٣).
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري وغيره في كتبهم ، عن محمّد بن علي بن محمّد ، أخبرنا أبو عبد الرّحمن السلمي قال : وسألته يعني الدارقطني عن الوليد بن مزيد ، فقال : ثقة ، ثبت (٤).
أخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد [أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم قالت : حدّثنا أبو الحسين عبد الواحد](٥) بن محمّد بن شاه الشيرازي ـ إملاء ـ حدّثني عبد الواحد بن بكر ، أخبرنا أحمد بن عبد الله الدّمشقي ، حدّثنا أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري ، حدّثنا أبي قال : سمعت الوليد بن مزيد يقول : من أكل شهوة من حلال قسا قلبه (٦).
كذا في هذه الرواية ، والصواب : عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري.
أخبرناه أبو بكر محمّد بن الحسن البروجردي ، أخبرنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري ، أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي ، حدّثنا عبد الواحد بن بكر ، حدّثنا أحمد بن عبد الله النصري ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري قال (٧) : سمعت أبي يقول : سمعت الوليد بن مزيد يقول : من أكل شهوة من حلال قسا قلبه.
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : الشامي ، والمثبت عن «ز» ، وم.
(٢) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٠.
(٣) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤ نقلا عن ابن عساكر.
(٤) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤.
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك لتقويم السند عن «ز» ، وم.
(٦) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٠.
(٧) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤.
أخبرنا أبو علي سهل بن محمّد بن أحمد بن الحسين الحاجي المقرئ ، وأبو غالب محمّد بن عمرو بن أحمد الشيرازي ، وأبو الفتوح إسماعيل بن بختمير (١) بن الفتكين الذهبي ، وأبو عبد الرّحمن معاوية بن طاهر بن أبي القاسم الصبّاغ ، قالوا : أخبرنا أبو المعمر شيبان بن عبد الله بن أحمد الأسدي المحتسب ، حدّثنا أبو عبد الله بن مندة ، أخبرنا محمّد بن يعقوب ، حدّثنا العبّاس بن الوليد ، حدّثنا أبي قال : ما ابتلي عبد من شيء أضر عليه من إطلاق اللسان.
قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أخبرنا مكي بن محمّد ، أخبرنا أبو سليمان الربعي ، حدّثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد ، حدّثنا العبّاس بن الوليد بن مزيد قال : مات أبي سنة ثلاث ومائتين ، وهو ابن سبع وسبعين سنة (٢).
أخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمّد بن الفضل ، وأم المؤيد نادتين بنت محمّد بن الفضل بن أبي حرب ، قالا : أخبرنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب الجرجاني ، أخبرنا أبو بكر الحميري ، حدّثنا أبو العبّاس الأصمّ قال : سمعت العبّاس بن الوليد بن مزيد يقول : مات أبي سنة ثلاث ومائتين (٣).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو بكر بن الطبري ، أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب قال (٤) : سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم قال : الوليد بن مزيد ثقة ، مات سنة سبع ومائتين (٥).
وقال أبو حاتم بن حبّان فيما حكاه عنه المقدسي : مات الوليد بن مزيد سنة سبع ومائتين (٦).
٨٠٤٦ ـ الوليد بن مسلم بن العبّاس القرشي الفقيه (٧)
مولى بني أميّة.
__________________
(١) تقرأ بالأصل : غتمير ، والمثبت عن «ز» ، وم ، ومشيخة ابن عساكر ٢٠ / أ.
(٢) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٤ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢٠.
(٣) سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢١.
(٤) سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢١.
(٥) تحرفت في سير الأعلام إلى : وثمانين.
(٦) تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٥.
(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٥ وتهذيب التهذيب ٦ / ٩٨ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٤٧ والتاريخ الكبير ٨ / ١٥٣ وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٧٠ والجرح والتعديل ٩ / ١٦ وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٠٢ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٢١١ وشذرات الذهب ١ / ٣٤٤.
قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري ، وسعيد بن عبد العزيز.
روى عن : محمّد بن عجلان ، وابن جريج ، والأوزاعي ، ومالك ، والليث بن سعد ، وعبد الرّحمن بن يزيد (١) بن جابر ، وصفوان بن عمرو ، وثور بن يزيد ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وسعيد بن بشير ، وأبي إسحاق الفزاري ، وسليمان بن موسى الزهري الكوفي ، ومحمّد بن راشد المكحولي ، وعبد العزيز ، ويحيى ابني إسماعيل بن عبيد الله ، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح ، وحفص بن غيلان ، والهيثم بن حميد ، وخالد بن يزيد بن أبي مالك ، وعبد الرزّاق بن عمر أبي بكر الثقفي ، ويزيد بن يوسف الصنعاني ، وعبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، ومحمّد بن عبد الله الشّعيثي ، وابن لهيعة ، وعبد القدّوس بن حبيب ، ومحمّد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلّام ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وشيبان بن عبد الرّحمن ، وعفير بن معدان ، وروح بن جناح ، وإسماعيل بن عبيد الله العكّي الدمشقي ، ومعان بن رفاعة السلامي ، ويزيد بن ربيعة الصنعاني ، ويحيى بن الحارث ، ومعاوية بن سلام ، وصدقة بن يزيد ، ومعروف الخيّاط ، وزهير بن محمّد ، والوليد بن محمّد الموقّري ، وعبد الله بن صالح القرشي ، وكلثوم بن زياد المحاربي ، والقاسم بن هزان ، وعثمان بن أبي العاتكة ، وتميم بن عطية العنسي الدّاراني ، وعبد الرّحمن بن ميسرة ، وعبد الرّحمن بن حسّان الكناني (٢) ، وعيسى بن يونس ، وعثمان بن عبد الرّحمن بن حصن بن عبيدة بن علّاق ، وشيبة بن الأحنف الأوزاعي ، وأبي النضر إسحاق بن سيّار ، وأبي سلمة ثابت بن سرح الدوسي ، وأبي المعلّى صخر بن جندلة (٣) ، وعبد الغفّار بن إسماعيل بن عبيد الله.
قرأ عليه الرّبيع بن ثعلب ، وهشام بن عمّار.
روى عنه : الليث بن سعد ، ومحمّد بن شعيب بن شابور ، وبقية بن الوليد ، ونعيم بن حمّاد ، وضمرة بن ربيعة ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، وأبو عمّار الحسين بن حريث ، وعبد الله بن وهب ، وأحمد بن حنبل ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وسليمان بن عبد الرّحمن ، وهشام ، ودحيم ، والحميدي (٤) ، وأبو موسى الزمن ، ومحمّد بن المبارك الصوري ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، ومحمّد بن عائذ ، وأبو سليم عبد الرّحمن بن الضحّاك
__________________
(١) تحرفت في «ز» إلى : مزيد.
(٢) في «ز» : الكتاني.
(٣) في تهذيب الكمال : جندل.
(٤) يعني عبد الله بن الزبير الحميدي.
البعلبكي ، [وهشام بن إسماعيل العطار](١) وهشام بن خالد ، وعمرو بن الغاز ، ومحمّد بن هاشم البعلبكي ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان ، وأبو عامر موسى بن عامر ، والوليد ابن عتبة ، ومحمّد بن وهب بن عطية ، وسعيد بن عبد الملك ، وعبد الرّحمن بن يحيى بن إسماعيل ، ويزيد بن عبد الله بن زريق (٢) ، وعمرو بن حفص بن شليلة ، وإبراهيم بن أيوب [الحوراني ، ويزيد بن قيس ، وحجاج بن الريان ، وداود بن رشيد ، ومحمّد بن عبد الله بن بكار البسري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن بكار البسري ويعقوب بن كعب الحلبي ، وأبو مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل ، وإبراهيم بن العلاء الزبيدي ، وعتبة بن سعيد بن عبد الرحمن ، وسليمان بن أحمد الجرشي نزيل واسط ، وموسى بن أيوب](٣) النصيبي ، وسويد ابن سعيد ، وعبد الملك بن الأصبغ البعلبكي ، وأحمد بن معاوية بن وديع.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، أخبرنا أبو صالح طرفة بن أحمد بن محمّد ابن طرفة الحرستاني ، أخبرنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن الحسن الكلابي ، حدّثنا محمّد بن خريم ، حدّثنا دحيم ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، حدّثنا الأوزاعي ، حدّثني الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي سعيد الخدري قال : قيل : يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال : «الجهاد في سبيل الله» قال : ثم مه؟ قال : «ثم رجل في شعب من الشعاب يتقي ربّه ويذر الناس من شرّه» [١٢٩٨٤].
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أخبرنا أبو طاهر بن محمود ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا أبو طلحة زيد بن عبد الله بن زيد الشعراني ابن بنت محمّد بن مصفّى الحمصي ـ بحمص ـ حدّثنا كثير بن عبيد المذحجي ، حدّثنا بقية بن الوليد ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن خالد بن يزيد ، عن أسامة بن زيد ، عن صالح بن كيسان ، عن عقبة بن عامر أن النبي صلىاللهعليهوسلم قرأ : (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ)(٤) ثم قال : «ألا إن القوة الرمي» [١٢٩٨٥].
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أخبرنا أبو عثمان البحيري ، أخبرنا أبو
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» ، وتهذيب الكمال.
(٢) في «ز» : رزيق.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز» ، للإيضاح ، راجع تهذيب الكمال ١٩ / ٤٥٨ ـ ٤٥٩.
(٤) سورة الأنفال ، الآية : ٦٠.
عمرو بن حمدان ، أخبرنا أبو العبّاس الحسن بن سفيان بن عامر النسائي ، حدّثنا أبو صالح الحكم بن موسى ، وهشام بن عمّار ، قالا : حدّثنا الوليد.
ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري.
ح وأخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى الفقيه ، وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمّد ابن عبد الله الأصبهاني الحافظ ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر قالوا : أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور ، أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمّد الحربي (١) ، قالوا : أخبرنا محمّد ابن محمّد بن سليمان الباغندي ، حدّثنا هشام بن عمّار ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، حدّثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٨٦].
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور ، حدّثنا عيسى بن علي ـ إملاء ـ حدّثنا عبد الله بن محمّد ، حدّثنا الحكم بن موسى أبو صالح ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، أخبرنا ابن جريج أنه سمع عطاء يحدّث عن ابن عبّاس أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٨٧].
وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد ، أخبرنا أبو القاسم علي بن محمّد السميساطي ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، أخبرنا أحمد بن عمير ، حدّثنا عمرو بن عثمان.
ح وأخبرنا أبو بكر محمّد بن الفضل بن محمّد بن علي بن محمّد ، وأبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين ، قالا : أخبرنا محمّد بن علي بن محمّد بن الحسين بن مهرابزد ، أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا أبو عروبة الحسين بن محمّد مودود الحرّاني ، وأبو العبّاس ابن قتيبة ، قالا : حدّثنا عمرو بن عثمان الحمصي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عبّاس قال : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٨٨].
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ بقراءتي عليه ـ أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن علي أن عبد العزيز بن علي الأزجي أخبرهم ، حدّثنا أبو الفضل محمّد بن عبد الله قال : سمعت حفص بن عمر بن الخليل الحافظ ـ بأردبيل ـ وذكرت له هذا الحديث ـ يعني : حديث الباغندي عن هشام الذي قدمناه ـ قال : سمعت أبا حاتم الرّازي يقول : لم يرو هذا الحديث عن رسول
__________________
(١) كذا بالأصل «الجزري» وفي «ز» ، وم : «الحربي» وهو ما أثبت ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٠٩.
الله صلىاللهعليهوسلم إلّا ابن عبّاس ، ولا عن ابن عبّاس إلّا عطاء ، ولا عن عطاء إلّا ابن جريج ، ولا عن ابن جريج أحد علمته إلّا الوليد بن مسلم ، وهو من ثقات الناس وأفاضلهم.
[قال ابن عساكر :](١) كذا قال ، وقد روي عن حفص بن غياث ، وإسماعيل بن عيّاش عن ابن جريج (٢).
فأمّا حديث حفص :
فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين الحكي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين بن النّقّور ، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن الحسين ، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا يوسف بن موسى القطّان ، حدّثنا حفص بن غياث ، حدّثنا ابن جريج ، عن عطاء قال : قال ابن عبّاس : صنع هذه المطهرة وقد علم أنه يتوضأ الأحمر والأسود ، وقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٨٩].
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ـ لفظا ـ أخبرنا عبد الرّحمن ابن عثمان بن القاسم بن أبي نصر ، قال : وأخبرنا أبو المكارم محمّد بن سلطان ، وعبد العزيز ابن أحمد ـ لفظا وقراءة ـ قالا : أخبرنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون ، قال : وأخبرنا غنائم (٣) بن أحمد المقرئ ، حدّثنا عبد الوهّاب بن عبد الله بن عمر المرّي ـ لفظا ـ قالوا : أخبرنا أبو عمر محمّد بن موسى بن فضالة.
ح قال : وحدّثنا عبد العزيز ، أخبرنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون ، وأبو الحسن علي بن هبة الله بن الشيخ ، قالا : أنا أبو القاسم المظفّر بن حاجب بن أركين.
ح قال : وحدّثنا عبد العزيز ، أخبرنا تمام بن محمّد ، أخبرنا علي بن يعقوب ، [وأبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث ، وأبو حاتم عدي بن يعقوب](٤) وأبو علي بن آدم في آخرين ، قالوا : أخبرنا محمّد بن يزيد بن عبد الصّمد ، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن ، حدّثنا ـ وفي حديث أبي نصر المرّي عن ـ ابن عياش (٥) قال : حدّثنا ـ وفي حديث المري والمظفر عن ـ ابن جريج قال : سمعت عطاء بن أبي رباح ـ وفي حديث المري والمظفّر : [عن عطاء ـ قال
__________________
(١) زيادة منا.
(٢) راجع سير أعلام النبلاء ٩ / ٢١٧.
(٣) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : غانم.
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم ، لتقويم السند.
(٥) تحرفت بالأصل و «ز» إلى : عباس.
سمعت ـ وفي حديث المري والمظفر : عن ـ ابن عباس يقول سمعت ـ وفي حديث المري والمظفر](١) قال : قال ـ رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٩٠].
قال تمام بن محمّد الرازي في حديثه : هكذا رواه محمّد بن يزيد ، فقال : ابن عيّاش ، والصواب : الوليد بن مسلم عن ابن جريج ، [والله أعلم.
وفي قول تمام هذا نظر ، فقد رواه سليمان في تضاعيف أحاديث ابن عياش (٢) عن ابن جريج](٣) ولا يمتنع أن يكون ابن عيّاش سمعه من ابن جريج.
أخبرناه أبو الحسين الفرضي ، حدّثنا عبد الله بن أبي الحديد ، وأخبرناه أبو نصر غالب ابن أحمد بن المسلم ، أخبرنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن بندار ، قالا : أخبرنا أبو الحسن بن السّمسار ، وأخبرنا المظفّر بن حاجب بن مالك ، حدّثنا محمّد بن يزيد بن عبد الصّمد ، حدّثنا سليمان بن عبد الرّحمن [نا](٤) ابن (٥) عيّاش ، حدّثنا ابن جريج قال : سمعت عطاء بن أبي رباح يقول : سمعت ابن عبّاس يقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «اسمح يسمح لك» [١٢٩٩١].
وقد رواه خارجة بن مصعب السرخسي ومندل بن علي العنزي الكوفي ، عن ابن جريج فأرسلاه.
فأمّا حديث خارجة :
فأخبرناه أبو محمّد بن الأكفاني ، أخبرنا أبو طالب أحمد بن محمّد بن جاك الزنجاني ـ بقراءتي عليه ـ أخبرنا أبو الفرج عبد الوهّاب بن الحسين بن عمر بن برهان ، حدّثنا أبو يعقوب إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوي ـ قراءة عليه بانتقاء علي بن عمر الدارقطني ، حدّثنا جدي الحسن بن سفيان ، حدّثنا أبو خالد يزيد بن صالح ، حدّثنا خارجة ، عن ابن جريج ، عن عطاء أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «اسمحوا يسمح لكم» [١٢٩٩٢].
وأمّا حديث مندل :
__________________
(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز».
(٢) في م و «ز» : عباس.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم.
(٤) سقطت من الأصل وم ، وزيدت للإيضاح عن «ز».
(٥) في «ز» : أبو.
فأخبرناه أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم ، أخبرنا سهل بن بشر (١) ابن أحمد بن سعيد ، أخبرنا أبو علي أحمد بن عبد الرّحمن بن القاسم بن أبي نصر ، قال : قرئ على يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي قيل له (٢) أخبركم أبو محمّد عبد الله بن زيدان البجلي الكوفي ، حدّثني أبي ، عن سعيد بن عمرو بن جنادة البجلي ، عن مندل بن علي ، عن ابن جريج قال :
رأيت رجلا على المهراس (٣) يغسل فرجه والماء يرجع فيه ، فذكرت ذلك لعطاء فقال : توضّأ منه ، فقلت : وقد رأيت ما رأيت؟ فقال : نعم ، إن ابن [عباس](٤) هو الذي أمر به ، وقد علم أنه يتوضأ منه الأحمر والأسود ، وأن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «اسمح يسمح لكم» [١٢٩٩٣].
أخبرنا أبو القاسم النّسيب ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرنا أبو سعيد بن حسنويه الأصبهاني ، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن جعفر.
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العزّ الكيلي ، قالا : أخبرنا أحمد بن الحسن ابن أحمد ـ زاد الأنماطي : وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا : ـ أخبرنا محمّد بن الحسن ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن إسحاق ، قالا : حدّثنا عمر بن أحمد الأهوازي ، حدّثنا خليفة بن خيّاط قال (٥) : الوليد بن مسلم يكنى أبا العبّاس ، مولى لقريش ، مات سنة أربع وتسعين ومائة ، زاد ابن إسحاق : دمشقي ، ذكره في الطبقة السادسة من أهل الشامات.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو الفضل بن البقّال ، أخبرنا أبو الحسن بن الحمامي ، أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أخبرنا إبراهيم بن أبي أميّة قال : سمعت نوح ابن حبيب يقول : الوليد بن مسلم أبو العبّاس.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، أخبرنا أبو عمرو بن مندة ، أخبرنا أبو محمّد بن يوه ، أخبرنا أبو الحسن اللنباني (٦) ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثنا محمّد بن سعد قال (٧) في
__________________
(١) تحرفت بالأصل وم إلى : بشير ، والتصويب عن «ز» ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٦٢.
(٢) الأصل وم : إنه ، والمثبت عن «ز».
(٣) المهراس : حجر منقور يدق فيه ، ويتوضأ منه.
(٤) سقطت من الأصل وم ، وزيدت عن «ز» ، للإيضاح.
(٥) طبقات خليفة بن خيّاط ص ٥٨٠ رقم ٣٠٤٦ طبعة دار الفكر.
(٦) تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.
(٧) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد.