تراثنا ـ العدد [ 2 ]

ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهما السلام ) :

من تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر ، وهو أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي الشافعي ٤٩٩ ـ ٥٧١ .

فقد ترجم له في تاريخه ترجمة مطوّلة واسعة تصلح أن تقع في مجلّدين ، وقد حققّها زميلنا المحقّق المحمودي ، وعلّق عليها ، وخرّج أحاديثها ، وطبعها في بيروت سنة ١٣٩٨ = ١٩٧٨ في نحو ٣٤٠ صفحة من القطع الكبير .

١٠٧ ـ تزويج فاطمة رضي الله عنها :

لابن أبي الدنيا ، أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس القرشي الاموي مولاهم البغدادي ٢٠٨ ـ ٢٨١ .

وهو الحافظ الأخباري ، صاحب الكتب المصنّفة في التواريخ ، والزهد والرقائق ، كان يؤدّب المعتضد والمكتفي وغير واحد من أولاد الخلفاء .

قال النديم في الفهرست : كان ورعاً زاهداً عالماً بالأخبار والروايات ، ثم عدّ مؤلّفاته الكثيرة وذكر منها هذا الكتاب .

وترجم له المزّي في « تهذيب الكمال » ترجمة مطوّلة ووصفه بالحفظ ، وقال ابن حجر في التقريب : صدوق حافظ ، وقال عنه ابن كثير : الحافظ المصنّف في كلّ فنّ ، المشهور بالتصانيف الكثيرة النافعة . . .

أقول : وفي « المجموع » ٤٢ من مجاميع دار الكتب الظاهريّة في دمشق فهرست مصنّفاته وراجع ترجمته في :

« الجرح والتعديل » ٥ / ١٦٣ ، « فهرست النديم » ٢٣٦ « فهرست الشيخ الطوسي » رقم ٤٥٠ ، « تاريخ بغداد » ١٠ / ٨٩ ، « الكامل لابن الاثير » ٧ / ٤٦٨ ، « البداية والنهاية » ١١ / ٧١ ، « العبر » ٢ / ٦٥ ، « تهذيب التهذيب » ٦ / ١٢ ، « التقريب » ١ / ٤٤٧ « خلاصة الخزرجي » ٢ / ٩٥ « هديّة العارفين » ١ / ٤٤١ ، وعدّ مؤلّفاته وذكر منها هذا ، « معجم المؤلّفين » ٦ / ١٣١ ، « معجم رجال الحديث » ١٠ / ٣٠٤ ، ويأتي للمؤلّف : « مقتل الحسين » ، « ومقتل عليّ » عليهما السلام .

١٠٨ ـ جزء فيه تزويج فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعليّ بن أبي طالب عليهما السلام .

للحافظ أبي بكر محمد بن هارون الروياني ، المتوفّي ٣٠٧ .

ترجم له الذهبي في « تذكرة الحفّاظ » ص ٧٥٢ ، وقال : الحافظ الإمام أبو بكر محمد بن هارون ، صاحب المسند المشهور حدّث عن أبي الربيع الزهراني . . . ، وثّقه أبو يعلى الخليلي .

نشره الدكتور صلاح الدين المنجّد .

نسخة : في دار الكتب الظاهريّة رقم ١٢٩ ـ تصوف ـ من الورقة ١٤٢ ـ ١٤٤ ، كتبها إسماعيل بن موسى بن حمد بن علی بن أحمد الخابوري ، عليها سماع سنة ٧١٧ ، « فهرس حديث الظاهريّة » للألباني ص ٢٨٩ ، « فهرس مجاميع الظاهريّة » ١ / ٣٩٢ ، « فهرس تأريخ الظاهريّة » للعش ص ٧٠ .

١٠٩ ـ تفريج الكروب وتكفير الذنوب :

في فضائل أهل البيت ، لإسحاق بن يوسف ابن الإمام المتوكلّ على الله إسماعيل بن القاسم الحسني اليمني الصنعاني ( ١١١١ ـ ذي الحجّة ١١٧٣ ) .

أوّله : الحمد لله الذي خصّ من شاء من خلقه بالتفضيل ، ونصّ من اختاره على منعة التبجيل والتعظيم . . .

رتّبه على حروف المعجم مثل « الجامع الصغير » للسيوطي محذوف الأسانيد مع عزو كلّ حديث الى مخرجه .

ترجمته في « نشر العرف » ١ / ٣٢٤ « والبدر الطالع » ١ / ١٣٥ « والدرّ الفريد » ص ٥ « والأعلام للزركلي » ١ / ٢٩٧ ، وذكر كتابه هذا ، « معجم المؤلّفين » ٢ / ٢٤٠ « بروكلمن » ٢ / ٥٤٥ و ٥٦٣ من الاصل الألماني ، « هديّة العارفين » ١ / ٢٠٢ .

نسخة في ٧٠ ورقة بالقطع الكبير ضمن مجموعة كلّها بخطّ يحيى بن حسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن حسن سهيل ، كتبها ٢٧ رجب سنة ١٣٨٠ في اليمن ، فيظهر أنّ باليمن منه نسخة اُخرى ، كتبت هذه عنها وهذه المجموعة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم رقم ٢٩٩٧ ذكرت في فهرسها ٨ / ١٦٩ .

١١٠ ـ رسالة تفضيل بني هاشم وأوليائهم وذمّ بني اُميّة وأتباعهم :

لأبي العبّاس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمّار الثقفي ، الكاتب المتوفّى ٣٣٩ ، « الفهرست للنديم » ص ١٦٦ .

وذكر له النديم أيضاً « رسالة في بني اُميّة » ، « رسالة في مثالب معاوية » ، « أخبار عبد الله بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب » ، ويأتي له ، « المبيضّة في أخبار مقاتل آل أبي طالب » .

للبحث صلة . . .

مخطوطات مكتبة فحول القزويني

قزوين ـ إيران

في حيازة فضيلة الخطيب السيد علي أصغر فحول القزويني أكثر من مائتي نسخة مخطوطة هي من بقايا المكتبة التي أوقفتها الاُسرة في القرن الثالث عشر الهجري ، وأكثرها من كتب جدّه السيد رضي الدين الموسوي القزويني الذي كان من كبار علماء قزوين ، و كان يهوى الكتب ويبدو أنّه كان يستخدم بعض من ينسخ له ثم يقابل النسخ ويصحّحها بنفسه ، وقد أوقف طائفة من كتبه في سنة ١٢٦٧ واُوقفت البقية بعد وفاته بوصية منه سنة ١٢٧٧ .

تأليف : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ( ٤٦٠ ) .

تأليف : سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ( ٧٩١ )

مختصر جداً في قواعد النحو في ثلاثة أقسام : الأول في الإسم ، الثاني في الفعل ، الثالث في الحرف ، ألّفه لولده المكرّم سنة ٧٧٨ بخوارزم .

أوله : « الحمد لله الذي جعل بكلمته علم الإعراب مرفوع البناء ، منصوب اللواء مجرور ذيل الشرف بجزم القضاء » .

آخره : « ونون الثقيلة والخفيفة في الفعل التأكيد » .

* ملا نسيمي بن نعمة الله الكوستاني ، ١٥ ذي الحجة ١٠٥٠ ، قبل الكتاب وبعده فوائد متفرقة .

تأليف : السيد المجاهد محمد بن علي الطباطبائي ( ١٢٤٢ )

تأليف : المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني ( ١٠٩١ )

تأليف : السيد رضي الدين بن علي أكبر الموسوي القزويني ( ق ١٣ )

مباحث استدلالية مفصّلة مع نقل بعض الأقوال والآراء لكبار علماء الاُصول ، وهذا الجزء يشتمل على مباحث حجّية الظنّ والإستصحاب .

تأليف : ؟

مباحث استدلالية بعنوان ( أصل ـ أصل ) في مقدمة وخاتمة بينهما اُصول : المقدمة في تعريف العلم وبيان الحاجة إليه وموضوعه ، الخاتمة في التعادل والترجيح ، الاُصول في المسائل الاُصولية الاُخرى .

أوله : « بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين ، فبعد . . إعلم أنّ ما ذكره أهل الميزان من أنّ الاُمور الثلاثة » .

تأليف : الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي ( ٣٨١ )

تأليف : القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي ( ق ٧ )

تأليف : السيد رضي الدين بن علي أكبر الموسوي القزويني ( ق ١٣ )

أحاديث جمعها المؤلف في التوحيد والنبوة والإمامة مع ذكر المصادر المنقول عنها ، والكتاب لم يتم تأليفه وفي أثنائه أوراق بيضاء .

أوله : « باب التوحيد ، فصل قال الصدوق رحمه الله في توحيده : حدّثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقّاق » .

تأليف : الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ( ١١٠٤ )

تأليف : العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر ( ٧٢٦ )

تأليف : قطب الدين محمد بن محمد الرازي ( ٧٦٦ )

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ( ١١١٠ ) .

ترجمة : السيد علي أكبر بن عبد الكريم الموسوي القزويني ( ق ١٣ )

ترجمة لفظية لكتاب « التنبيهات العليّة » للشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي ( ٩٦٦ ) المعروف بـ « أسرار الصلاة » ترجمه المترجم بطلب بعض المؤمنين وأتمّ ذلك في أول ذي الحجة سنة ١٢٥٤ .

أوله : « الحمد لله ربّ العالمين . . أما بعد بدان بدرستى كه روح عبادت رب الأرباب » .

آخره : « وچنانچه مطلع شوند بر غلطى وسهوى در آن آنرا باخلاق حسنه خود صحيح ودرست باصلاح آورند باعث بر اجر در اين شود » .

تأليف : المولى رضي الدين بن نبي القزويني ( بعد ١١٣٤ )

تأليف : محمد هادي بن أبي الحسن الشريف النائيني ( ق ١٣ )

بعد أن فرغ المؤلف من كتابه « لسان الذاكرين » و « سرور المؤمنين » و « شرح دعاء عرفة للإمام الحسين عليه السلام » سافر في سنة ١٢٤٣ إلى الحج ، فألّف هذا الكتاب في تفسير

سورة يوسف عليه السلام وبيان قصته مع الإشارة في كل موضوع إلى مصائب الإمام الحسين عليه السلام وإنشاد قصائد وأبيات من المؤلف ، ألّفه في عصر السلطان فتح علي شاه القاجار ، وقدّمه إلى ميرزا عبد الوهاب .

أوله :

آخره :

تأليف : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي ( ٨٦٤ ) وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ( ٩١١ ) .

تأليف : ؟

تفسير ممزوج مختصر ، والنسخة تبدأ من سورة لقمان وتنتهي بانتهاء القرآن الكريم ، أول سورة لقمان ( الم تلك آيات الكتاب الحكيم ، حروف مقطعة مبادى سور مفاتيح كنوز رموز خزائن حق اند ) .

تأليف : شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي ( ٤٦٠ )

تأليف : العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر ( ٧٢٦ )

تأليف :

ينقل في هذا الرجال المرتّب على ترتيب الحروف ، عن كتب الرجال الأربعة والخلاصة للعلّامة ، وربما يهمل ذكر مصادره (١) .

أوله مخروم : « أحمد بن محمد بن سعيد قال : حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال » .

آخره : « تمّ كتاب جامعه الأقوال في معرفة الرجال والحمد لله رب العالمين . . » .

تأليف : الميرزا أبو القاسم بن الحسن الجيلاني القمي ( ١٢٣١ )

تأليف : نور الدين علي بن الحسين المحقّق الكركي ( ٩٤٠ )

____________________________

(١) ذكر في الذريعة ٥ / ٤٦ كتابين باسم ( جامع الأقوال ) في الرجال ، فراجعه .

تأليف : أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ( ٥٤٧ )

تأليف : الشيخ محمد حسن بن الباقر النجفي ( ١٢٦٦ )

تأليف : نور الدين علي بن عبد العالي المحقّق الكركي ( ٩٤٠ )

تأليف : شهاب الدين عبد الله بن الحسين اليزدي ( ٩٨١ )

تأليف : المولى محسن بن محمد طاهر القزويني ( ق ١٢ )

تأليف : جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري ( ١١٢٥ )

تأليف : ؟

تأليف : ؟

لعلّها لسلطان العلماء إبراهيم بن الحسين الآملي المرعشي ( ١٠٩٨ ) الشهير بخليفة سلطان .

تأليف : السيد مير شريف محمد بن علي الجرجاني ( ٨١٦ )

تأليف : ميرزا محمد بن الحسن الشيرواني ( ١٠٩٨ )

تأليف : السيد محمد مهدي بن المرتضى بحر العلوم النجفي ( ١٢١٢ )

تأليف : الشيخ يوسف بن أحمد البحراني ( ١١٨٦ )

تأليف : ؟

تأليف : قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي ( ٥٧٣ ) .

تأليف : العلّامة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر ( ٧٢٦ )

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد مؤمن المحقّق السبزواري ( ١٠٩٠ )

تأليف : الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي ( ٤٣٦ ) .

تأليف : الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي ( ٧٨٦ )

تأليف : تقي الدين حسن بن علي بن داود الحلّي ( ق ٧ ) .

ترجمة : ميرزا علي أكبر بن عبد الكريم الموسوي القزويني ( ق ١٣ )

ترجمة للرسالة العملية الفتوائية المطابقة لفتاوى حجة الإسلام السيد محمد باقر الشفتي ، هي ترجمة للقطعة التي كانت موجودة عند المترجم من كتاب الطهارة إلى الزكاة ، و تمّت الترجمة في سنة ١٢٥٩ .

تأليف : شرف الدين محمد بن محمد التبريزي المتخلّص بمجذوب ( ق ١٢ )

جمع طائفة كبيرة من الأدعية والأذكار التي تتلى في مختلف المناسبات من الكتب المعتبرة ، وهو في مقدمة واثني عشر باباً وخاتمة هكذا :

المقدمة : في الترغيب في الدعاء وآدابه ، وفيها تسع مقامات .

الباب الأول : في أعمال الليل والنهار ، وفيه خمسة فصول .

الباب الثاني : في أعمال الشهور والسنة ، وفيه مقدمة واثنا عشر فصلاً وخاتمة .

الباب الثالث : في اختيارات الأيام .

الباب الرابع : في زيارات المعصومين ، وفيه مقدمة واثنا عشر فصلاً وخاتمة .

الباب الخامس : في أعمال لا تخصّ بوقت ، وفيه خمسة فصول .

الباب السادس : في الأمن من السحرة ، وفيه فصلان .

الباب السابع : في الحفظ من المحذورات ، وفيه أربعة فصول .

الباب الثامن : في آيات الكفاية والشفاء ، وفيه فصلان .

الباب التاسع : في حفظ القرآن وعلوم الدين ، وفيه فصلان .

الباب العاشر : في الاسم الأعظم والأسماء الحسنى ، وفيه أربعة فصول .

الباب الحادي عشر : في فضائل القرآن ، وفيه ثلاثة فصول .

الباب الثانی عشر : في أدعية متفرقة .

الخاتمة : في فوائد متفرقة .

تأليف : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي ( ٩٦٦ )

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ( ١١١٠ )

تأليف : المولى أحمد بن محمد المقدّس الأردبيلي ( ٩٩٣ ) .

تأليف : الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي ( ٤٣٦ )

تأليف : أبي القاسم جعفر بن يحيى بن سعيد المحقّق الحلّي ( ٦٧٦ )

تأليف : المولى خليل بن الغازي القزويني ( ١٠٨٩ ) .

تأليف : بهاء الدين عبد الله بن عقيل المصري ( ٧٦٩ ) .

تأليف : علاء الدين علي بن محمد القوشجي ( ٨٧٩ ) .

تأليف : الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي ( ق ١١ )

ينسب هذا الكتاب أيضاً إلى الشيخ محمد بن علي بن نعمة لله العاملي ، اُنظر الذريعة ٦ / ٥٦ و ١٣ / ١٧٢ .

تأليف : الفاضل الجواد بن سعد الكاظمي ( ق ١١ ) .

تأليف : رضي الدين محمد بن الحسن الاسترآبادي ( ٦٨٦ ) .

تأليف : الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي ( ١٢٤٣ )

تأليف : ؟

شرح كبير بعنوان ( قال ـ أقول ) ، تم في ٢٦ شعبان ٧٣٤ .

أوله : « الحمد لله الذى برأ الانام . . . وبعد فإنّ من عناية الله تعالى أن شرع الأحكام ، وبيّن الحلال والحرام » .

تأليف : السيد علي بن محمد علي الطباطبائي ( ١٢٣١ )

هو شرحه الصغير .

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد أكمل الوحيد البهبهاني ( ١٢٠٦ )

تأليف : ميرحسين بن معين الدين الحسيني الميبدي ( ٩١١ )

تأليف : المولى محسن بن المرتضى الفيض الكاشاني ( ١٠٩١ )

تأليف : أبي نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري ( ٣٩٣ )

إنشاء : الإمام السجّاد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .

تأليف : أبي العباس أحمد بن فهد الحلّي ( ٨٤١ )

تأليف : الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه القمي ( ٣٨١ )

تأليف : المولى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ( ١١١٠ )