الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-019-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٠٠
[١٧٦٥] عَطَاء بن السَّائب :
صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه ابن أبي عمير عن أبان عنه (١) ، وعنه : حريز (٢) ، وعمرو بن أبي المقدام (٣).
[١٧٦٦] عَطَاء بن عَامِر العَبْدِي :
مولاهم ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٧٦٧] عَطَاء بن مُسْلم الحَلَبِي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٧٦٨] عَطِيّة [الأبزاري (٦)] :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٧٦٩] عَطِيّة أخو أبي العرام :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[١٧٧٠] عَطِيّة أخو عوام (٩) :
أو أبي العوام.
__________________
(١) الفقيه ٤ : ١٢٥ ، من المشيخة ، وفيه : عن أبان الأحمر.
(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٠ / ٨٠٤.
(٣) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٢٤ / ٥٣٦.
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٠ / ٦١٨.
(٥) رجال الشيخ : ٢٦٠ / ٦١٥.
(٦) في الأصل والحجرية : (الأبرازي) ، والذي أثبتناه من المصدر ، الموافق لما في : منهج المقال : ٢٢١ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٤١ ، وجامع الرواة ١ : ٥٣٨ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٣ ، ومعجم رجال الحديث ١١ / ١٤٦.
(٧) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٠.
(٨) رجال الشيخ : ٢٦٠ / ٦١٩.
(٩) في المصدر : (أخو عرام) ، ومثله في منهج المقال : ٢٢١ ، وفي مجمع الرجال ٤ : ١٣١ (أخو أبي العوام) ، وفي جامع الرواة ١ : ٥٣٨ كما في الأصل ـ (أخو عوام)
من أصحاب الباقر عليهالسلام (١). يروي عنه : الجليل عبد الصمد بن بشير (٢).
[١٧٧١] عَطِيّة بن عُبيد :
والد علي بن عَطِية الفزاري ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٧٧٢] عَطِيّة بن نَجِيح :
أبو المطهر (٤) ، الرَّازِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٧٧٣] عَطيّة بن يَعْلى الكُوفِي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٧٧٤] عُقْبة أبو مُسْلم :
مولى ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٧٧٥] عُقْبة بن بَشِير الأَسَدِي (٨) :
مولى ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩) عنه : أبان بن
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٢٩ / ٣١.
(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ١٠٠ / ٤٣٦.
(٣) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢١.
(٤) في المصدر : (أبو المظفر) ، وما في الأصل موافق لما في : منهج المقال : ٢٢١ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٤١ ، ونقد الرجال : ٢٢١ ، وجامع الرواة ١ : ٥٣٩ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٣.
(٥) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨٢.
(٦) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٢.
(٧) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٣٠.
(٨) في الأصل والحجرية ، وردت كلمة (مولى) ما بين الأسدي وكوفي ، ولم ترد في : المصدر ولا في منهج المقال : ٢٢١ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٤٢ ، ونقد الرجال : ٢٢١ ، وجامع الرواة ١ : ٥٣٩ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٥ ، ومعجم رجال الحديث ١١ : ١٥٠.
(٩) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٣ ، وذكره أيضاً في : أصحاب السجاد : ٩٩ / ٣٢ والباقر : ١٢٩ / ٢٩ ، (عليهما السّلام)
عثمان (١) ، وأبو بصير (٢) ، وأبو المعزى (٣) ، ونوح بن دراج (٤).
[١٧٧٦] عُقْبة بن جَعْفر :
يروي عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة (٥).
[١٧٧٧] عُقْبة بن خالد الأَشْعَرِي :
القَمّاط ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٧٧٨] عُقْبة بن سَمْعان :
من أصحاب الحسين عليهالسلام (٧) ، وكان معه عليهالسلام في كربلاء.
وفي الإرشاد في سياق قصّة الطَّفِ عند لقائه الحرّ : فقال الحسين عليهالسلام لبعض أصحابه : يا عقبة بن سمعان أخرج الخُرْجَين اللذين فيهما كتبهم. إلى آخره.
وفيه أيضاً بعد ذكر خطبته عليهالسلام يوم عاشوراء على ناقته : ثم إنَّه عليهالسلام أناخ راحلته وأمر عقبة بن سمعان فعقلها. إلى آخره (٨).
وفي مصباح الزائر في زيارة أَول رجب ، والنصف من شعبان ، وليلتهما ، عند زيارة الشهداء : السلام على عقبة بن سمعان (٩) ، ولكن في الكامل لابن الأثير : وأخذ عمر بن سعد عقبة بن سمعان ، مولى الرباب ابنة امرؤ القَيْس
__________________
(١) الكافي ٤ : ٢٠٥ / ٤.
(٢) لم نعثر على هذه الرواية.
(٣) أُصول الكافي ١ : ٣٧٥ / ٣٦.
(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٨٦ / ١٠٣٩.
(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ٢١٢ / ٥٠١.
(٦) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٥.
(٧) رجال الشيخ : ٧٨ / ٢٧.
(٨) الإرشاد ٢ : ٨٠ ، ٩٨.
(٩) مصباح الزائر : ٢٩٥ ، وعنه المجلسي في بحار الأنوار ١٠١ : ٣٤٠.
الكَلْبِيّة ، امرأة الحسين عليهالسلام فقال : ما أنت؟ قال : أنا عبد مملوك ، فخلّى سبيله ، فلم ينج منهم غيره وغير المرقع بن ثمامة. إلى آخره (١) ، وهو غريب!.
[١٧٧٩] عُقْبة بن صالح بن عُقْبة :
أبو صَالح الخُراساني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٧٨٠] عُقْبة (٣) بن صَالِح بن مِيثم :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٧٨١] عُقْبة بن قَيْس :
والد صالح بن عُقْبة ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٧٨٢] عُقْبة بن مُحْرِز الكُوفِي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦) ، وفي النجاشي : الجعفيّ ، الكوفيّ ، مولى ، وأخوه عبد الله ، رويا عن أبي عبد الله عليهالسلام قال (٧) : ولعقبة كتاب ، روى عنه : ابن أبي عمير (٨).
وفي الفهرست : عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة (٩).
[١٧٨٣] عُقْبة بن مُصْعَب :
عنه : إسحاق بن عمار (١٠).
__________________
(١) الكامل لأبن الأثير ٤ : ٨٠.
(٢) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٧.
(٣) في الأصل والحجرية عقيل (نسخة بدل)
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٠٧ ، ورجال البرقي : ١٦.
(٥) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٦.
(٦) رجال الشيخ : ٢٦١ / ٦٢٨.
(٧) أي النجاشي.
(٨) رجال النجاشي : ٢٩٩ / ٨١٥.
(٩) فهرست الشيخ : ١١٨ / ٥٣٣.
(١٠) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٤٦ / ٦٧٠.
[١٧٨٤] عَقِيل بن أبي طالب :
أخو أمير المؤمنين عليهالسلام ، جليل ، عظيم ، لا يقتضي المقام نقل ما ورد فيه.
وفي البلغة : ممدوح (١) ، وفي الوجيزة : مختلف فيه ، وهذا منهما غريب (٢).
[١٧٨٥] عَقِيل بن صَالِح بن مِيثم :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٧٨٦] عِكْرِمة بن إبراهيم الأزْدي :
أصله كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٧٨٧] عِكْرِمة بن بُرَيد العِجْلي (٥) :
الأحْمَسي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٧٨٨] عِكْرِمة بن بُرَيد (٧) الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) بلغة المحدثين : ٣٧٨ / ٢٨.
(٢) الوجيزة للمجلسي : ٣٢.
(٣) منهج المقال : ٢٢٢.
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٣٩.
(٥) في المصدر : (البجلي) ، ومثله في : منهج المقال : ٢٢٢ ، ونقد الرجال : ٢٢٢ ، وجامع الرواة ١ : ٥٠٤ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٦ ، وما في مجمع الرجال ٤ : ١٤٥ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٦) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٤٠.
(٧) في المصدر : (يزيد) ، ومثله في : منهج المقال : ٢٢٢ ، وعن نسخة في تنقيح المقال ٢ : ٢٥٦ ، وما في : مجمع الرجال ٤ : ١٤٥ ، وجامع الرواة ١ : ٥٤٠ ، وتنقيح المقال ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٨) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٤١.
[١٧٨٩] العَلاء بن أَبي العَلاء الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٧٩٠] العَلاء بن أَسْود بن عُمَارة :
الأسَدِي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٧٩١] العَلاء بن الحَدّاد :
مولى يَقْطين ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٧٩٢] العَلاء بن حُذَيفة الهَمْداني :
المَرْهَبي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٧٩٣] العَلاء بن الحَسن الرَّازيّ :
يظهر ممّا رواه في الكشي في ترجمة أبي حامد أحمد المراغي مدحه (٥).
[١٧٩٤] العَلاء بن الحَسن الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٧٩٥] العَلاء بن سُوَيد [الفَزاري (٧)] :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٨.
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٧ ، هذا وجاء في ترجمة سابقة رجال الشيخ برقم : ٣٥٢ هكذا : العلاء بن الأسدي بن عمارة الأسود الكوفي ، فلاحظ.
(٣) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٥ ، ورجال البرقي : ٢٥.
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٤.
(٥) رجال الكشي ٢ : ٨١٥ / ١٠١٩.
(٦) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦١ ، ورجال البرقي : ١٥ ، في أصحاب الإمام الباقر عليهالسلام
(٧) في الأصل : (الفزازي) ، والصحيح كما أثبتناه من الحجرية ، الموافق لما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٢٢٢ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٤٧ ، ونقد الرجال : ٢٢٣ ، وجامع الرواة ١ : ٥٤٣ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٧.
(٨) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٦.
[١٧٩٦] العَلاء بن سَيّابة الكُوفِيّ :
مولى ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١) ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يروي عنه : أبان بن عثمان (٢) ، وعنه : ابن أبي عمير ، في باب من يجب ردّ شهادته (٣).
[١٧٩٧] العَلاء بن صَبِيح :
عنه : حفص بن البختري (٤).
[١٧٩٨] العَلاء بن عَاصِم الأسَدِي :
الكُوفِيّ ، أبو حمّاد ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٧٩٩] العَلاء بن عُمارة الطائِي :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٨٠٠] العَلاء بن الكامل بن العَلاء :
التَّمّار ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٨٠١] العَلاء بن كاهِل (٨) :
بيّاع السّابُري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٠ ، ورجال البرقي : ٢٥.
(٢) الفقيه ٤ : ١٢٦ ، من المشيخة.
(٣) الفقيه ٣ : ٢٨ / ١٧.
(٤) الكافي ٤ : ٤٤٥ / ١.
(٥) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٠.
(٦) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٢.
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٣.
(٨) في المصدر : (كامل) ، ومثله في الأصل والحجرية في نسخة بدل.
(٩) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٤ ، ورجال البرقي : ٢٥.
[١٨٠٢] العَلاء بن مُجاهد بن العَلاء :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٨٠٣] العَلاء بن مُهاجر الجُعْفِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٨٠٤] العَلاء بن يَزِيد القُرَشِي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨٠٥] عَلْقمة بن محمّد الحَضْرميّ :
الكُوفِيّ ، أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤) ، وهو أخو عبد الله أبي بكر الحَضْرمي.
ويظهر من الكشي في ترجمة أخيه مدحه (٥) ، وفي التهذيب ، في باب وصيّة الإنسان لعبده ، أنه أوصى إلى أخيه أبي بكر بشيء فأنفذ وصيّته (٦).
[١٨٠٦] علْوان بن دَاود الشَّامِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٨٠٧] علي بن إبراهيم الخَيّاط :
روى عنه حُميد أصولاً كثيرة (٨) ، مات سنة سبع ومائتين ، وصلّى عليه
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٣.
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٥٩.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٦٥.
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٢ / ٦٤٣ ، وذكره في أصحاب الإمام الباقر عليهالسلام : ١٢٩ / ٣٨ ، ومثله في رجال البرقي : ١٦.
(٥) رجال الكشي ٢ : ٧١٤ / ٧٨٨.
(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٢٠ / ٨٦٥.
(٧) رجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٧٧.
(٨) يُحمل قول الشيخ : (روى عنه حميد أصولاً كثيرة) ، على الرواية عنه بالواسطة ، لأن المترجم له توفي سنة (٢٠٧) وحميد مات سنة (٣١٠) فلاحظ.
إبراهيم بن محمّد العلوي ، ودفن عند مسجد السهلة ، في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (١).
ويظهر من جميع ذلك مدح معتدّ به ، خصوصاً من رواية حميد عنه ، لما مرّ في ترجمته (٢).
[١٨٠٨] علي [بن (٣)] إبراهيم الورّاق :
روى عنه الصدوق في العيون مترضياً (٤) ، كما في النقد ، وهو من تلامذة سعد بن عبد الله (٥).
[١٨٠٩] عليّ بن أبي عبد الله :
عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، في التهذيب ، في باب الخمس (٦) ، وعلي بن أسباط (٧) ، وعمرو بن عثمان (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٨٠ / ٢١.
(٢) تقدّم في الجزء السابع صحيفة : ٣٢١ ، ترجمة رقم : [٧٦٩].
(٣) ما بين المعقوفتين لم يرد في الأصل ، وأثبتناه من الحجرية ، الموافق لما في : نقد الرجال : ٢٢٤ ، وجامع الرواة ١ : ٥٤٦ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٥٩.
(٤) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٦٤ / ٣٠ ، وفيه : (علي بن عبد الله الوراق الرازي) من دون ترضي ، وفي هامش المصدر في نسخة : (علي بن إبراهيم).
وذكر السيد الخوئي في ترجمة علي بن إبراهيم الرازي ١١ : ٢١٢ : إنه من مشايخ الصدوق ترضى عليه ، وذكر الموضع المشار إليه ، ثم قال : ولكن الموجود في الطبعة الحديثة : علي بن عبد الله الوراق الرازي ولا يبعد صحة ما فيها ، فقد روى في الفقيه الجزء ٣ في باب نادر قبل باب العتق وأحكامه : عن علي بن عبد الله الوراق عن سعد بن عبد الله. الحديث ٢١٨.
(٥) نقد الرجال : ٢٢٤.
(٦) تهذيب الأحكام ٤ : ١٢٤ / ٣٥٦ ، وفيه : (محمد بن علي بن أبي عبد الله)
(٧) الكافي ٤ : ٥٤٦ / ٣٠.
(٨) تهذيب الأحكام ٣ : ١٥٤ / ٣٢٩.
[١٨١٠] علي بن أبي [علي (١)] :
الشَّامِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٨١١] علي بن أبي علي اللهَبي :
المَدَنِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨١٢] علي بن أبي نَصْر :
كُوفِيّ ، كان وزير المهديّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٨١٣] علي بن أحمد بن أشيم :
ذكرنا ما يظهر منه الاعتماد عليه في (رح) (٥).
[١٨١٤] علي بن أحمد بن محمّد :
ابن أبي جيد ، من مشايخ الشيخ ، والنجاشي ، أوضحنا وثاقته سابقاً (٦).
[١٨١٥] علي بن أحمد بن محمّد :
ابن موسى الدَّقّاق ، من مشايخ الصدوق ، الذي أكثر من الرواية عنه مترضياً (٧).
__________________
(١) في الأصل والحجرية : (بن أبي العلاء) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر ، الموافق لما في : منهج المقال : ٢٢٥ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٦١ ، ونقد الرجال : ٢٢٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٦٤ ، ومعجم رجال الحديث ١١ / ٣٤٠ ، وما في جامع الرواة ١ : ٥٥٢ نقلاً عن منهج المقال موافق لما في الأصل والحجرية.
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٢.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٦ ، ورجال البرقي : ١٩.
(٤) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٣٦.
(٥) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٤٧١ ، الطريق رقم : [٢٠٨].
(٦) تقدم في الجزء الثالث صحيفة : ١٥٥ ، الرمز : يد.
(٧) كمال الدين ٢ : ٣٣٦ / ٩ ، وعلل الشرائع : ١٥ / ١ ، ٢.
[١٨١٦] علي الأحْمَسي :
كُوفِيّ ، وفي بعض النسخ : ابن الأحمسي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١) عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب الاعتراف بالذنوب (٢) ، وفي باب تعجيل عقوبة الذنب (٣) ، وعلي بن الحكم ، في باب معنى الزهد (٤).
[١٨١٧] علي بن إدريس :
صاحب الرضا عليهالسلام ، صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه (٥) ، وقد وصفه فيها بصاحبه ، ومرّ في (كا) دلالة هذه الكلمة على ما يقرب من الوثاقة (٦).
[١٨١٨] علي الأزرق :
عنه : جميل بن دراج ، في الكافي ، في باب سُخْرة العُلُوج (٧) ، وفي التهذيب ، في باب أحكام الأرضين (٨).
[١٨١٩] علي بن الأسْود الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٠.
(٢) أُصول الكافي ٢ : ٣١١ / ١.
(٣) أُصول الكافي ٢ : ٣٢٣ / ٩.
(٤) الكافي ٥ : ٧٣ / ١٤ ، (في باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة)
(٥) الفقيه ٤ : ٨٩ ، من المشيخة.
(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٥٤ ، الطريق رقم : [٢١].
(٧) الكافي ٥ : ٢٨٤ / ٢.
(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ١٥٤ / ٦٨٠.
(٩) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٨.
[١٨٢٠] علي بن بُجَيل بن عَقِيل :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٨٢١] علي بن بَشِير :
وثّقه النجاشي (٢) ، والخلاصة في ترجمة أخيه محمّد (٣). عنه : علي ابن رئاب ، في التهذيب ، في باب من يحرم نكاحهن من النساء (٤).
[١٨٢٢] علي بن بُكَير بن عبد الله :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٨٢٣] علي بن جُنْدَب :
صاحب كتاب النوادر في الفهرست (٦) ، وفي باب من لم يرو عنهم عليهمالسلام روى عنه : حُمَيد ، مات سنة ثمان وستين ومائتين ، وصلّى عليه الحسن بن أحمد الكوفي (٧) ، فحاله كحال ابن إبراهيم الخياط.
[١٨٢٤] علي بن حَاتم :
من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (٨).
[١٨٢٥] علي بن حبشي بن قوني :
الكاتب ، خاصي ، روى عنه : التلَّعكْبري (٩) ، والشيخ المفيد (١٠) ،
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣١٣ ، ورجال البرقي : ٢٥.
(٢) رجال النجاشي : ٣٤٤ / ٩٢٧.
(٣) رجال العلاّمة : ١٥٥ / ٩٩.
(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٠٩ / ١٢٨٤.
(٥) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣٠٨.
(٦) فهرست الشيخ : ٩٤ / ٤٠٢.
(٧) رجال الشيخ : ٤٧٩ / ١٧.
(٨) كامل الزيارات : ٢٥٠ / ٧.
(٩) رجال الشيخ : ٦ / ٧.
(١٠) فهرست الشيخ : ٦ / ٧ ، في ترجمة إبراهيم بن محمّد سعيد الثقفي.
والسيد المرتضى (١) ، ومحمّد بن أحمد بن داود (٢) ، ومحمّد بن وهبان (٣) ، وهم عيون الطائفة ، ونقّاد الأحاديث ، كيف يحتمل عادة اجتماعهم على الرواية عن غير الثقة؟!.
[١٨٢٦] علي بن الحسن الصيْرفي :
له كتاب في النجاشي ، يرويه عنه : ابن أبي عمير (٤).
[١٨٢٧] علي بن الحسن العَبْدي :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٨٢٨] علي بن الحسين بن عَبْد ربه :
وثقه في المنتقى (٦) ، ومشرق الشمسين (٧) ، وفي غيبة الشيخ بالسند الصحيح : عن محمّد بن عيسى ، قال : كتب أبو الحسن العسكري عليهالسلام إلى الموالي ببغداد ، والمدائن ، وما يليها : قد أقمت أبا علي بن راشد ، مقام علي بن الحسين بن عَبْد ربه ، ومن قبله من وكلائي ، وقد أوْجَبَت في طاعته طاعتي ، وفي عصيانه الخروج إلى عصياني ، وكتبت بخطّي (٨). كذا.
وقد صرّح جمع باتحاده مع علي بن الحسين بن عبد الله ، الممدوح ، بل الوكيل ، يطلب شرحه من المطوّلات (٩).
__________________
(١) فهرست الشيخ : ٦ / ٧ ، في ترجمة إبراهيم بن محمد سعيد الثقفي.
(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٤٥ / ٩٦.
(٣) فهرست الشيخ : ٥٩ / ٢٣٥ ، في ترجمة الحسين بن أبي غندر.
(٤) رجال النجاشي : ٢٧٥ / ٧٢٣.
(٥) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٧.
(٦) منتقى الجُمان ١ : ١٩ ٢٠.
(٧) مشرق الشمسين : ٣٠٧ ، لم يرد فيه التوثيق.
(٨) الغيبة للشيخ الطوسي : ٢١٢.
(٩) انظر منهج المقال : ٢٣٠ ، ومنتهى المقال : ٢١٧.
[١٨٢٩] علي بن الحسين بن علي :
ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام المَدَنِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١) وفي رجال ابن داود معظم (٢).
[١٨٣٠] علي بن حماد المِنْقَري :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨٣١] علي بن حَنان (٤) الصَّيْرَفيّ :
وأخوه جعفر ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٨٣٢] علي بن حَنان بن موسى الجَعْفري :
بيّاع الزطّي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٨٣٣] علي بن حَنْظَلة العِجْليّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧) ، يكنّى أبا الصخر (٨). عنه : محمّد بن زياد يعني ابن أبي عمير في التهذيب ، في باب أوقات
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٨٧.
(٢) رجال ابن داود : ١٣٦ / ١٠٣٥.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٤.
(٤) في المصدر : (حيان) ، ومثله (في نسخة) في نقد الرجال : ٢٣٤ ، وما في : منهج المقال : ٢٣٣ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٩٣ ، ونقد الرجال ، وجامع الرواة ١ : ٥٧٧ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٨٧ ، ومعجم رجال الحديث ١١ : ٣٩٨ ، موافق لما في الأصل.
(٥) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٤.
(٦) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٣٥.
(٧) رجال الشيخ : ٢٤١ / ٢٩٦ ، ١٣١ / ٦٤ ، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ١٧ ، في أصحاب الصادق عليهالسلام
(٨) بل كنية أخيه : (أبو صخر) ، كما صرّح به الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر عليهالسلام والبرقي في رجاله أيضاً فلاحظ.
الصلاة (١) ، وعبد الله بن بكير ، فيه ، في باب كيفية الصلاة (٢) ، وعلي بن رئاب (٣) ، والمعلّى بن عثمان (٤) ، وزياد بن عيسى أبو عبيدة الحذاء (٥).
وروى البرقي في المحاسن : عن علي بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن عبد الأعلى ، قال : سأل علي بن حنظلة أبا عبد الله عليهالسلام عن مسألة وأنا حاضر فأجابه فيها ، فقال له علي : فإنّ كان كذا وكذا ، فأجابه بوجه آخر ؛ حتى أجابه بأربعة أوجه ، فقال علي بن حنظلة : يا أبا محمّد هذا باب قد أحكمناه ، فسمعه أبو عبد الله عليهالسلام فقال له : لا تقل هكذا يا أبا الحسن ، فإنّك رجل ورع إنَّ من الأشياء أشياء مضيّقة ؛ ليس تجري إلاّ على وجه واحد ؛ منها وقت الجمعة ، ليس لوقتها إلاّ حدّ واحد حين تزول الشمس ، ومن الأشياء أشياء موسّعة ؛ تجري على وجوه كثيرة ، وهذا منها ، والله ان عندي لسبعين وجهاً (٦).
ورواه الصفار في البصائر ، في الصحيح : عن ابن مسكان مثله (٧).
ورواه المفيد في الاختصاص ، بإسناده : عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بَزِيع ، عن علي بن النعمان مثله (٨).
وفي التهذيب بإسناده : عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبد الله
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٣ / ٦٤.
(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ٩٨ / ٣٦٩.
(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٤٣ / ١٤٠٥.
(٤) أُصول الكافي ١ : ١١٨ / ٣.
(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥١ / ٩٩٥.
(٦) المحاسن ٢ : ٢٩٩ / ٤.
(٧) بصائر الدرجات : ٣٤٨ / ٢.
(٨) الاختصاص : ٢٨٧.
ابن جبلة ، قال : حدثني غير واحد من أصحاب علي بن أبي حمزة ، عن علي بن أبي حمزة ، أنه سأل أبا الحسن عليهالسلام : عن المطلّقة على غير السنة أتزوجها؟ فقال : ألزموهم من ذلك ما ألزموه أنفسهم ، وتزوّجوهنَّ ، فلا بأس بذلك.
قال الحسن : وسمعت جعفر بن محمّد بن سماعة ، وسئل عن امرأة طلقت على غير السنة إلى أَنْ أَتزوجها؟ فقال : نعم ، فقلت له : ألست تعلم أَن علي بن حنظلة روى : إياكم والمطلّقات ثلاثاً ، فإنهن ذوات أزواج ؛ فقال : يا بني رواية علي بن أبي حمزة أوسع على الناس ، الخبر (١).
وفي التعليقة : يظهر من رواية ابن سماعة مقبوليّة رواية علي بن حنظلة عندهم ؛ ووثوقهم بقوله ، واعتمادهم عليه (٢).
[١٨٣٤] علي بن خالد :
عنه : سعد بن عبد الله (٣) ، ومحمّد بن علي بن محبوب (٤) ، والحسن ابن محمّد بن سماعة (٥) ، وعمرو بن عثمان (٦) يعني الثقفي الثقة وسهل ابن زياد (٧).
وروى المفيد في الإرشاد ، بإسناده : عن علي بن خالد ، قال : كنت
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٨ : ٥٨ / ١٩٠.
(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٣٢.
(٣) تهذيب الأحكام ١ : ١٠٧ / ٢٨٠.
(٤) الاستبصار ١ : ٣٩٥ / ١٥٠٥.
(٥) تهذيب الأحكام ٨ : ٥٣ / ١٧٠.
(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٧٥ / ٩٤٣.
(٧) الكافي ٧ : ٣١٦ / ٢٤.
بالعسكر (١) ، فبلغني أن هناك رجلاً محبوساً أُتي من ناحية الشام مكبولاً ، وقالوا : إنَّه تنبّأ ، قال : وأتيت الباب وداريت البوابين حتى وصلت إليه ، فاذا رجل له فهم وعقل ، فقلت له : يا هذا ما قِصّتُك؟ وساق القصة ؛ وفيها : أن الجواد عليهالسلام سار به من الشام إلى الكوفة ، ومنها إلى المدينة ، ومنها إلى مكّة ، ومنها إلى الشام ، في قليل من الزمان مرّتين في سنتين ، فحدّث بها ، فسمعه محمّد بن عبد الملك الزيّات ، فأخذه وقيّده وأرسله إلى العراق ، فَعَلّمَهُ أَن يرفع قصّته إِليه ، ففعل.
فوقّع : قل للذي أخرجك من الشام في ليلة. إلى آخره ، أن يخرجك من حبسك هذا.
قال علي بن خالد : فغمني ذلك ، ثم ذكر أنه عليهالسلام أخرجه من الحبس في ليلته ، قال رحمهالله : وكان هذا الرجل أعني علي بن خالد زيدياً ، فقال بالإمامة لمّا رأى ذلك ، وحسن اعتقاده (٢).
[١٨٣٥] علي بن داود الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨٣٦] علي بن رِباط :
مولى بَجِيلة ، كوفي ، عنه : الحسن بن محبوب ، في التهذيب ، في باب ميراث من علا من الآباء (٤) ، وعلي بن الحسن الطاطري كثيراً (٥) ،
__________________
(١) العسكر : أي سامراء.
(٢) الإرشاد ٢ : ٢٨٩ ٢٩١.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٠ ، ورجال البرقي : ٢٥.
(٤) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٠٨ / ١١٠٠.
(٥) تهذيب الأحكام ١ : ٢٠ / ٤٨ ، ٢ : ١٦٨ / ٦٦٥.
والحسن بن محمّد بن سماعة (١) ، والحسن بن علي بن فضّال (٢).
[١٨٣٧] علي بن ربيعة الوالِبي :
الأَسَدي ، وكان من العبّاد ، كذا في رجال الشيخ ، في رجال علي عليهالسلام (٣).
[١٨٣٨] علي بن الزبّال الهَمْداني :
المَشْرِقي (٤) ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٨٣٩] علي بن زياد [النواري (٦)] :
الجُعْفي ، الكُوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧) عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، في الكافي ، في باب دعوات موجزات (٨).
[١٨٤٠] علي بن زيد بن علي :
من أصحاب الهادي عليهالسلام في رجال الشيخ (٩). عنه : الحسن بن
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٠٥ / ٤٦٨.
(٢) لم نعثر على روايته عنه.
(٣) رجال الشيخ : ٤٧ / ١٦ ، ٥٠ / ٧١ ، كلاهما في أصحاب الصادق عليهالسلام
(٤) في المصدر : (المشرفي) بالفاء ـ ، وفي نقد الرجال : ٢٣٥ (المشيرقي) وما في الأصل والحجرية موافق لما في : منهج المقال : ٢٣٣ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٩٧ ، وجامع الرواة ١ : ٥٨١ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٨٩ ، وهو الصحيح ظاهراً.
(٥) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٦.
(٦) في الأصل والحجرية : (النوادي) بالدال وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٢٣٣ ، ومجمع الرجال ٤ : ١٩٧ ، وجامع الرواة ١ : ٥٨١ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٩٠ ، ومعجم رجال الحديث ١٢ : ٣١.
(٧) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٢٩.
(٨) أُصول الكافي ٢ : ٤٢١ / ٤ ، وفيه : (علي بن زياد) ، والظاهر أنه الصيمري الذي هو من أصحاب الإمام الهادي عليهالسلام ، ومما يؤيده أن السيد الخوئي قدسسره ذكر هذه الرواية في ترجمته.
(٩) رجال الشيخ : ٤٣٣ / ١٨ ، أورده في أصحاب الإمام العسكري عليهالسلام بدلاً من أصحاب الإمام الهادي عليهالسلام
محبوب ، في الكافي ، في باب المرأة تحيض بعد دخول الوقت (١).
[١٨٤١] علي بن سالم الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢) عنه : يونس بن عبد الرحمن ، في الكافي ، في باب ميراث ولد الزنا (٣) ، وفي التهذيب ، في باب الاشهاد على الوصيّة (٤) ، وفي باب الرجوع في الوصية (٥) ، وفي باب الزيادات في كتاب الوصيّة (٦) ، وفي باب ميراث ابن الملاعنة (٧) ، وعثمان بن عيسى (٨).
وقد أوضحنا في (شفب) (٩) فساد توهم من زعم أن سالم اسم أبي حمزة البطائني ، فصاحب الترجمة علي بن أبي حمزة المعروف ، فلاحظ.
[١٨٤٢] علي بن السَّرِيّ :
العَبْدي ، الكُوفِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١٠).
__________________
(١) الكافي ٣ : ١٠٣ / ٤ ، وفيه : (علي بن رئاب) بدلا من (علي بن زيد) وهو الصحيح ظاهراً ؛ لأن الرواية نفسها في التهذيب ١ : ٣٩٢ / ١٢٠٩ وفيها (علي ابن رئاب) ، وما ذكره الأردبيلي في جامع الرواة أيضاً ١ : ٥٨١ ، فهو هو غير صحيح ، فكيف يمكن لابن محبوب الرواية عمن هو من أصحاب الإمام الحسن العسكري عليهالسلام!؟
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٧.
(٣) الكافي ٧ : ١٦٣ / ٣.
(٤) تهذيب الأحكام ٩ : ١٧٨ / ٧١٥.
(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ١٩٠ / ٧٦٥.
(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٤٣ / ٩٤٣.
(٧) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٤٣ / ١٢٤٢.
(٨) الكافي ٥ : ٥٤١ / ١.
(٩) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ٤٤٥ ، الطريق رقم [٣٨٢].
(١٠) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢٨.
[١٨٤٣] علي بن سَعْد البَصْري :
عنه : عمر بن أُذينة ، في التهذيب ، في باب أحكام الجماعة (١).
[١٨٤٤] علي بن سَعْدان الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٨٤٥] علي بن سَعِيد :
ابن امرأة ناجية ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٨٤٦] علي بن سعيد البَصْري :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤). عنه : موسى بن بكر كثيراً (٥).
[١٨٤٧] علي بن سُلَيْمان بن رُشيد :
بَغْدادي ، من أصحاب الهادي عليهالسلام في رجال الشيخ (٦). عنه : محمد بن أحمد (٧) بن يحيى كثيراً (٨) ، ولم يُستثن ، وعبد الله بن جعفر الحميري (٩) ، ومحمّد بن عيسى (١٠) ، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي (١١) ، وسهل بن زياد (١٢).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٧ / ٩٥.
(٢) رجال الشيخ : ٢٤٤ / ٣٤٥.
(٣) رجال الشيخ : ٢٦٨ / ٧٢٩ ، ورجال البرقي : ٢٥.
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٣ / ٣٢١.
(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٥٥ / ٢٣٨ ، ١٠ : ٤٠٩ / ٤٢٧.
(٦) رجال الشيخ : ٤١٧ / ٨ ، ورجال البرقي : ٥٨.
(٧) في الحجرية : (أحمد بن محمد)
(٨) الكافي ٦ : ٣١ / ٥.
(٩) الكافي ٦ : ٣٥٨ / ٦.
(١٠) الفقيه ٤ : ١٧٧ / ٦٢٣.
(١١) الكافي ٦ : ٤٨٤ / ٦.
(١٢) الكافي ٦ : ٥٤٩ / ٢.