تراث الشيعة الفقهي والأصولي - ج ١

مشارك في علوم » . (١)

نبذة من حياته العلميّة

قرأ أوّلا في قرية بهار في المكتب ، وقد نقل أنّ صاحب المكتب أخرجه منه بزعم إنّه غير مستعدّ للتحصيل ، وقيل أيضا : أنّه رأى بعد إخراجه عن المكتب في منامه سيّد الشهداء حسين بن علي عليهما‌السلام ، وبشّره الإمام عليه‌السلام بحصول الفهم والحفظ له ، وصادف رؤياه الواقع. (٢)

ثمّ قرأ في قريته عند والده الحاجّ ملّا محمّد جعفر البهاري رحمه‌الله ، ثمّ انتقل إلى همدان ، فقرأ المقدّمات في مدرسة الآخوند ملّا حسين الهمداني عند الشيخ محمّد إسماعيل الهمداني ، ثمّ هاجر إلى مدينة بروجرد ، فقرأ فيها مدّة على الميرزا محمود الطباطبائي رحمه‌الله ـ صاحب كتاب المواهب في شرح منظومة بحر العلوم ـ حتّى أتمّ السطوح ، وقرأ خارجا فنال مرتبة عالية.

ثمّ هاجر إلى النجف الأشرف في سنة ١٢٩٧ ق ـ وهو ابن عشرين سنة ـ على ما نقل عن أبيه رحمه‌الله ، (٣) واستقى العلم من مصدره ، وأقام بها عشرين سنة ، وتتلمّذ عند فحول العلماء والفقهاء العظام بها كالشيخ محمّد حسين الكاظمي ، والميرزا السيّد محمّد حسن الشيرازي ، وملّا محمّد الإيرواني ، وملّا محمّد الشرابياني ، والميرزا حسين بن الميرزا خليل الرازي النجفي ، والشيخ حسن المامقاني ، وملّا محمّد كاظم الخراساني ، وملّا حسينقلي الهمداني ، والشيخ محمّد طه نجف ، والشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي ، وملّا لطف الله المازندراني وغيرهم ... ، وكان أكثر ما تتلمّذ في الأخلاق والعرفان عند العارف الشهير ملّا حسينقلي الهمداني ، ويروي عن أكثر مشايخه بالإجازة بتاريخ ١٣٠٨ ق.

__________________

(١) معجم المؤلّفين ، ج ٩ ، ص ٩٢.

(٢) أعيان الشيعة ، ج ٣ ، ص ٥٣٧.

(٣) ميراث شهاب ، ص ٦٧ ؛ معارف الرجال ، ج ١ ، ص ١٤٤.

ثمّ عاد إلى مدينة همدان في سنة ( ١٣١٦ ق ) بدعوة الناس ، واجتهد باقي عمره في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وسعى في تبليغ الشريعة وعظة الناس بالحسنة ، وجرت منه خيرات كثيرة إلى الناس إلى أن توفّى بهمدان في شهر شعبان المعظّم من شهور سنة ١٣٣٣ ق ، ودفن بها عند قبر المولى عبد الله الهمداني ، وهو من المقابر المعروفة ويزار بها.

في ذكر مشايخه ومن أخذ عنهم الإجازة

١. والده الشيخ محمّد جعفر البهاري الهمداني.

٢. آقا محمّد إسماعيل الهمداني.

٣. الميرزا محمود الطباطبائي.

٤. العارف الشهير مولى حسين قلي الهمداني.

٥. الشيخ محمّد حسين الكاظمي.

٦. الميرزا السيّد محمّد حسن الشيرازي.

٧. ملّا محمّد الإيرواني.

٨. ملّا محمّد الشرابياني.

٩. الميرزا حسين بن الميرزا خليل الرازي النجفي.

١٠. الشيخ حسن المامقاني.

١١. ملّا كاظم الخراساني.

١٢. الشيخ محمّد طه نجف.

١٣. الشيخ ميرزا حبيب الله الرشتي.

١٤. ملّا لطف الله المازندراني.

١٥. العلّامة الحاج الميرزا حسين بن محمّد تقيّ النوري ، يروي عنه بتاريخ ٢٧ ربيع الثاني سنة ١٣٠٢ ق.

ذكرى بعض خدماته الشريفة

لقد صرف المصنّف رحمه‌الله عمره الشريف ـ بعد رجوعه إلى مدينة همدان ـ في الخدمة لدين الله وخلقه من جهات مختلفة ، فلمّا نزل بها توجّه أهلها إليه ، وكانوا يدعوه لإقامة الجماعة بمسجد الجامع بعد وفاة إمام جماعته العالم المجتهد الميرزا السيّد عبد المجيد الكروسي ( ت ١٣١٨ ق ) ، فكان أقام الجماعة ، وتولّى موقوفاته ، ثمّ أخذ بعمران المسجد وتجديد بنائه بإعانة المؤمنين ، وأحدث عليه قبّة مع منارتين ، وصنع في حياطه حوضا ، ونقل أنّه بعد تولية المسجد أحيا بعض موقوفاته كماء القناة ، فأعادها بعد ما تصرّفه بعض عدوانا. (١)

وكان رحمه‌الله يهتمّ بإحياء الحدود الإلهيّة وإجرائها في همدان ، وقد نقل أنّه حكم بقتل رجل فاجر فاسق في مقبرة الميرزا تقي ، وتولّى بنفسه لإجراء هذا الحكم في اجتماع الناس ، فانتزع رداءه رافعا لكمّيه وضرب مرّة فانقطع الرأس. (٢)

ومن المعروف أنّه كان من رجال المشروطة بهمدان حتّى قيل : إنّ عمدة شهرته كانت من جهة دوره في نهضة المشروطة وكونه من دعاتها ، وله مبارزات سياسيّة مستمرّة فيها ، وصنّف أيضا في ذلك كتابا سيأتي ذكره ، وحكي أنّ بيته بهمدان كان مركز الاجتماعات للمبارزين في قيام المشروطة. (٣)

وحكي أيضا أنّ بعض حكّام الهمدان كان يظلم ويجور على الناس ، فالتجأ الناس بإرسال تلغراف إلى طهران عاصمة الحكومة ، ومع ذلك لم يهتمّ به أحد ولم يؤثّر ذلك ، فاجتمعوا وتحصّنوا عند الاستخبارات ، ومضى مدّة ولم يحصلوا على مأمولهم ؛ لمساعدة أركان الحكومة للحاكم وكونه من أياديهم ، وهدّدهم بأن يتفرّقوا منه

__________________

(١) تاريخ همدان للسيّد علي دعوتي ، ص ٢٥٤ ـ ٢٦٧.

(٢) انظر : بزرگان وسخن سرايان همدان ، ج ٢ ، ص ٥١ ؛ كتاب النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١١.

(٣) انظر : كتاب النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٣ ؛ دانشنامه جهان اسلام ، ج ٤ ، ص ٧٢٠ ؛ دائرة المعارف تشيّع ، ج ٣ ، ص ٥١٥.

وإلّا فالجنود يجبرونهم ، وحيث بلغ ذلك إلى الشيخ محمّد باقر البهاري رحمه‌الله كتب تلغرافا بإمضائه ، وأرسله إلى عاصمة الحكومة ، وجاء في نهاية تلغرافه هكذا :

وفيه إيماء على استقامة الناس في قيامهم إلى حدّ الشهادة ، فأقدم الحكومة عند وصول التلغراف سريعا على عزل الحاكم. (١)

وكان رحمه‌الله ساعيا حاميا للمستضعفين ، وبارز في إحياء حقوقهم كثيرا ، حيث اشتهرت اجتهاده في كلّ إيران ، ولذلك اختاره الطبقات والطوائف المختلفة في همدان لوكالة مجلس فوائد عامّة ، وبعده لوكالة مجلس الشورى الوطني مرحلتان ، وقد اشتهر أيضا مبارزاته مع الاستبداد الصغير ، ومخالفته مع الشاه محمّد عليّ من سلاطين القاجار وولاته ، وقد أسّس في هذا المجال حزبا بهمدان لكفاح مع عمّال السلطان والذبّ من أموال الناس وأعراضهم ، حتّى ارتفع صيت المخالفة مع السالار في جميع أصقاع همدان خصوصا عند تسلّطه على كردستان ، حتّى قصد قتل المصنّف مرارا من قبل الحكومة وعوامله ، ولكن أعوانه وأنصاره دفعوا عنه ذلك. (٢)

وحكي أيضا عند نفي آية الله البهبهاني رحمه‌الله إلى العتبات العاليات أراد العلّامة البهاري رحمه‌الله مع حزبه التهاجم إلى جنود الحكومة ، ولكنّ البهبهاني رحمه‌الله نهاه وانصرفه عن ذلك.

وفي سنة ١٣٢٥ ق كان هو من أعضاء « أنجمن ولايتى همدان » ، ثمّ صار رئيسها ، وفي أوائل سنة ١٣٢٩ ق صار رئيس هيئة الاتّحاديّة مع حضور الستّين أو السبعين من العلماء وأنظاره كانت من الآراء الموجّهة من منظر التشريع والتشيّع ، ومنها عدم

__________________

(١) انظر : كتاب النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٢ ؛ هگمتانه تا همدان ، ص ١٥٢.

(٢) انظر : كتاب النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٢ ؛ دائرة المعارف تشيّع ، ج ٣ ، ص ٥١٥ ؛ دانشنامه جهان اسلام ، ج ٤ ، ص ٧٢٠.

التعارض بين المشروطة والمشروعة ، ولذلك صنّف كتابا سمّاه إيضاح الخطاء في تخطئة أجلّة العلماء ، وفي سنة ١٣٣٢ ق حضر لوكالة المجلس ، ولم يحصل على الآراء اللازمة ، ونقل أنّ ذلك لإجراء الحدود في الاجتماع. وكان له في أواخر عمره مكتبة عظيمة حاوية على الكتب المعتبرة والنسخ الخطّيّة القيّمة ، بعضها بخطّه وبعضها بخطّ غيره ، وانتقل جميع ما فيها إلى مكتبة آية الله المرعشي رحمه‌الله بقمّ. (١)

مصنّفات المؤلّف

ألف : في التفسير وعلوم القرآن :

١ / ١. رسالة في تفسير قوله تعالى : ﴿ وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ ؛ ﴾ في الاحتجاج مع بعض علماء المسيحيّة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٤٠ ، مجموعة ١٢٢٨٣ ؛ وص ١٤١ ، مجموعة ١٢٢٨٤ ) .

٢ / ٢. رسالة في تفسير قوله تعالى : ﴿ كُنْ فَيَكُونُ ؛ * ﴾ بأنّها ليست تأييدا للأخباريّين.

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٥٢ ، الرسالة الاولى والرسالة الرابعة من مجموعة ١٢٢٩٠ ؛ وص ٢٢٧ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣٣٩ ؛ الذريعة ، ج ١ ، ص ٥٠ ، ص ٢٥٠ ) .

٣ / ٣. شرح الآيات ؛ في الجواب على نصراني أورد إشكالات على بضع آيات من القرآن ، ذكره المحقّق الطهراني في الذريعة ، ج ١٣ ، ص ٥٥ ، ص ١٧٦.

ب : في الحديث وشرحه :

٤ / ١. أبهى الدرر في تكملة عقد الدرر في أخبار الإمام المنتظر عليه‌السلام ؛ الأصل ليوسف بن يحيى الشافعي من علماء العامّة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٠٢ ، الضميمة الرابعة من مجموعة ١٢٣٢٤ ؛ وص ٢٠٤ ، الضميمة الثانية من مجموعة ١٢٣٢٥ ) .

__________________

(١) انظر : ميراث شهاب ، ص ٦٨ ـ ٧٤ ؛ الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٢٤ ـ ٢٦٦.

٥ / ٢. أحاديث مناقب أخطب الخوارزم ؛ مستدرك الروايات التي لم يأت بها الخوارزمي في مناقبه. (١)

٦ / ٣. الأحاديث ( منتخب ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٦٠ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٢٩٥ ) .

٧ / ٤. بسط النور في الإمام المستور ؛ ترجمة فارسيّة لكتاب النور في الإمام المستور.

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٥٧ ، مجموعة ١٢٣٦٤ ومجموعة ١٢٣٦٥ ) .

٨ / ٥. تكملة كتاب العلائم لاهتداء الهوائم. (٢)

٩ / ٦. ذيل كتاب النور في الإمام المستور. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ١٢٨ ، الضميمة الثانية من مجموعة ١٢٢٧٨ ) .

١٠ / ٧. ذيل كتاب العلائم لاهتداء الهوائم. (٣)

١١ / ٨. فضيلة العلم ( حاشية لكتاب مجهول ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٦٧ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٢٩٨ ) .

١٢ / ٩. كتاب العلائم لاهتداء الهوائم ( في علامات ظهور الحجّة عليه‌السلام وأحواله ) .

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٧٢ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣٠٣ ؛ وص ٢٤٢ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣٥٠ ؛ وص ٢٤٤ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣٥١ ؛ وص ٢٣٢ ، مجموعة ١٢٣٤٤ ) .

١٣ / ١٠. مجموع الروايات والأحاديث. (٤)

١٤ / ١١. معجزات أبي عبد الله الحسين عليه‌السلام. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٠١ ، الضميمة الثانية من مجموعة ١٢٣٢٤ ) .

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

(٣) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

(٤) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

١٥ / ١٢. مقتضب الأثر في النصّ على عدد الأئمّة الاثني عشر. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٤٨ ، مجموعة ١٢٢٨٧ ) .

١٦ / ١٣. النور في الإمام المستور ؛ طبع مرارا ، والأخير بتحقيق دار التحقيق للروضة المقدّسة بقمّ ، سنة ١٣٨٢ ش.

ج : في التاريخ والمقتل والمناقب :

١٧ / ١. الدرّة الغرويّة والتحفة الحسينيّة ( مقتل عربي ) ؛ فرغ عنها في ربيع الأوّل سنة ١٣٠٤ في النجف الأشرف. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٣٣ ، مجموعة ١٢٢٨٠ ؛ وص ١٥٧ ، مجموعة ١٢٢٩٣ ؛ وص ١٧٢ ، مجموعة ١٢٣٠٢ ؛ وص ١٨٣ ، مجموعة ١٢٣١١ ) .

١٨ / ٢. رسالة في مناقب سيّد الشهداء عليه‌السلام. (١)

١٩ / ٣. فضل عمّار ( فضائل عمّار ، أو كتاب عمّار ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٢٤ ، مجموعة ١٢٢٧٦ ؛ وص ١٧٦ ، مجموعة ١٢٣٠٥ ) .

٢٠ / ٤. مستدرك الدرّة الغرويّة والتحفة الحسينيّة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٦٤ ، مجموعة ١٢٢٩٧ ؛ وص ١٨٨ ، مجموعة ١٢٣١٥ ) .

٢١ / ٥. مطلع الشمسين في فضائل حمزة وجعفر ذي الجناحين ( الروضة الجعفريّة ).

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٨٩ ، مجموعة ١٢٣١٦ ؛ وص ١٩٢ ، مجموعة ١٢٣١٨ ) .

٢٢ / ٦. وفاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٢٩ ، مجموعة ١٢٣٤٠ ؛ وص ٢٥٤ ، مجموعة ١٢٣٦١ ) .

د : في العقائد والكلام :

٢٣ / ١. اصول الدين ( بالفارسيّة ) . (٢)

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

٢٤ / ٢. إضاءة النور في الإمام المستور. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٣٥ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣٤٦ ) .

٢٥ / ٣. إعلان الدعوة ( تكملة لكتابه الموسوم بالدعوة الحسينيّة ) . (١)

٢٦ / ٤. إيضاح المرام في أمر الإمام. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٣٦ ، الضميمة الثالثة من مجموعة ١٢٣٤٦ ) .

٢٧ / ٥. بعث الأموات قبل ظهور الحجّة. (٢)

٢٨ / ٦. البيان لحقيقة الإيمان. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٠٥ ، مجموعة ١٢٣٢٦ ) .

٢٩ / ٧. التحصيل في معنى التفضيل ؛ في إثبات أفضليّة أمير المؤمنين علي عليه‌السلام.

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٥٣ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٢٩٠ ؛ وص ٢٢٩ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٣٣٩ ) .

٣٠ / ٨. تكملة الدعوة الحسينيّة إلى مواهب الله السنيّة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ١٩٩ ، الضميمة الثانية من مجموعة ١٢٣٢٣ ؛ وص ٢٠١ ، الضميمة الثالثة من مجموعة ١٢٣٢٤ ) .

٣١ / ٩. حاشية حياة الأرواح في اصول الدين ؛ لمحمّد جعفر بن سيف الدين الأسترآبادي ، المعروف بشريعتمدار المتوفّى سنة ١٢٦٣ ق. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٢٥ ، الضميمة الثانية من مجموعة ١٢٣٣٨ ) .

٣٢ / ١٠. حقيقة الإسلام في اصول الدين ( بالفارسيّة ) . فرغ عنه في سنة ١٣٢٩ ق.

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٩ ، ص ٩٤ ، الرقم ٣٣١٣ ) .

٣٣ / ١١. دعوة الرشاد في مدرك أفعال العباد. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٢٦ ، الضميمة الثالثة من مجموعة ١٢٣٣٨ ) .

__________________

(١) انظر : الذريعة ، ج ٢ ، ص ٢٤٢ ، الرقم ٩٦٠.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

٣٤ / ١٢. الدعوة الحسينيّة إلى مواهب الله السنّية ؛ في بيان استحباب البكاء على الحسين بن علي عليهما‌السلام من طريق العامّة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٩ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣٢٣ ؛ وص ٢٠٠ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣٢٤ ) . وطبعت من ناحية المطبعة العلميّة بقم بإشراف حفيد المصنّف الشيخ محمود حجّت الإسلامي.

٣٥ / ١٣. ردّ بر نصارى ( ردّى بر فرق مسيحيّت واثبات حقّانيّت اسلام ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٥٥ ، مجموعة ١٢٢٩١ ) .

٣٦ / ١٤. الردّ على كتاب إظهار الحقّ ( يسمّى بالمجاهدات ) ؛ الأصل لرحمة الله الهندي الدهلوي. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٢٢ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣٣٦ ) .

٣٧ / ١٥. الردّ على القصيدة البغداديّة ( الواردة إلى النجف ، المتضمّنة إنكار وجود صاحب الزمان عليه‌السلام ) . ذكره المحقّق الطهراني في الذريعة ، ج ١٠ ، ص ٢١٨ ، الرقم ٦٢٢.

٣٨ / ١٦. رسالة في جواب من أنكر وجود الإمام عليه‌السلام في هذه الأزمنة. (١)

٣٩ / ١٧. السؤال والجواب ؛ وهو جوابات عن سؤالات النصراني. ذكره المحقّق الطهراني في الذريعة ، ج ١٢ ، ص ٢٤٢ ، الرقم ١٥٩١.

٤٠ / ١٨. سلاح الحازم لدفع الظالم ؛ في ردّ ما قال ابن حجر الهيثمي في تطهير اللسان عن لعن معاوية بن أبي سفيان. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢١١ ، مجموعة ١٢٣٢٨ ؛ وص ١٦٨ ، مجموعة ١٢٢٩٩ ؛ وج ١٢ ، ص ٣٣٤ ، مجموعة ٤٧٧١ ) .

٤١ / ١٩. الطلع النضيد في إبطال المنع عن لعن يزيد. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٥ ، مجموعة ١٢٣٢٠ ) .

٤٢ / ٢٠. عصمة الإمام المهدي عليه‌السلام ؛ نقد على كتاب دراسات اللبيب في الاسوة الحسنة

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

بالحبيب ، ألّفه محمّد معين بن محمّد أمين السندي. نسخة منه في المكتبة المرعشي ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٢٧٨ ( الفهرست ، ج ٣١ ، ص ١٢٩ ) .

٤٣ / ٢١. العصمة في دفع الوصمة ؛ في وجوب عصمة الإمام وردّ قول المخالف سيف الدين الآمدي. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٧ ، مجموعة ١٢٣٢٢ ؛ وص ٢٥١ ، مجموعة ١٢٣٥٧ ) .

٤٤ / ٢٢. الفرق المسيحيّة وحقّانيّة الإسلام. (١)

٤٥ / ٢٣. قامعة اللجاج ودافعة الحجاج في ردّ التوقيت. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٣٦ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٤٦ ) .

٤٦ / ٢٤. كتاب عصمة الملائكة. (٢)

٤٧ / ٢٥. المجاهدة لدين الحقّ ؛ في ردّ إظهار الحقّ لعبد العليم بن عبد الرحيم في طعنه على الشيعة في أمر الصحابة. (٣)

٤٨ / ٢٦. المعراج ( فارسي ) . ( الذريعة ، ج ٢١ ، ص ٢٢٥ ، الرقم ٤٧٢٧ ؛ النقباء البشر ، ص ٢٠١ ؛ مكتبة إلهيّات بطهران ، ج ٢ ، ص ٤٨٦ ) .

٤٩ / ٢٧. مقارنات ظهور الحجّة ؛ فارسي. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٢٨ ، الرسالة الرابعة من مجموعة ١٢٣٣٩ ) .

٥٠ / ٢٨. المقالات في إثبات الإسلام ؛ حاوية على تسع مقالات. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٤٦ ، مجموعة ١٢٣٥٣ ؛ وص ٢٤٧ ، مجموعة ١٢٣٥٤ ) . وطبعت من ناحية مطبعة العلميّة بقمّ.

٥١ / ٢٩. نثار اللباب في تقبيل التراب. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢١٧ ، مجموعة ١٢٣٣٤ ) .

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٥.

(٣) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

٥٢ / ٣٠. الوجيزة في غيبة الحجّة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٤٣ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٥٠ ؛ وص ٢٤٥ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٥١ ) .

ه : في الفقه والقواعد الفقهيّة :

٥٣ / ١. تحفة الحجّاج في مناسك الحجّ المطابق لفتاوى الحاج الميرزا حسين الحسيني ( بالفارسيّة ) . (١)

٥٤ / ٢. تزويج الصغيرة في المدّة القليلة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٣٦ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٢٨٢ ؛ وص ٢١٩ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٣٣٤ ) .

٥٥ / ٣. التقليد وأحكامه. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٧٨ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٠٧ ) .

٥٦ / ٤. تكليف الكفّار بالفروع. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٣٨ ، الرسالة السادسة من مجموعة ١٢٢٨٢ ؛ وص ٢٢١ ، الرسالة السادسة من مجموعة ١٢٣٣٥ ) .

٥٧ / ٥. تلخيص تنزيه المشاهد لنفسه. (٢)

٥٨ / ٦. تنزيه المشاهد عن دخول الأباعد ؛ في اجتناب الحائض والجنب عن المشاهد المتبرّكة وغيرها. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٤٦ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٢٨٦ ؛ وص ٢٠٩ ، الرسالة السادسة من مجموعة ١٢٣٢٧ ) .

٥٩ / ٧. الجمع بين الفاطميّين ( في تزويج المرء مع المرأتين وأحكامه ) .

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٣٥ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٢٨٢ ؛ وص ٢١٨ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣٣٥ ) .

٦٠ / ٨. حاشية تحفة الحجّاج والمعتمرين ( للسيّد حسين بن محمّد الحسيني ) .

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٦.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٨.

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٦٣ ، مجموعة ١٢٢٩٦ ) .

٦١ / ٩. حاشية الرسالة الرضاعيّة ( للشيخ الأنصاري ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٤٩ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٣٥٥ ) .

٦٢ / ١٠. حاشية على المقاصد العليّة في شرح النفليّة ( للشهيد الثاني رحمه‌الله ) .

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٦٥ ، مجموعة ١٢٣٧٠ ) .

٦٣ / ١١. حاشية المكاسب ( للشيخ الأنصاري ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٥٠ ، مجموعة ١٢٣٥٨ ) .

٦٤ / ١٢. حاشية منبع الحياة في حجّيّة قول المجتهدين في الأموات. الأصل للسيّد نعمة الله الجزائري ( المتوفّى سنة ١١١٢ ق ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٨١ ، مجموعة ١٢٣٠٩ ) .

٦٥ / ١٣. الخلل في الصلاة أو المخلاة في الصلاة أو الذهب المسبوك في الصلاة والشكوك. (١)

٦٦ / ١٤. الخمس. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٤ ، الرسالة الرابعة من مجموعة ١٢٣١٩ ) .

٦٧ / ١٥. دين المقتول. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٢٠ ، الرسالة الخامسة من مجموعة ١٢٣٣٥ ؛ وص ١٣٧ ، الرسالة الرابعة من مجموعة ١٢٢٨٢ ) .

٦٨ / ١٦. ذيل رسالة تكليف الكفّار بالفروع. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٣٩ ، الرسالة السابعة من مجموعة ١٢٢٨٢ ؛ وص ٢٢١ ، الرسالة السابعة من مجموعة ١٢٣٣٥ ) .

٦٩ / ١٧. رسالة في أفعال صلاة المسافر. (٢)

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

٧٠ / ١٨. رسالة في الإجارة. (١)

٧١ / ١٩. رسالة في سهو المأموم. (٢)

٧٢ / ٢٠. رسالة في الصلاة. (٣)

٧٣ / ٢١. رسالة في صلاة الجماعة. (٤)

٧٤ / ٢٢. رسالة في الصيد. (٥)

٧٥ / ٢٣. الزكاة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٤ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٣١٩ ؛ وص ٢٦٣ ، مجموعة ١٢٣٦٨ ) .

٧٦ / ٢٤. سوق المسلمين. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٣ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣١٩ ) .

٧٧ / ٢٥. شرح تبصرة المتعلّمين ( للعلّامة الحلّي ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٦٦ ، الضميمة الثانية من مجموعة ١٢٢٩٨ ) .

٧٨ / ٢٦. شرح شرائع الإسلام. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٥٦ ، مجموعة ١٢٢٩٢ ؛ وص ١٦٥ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٢٩٨ ؛ وص ٢١٥ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣٣٢ ) .

٧٩ / ٢٧. شرح قطر الندى. ذكره المحقّق الطهراني في الذريعة ، ج ١٤ ، ص ١٦ ، الرقم ١٣٤٩.

٨٠ / ٢٨. العدالة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٥٣ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٢٩٠ ؛ وص ٢٢٨ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٣٩ ) .

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

(٣) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

(٤) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

(٥) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

٨١ / ٢٩. القضاء والشهادات. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٥٥ ، مجموعة ١٢٣٦٢ ) .

٨٢ / ٣٠. كتاب الصوم. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٤٨ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣٥٥ ) .

٨٣ / ٣١. لباس المصلّي. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٢ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣١٩ ) .

٨٤ / ٣٢. منتخب المستطرف في كلّ فنّ مستظرف ؛ اشتمل على ٧٤ باب في تحريم الخمر من كتاب المستطرف في كلّ فنّ مستظرف ، للشيخ محمّد بن أحمد ابشيهي ( ت ٨٥٠ ق ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٢٣ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٣٦ ) .

٨٥ / ٣٣. المولود من الزنا ( وأحكامه ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٣٧ ، الرسالة الرابعة من مجموعة ١٢٢٨٢ ؛ وص ٢٢٠ ، الرسالة الرابعة من مجموعة ١٢٣٣٤ ) .

و: في اصول الفقه :

٨٦ / ١. اجتماع الأمر والنهي. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩١ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣١٧ ) .

٨٧ / ٢. الإجزاء. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٨٤ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣١٢ ) .

٨٨ / ٣. الأمر مع العلم بانتفاء الشرط. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢١٥ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٣٢ ؛ وص ٢٥٣ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣٦٠ ) .

٨٩ / ٤. التسامح في أدلّة السنن ( الرسالة الحاضرة ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٨٤ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣١٢ ) .

٩٠ / ٥. تقريرات الاصول ( للمرحوم الحاجّ الميرزا أبي القاسم الطهراني ) . قرّره بخطّه،

وفرغ عنها في ذي القعدة ، سنة ١٢٩٩ ق بالنجف الأشرف.

٩١ / ٦. حاشية فرائد الاصول ( للشيخ الأنصاري ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٥٨ ، مجموعة ١٢٢٩٤ ؛ وص ١٩٦ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣٢١ ؛ وص ٢٤٥ ، مجموعة ١٢٣٥٢ ) .

٩٢ / ٧. حاشية القوانين المحكمة ( للميرزا القمّي ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٠ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٣١٧ ؛ وص ٢٣٧ ، مجموعة ١٢٣٤٧ ) .

٩٣ / ٨. الصحيح والأعمّ. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٥٤ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٣٦٠ ) .

٩٤ / ٩. الفوائد الاصوليّة. ذكره المحقّق الطهراني رحمه‌الله في الذريعة ، ج ١٦ ، ص ٣٢٣ ، الرقم ١٥٠٦.

٩٥ / ١٠. المشتقّ. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٨٦ ، الرسالة الرابعة من مجموعة ١٢٣١٢ ) .

٩٦ / ١١. المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٨٥ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٣١٢ ) .

٩٧ / ١٢. مفارقة الإجزاء والقبول. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٣٥ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٢٨٢ ؛ وص ٢١٩ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٣٥ ) .

٩٨ / ١٣. وجوب المقدّمة. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٩٧ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٢١ ) .

٩٩ / ١٤. الوجيزة ( رسالة ) في زمان فعل الأمر. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٥٣ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٣٦٠ ) .

ز : في الرجال والدراية :

١٠٠ / ١. تلخيص الرسائل الرجاليّة ( لحجّة الإسلام الشفتي ) . ( الفهرست لمكتبة

المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٤٢ ، الضميمة الاولى من مجموعة ١٢٢٨٥ ؛ وص ١٤٤ ، الضميمة الثالثة من مجموعة ١٢٢٨٥ ؛ وص ١٤٥ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٢٨٦ ؛ وص ٢٠٨ ـ ٢١٠ الرسالة الرابعة إلى الرسالة الثامنة من مجموعة ١٢٣٢٧ ) .

١٠١ / ٢. تلخيص رسالة الشافية الرجاليّة في ترجمة إبراهيم بن هاشم القمّي ( لحجّة الإسلام الشفتي ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٤٣ ، الضميمة الثانية من مجموعة ١٢٢٨٥ ؛ وص ١٤٧ ، الرسالة الثالثة والرسالة الرابعة من مجموعة ١٢٢٨٦ ) .

١٠٢ / ٣. رسالة أبي الحسن أحمد بن محمّد بن عبد الله البكري. (١)

١٠٣ / ٤. روح الجوامع ( تلخيص جامع الرواة للمحقّق الأردبيلي ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٥١ ، مجموعة ١٢٢٨٩ ؛ وج ٧ ، ص ٦٧ ، مجموعة ٢٤٧٧ ) .

١٠٤ / ٥. طبقات الرجال ( كتاب الرجال ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٠٦ ، الضميمة الثانية من مجموعة ١٢٣٢٧ ) .

١٠٥ / ٦. وجيزة تنقيح المقال في عدّة من الرجال. (٢)

١٠٦ / ٧. الوجيزة في حال عثمان بن عيسى الرواسي الكلابي. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٧٨ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣٠٧ ؛ وص ٢٠٦ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣٢٧ ) .

ح : في معرفة الكتب :

١٠٧ / ١. ترجمة تسديد المكارم وتفضيح المظالم. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٣٢ ، الرسالة الثانية من مجموعة ١٢٢٧٩ ) .

١٠٨ / ٢. تسديد المكارم وتفضيح المظالم ؛ حول طبعة من كتاب مكارم الأخلاق للشيخ الطبرسي بمصر ، ويعتمد بوجود تحريفات فيه ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ،

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٩.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢٢.

ج ٣١ ، ص ١٣٠ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٢٧٩ ؛ ونسخة اخرى عنه في مكتبة الفيضيّة بقمّ ، الرقم ٨١٠ ، الفهرست ، ج ٢ ، ص ٣٧ ) .

١٠٩ / ٣. التنبيه على أمر الكتب في بيان التحريف الواقع في بعض الكتب المطبوعة.

( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢١٣ ، مجموعة ١٢٣٣٠ ؛ وص ٢١٤ ، مجموعة ١٢٣٣١ ) .

١١٠ / ٤. ردّ انتساب كتاب الفضائل والروضة بفضل بن شاذان. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٦٦ ، مجموعة ١٢٣٧١ ) .

١١١ / ٥. الوجيزة في الكشف عن حال كتاب المناقب للخوارزمي ( رسالة في أحوال أخطب خوارزم ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢١١ ، الرسالة الاولى من مجموعة ١٢٣٢٩ ) .

ط : في الحكمة والفلسفة :

١١٢ / ١. التوحيد في الفلسفة. (١)

١١٣ / ٢. حاشية حكمة العين ؛ لأبي الحسن عليّ بن عمر الكاتبي القزويني. (٢)

١١٤ / ٣. مبدأ اشتقاق الموجودات في الفلسفة. (٣)

ى : في النحو والأدبيّات :

١١٥ / ١. حاشية البهجة المرضيّة في شرح الألفيّة ( للسيوطي ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٥٠ ، مجموعة ١٢٣٥٦ ) .

١١٦ / ٢. شرح ألفيّة ( لابن مالك ) . (٤)

__________________

(١) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٨.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٨.

(٣) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢١.

(٤) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ٢٠.

١١٧ / ٣. مناهج الطالبيّين تعليقة على مختصر ابن هشام. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٨٢ ، مجموعة ١٢٣١٠ ) .

ك : في الطبّ :

١١٨ / ١. حفظ الصحّة في الطبّ. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢١٦ ، مجموعة ١٢٣٣٣ ) .

ل : في السياسة :

١١٩ / ١. إيضاح الخطاء في تخطئة أجلّة العلماء في ردّ العلماء الذين يتخطّئون نهضة المشروطة ) . ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ٢٦٤ ، مجموعة ١٢٣٦٩ ) . وقال في الذريعة ، ج ٢ ، ص ٤٩٤ ، الرقم ١٩٤٠ بأنّها طبعت على الحروف بإيران في ٤٦ صفحة.

م : وسائر تأليفاته :

١٢٠ / ١. بدر الامّة في جفر الأئمّة ( رسالة في علم الجفر ) . (١)

١٢١ / ٢. جابلقا وجابلسا ( جابرسا وجابلقا ) . يبحث فيه عن مدينتين جاء في بعض الروايات. ( الفهرست لمكتبة المرعشي ، ج ٣١ ، ص ١٥٠ ، مجموعة ١٢٢٨٨ ؛ وص ١٧٣ ، الرسالة الثالثة من مجموعة ١٢٣٠٣ ) .

١٢٢ / ٣. الحاشية على الملل والنحل ( لأبي الفتح عبد الكريم الشهرستاني ) . (٢)

١٢٣ / ٤. رسالة في العلامات والإشارات. (٣)

في ذكر مستنسخات المصنّف

لقد استنسخ المصنّف في عمره آثارا قيّمة كثيرة ، ونحن نكتفي في هذا المجال على ما هي انتقلت من مكتبته إلى مكتبة المرحوم المرعشي بقمّ ، وهي :

__________________

(١) انظر : معارف الرجال ، ج ١ ، ص ١٤٦ ؛ الذريعة ، ج ٣ ، ص ٦٧ ، الرقم ١٩٦.

(٢) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٨.

(٣) انظر : النور في الإمام المستور ، مقدّمة التحقيق ، ص ١٩.