الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: سعيد
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٠٣
٤٦٤٤ / ١٠ ـ الجعفريات : بإسناده عن موسى بن جعفر (١) ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « ثلاث يذهبن بالبلغم : قراءة القرآن ، واللبان (٢) ، والعسل » .
٤٦٤٥ / ١١ ـ وبهذا الاسناد : عن علي ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : قاریء القرآن والمستمع ، في الاجر سواء » .
٤٦٤٦ / ١٢ ـ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : من كان القرآن دربته ، والمسجد بيته ، بنى الله تعالى له بيتا في الجنة ، ودرجة دون الدرجة الوسطى » .
٤٦٤٧ / ١٣ ـ تفسير العسكري ( عليه السلام ) : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ في خبر يأتي في فضل فاتحة الكتاب (١) إلى أن قال ـ : « ومن استمع قارئا يقرأها ، كان له قدر ثلث ما للقاریء ، فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم ، فإنه غنيمة ، فلا تذهبن أوانه فتبقى في قلوبكم الحسرة » .
٤٦٤٨ / ١٤ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) :
__________________________
١٠ ـ الجعفريات ص ٢٤١ .
(١) في المصدر : جعفر بن محمد .
(٢) اللبان ، بالضم : الكندر ، وهو نوع من العلك ( لسان العرب ج ٥ ص ١٥٣ ) .
١١ و ١٢ ـ الجعفريات ص ٣١ .
١٣ ـ تفسير الإِمام العسكري ( عليه السلام ) ص ١٠ .
(١) يأتي في ذيل الحديث ١ من الباب ٤٤ من هذه الأبواب .
١٤ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٤٧ ح ٨٥ .
« [ إنّما ] (١) مثل القرآن ، مثل [ صاحب ] (٢) الابل المعقلة ، ان عاهدها امسكها ، وان أطلقها ذهبت » .
وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) قال (٣) : « لا حسد إلا في اثنين : رجل آتاه [ الله ] (٤) القرآن ، فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار » ، الخبر .
٤٦٤٩ / ١٥ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : عن أبي امامة ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « من قرأ ثلث القرآن فكأنما أوتي ثلث النبوة ، ومن قرأ ثلثي القرآن فكأنما أوتي ثلثي النبوة ، ومن قرأ القرآن كله فكأنما أوتي تمام النبوة ، ثم يقال له : اقرأ وارق بكل آية درجة ، فيرقى في الجنة بكل آية درجة ، حتى يبلغ ما معه من القرآن ثم يقال له : اقبض ، فيقبض ، ثم يقال له : اقبض ، فيقبض ، ثم يقال له : هل علمت ما في يدك ؟ فيقول : لا ، فإذا في يده اليمنى الخلد ، وفي الآخرى النعيم » .
٤٦٥٠ / ١٦ ـ وعنه ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال في حديث : « يدفع عن مستمع القرآن شر الدنيا ، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة ، والمستمع آية من كتاب الله خير من بثير ذهبا ، ولتالي آية من كتاب الله خير مما تحت العرش الى تخوم الأرض السفلى » .
٤٦٥١ / ١٧ ـ ابن ابي جمهور في درر اللآلي : عن أنس بن مالك ، قال :
__________________________
(١ و ٢ و ٤) أثبتناه من المصدر .
(٣) عوالي اللآلي ج ١ ص ١٤٣ ح ٦٥ .
١٥ و ١٦ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٨ .
١٧ ـ درر اللآلي : ج ١ ص ١٠ .
سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « من قرأ خمسين آية في يومه أو ليلته ، لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرا مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار » .
٤٦٥٢ / ١٨ ـ وعن زرارة بن اوفى قال : ان رجلا قام الى النبي ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، أي العمل احب الى الله ؟ فقال : « الحال المرتحل » فقال : يا رسول الله ، وما الحال المرتحل ؟ قال : « صاحب القرآن ، يضرب من اوله الى آخره ، ومن آخره إلى أوله ، كلما حل ارتحل » .
١١ ـ ( باب انه لا يجوز ترك القرآن تركاً يؤدي الى النسيان )
٤٦٥٣ / ١ ـ السيد المرتضى في الغرر والدرر : روي عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنه قال : « من تعلم القرآن ثم نسيه ، لقی الله تعالى وهو أجذم » .
١٢ ـ ( باب استحباب الاستعاذة عند التلاوة ، وكيفيتها )
٤٦٥٤ / ١ ـ الصدوق في العيون : عن أبي أحمد هاني بن محمد بن محمود العبدي ، عن أبيه رفعه إلى موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، في
__________________________
١٨ ـ درر اللآلي : ج ١ ص ٣٣ .
الباب ـ ١١
١ ـ الغرر والدرر ( أمالي السيد المرتضى ) ج ١ ص ٤ .
الباب ـ ١٢
١ ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ١ ص ٨٤ .
حديث طويل ، في احتجاجه ( عليه السلام ) مع الرشيد ، إلى أن قال ( عليه السلام ) : « فقلت : تأذن لي في الجواب ، قال : هات ، فقلت : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ ) الآية (١) .
ورواه المفيد في الاختصاص (٢) : عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن إسماعيل العلوي ، عن محمد بن الزبرقان ، عنه ( عليه السلام ) ، مثله .
٤٦٥٥ / ٢ ـ محمد بن مسعود العياشي في تفسيره : عن سماعة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله تعالى : ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) (١) قلت : كيف أقول ؟ قال : « تقول : استعيذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، وقال : إن الرجيم اخبث الشياطين » ، الخبر .
٤٦٥٦ / ٣ ـ وعن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة نفتحها ، قال : « نعم ، فتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم » ، وذكر ان الرجيم اخبث الشياطين ، الخبر .
٤٦٥٧ / ٤ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : عن عبد الله بن عباس
__________________________
(١) الانعام ٦ : ٨٤ .
(٢) الإِختصاص ص ٥٦ .
٢ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٧٠ ح ٦٧ .
(١) النحل ١٦ : ٩٨ .
٣ ـ تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٧٠ ح ٦٨ .
٤ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ١٠ .
قال : اول آية نزلت ، أو أول ما قاله جبرئيل لرسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في أمر القرآن ، أن قال له : يا محمد ، قل : استعيذ بالسميع العليم ، من الشيطان الرجيم ، ثم قال : قل : بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق .
٤٦٥٨ / ٥ ـ عوالي اللآلي : عن عبد الله بن مسعود قال : قرأت على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقلت : واعوذ بالله من الشيطان الرجيم (١) ، فقال لي : « يا بن ام عبد ، قل : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، هكذا اقرأنيه جبرئيل » .
١٣ ـ ( باب تأكد استحباب تلاوة خمسين آية فصاعداً ، في كل يوم )
٤٦٥٩ / ١ ـ جامع الاخبار : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « من قرأ كل يوم مائة آية في المصحف ، بترتيل وخشوع وسكون ، كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله جميع اهل الأرض ، ومن قرأ مائتي آية كتب الله له من الثواب بمقدار ما يعمله أهل السماء وأهل الأرض » .
__________________________
٥ ـ عوالي اللآلي ج ٢ ص ٤٧ ح ١٢٤ .
(١) في المصدر : فقلت : اعوذ بالله السميع العيلم .
الباب ـ ١٣
١ ـ جامع الأخبار ص ٤٨ ، عن علي ( عليه السلام ) .
١٤ ـ ( باب استحباب قراءة القرآن في المنزل وكراهة تعطيله عن الصلاة والقراءة وذكر الله ، واستحباب قراءة القرآن في المساجد )
٤٦٦٠ / ١ ـ ابن أبي جمهور في درر اللآلي : عن عبد الله بن عباس ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه قال في حديث : « وان الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة ، وان أصفر (١) البيوت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء » .
١٥ ـ ( باب استحباب قراءة شيء من القرآن كل ليلة )
٤٦٦١ / ١ ـ الصدوق في الخصال : عن أبيه ، عن سعد ، عن أيوب بن نوح ، عن ربيع بن محمد المسلی ، عن عبد الاعلى ، عن نوف قال : بت ليلة عند أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فكان يصلي الليل كله ، ويخرج ساعة بعد ساعة ، فينظر إلى السماء ، ويتلو القرآن ، الخبر .
٤٦٦٢ / ٢ ـ وفي العيون : عن تميم بن عبد الله بن تميم ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الانصاري ، عن رجاء بن أبي الضحاك ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، في حديث قال : وكان يكثر بالليل في فراشه من
__________________________
الباب ـ ١٤
١ ـ درر اللآلي ج ١ ص ٣٥ .
(١) صفر الإِناء من الطعام : أي خلا ( لسان العرب ـ صفر ـ ج ٤ ص ٤٦١ ) .
الباب ـ ١٥
١ ـ الخصال ص ٣٣٧ .
٢ ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ٢ ص ١٨٢ .
تلاوة القرآن ، فإذا مر بآية فيها ذكر جنة او نار ، بكى وسأل الله الجنة وتعوذ به من النار ، الخبر .
١٦ ـ ( باب استحباب ختم القرآن بمكة ، والاكثار من تلاوته في شهر رمضان )
٤٦٦٣ / ١ ـ بعض نسخ الفقه الرضوي ( عليه السلام ) : في سياق مناسك الحج : « فإن قدرت أن لا تخرج من مكة حتى تختم القرآن فافعل ، فإنه يستحب ذلك » .
٤٦٦٤ / ٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) في باب الصوم : « واكثر في هذا الشهر المبارك ، من قراءة القرآن والصلاة على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) » .
١٧ ـ ( باب استحباب القراءة في المصحف ، وان كان يحفظ القرآن ، واستحباب النظر في المصحف )
٤٦٦٥ / ١ ـ الشيخ جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « أفضل العبادة ، القراءة في المصحف » .
٤٦٦٦ / ٢ ـ وفي كتاب المسلسلات : حدثنا علي بن محمد بن حمشار (١) ،
__________________________
الباب ـ ١٦
١ ـ عنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٤٧ .
٢ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٤ .
الباب ـ ١٧
١ ـ الغايات ص ٧٢ عن أبي جعفر ( عليه السلام ) .
٢ ـ المسلسلات ص ١٠٩ . |
(١) في المصدر : حمشاذ . |
قال : حدثني احمد بن حبيب بن الحسن البغدادي ، قال : حدثني ابي ، قال : حدثني ابو عبد الله محمد بن ابراهيم الصفدي (٢) ، رجل من أهل اليمن ورد بغداد ، قال : حدثنا أبو هاشم بن اخي الوادي ، عن علي بن خلف ، قال : شكا رجل إلى محمد ابن حميد الرازي الرمد ، فقال له : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى جرير بن عبد الحميد ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى الاعمش ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فانه كان بي رمد فشكوت ذلك الى عبد الله بن مسعود ، فقال لي : ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقال لي : « ادم النظر في المصحف ، فإنه كان بي رمد فشكوت ذلك الى جبرئيل ، فقال لي : ادم النظر في المصحف » .
٤٦٦٧ / ٣ ـ جامع الاخبار : عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) انه قال : « القراءة في المصحف ، افضل من القراءة ظاهراً » .
٤٦٦٨ / ٤ ـ محمد بن علي بن شهرآشوب في المناقب : عن كتاب شرف النبي ( صلّى الله عليه وآله ) ، انه كان الناس يصلون وابو ذر ينظر الى
__________________________
(٢) كذا في المخطوط ، والظاهر أن صحيحه « الصعدي بقرينة كون الرجل من أهل اليمن ، فإن « صعدة » من بلاد اليمن ، و « صفد » من بلاد فلسطين وقد ترجم بالصعدي في أنساب السمعاني ج ٨ ص ٦٢ وتاريخ بغداد ج ١ ص ٤٠٧ .
٣ ـ جامع الأخبار ص ٤٨ .
٤ ـ مناقب ابن شهرآشوب ج ٣ ص ٢٠٢ ، وعنه في البحار ج ٣٨ ص ١٩٨ ح ٦ .
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقيل له في ذلك ، فقال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « النظر الى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) عبادة ، والنظر الى الوالدين برأفة ورحمة عبادة ، والنظر الى المصحف عبادة ، والنظر الى الكعبة عبادة » .
٤٦٦٩ / ٥ ـ الشيخ ابو الفتوح الرازي في تفسيره : عن سليل ، عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، قال : سمعته يقول : « من قرأ القرآن في المصحف ، خفف الله تعالى العذاب عن والديه وان كانا مشركين ، ومن قرأ القرآن عن حفظه ، ثم ظن أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزأ بآيات الله » .
١٨ ـ ( باب استحباب ترتيل القرآن ، وكراهة العجلة فيه )
٤٦٧٠ / ١ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، ان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، سئل عن قول الله تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (١) فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « ثبته (٢) تثبيتا ، لا تنثره نثر الرمل ، ولا تهذّه هذّ (٣) الشعر » ، الخبر .
__________________________
٥ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٨ .
الباب ـ ١٨
١ ـ الجعفريات ص ١٨٠ .
(١) المزمل ٧٣ : ٤ .
(٢) في المصدر : تثبته .
(٣) الهذ : سرعة القراءة ( لسان العرب ج ٣ ص ٥١٧ ) .
ورواه في دعائم الإِسلام ، مثله ، وفيه « بينه تبيينا » (٤) .
٤٦٧١ / ٢ ـ علي بن ابراهيم في تفسيره : في قوله تعالى : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ) (١) قال : بينه تبيانا ، ولا تنثره نثر الرمل ، ولا تهذّه هذّ (٢) الشعر ، ولكن اقرع (٣) به القلوب القاسية .
١٩ ـ ( باب استحباب القراءة بالحزن ، كأنه يخاطب انساناً )
٤٦٧٢ / ١ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الصادق ( عليه السلام ) : « ان الله تبارك وتعالى أوحى الى موسى ( عليه السلام ) : اذا وقفت بين يدي فقف موقف الذليل الفقير ، وإذا قرأت التوراة فاسمعنيها بصوت حزين ، وكان موسى ـ أي الكاظم ـ ( عليه السلام ) ، اذا قرأ كانت قراءته حزنا ، وكأنما يخاطب انسانا .
٤٦٧٣ / ٢ ـ جامع الاخبار : عن عبد الرحمن بن سائب قال : مر علينا سعد بن أبي وقاص ، فأتيته مسلّما عليه ، فقال : مرحبا بابن اخي ، بلغني انك حسن الصوت بالقرآن ، قلت : نعم والحمد لله ، قال : فاني سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « ان القرآن نزل بالحزن ، فإذا قرأتموه فابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا ، [ وتغنوا به ] (١)
__________________________
(٤) دعائم الإِسلام ج ١ ص ١٦١ .
٢ ـ تفسير علي بن ابراهيم ج ٢ ص ٣٩٢ .
(١) المزمل ٧٣ : ٤ .
(٢) في المصدر : تهزه هزا .
(٣) وفيه : افزع .
الباب ـ ١٩
١ ـ دعوات الراوندي ص ٣ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩١ ح ٣ .
٢ ـ جامع الاخبار ص ٥٧ .
(١) أثبتناه من المصدر .
فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا » .
ورواه السيد المرتضى في الغرر والدرر : عن عبد الرحمن بن سائب ، قال : أتيت سعدا وقد كف بصره فسلمت عليه ، فقال : من أنت ؟ فاخبرته ، فقال : مرحبا بابن اخي ، بلغني انك حسن الصوت ، سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وذكر مثله (٢) .
٤٦٧٤ / ٣ ـ الصدوق في الامالي : عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن علي بن اسباط ، عن علي بن ابي حمزة ، عن ابي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « كان فيما وعظ الله تبارك وتعالى به عيسى : يا عيسى شمّر فكل ما هو آت قريب ، واقرأ كتابي وانت طاهر ، واسمعني منك صوتا حزينا » .
ورواه في الكافي (١) : عن علي بن ابراهيم ، [ عن أبيه ] (٢) ، عن علي بن اسباط ، عنهم ( عليهم السلام ) ، مثله .
__________________________
(٢) الغرر والدرر ج ١ ص ٢٥ .
٣ ـ أمالي الصدوق ص ٤١٨ ح ١ .
(١) الكافي ج ٨ ص ١٣٥ ح ١٠٣ .
(٢) أثبتناه من المصدر وهو الصواب « راجع معجم رجال الحديث ج ١١ ص ١٩٥ و ٢٦٤ » .
٢٠ ـ ( باب تحريم الغناء في القرآن ، واستحباب تحسين الصوت به ، بما دون الغناء ، والتوسط في رفع الصوت )
٤٦٧٥ / ١ ـ القطب الراوندي في دعواته : عن الحسن بن علي ( عليهما السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اقرؤوا القرآن بألحان العرب واصواتها ، واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكبائر ، فإنه سيجيء من بعدي اقوام يرجعون القرآن ترجيع الغناء والنوح ، قلوبهم مفتونة ، وقلوب من يعجبه شأنهم » .
٤٦٧٦ / ٢ ـ جامع الاخبار : عن براء بن عازب : ان النبي ( صلّى الله عليه وآله ) سمع قراءة ابي موسى ، فقال : « كان هذا (١) من اصوات آل داود » .
٤٦٧٧ / ٣ ـ وعن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « اقرؤوا القرآن بلحون العرب واصواتهم (١) ، واياكم ولحون اهل الفسق وأهل الكتابين (٢) ، وسيجيء قوم من بعدي يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم ، وقلوب الذين يعجبهم شأنهم » .
٤٦٧٨ / ٤ ـ وعن براء بن عازب قال : قال رسول الله
__________________________
الباب ـ ٢٠
١ ـ دعوات الراوندي ص ٤ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ذيل الحديث ١ .
٢ ـ جامع الأخبار ص ٥٨ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ١ .
(١) في المصدر زيادة : الصوت .
٣ ـ جامع الأخبار ص ٥٧ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ١ .
(١) في المصدر : واصواتها .
(٢) في المصدر : الكبائر .
٤ ـ جامع الأخبار ص ٥٧ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ٢ .
( صلّى الله عليه وآله ) : « زينوا القرآن باصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا » .
٤٦٧٩ / ٥ ـ وعن علقمة بن قيس قال : كنت حسن الصوت بالقرآن ، وكان عبد الله بن مسعود يرسل الي فاقرأ عليه ، فإذا فرغت من قراءتي ، قال : زدنا من هذا ـ فداك ابي وأمي ـ فإني سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : « ان حسن الصوت زينة القرآن » .
٤٦٨٠ / ٦ ـ وعن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « ان لكل شيء حلية ، وحلية القرآن الصوت الحسن » .
٤٦٨١ / ٧ ـ وعن عبد الرحمن بن سائب ، عن سعد بن أبي وقاص ، عنه ( صلّى الله عليه وآله ) أنه قال : « ان القرآن نزل بالحزن ـ الى أن قال ـ وتغنّوا به ، فمن لم يتغن بالقرآن فليس منا » .
٤٦٨٢ / ٨ ـ الصدوق في معاني الاخبار : عن محمد بن هارون الزنجاني ، عن علي بن عبد العزيز ، عن القاسم بن سلام رفعه قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن » معناه ليس منا من لم يستغن به ، ولا يذهب به الى الصوت .
٤٦٨٣ / ٩ ـ السيد المرتضى في الغرر والدرر ، عنه ، مثله .
وفيه (١) : عنه يرفعه ، عن عبد الله بن نهيك ، انه دخل على سعد في بيته ، فاذا مثال (٢) رثّ ومتاع رثّ ، فقال : قال رسول الله
__________________________
٥ ـ ٧ ـ جامع الأخبار ص ٥٧ ، وعنه في البحار ج ٩٢ ص ١٩٠ ح ٢ .
٨ ـ معاني الأخبار ص ٢٧٩ .
٩ ـ الغرر والدرر ( الأمالي ج ١ ص ٢٤ .
(١) المصدر نفسه ج ١ ص ٢٤ .
(٢) في هامش المخطوط : المثال : الفراش ( منه قدس سره ) .
( صلّى الله عليه وآله ) : « ليس منا من لم يتغنّ بالقرآن » .
قال ابو عبيدة : فذكر المتاع الرثّ والمثال الرثّ يدلّ على أن التغني بالقرآن : الإِستغناء به عن الكثير من المال .
٤٦٨٤ / ١٠ ـ وفيه : روي عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنّه قال : « لا يأذن الله لشيء من أهل الأرض ، إلا لأصوات المؤذّنين ، وللصوت الحسن بالقرآن » .
٤٦٨٥ / ١١ ـ الشيخ الطبرسي في الإِحتجاج : روي أنّ موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، كان حسن الصوت [ و ] (١) حسن القراءة .
وقال يوماً من الأيام : « إنّ عليّ بن الحسين ( عليهما السلام ) كان يقرأ القرآن ، فربّما مرّ به المار فصعق من حسن صوته ، وانّ الإِمام لو أظهر من ذلك شيئاً لما احتمله الناس ، قيل له : ألم يكن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلي بالناس ، ويرفع صوته بالقرآن ؟ فقال ( عليه السلام ) : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يحمل من خلفه ما يطيقون » .
٤٦٨٦ / ١٢ ـ الصدوق في العيون : عن أبي الحسن محمد بن علي بن الشاة ، عن أبي بكر [ بن محمد ] (١) بن عبد الله ، عن عبد الله بن أحمد بن عامر [ عن أبيه ] (٢) ، عن الرضا ، عن آبائه ( عليهم السلام )
__________________________
١٠ ـ الغرر والدرر ( الأمالي ) ج ١ ص ٢٥ .
١١ ـ الإِحتجاج ص ٣٩٥ .
(١) أثبتناه من المصدر .
١٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ج ٢ ص ٤٢ ح ١٤٠ .
(١) أثبتناه من المصدر .
(٢) أثبتناه من المصدر .
قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّي أخاف عليكم استخفافاً بالدين ، وبيع الحكم ، وقطيعة الرحم ، وأن تتخذوا القرآن مزامير » .
ورواه فيه ، بطريقين آخرين .
٢١ ـ ( باب ما يجب فيه سماع القرآن والانصات له )
٤٦٨٧ / ١ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره ، ومحمد بن شهرآشوب في المناقب : كان علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يصلّي وابن الكوا خلفه ، وأمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقرأ ، فقال ابن الكوا : ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (١) فسكت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، حتى سكت ابن الكوا ، ثم عاد ( عليه السلام ) في قراءته ، حتى فعل ذلك ابن الكوا ثلاث مرات ، فلما كان في الثالثة قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ) (٢) » .
٤٦٨٨ / ٢ ـ البحار : عن خط بعض الأفاضل ، عن جامع البزنطي ، عن جميل ، عن زرارة ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يقرأ القرآن ، يجب على من يسمعه الإِنصات له والإِستماع له ؟ قال : « نعم ، إذا قرأ القرآن عندك ، فقد وجب عليك الإِنصات
__________________________
الباب ـ ٢١
١ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ١٦٠ ، ومناقب ابن شهرآشوب ج ٢ ص ١١٣ ، وعنهما في البحار ج ٩٢ ص ٢٢١ ح ٢ .
(١) الزمر ٣٩ : ٦٥ .
(٢) الروم ٣٠ : ٦٠ .
٢ ـ البحار ج ٩٢ ص ٢٢٧ ح ٧ .
والإِستماع » .
٤٦٨٩ / ٣ ـ الجعفريات : أخبرنا محمد [ حدثني موسى ] (١) ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه : « ان علياً ( عليهم السلام ) كان يؤم الناس في مسجد الكوفة ، فقرأ ابن الكوا مثا (٢) : ( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (٣) فلما قرأ سكت علي ( عليه السلام ) ، فلما أتم ابن الكوا الآية وسكت ، قرأ علي ( عليه السلام ) ، ثم عاد ابن الكوا ، وسكت علي ( عليه السلام ) ثلاث مرات ، ثم قرأ علي ( عليه السلام ) في الثالثة : ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ) (٤) » .
٤٦٩٠ / ٤ ـ كتاب العلا : عن محمد بن مسلم ، عن ابي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : « يستحب الانصات والاستماع في الصلاة وغيرها للقرآن » .
٢٢ ـ ( باب استحباب البكاء والتباكي عند سماع القرآن )
٤٦٩١ / ١ ـ الشهيد الثاني في اسرار الصلاة : قال قال رسول الله
__________________________
٣ ـ الجعفريات ص ٥٢ .
(١) اثبتناه من المصدر .
(٢) كذا « منه قدس سره » .
(٣) الزمر ٣٩ : ٦٥ .
(٤) الروم ٣٠ : ٦٠ .
٤ ـ كتاب العلاء بن رزين ص ١٥٣ .
الباب ـ ٢٢
١ ـ أسرار الصلاة ص ١٣٩ ( ضمن كتاب رسائل الشهيد ) .
( صلّى الله عليه وآله ) لابن مسعود : « اقرأ عليّ » قال : ففتحت سورة النساء ، فلما بلغت ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ شَهِيدًا ) (١) رأيت عينيه تذرفان من الدمع ، فقال لي : « حسبك الآن » .
ورواه الشيخ ابو الفتوح في تفسيره (٢) ، مع زيادة ، قال : فلما بلغت هذه الآية بكى وقال : « اقرأها من اولها » فقرأتها ثانيا ، فلما بلغت الآية بكى اكثر مما بكى في المرة الاولى ، ثم قال : « حسبي » .
٤٦٩٢ / ٢ ـ علي بن ابراهيم في تفسيره : عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في حديث قال : « ثم تلا قوله تعالى ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) (١) وجعل يبكي ويقول : ذهبت والله الاماني عند هذه الآية » .
٤٦٩٣ / ٣ ـ البحار : عن مصباح الانوار ، بالسند الآتي في باب النوادر (١) ، عن زر بن حبيش قال : قرأت القرآن من أوله الى آخره ، في المسجد الجامع بالكوفة على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ـ الى أن قال ـ فلما بلغت رأس العشرين من حمعۤسۤق ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي
__________________________
(١) النساء ٤ : ٤١ .
(٢) تفسير أبي الفتوح الرازي ج ١ ص ٧٦٨ .
٢ ـ تفسير القمي ج ٢ ص ١٤٦ .
(١) القصص ٢٨ : ٨٣ .
٣ ـ البحار ج ٩٢ ص ٢٠٦ ح ٢ عن مصباح الأنوار ص ١٧٨ .
(١) باب ٤٥ ح ٩ .
رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ) (٢) بكى امير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى علا نحيبه ، الخبر .
٢٣ ـ ( باب وجوب تعلم اعراب القرآن ، وجواز القراءة باللحن (*) مع عدم الامكان )
٤٦٩٤ / ١ ـ العلامة الكراجكي في معدن الجواهر : قال قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « العلوم اربعة : الفقه للاديان ، والطب للابدان ، والنحو للسان ، والنجوم لمعرفة الازمان » .
٤٦٩٥ / ٢ ـ النجاشي في رجاله : عن أبي الحسين التميمي ، عن احمد بن محمد بن عقدة ، عن محمد بن يوسف الرازي ، عن الفضل بن عبد الله بن العباس ، عن محمد بن موسى بن أبي مريم ، قال : سمعت ابان بن تغلب ـ وما رأيت (١) اقرأ منه قط ـ يقول : انما الهمز رياضة .
٤٦٩٦ / ٣ ـ احمد بن محمد بن فهد الحلي في عدة الداعي : عنهم ( عليهم السلام ) : « ان سين بلال عند الله شين » .
٤٦٩٧ / ٤ ـ وفيه : جاء رجل الى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فقال : يا
__________________________
(٢) الشورى ٤٢ : ٢٢ .
الباب ـ ٢٣
(*) اللحن : الخطأ في الاعراب ( لسان العرب ـ لحن ـ ج ١٣ ص ٣٨١ ) .
١ ـ معدن الجواهر ص ٤٠ .
٢ ـ رجال النجاشي ص ٨ .
(١) في المصدر زيادة : احداً .
٣ ـ عدة الداعي ص ٢١ .
٤ ـ عدة الداعي ص ٢١ باختلاف يسير .
أمير المؤمنين إن بلالا كان يناظر اليوم فلانا ، فجعل يلحن في كلامه ، وفلان يعرب ويضحك من فلان ، فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « انما يراد اعراب الكلام وتقويمه ، ليقوم الاعمال ويهذبها ، ما ينفع فلانا اعرابه وتقويمه ، اذا كانت افعاله ملحونة اقبح لحن ، وماذا يضر بلالا لحنه ، اذا كانت افعاله مقومة أحسن تقويم ، ومهذبة أحسن تهذيب » .
٤٦٩٨ / ٥ ـ الجعفريات : أخبرني محمد ، حدثني موسى ، قال : حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : « إن الرجل الاعجمي ليقرأ القرآن على اعجميته ، فترفعه الملائكة على عربيته » .
٤٦٩٩ / ٦ ـ احمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف : بعض اصحابنا ، عن ربعي ، عن حويزة بن اسماء قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : انك رجل لك فضل ، لو نظرت في هذه العربية فقال : « لا حاجة لي في سهككم هذا » .
وروي عنه ( عليه السلام ) انه قال : « من انهمك في طلب النحو سلب الخشوع » .
٤٧٠٠ / ٧ ـ وعن حماد ، عن ربعي ، عن محمد بن مسلم قال : قرأ ابو عبد الله ( عليه السلام ) ولقد نادينا نوحا ، قلت : نوح ! ثم قلت : جعلت
__________________________
٥ ـ الجعفريات ص ٢٢٧ .
٦ ـ التنزيل والتحريف ص ٤٨ ب .
٧ ـ التنزيل والتحريف ص ٣٤ ب .
فداك لو نظرت في هذا اعني العربية ، فقال : « دعني من سهككم » .
٤٧٠١ / ٨ ـ وعن الحجال ، عن قطبة بن ميمون ، عن عبد الاعلى قال : قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) : « اصحاب العربية يحرفون الكلم عن مواضعه » .
٤٧٠٢ / ٩ ـ وعن ابن ابي عمير ، عن هشام بن سالم قال : كان ابو عبد الله ( عليه السلام ) يكره الهمزة .
٢٤ ـ ( باب استحباب الاكثار من قراءة الاخلاص ، وتكرارها الف مرة في كل يوم وليلة ، وكراهة تركها )
٤٧٠٣ / ١ ـ السيد رضي الدين علي بن طاووس في كتاب المجتنى : عن كتاب العمليات الموصلة الى رب الارضين والسماوات ، تأليف ابي المفضل يوسف بن محمد بن احمد المعروف بابن الخوارزمي ، قال : حدثنا الشيخ الامام برهان الدين البلخي ، بالمسجد الجامع بدمشق سنة ست وثلاثين وخمسمائة ، قال : حدثنا الإِمام الاستاذ ابو محمد القطواني رحمه الله بسمرقند ، قال : حدثنا ابو عبد الله الحسين (١) بن الحسين بن خلف الفضلي الكاشغري ، قدم علينا ابو عبد الله بسمرقند ، قال : حدثنا ابو منصور احمد بن محمد التميمي بغزنة (٢) ، قال : حدثنا أبو سهل محمد بن محمد بن الاشعث الانصاري ، قال : حدثنا طلحة بن شريح ابن عبد الكريم التميمي ، وابو يعقوب يوسف بن علي بن ابراهيم بن
__________________________
٨ ـ ٩ ـ التنزيل والتحريف ص ٣٤ ب .
الباب ـ ٢٤
١ ـ المجتنى ص ٢٥ .
(١) في نسخة : الحسن ( منه قده ) .
(٢) في نسخة : بعرفة ( منه قده ) .