حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
إذا خلط بالماء ، مذَقه يمذُقه مَذقا : صبّ فيه من الماء نصفه أو مثله. يقال : امذقنا ولنا. وامتذق اللبن والشراب بالماء : اختلط.
الضَّيح : الضَّيح والضَّياح : اللبن إذا كثر ماؤه. وقيل هو اللبن الرقيق الممزوج. ضاح اللبَن يضِيحه ضَيحا وضيّحه وضوّحه ، وقد تضيّح.
وضيّح الرجلَ وضوّحه : سقاه الضَّيح وتضيّح هو : شربه.
الأَورَق : اللبن ثلثاه ماء وثلثه لبن.
الخَضار : اللبن ثلثاه ماء وثلثه لبن ، والطائفة منه : خَضارة.
السَّجَاج : اللبن إذا خلط بالماء وصار أرَقّ ما يكون الطائفة منه : سَجاجة.
السَّمار : السَجاج (السابق) سمَر اللبنَ يسمرُه سَمرا وسمّره : جعله سَمار.
المَهو : هو من اللبن : الرقيق الكثير الماء ، وقد مَهُو مَهاوة.
السَّجُور : السَّجُور والمَسجُور : اللبن ماؤه أكثر من لبنه.
النَّسء : اللبن ماؤه أكثر من لبنه ، نسأ اللبَن ينسَؤه نَسئا : صبّ على الحليب ماء.
العَكِيس : اللبن يصب على مرق كائنا ما كان.
مشتهى اللبن
العَيمان : الذى يشتهى اللبن ، وامرأة عيمَى ، وقد عام يعيم عَيما وعَيمة ، وأعامه الله : تركه بغير لبن ، فأعام هو. وأعلموا : قلّ لبنُهم.
اللَّبِن : اللَّبِن واللَّبُون : محب اللبن و ـ شاربه.
أوانى اللبن
المِحلَب المِحلَب والحِلاب : الوعاء يُحلب فيه العُلبة : قدح ضخم من جلود الإبل أو من خشب يحلب فيها. الجمع : عِلاب وعُلَب.
المِدلَجة : العُلبة الكبيرة ينقل فيها اللبن.
النِّحي : جرة من فخّار يجعل فيها اللبن ليمخض. الجمع : أنحاء.
المِحقَن : السِقاء يُحقَن فيه اللبن أى يجمع ، حقَن اللبَن فى السقاء يحقُنه : صبّه ليخرج زُبده المِلبن : شىء يُصَفّى فيه اللبن أو يُحقَن فيه. و ـ المِحلَب.
السِّقاء : جلد السَخلة إذا أجذع يكون للماء واللبن ، الجمع : أسقية وأسقِيات وأساق.
الوَطب : سقاه اللبن ، وهو جلد الجَذَع فما فوقه ، الجمع : أَوطُب ووِطاب وأوطاب.
القِربة : الوَطب من اللبن ، وقد تكون للماء ، الجمع : قِربات وقِرَب.
الجبن والأقط
الجُبن : الجُبن والجُبُن والجُبُنّ : الذى يؤكل المتخذ من اللبن. تجبّن اللبنُ : صار كالجُبن. واجتبَن اللبَن : اتخذه جُبنا.
الأَقِط : الأَقِط والأقط والإقِط : شىء يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك حتى يمصُل.
وآقَط فلان : كثر أقطه. و ـ وأقَط الرجلَ يأقِطه أَقطا : أطعمه إياه. و ـ الطعام : عمله بالأقط.
الأُرنة : الجبن الرطب. وقيل : حبّ يلقى فى اللبن فينتفخ.
الحالوم : ضرب من الأقِط. أو لبن يغلظ فيصير شبيها بالجبن الطريّ.
المصل : المَصل والمُصالة : ما سال من الأقِط إذا طبخ ثم عُصر. مصل يمصُل مَصلا ومُصولا : قطَر. و ـ اللبَن : وضعه فى وعاء خوص أو خِرق ونحو ذلك حتى يقطَر ماؤه.
و ـ الأقِط : عمله.
التثريَة : ثَرّى الأقِط : صبّ عليه ماء ثم لتّه.
الخَصَفة : تعمل من خوص يُشرّ عليها الأقط : أى يوضع.
الإشرارة : الخَصَفة التى يُشَرّ عليها الأقط شرّ الأقِط يشُرّه شَرّا : وضعه على الإشرارة أو نحوها ليجفّ.
المَحصَرة : الإشرارة (السابقة) يجفف عليها الأقِط.
المِثمَلة : وعاء من خوص ونحوه يتخذ لتقطير مَصل اللبن المتجبّن. الجمع : مَثامِل.
الإنفَحة : الإنفَحة والإنفَحّة والمِنفحة : شىء أصفر يستخرج من بطن الجدى الرضيع ، فيعصر فى صوفة مبتلّة فى اللبن فيغلظ كالجُبن.
البِنفَحة : الإنفَحة (السابقة).
الزبد
الزُّبد : الزبد والزُبّاد : خلاصة اللبن.
الطائفة منه : زُبدة. زبّد اللبنُ : علاه الزُّبد.
و ـ فلان اللبَن : استخرج منه الزبد. وزبَد الضيف يزبِده زَبدا : أطعمه الزُّبد أو أعطاه إياه.
ورجل زابد : ذو زُبد.
القِشدة : الزُبدة الرقيقة. والقُشادة : الثُفل يبقى فى أسفل الزُبد إذا طبخ. وقشَده يقشُده قَشدا : قشطه.
الرَّخف : الزبد الرقيق. الجمع : رِخاف والطائفة منه : رَخفة. ورخَف يرخُف رَخفا ورخُف رَخافة ورُخوفة ورَخِف يرخَف رَخَفا : رقّ ، فهو راخف ورَخف ورَخيف.
الطِّرخِف : ما رقّ من الزبد وسال.
النَّفِيز : زبد يتفرق فى المِمخض لا يجتمع والطائفة منه : نَفِيزة.
المَخِيضة : زبد رقيق يخرج من السقاء إذا حمل على بعير بعد ما يُخرَج زبده الأول ، فيُمخض فيخرج منه زبد رقيق.
النَّهِيدة : الزُبدة العظيمة.
المَهِيد : الزبد الجامس.
الكَفخة : الزبدة المجتمعة البيضاء من أجود الزبد.
الإذواب : الإذواب والإذوابة : الزبد حين يجعل فى البُرمة ليطبخ سمنا.
الجُباب : ما اجتمع من ألبان الإبل خاصة فصار كأنه زبد ، وليس للابل زُبد ، إنما هو شىء يجتمع فيصير كالزبد. أجَبّ اللبنُ : علاه الجُباب.
الرغِيغة : ما علا الزبدَ وهو يُسلأ من اللبن مثل الرغوة.
الارتجان : اختلاط اللبن بالزُبد ، وارتجَن الزبدُ : طُبخ فلم يصفُ وفسد.
السمن وآنيته
السمن : سِلاء الزبد ، الجمع : أسمُن وسُمون وسُمنان.
السِّلاء : السمن ، وقيل : السمن ما دام طرِيّا. والجمع : أسلئة. سلأه يسلَؤه سَلئا واستلأه طبخه وعالجه.
الكَسب : الكتلة من السمن.
الكُدادة : ثُفل السمن.
القِلدة : ثُفل السمن. وقيل : هى الثمر والسويق يخلَّص به السمن.
الحِثلِب : عَكَرُ السمن أو الدهن.
الجُموس : جمَس السمن يجمُس جَمسا وجُموسا وجمُس : يبس وجمَد. وقيل : لا يكون الجُموس إلا للدَسَم وما أشبهه ، والجمود للماء.
الإمهاء : أمهى السمنَ : أكثر ماءه.
الدَّبُوس : خُلاص تمر يلقى فى مَسلأ السمن فيذوب فيه فهو مَطيبة للسمن.
العُكّة : إناء للسمن أصغر من القِربة.
وهو زُقيق صغير. والجمع : عُكك وعِكاك.
العسل
أسماء عسل النحل
العَسَل : لعاب النحل ، يذكر ويؤنث ، الجمع : أعسال وعُسول وعُسُل وعُسلان ، إذا أريد ضروب منه. والعَسلة : الطائفة منه عسَّل النحلُ : عمل العسلَ. والعَسالة : الشُورة التى يعسِّل فيها النحل ، والعاسل والعَسّال : مشتار العسل من موضعه. ومكان عاسلٌ : ذو عسل.
الشَّهد : الشَّهد والشُّهد : العسل ، وقيل : العسل فى شمعه ؛ الجمع : شِهاد ، الواحدة : شَهدة وشُهدة.
الأَري : العسل ، أرَت النحلة تأرِي أريا وتأرّت وائتَرَت : عملت الأرى.
العَمِيُ : الصَوب الذى تذرِفه النحل فى عيون الشِهاد وهى الأقراص.
الذَّرب : العسل إذا زايل الشمع وجرى.
العُفافة : هى من العسل مثل السُلافة ، وهى أول ما يتسلّل من الشَهد إذا وضع فى المِعصرة ليجرى.
المَزِج : العسل ، وهو الشُهد.
السَّلوَى : السَّلوَى والسُّلوانة : العسل.
الماذي : العسل إذا زايله جَثُّه وشمعه فخلص وسهُل.
الوَدِيس : العسل إذا كان رقيقا.
الضَّرَب : العسل. وقيل : الغليظ منه. وقيل : عسل البَرّ. والطائفة منه : ضَرَبة. وقيل الضَّرَبة : الشديدة البياض. واستضربَ العسلُ غلظ.
الحَمِيت : المتين الصُلب من العسل.
الجلس : الجَلس والجَلِيس : المتين الصلب من العسل.
العَقِيد : عقَد العسلُ يعقِد عَقدا : جمَد أو غلُظ فهو عسل عقيدٌ ، وأعقدته أنا فهو مُعقَد.
الطَّرم : العسل إذا امتلأت منه البيوت. وقيل : الطَّرم والطارم والطريَم : العسل الطرىّ.
طَرِمت النحل تطرَم : ملأت نخاريب الشهد عسلا. و ـ البيوتُ : امتلأت عسلا.
الوَشَب : ما بقى من العسل على يدى من أكله أو مسّه أو قطَر على ثوبه.
السَّعب : كل ما تسَعَّب وتمطَّط من شراب وغيره والسَّعابيب : هى التى تمد شبه الخيوط من العسل والخَطمِىّ ونحوه واحدها سُعبوب وسُعبوبة.
قرص العسل
الشَّهد : الشَّهد والشهد : عسل النحل ما دام فى شمعه ، الواحدة شَهدة شُهدة الجمع : شِهاد.
القُرص : كل شهدة : قَرص ، الجمع : قُروص.
الهِفّ : الشَهدة إذا كانت خفيفة قليلة العسل.
النُّخرُوب : واحد النخاريب للثُقَب
المهيَّأة من الشمَع لتمُجّ النحلُ العسل فيها.
المُخرَبة : الشهدة إذا كانت نخاريبها فارغة.
الخَتم : أن يجمع النحل من الشَمَع شيئا رقيقا ، وهو أرقّ من شمَع القُرص ، فتطليه به.
المُوم : شىء تجىء به النحل إلى بيوتها ليس بشمع ولا عسل ولكن بينهما ، كأنه خَبِيص يابس فيه بعض اللين ، حلاوته كحلاوة التين تضعه فى تخاريب الشهد ، وهو مفسد للعسل ، ولا تكاد تكثر منه إلا فى السنة المجدبة ، وأكثر ما تأتى به من السِدر ، والناس يأكلونه كما يؤكل الخبز فيشبع ، واحدته مُومة.
قذى العسل
الجَثّ : كل قذًى يخالط العسل من أجنحة النحل وأبدانها وفراخها وموتاها وغير ذلك.
الخِرشاء : خِرشاء العسل : ما فيه من الشَمَع وميّت النحل ، خرَش لأهله يخرِش خَرشا واخترش : جمع لهم ذلك.
العسل من غير النحل
القَند : القِند والقِنديد : عسل قصب السكر إذا جمد ، وسويق مَقنود ومُقَنَّد : مخلوط بالقَند.
الصَّقَر : الصَّقَر والصَّقر : عسل الرُطب.
الدِّبس : ما يسيل من الرُطَب من غير طبخ.
الثَّجِير : ثُفل عصير التمر. ثجَر التَمرَ يثجُره ثَجرا : خلطه بثَجِير البُسر.
البَلّة : عسل السَمُر.
العَرابة : عسل الخَزَم (شجر).
البِتع : البِتع والبِتَع : نبيذ العسل المشتدّ ، وبتَع النبيذَ يبتِعه بَتعا : اتخذه وصنعه.
أسماء الخمر
الخَمر : ما أسكر من عصير العنب ، أو عامّ.
الجمع : خُمور. والخمر يذكّر ويؤنث ، فيقال : هو الخمر وهى الخمر. ويجوز دخول الهاء فيقال : خَمرة على أنها قطعة من الخمر. والخَمّار : بائعها. وسُمّيت خمرا لأنها تخامر العقل أى تلابسه.
الشَّمُول : الخمر ، لأنها تشتمل على العقل فتذهب به. وهى المشمولة ، وهى التى عُرِّضت للشَّمال فبردت.
الراح : الخمر ؛ لأن صاحبها يرتاح إذا شربها ، اى يَهشّ للسخاء والكرم.
المَزّة : المَزّة والمُزّاء والمُزّ : الخمرة اللذيذة الطعم.
الكأس : الخمر.
القَهوة : الخمر ؛ لأن شاربها يُقهِى عن الطعام أى لا يشتهيه. وأقهى : دام على شرب القهوة.
المُدام : المُدام والمُدامة : الخمر ؛ لأنها تُدام فلا تُمَلّ.
العُقار : الخمر ؛ لأنها عاقَرت الدَنَّ أى لازمته.
الكُمَيت : الخمر لأنها حمراء إلى الكُلفة.
الصَّهماء : التى عصرت من عنب أبيض ومن غيره ، وذلك إذا ضربَت إلى البياض. وقيل : إذا رقّت حمرتها كثيرا ، فلم تر إلا يسيرا.
الخَندَريس : الخمر ، سميت به لقِدَمها. ولا تكون خندريسا حتى يُتَبيّن القِدمُ عليها فى رائحتها فتُنشَّم : أى تتغيّر.
السُّلاف : السُّلاف والسُّلافة : ما سال منها من غير أن تُعصر. وقيل : إذا أُنقع الزبيب أياما ، فأول ما يرفع من عُصارته : السُّلاف.
السكَر : الخَمر. و ـ نبيذ يتّخذ من التمر والكَشُوث و ـ كل ما يسكر وما حُرّم من ثمرة.
والسَّكّار : النَبّاذ. الكَشُوث : نبات.
النَّطل : ما عصر من العنب بعد السُلاف وذلك بعد أن يُصَبّ عليه الماء ، فيكون ما يخرج منه بعد الماء : نَطلا.
الرَّحيق : الرَّحِيق والرُّحاق : صفوة الخمر. وقيل : ما عتَق منها.
الخَمط : اسم للخمر ، وهى المُعجَلة عن الاستحكام. وكل طَرِىّ أخذ طعما ولم يستحكم :
خَمط. وقيل : الخَمطة : التى أخذت من الريح كريح النَبِق والتفاح ، وقد خَمِطت كنصر وفرح خَمطا وخَمَطا وخُموطا.
الشراب : ما يشرب من المائعات ، شرِب الماء يشرَبه شَربا وشُربا ، وجمع الشارب : شاربون وشَرب وشَرَبة ، والشَّرُوب والشُّرَبة : الكثير الشُّرب. والشِّرّيب : المولع بالشُّرب والشَّرِيب : الذى يشارك فى الشُّرب.
الخمر الخالصة والممزوجة
الصِّرف : الخمر تشرب بغير مِزاج.
الصُّراح : خَمر صُراح : خالصة لم تُشَب بمزج.
العَسِيقة : الشراب الكثير الماء الردىء.
المُعرَق : هو من الشراب الممزوج قليلا مثل العِرق ، يقال : فيه عِرق من ماء : أى ليس بكثير.
تجارة الخمر
الخَمّار : بائع الخمر.
السَّكّار : بائع السَّكَر من الخمر والنبيذ وما أشبههما.
التِّجَار : والتَّجر والتُّجّار : جُلّاب الخمر.
الحَانة : موضع بيع الخمر.
الحانُوت : دُكان الخَمّار يذكَّر ويؤنَّث و ـ الخمار نفسه.
الخُصّ : حانوت الخمّار وإن لم يكن من قصب.
النَّبّاذ : صانع النبيذ.
عمل الخمر والنبيذ
التخمير : خمَر الخمر والنبيذ يخمِره خَمرا وأخمره وخمّره : عَمِله ، فاختمر أى أدرك وغلى.
الغَمل : غمَل العنبَ يغمُله غَملا : نضَد بعضه على بعض وجعله فى الزُبُل فلا يرى الشمس حتى يشرب ماء العيدان ، وذلك إذا أراد أن يعصِره.
العَصر : عصَر العنب يعصِره عَصرا واعتصره : استخرج ما فيه ، فالعنب مَعصور وعَصِير.
وعصّره مبالغة. وقيل : عصره وعصّره : ولِىَ ذلك بنفسه ، واعتصره عُصِر له واتخذه. وقد انعصر وتعصّر. والمَعصَرة : موضع العصر. والمِعصَر والمِعصار : الذى يجعل فيه الشىء ثم يعصر حتى يتحلّب ماؤه. والعصارة والعَصِير والعُصار : ما تحلّب منه. والعَواصر : ثلاثة أحجار يعصِرون العنب بها.
الانتباذ : نبَذ النبيذ ينبِذه نَبذا وأنبذه ونبّذه وانتبذه : اتّخذه. و ـ التمرَ ونحوه : عمله نبيذا ونبَذ التمرُ : صار نبيذا والنَّبّاذ : صانع النبيذ.
الافتضاخ : فضَخ الشىء يفضَخه فَضخا وافتضخه : كسره ولا يكون إلا فى شىء أجوف.
والمِفضَخة : حجر يُفضَخ به البُسر. والمَفاضخ : الأوانى التى يُنتَبذ فيها الفضيخ.
النَّشِيش : إذا لم يطبخ البُسر ونحوه وترك ليستحكم فأول غليانه النَّشّ. وقد نش ينِشّ نَشّا ونشيشا : إذا صوّت عند الأخذ فى الغلَيان.
الغَلَيان : إذا زاد على النَشّ فقد غلَى يغلِي غَليا وغلَيانا ، وذلك إذا أزبَد.
الهَدِير : إذا اشتدّ غلَيانه قيل : هدَر يهدِر هَدرا وهَدِيرا وهَدَرانا وتَهدارا ، وذلك لشدة صوته من الغَلَيان ، وحينئذ يقذف بالزَبَد.
الزَّبَد : هو من الماء وغيره كالرغوة ، وأزبَد : قذف بزَبده.
الطُّفاوة : ما طفا من زبَد القِدر أى عَلا.
الفِتاق : إذا حُمل على النبيذ عسل أو دِبس ليقوى سمى فِتاقا.
تصفية الخمر وآلات ذلك
التصفية : صفا الشىء يصفو صَفوا وصَفاء : خلَص من الكَدَر. وصفّاه : أزال عنه القَذَى والكُدرة ونقّاه مما يشوبه. والمِصفاة : ما يصفَّى به.
وصَفوة كل شىء (مثلثة الصاد) وصَفوه : خالصه وما صفا منه. واصطفاه واستصفاه : اختاره ، واستصفاه : أخذ منه صَفوه.
الترويق : التصفية : راق الشراب يرُوق رَوقا ورَوَقانا وروّق وتروّق : صفا ، وروّقته أنا.
والراووق : ما رُوّقت به الخمر أو سُكبت فيه لتصفو ويرسُب كدَرها.
الصَّفق : الصَّفق والإصفاق والتصفيق : تحويل الشراب من إناء إلى إناء ممزوجا ليصفو ، وقد صُفِّقَت الخمر.
الغُلّة : خرقة تشدّ على فم الإناء لتكون مصفاة.
الفِدَام : الفِدام والفِدامة والفَدّام : المِصفاة.
فدَم الإبريق ونحوه يفدِمه فَدما وأفدمه وفدّمه : وضع عليه الفِدَام وهو مِصفاة تشدّ عليه لتصفية ما فيه. والإبريق مفدوم ومُفَدَّم : عليه الفدام.
الثِّدام : المِصفاة. ثدَّم الإبريق : وضع عليه الثِّدام.
العَكَر : دُردِىّ كل شىء وهو ما خثُر ورسَب من الزيت ونحوه. عَكِر الماءُ والنبيذ يعكَر عَكَرا إذا لم يرسُب خاثِرُه وعكّرته وأعكرته جعلت فيه العَكّر. و ـ جعلته عَكِرا.
مزج الخمر وآلات ذلك
المَزج : مزَج الشرابَ يمزُجه مَزجا : خلطه فامتزج ، وشراب مَزجٌ وممزوج. وكل نوعين امتزجا فكل منهما لصاحبه مِزج ومِزاج.
القَتل : قتل الخمرَ : مزجها.
الشَّعشَعة : شعشع الخمرَ : مزجه حتى رقّ.
الإماهة : أماه الخمرَ وأمهاها : زاد فى مَزجها حتى رقّت جدا ، وقد مهُوَت مَهاوة فهى مَهُوَّة : إذا رقّت.
التخويض : خاض الشرابَ يخُوضه خوضا وخِياضا وخوّضه : خلطه وحرّكه. والمِخوَض : ما خوّضته به.
حباب الخمر
الحَباب : ما ينزو من الخمر إذا مُزِجت.
وحَباب الماء : فَقاقيعه التى تطفو كأنها القوارير.
النَّوازِي : نزَت الخمر تنزو نَزوا : مُزجَت فوثبت ، ونوازيها : ما ينزو منها.
القُمَّحان : الزَبَد ، وهو الشديد الأبيض
الذى تراه على وجه الخمر إذا قدُمت ، وهو كالذَرِيرة يعلو الخمر.
الزَّبَد : هو للماء وغيره كالرغوة ، وأزبد قذف بزَبَده.
الفُقّاعة : واحدة الفَقاقيع وهى النُفّاخات التى ترتفع فوق الماء كالقوارير.
النُّفّاخة : واحدة النُّفّاخات وهى الفقاقيع.
اليَعلُول : الحَباب. و ـ نُفّاخات الماء الجمع : اليَعاليل.
النبيذ من البسر والرطب
الفَضِيخ : شراب يتّخذ من بُسر مفضوخ وحدَه من غير أن تمَسّه النار ؛ لأنه يفضَخ شاربه : أى يكسره ويُسكره.
الغَربيّ : ما اتخذ من الرطب وحده.
السَّكَر : قيل : نبيذ يتّخذ من التمر.
النبيذ من الشعير والحنطة
الجِعة : خمر يتخذ من الشعير والقمح.
الكَشك : ماء الشعير.
الفُقّاع : شراب يتخذ من الشعير. سمّى به لما يعلوه من الزَبَد.
المِزر : قيل : خمر يُتّخذ من الحنطة.
السُّوبِيَة : نبيذ معروف يتخذ من الحنطة. وكثيرا ما يشربه أهل مصر فى الأعياد. وقد يستعملونه من الأرز.
النبيذ من الزبيب
الزَّبِيبيّ : النقيع من الزبيب.
العَرَقيّ : شراب منسوب إلى العَرَق وهو الزبيب.
الفَقد : قيل شراب يتخذ من الزبيب والعسل.
النبيذ من الذرة والشعير
السُّكرُكة : خمر يتخذ من الذرة.
السُّقرُقة : خمر يتخذ من الذرة (أعجمى).
المِزر : قيل : نبيذ الذرة.
الكَسِيس : شراب يتخذ من الذرة والشعير.
السَّكَر : قيل : نبيذ يتخذ عند أهل الحجاز من الذرة والشعير.
النبيذ من العسل والزبيب
المَعمُول : شراب معمول : وهو الذى فيه اللبن والعسل والثلج.
البِتع : ضرب من شراب العسل. وقيل : نبيذ العسل المشتدّ.
الفَقد : ضرب من شراب العسل ، سُمِّى بنبات يُلقَى فيه يقال له : الفَقد.
الصَّعف : شراب يتخذ من العسل.
أنواع أخرى من الأشربة
الأطواق : شراب الأطواق : حلَب النارَجيل ، وهو أخبث من كل شراب وأشدّه إفسادا للعقل.
العَصِير : عَصِير العنب ونحوه وعُصارته وعُصاره : ما تحلّب منه إذا عُصِر.
المُحبرَم : مرَقة حبّ الرمّان والحَبرَمة : اتّخاذها.
الجُلّاب : السكّر إذا عقد بوزنه أو أكثر ماءَ ورد.
النُّقاعة : نُقاعة كل شىء : الماء الذى ينقع فيه. والمِنقَع والمِنقَعة : إناء يُنقَع فيه.
السُّكرُكة : خمر الحبش.
العَسِيقة : شراب ردىء كثير الماء.
المُخفِس : شرابٌ مُخفِس : سريع الإسكار.
أوانى صنع الشراب
المِنقَع : المِنقَع والمِنقَعة : إناء ينقع فيه الشىء : الزبيب وغيره.
المِنطَلة : واحدة المَناطل وهى المعاصر التى يُنطَل فيها الخمر : أى يعصر.
المِفضَخة : واحدة المفاضِخ وهى الأوانى التى يُنتبذ فيها الفضيخ ، وهو شراب يتخذ من بُسر مغضوخ.
شرب الخمر وحالاته
الشُّرب : شَرِب الماء يشرَبه شُربا : جَرِعه ، فهو شارب. وأشرب فلانا : سقاه. وشرّبه : جعله يشرب. وشارَبه مُشاربة وشِرابا : شرب معه. والشَّرِيب : المشارك فى الشرب. والشَّرب : القوم يشربون ويجتمعون على الشراب. والشَّرُوب والشُّرَبة : الكثير الشرب. والشِّرِّيب : المولع بالشرب.
الإدمان : أدمَن الخمرَ : لازم شربها
ولم يستفِق منها ويقال أدمَن الأمر وعليه : إذا واظب.
المُعاقَرة : الإدمان (السابق) عاقر الخمر : لازمها وداوم عليها. و ـ الشَربَ : لازَمهم.
الإقهاء : المداومة على شرب القهوة وهى الخمر.
الاستخمار : خمَر فلانا يخمُره خَمرا : سقاه الخمر. وهو رجل مُخمَّر ومَخور. ورجل خِمِّير ومُستخمر : مكثر لشرب الخمر مغرَم بها مستهلك بها.
وخُمرتها وخُمارها : ما خالط من مكرها. وقيل : خُمارها : ما أصاب من ألمها وصُداعها. وخَمِر يخمَر خَمَرا : أصابه الخُمار. و ـ اشتكى من شرب الخمر.
وخُمِر : أصابه الخُمار.
الغَتّ : أن يوالى عليه الكأس دِراكا ، يغُتّه غَتّا.
التصريد : إن قطّع الكأس وقلّل السَقى قيل صَرّد الشُربَ. صرّد الشىء : قلّله. و ـ فلانا سقاه أقلّ مما يحتاج له.
الإكراء : الإبطاء بالكأس ، وقد أكرَتِ الكأس نفسُها ، وأكراها صاحبها.
الصَّبن : صبَن الكأس يصبِنها صَبنا : صرَفها عمن هو أحرّ بها.
التقطِيب : قطَب يقطِب قَطبا وقُطوبا وقطَّب : لم يستطب الشراب واستبشعه فزوَى وجهه وقبَضه.
الساقى
الساقي : الذى يطوف بالماء والشراب.
البَيّاب : الساقى يطوف بالماء.
النُّدُل : خدم الدَعوة ، سُمُّوا نُدُلا لأنهم ينقلون الطعام إلى من حضر الدعوة. وقيل : هم النَّدَل ، ندَل الشىء يندُله نَدلا : نقله بسُرعة.
ما يؤكل على الشراب
النَّقل : ما يعبَث به الشارب على الشراب.
والنُّقل والنَّقل والنَّقَل : ما ينتقل به على الشراب.
المَزّة : الخمرة اللذيذة الطعم ، وتطلق الآن على ما يؤكل على الشراب من نَقل وكامَخ ونحوهما.
مجلس الشراب
المَشرَب : اسم مكان من الشُّرب.
القُهى : اسم مكان من الإقهاء للمداومة على شرب القهوة وهى الخمر.
المَقصِف : اسم مكان من القُصُوف وهو الإقامة فى الأكل والشرب. والتقصّف : اللهو واللعب على الطعام ، والقَصف : الرقص مع الجَلَبة ، يقال : هم يقصِفون ويلعبون.
الريحان فى مجلس الشراب
العَمار : الريحان يزين به مجلس الشراب.
الجُلَّسانُ : نِثار الورد فى المجلس.
المنادمة والندماء
النديم : النَّدِيم والنَّدمان : المصاحب والمجالس على الشراب. جمع النديم : نِدَام ونُدَماء ، وجمع النَّدمان : نَدامَى. والأنثى نَدمانة. نادمه منادمة ونِداما : جالسه على الشراب ، ثم استعمل فى كل مسامرة.
الشَّرِيب : الذى يشارك فى الشرب ، شاربه مُشاربة وشِرابا : شرِب معه.
الأَندَرِيّ : واحد الأَندَرِين مخفّف الأندَريِّين وهم فِتيان من مواضع شتى يجتمعون للشراب.
غَبراء : بنو غَبراء : قوم يجتمعون على الشراب من غير تعارف.
الوَغل : الوَغل والواغل : الداخل على القوم فى طعامهم وشرابهم ، وقد وغَل يغِل وُغولا.
الحصير : الحَصِير والحَصُور : الذى يشرب مع القوم ولا ينفق ولا يغرَم ولا يُسقِى يقال : شرب القومُ فحَصِر عليهم فلان : أى بخل.
السكر وأثره
السُّكر : نقيض الصَحو ، هو غيبوبة العقل واختلاطه من الشراب المسكر. سِكر يسكَر سُكرا وسَكَرا وسَكَرانا : فتَر وسكَن ، فهو سَكِرٌ وسَكرانُ ، والجمع سَكرَى وسَكارَى وسُكارَى ، وهى سَكِرة وسَكرَى وسَكرانة.
ورجل سِكِّير وسَكُور : كثير السكر. وأسكره الشرابُ : أزال عقله. وأسكر فلان فلانا : أعطاه ما يسكره ، وسكّره : بالغ فى إسكاره. وتساكر : أرى من نفسه أنه سكران وليس بسكران.
والسَّكَر : الخمر نفسها. و ـ كل ما يسكر من خمر وشراب.
الإنزاف : أنزف : سكر ، والمنزوف والنزيف : السكران الذى نزَفت الخمر عقله أى أنفدته.
الدَّبيب : دبّ الشراب فى الجسم يدِبّ دَبّا ودَبِيبا : سرى ، وذلك إذا بدأ يأخذ فى شاربه.
النَّشوة : السُكر ، نَشِيَ من الشراب
ينشَى نَشوا ونَشوة وانتشى : سكر ، فهو نَشوانُ ونَشيانُ ، وهو الذى قارب السكر ولمّا يُغلَب.
وجمع النَّشوان : نَشاوى.
الفُتار : ابتداء النَشوة ، وذلك إذا أخذ الشارب يفتُر ويسترخى ، وقد فتر يفتُر فُتورا ، وأفتره الشرابُ وفتّره وأفتر الشرابُ : فتر شاربه.
التختير : أشدّ من التفتير. خَتِر يختَر خَترا : استرخى وضعُف من شراب أو مرض فهو خَتِر.
وختّره الشراب ، فتختّر : أى فتَر بدنه واستَرخى وكَسِل.
الثَّمَل : أشدّ من التختير. ثَمِل يثمَل ثَمَلا : سكر ، فهو ثَمِل ، والجمع : ثِمال ، وأثمله الشراب.
التَّمشِّي : إذا تجاوزت الخمرُ فى الأخذ قيل : تمشت.
السَّورة : هى من الشراب والغضب : حدّته وشدّته وهياجه. سارت الخمر تسور سَورا وسئُورا وسُوُورا : طارت فى الرأس.
الحُمَيّا : الدبيب من الشراب ، وحُميّا الخمر : حَموها وشِدّة أخذها. وحُميّا كل شىء : حِدّته.
الدُّوار : إذا اشتدّت سَورة الخمر حتى يُدار بشاربها فذلك الدُّوار. دِيرَ بالشخص ، وأُدِير.
أخذه الدُّوار فهو مَدُورٌ به.
الغَول : الصُداع والسُكر. و ـ أن تأخذ الخمرُ بالعقول وتُرِى الشاربين القبيح حسنا ، غالتهم تغُولهم غَولا.
الخُمار : الخُمار والخُمرة : الأذى الذى ينشأ من شرب الخمر ، أو ما خالط من سُكرها. خَمِر يخمَر خَمَرا : أصابه الخمار ، و ـ اشتكى من شرب الخمر. وخَمِر : أصابه الخُمار ، فهو خَمِرٌ ومخمور.
العَلَه : أدَى الخُمار ، عَلِه يعلَه عَلَها : وقع فى أدنَى خُمار.
العَربدة : الأذى على الشراب ، رجل مُعربِد وعِربِيد. ذلك من العِربَدّ وهى حية تنفُخ ولا تؤذى.
الصحو
الصَّحو : ذهاب السكر ، صَحِي السكران يصحَى صَحوا وصحا يصحو صَحوا وأصحَى : أفاق.
وأصحى السكرانَ : جعله يُفيق من سكره.
الإفاقة : أفاق السكران : فارقه السكر
آنية شرب الخمر
الكأس : إناء من الزجاج للشرب ، وغلب على ما يستعمل لشرب الخمر. وقيل : لا يقال له كأس إن لم يكن فيه خمر. الجمع : أكؤُس وكُئوس
وكِئاس وكاسات. وهى الكاس.
الطَّرجَهارة : شبه كأس يشرب فيها.
الإبريق : إناء للشرب ذو عُروة. الجمع : أباريق.
الناطِل : مكيال للخمر. وقيل : هو القَدَح الصغير الذى يرى فيه الخمّار خمره ، الجمع : نَياطل ونَواطل وهو القياس. وقيل : نياطل : جمع نَيطل.
الجام : إناء من فضة.
الطاس : الإناء يشرب فيه.
الزَّوراء : إناء من فضة مستطيل.
الزُّجاجة : القَدَح.
القَدَح : إناء للشرب. الجمع : أقداح.
آنية اختزان الخمر
الحَوجَلة : القارورة العظيمة الأسفل ، الجمع : حَواجل وحَواجيل.
العَيزارة : إناء عظيم من الزجاج.
الناجُود : إناء الخمر. وقيل : إناء تصفّى فيه.
الباطِية : الناجود (السابق).
الفاثور : الباطِية (السابقة).
الدَّنّ : الراقود العظيم كهيئة الحُبّ إلا أنه أطول منه وأوسع رأساً. له عُسعُس ، لا يقعد إلا أن يُحفَر له ، الجمع : دِنان.
العُسّ : القَدَح العظيم. الجمع : عساس وأعساس.
الحُبّ : الجَرّة الضخمة ، وهى أكبر من الدَنّ. و ـ الخابِيَة. الجمع : حِباب وأحباب وحِبَبة.
الراقود : أصغر الدِنان ، وقيل : دَنّ كبير أو طويل الأسفل ، يُسَيَّع داخله بالقار.
الخابِية : الحُبّ (السابق).
القارُورة : ما قرّ فيه الشراب أو غيره من الزجاج خاصة. و (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ) أى من زجاج فى بياض الفضة وصفاء الزجاج.
البَطّة : إناه كالقارورة.
الكُتَعة : الكُتَعة والكَتَعة : طرف القارورة ، الجمع : كُتَع وكِتاع.
الفِراغ : القَدح الضخم لا يُطاق حمله ، الجمع : أفرغة.
سداد القارورة
السِّداد : ما تسدّ به القارورة وغيرها.
الصِّمام : صِمام كل آنية : سدادها وغطاؤها.
صَمّمتها أصُمّها صَمّا وأصممتها : سددتها.
العِفاص : صمام القارورة ، عفَصها
يعفِصها عفصا : جعل فى رأسها العِفاص ، وأعفصها : عمل لها عفاصا.
الصِّماد : الصِّماد والصِّمادة : صمام القارورة ، صمَدها يصمُدها صَمدا وصُمود : سدّها بالصماد.
العِلهاص : صِمام القارورة ، عَلهص القارورة : عالجها ليستخرج منها صِمامها.
غلاف القارورة
العُنجُورة : غلاف القارورة : الصَّنُّوت : غلاف القارورة. و ـ طَبَقها الأعلى. أو هو الدَوخَلة الصغيرة ، الجمع : صَنانيت.
الدَّوخَلة : الدَّوخَلة والدَّوخلّة : سفيفة من خوص يوضع فيها التَّمر.
أنواع من الأشربة
الزَّنجَبِيل : عروق تسرى فى الأرض ، ونباته كالقصب والبَردىّ. له قوة مسخّنة هاضمة مليّنة يسيرا مذكّية. يتخذ منه شراب.
القَرَنفُل : القَرَنفُل والقَرَنفُول : ثمر شجرة بسُفالة الهند ، أفضل الأفاوية الحارّة وأذكاها. منه زهر يسمى الذكَر ، ومنه ثمر يسمى الأنثى. وزهره أذكى. كلاهما نافع للنَكهة هاضم. طعام مُقَرفَل ومُقَرنَف : مطيَّب به. يتخذ منه شراب.
القِرفة الدارَصينيّ القِرفة : قشر شجرة يوضع فى الطعام والدواء. والقِرفة ضرب من الدارَصينىّ ؛ لأنه منه الدارَصينىّ على الحقيقة ، ويعرف بدارصينىّ الصين. ومنه المعروف بالقرفة على الحقيقة ، أحمر أملس. مائل إلى الحُلو. ظاهره خشن برائحة عَطِرة وطعم حادّ حِرِّيف. ومنه المعروف بقرفة القَرَنفُل ، وهى رقيقة صُلبة إلى السواد بلا تخلخُل أصلا ، ورائحتها كالقَرَنفُل والكلّ مُسخّن مُلطّف مُدِرّ مُجفّف مُحفِّظ.
البُنّ : شىء يتخذ كالمُرّىّ. وهو حب شجر يزرع بالحبشة واليمن وغيرهما ، يقلَى ثم يطحن. ويتخذ منه شراب منبّه يسمى الآن مجازا : القَهوة.
الكَرَويا : الكَرَويا والكَرَوياء : بزر معروف من الأفاويه يتخذ منه شراب منبه.
الآنِسون : الآنِسُون والأنِيسُون : نبات حولىّ له بزر عطر ذو طعم لذيذ فيه حرافةُ ، يتخذ منه شراب.
المُغاث : شجر ، وقيل : نبات ينبت بَرِّيّا فى جبال فارس والمَوصِل ، له جُذور غلاظ تُسحق ويضاف إلى ماء السكر والسمن وموادّ أخرى ، فتشربها النُفساء وزائراتها فى مصر.
السُّوس : عود يسمى السوس ، وجِذره عِرق السوس وهو نبات عُشبىّ مُخشوشِب مُعمَّر بَرّىّ طويل الجذور عميقها. تُسحق جذوره
السكريّة وتستعمل فى الطب ، كما يصنع منه شراب معروف.
الخَرّوب : الخَرّوب والخرّوب والخَرنُوب : شجر مثمر من فصيلة القَرنيّات ، شاميّة ، ذو حمل كالخيار شَنبَر إلا أنه عريض ، وهو حلو يؤكل وله حب ، وله رُبّ وسَوِيق. وقيل هو شجر بَرّيُّه شَوِك ذو حمل كالتفاح لكنه بَشِع.
السُّوبية : شراب يتخذ من الحِنطة ، وقد يستعمل من الأرز. وكثيرا ما يشربه أهل مصر فى أعيادهم.
التَّمر : التَّمر الهندى : ورقه مثل ورق الخِلاف (شجر الصَفصاف) وثمره الصُبّار. وقيل : شجره كشجر الجَوز ، وثمره قرون كثمر القَرَظ يتخذ منه شراب.
الحُمَر : الحُمَر والحَومَر : التمر الهندى (السابق).
الحُمّاض : الحُمّاض الأحمر : نبات من الفصيلة الخُبّازيّة. يزرع فى غِينا واستغال والسودان. ويستعمل من كأس أزهار. الحمراء اللحمية شراب منعش لذيذ الطعم. هو المسمى الآن (الكركَدِية).
ما يخرج من الجسم
العرق
العَرَق : رشح جلد الحيوان ، ويُستعار لغيره عَرِق الحيوان يعرَق عَرَقا : رشح جلده فهو عَرقان ، ورجل عُرَقةٌ : كثير العرق.
الرَّشِيح : العَرَق. رشَح يرشَح رَشحا وأرشح : عَرِق. وترشّح العَرَقُ : نضحَ وسال.
النَّضح : نضَح الجلدُ ينضَح نَضحا وتَنضاحا : عَرِق.
النَّتح : العَرق. نتَح الجسدُ ينتَح نَتحا ونُتوحا : رشَح. يقال نَتح العَرقُ من الجلد. و ـ الإناء بما فيه. ونتَحه الحر. وتنتّح : ترشّح ، يقال تنتّح الجلد عَرَقا.
الفضيج : العرَق ، وتفضّج عَرَقا عَرِقت أُصول شعره.
النَّتع : نتَع العَرَقُ من البدن ينتُع نَتعا ونُتوعا خرج قليلا قليلا. وأنتَع الرجلُ : عَرِق عرَقا كثيرا.
الرُّحَضاء : العرق الكثير يغسل الجسد ، أو العَرَق أثر الحُمَّى. وفى حديث الوحى «فمسح عنه الرُّحَضاء» وقد رُحِض الشخص.
الصَّبِيب : العرَق. وتصَبّب وجهه عَرَقا : سال عرقه غزيرا.
الصَّأَك : صَئِك الرجل يصأك صأَكا : عرق فهاجت منه رائحة مُنتِنة.
الصُّماخ : العرَق المُنتِن.
المُرضّة : الأُكلَة التى إذا أكلتها أرَضّت عرقك وأسالته. يقال : أكل المُرِضّة ، وشرب المُرِضّة.
الريح من البطن
الفَوخ : فاخ الرجل يفُوخ فَوخا وفَوَخانا وأفاخ : خرجت منه ريح و ـ ضرَط. أو الإفاخة : الحدَث مع خروج ريح. و ـ الرُدام وهو الضُراط.
الفَيخ : فاخ الرجل يفِيخ فَيخا وفَيخانا وأفاخ : ضرط. والإفاخة : الرُدام وهو الضراط ، أو هو الحدَث مع خروج ريح خاصة.
الضُّراط : صوت الفَيخ. ضرَط يضرِط ضَرطا وضراطا وضَرِيطا ، فهو ضرّاط وضَرُوط وضِرَّوط. وأضرطه وضرّطه : عمل به ما ضرَط به ، وضرّطه أيضاً : جعله يضرِط. وأضرَط به وضرّط به : عمل بفيه كالضُراط وهَزِىء به.
الرُّدام : الضُراط.
الحُباق : الضُراط. حبَق يحبِق حَبقا وحُباقا.
العَفقة : الضرطة الخفِيّة ، عفَق بها يعفِق عَفقا.
الغَفق : غفَق يغفق غَفقا : خرجت منه ريح.
الخُباج : خبَج يخبُج خَبجا وخُباجا : ضرَط ضَرطا شديدا.
الفَقع : الضُراط ، فقَع يفقَع فَقعا.
الفُساء : ريح يخرج. فسا الرجل يفسو فَسوا وفُساء : أخرج ريحا من مفساه بلا صوت ، وهو فَسّاء وفَسُوّ : كثير الفُساء.
التجشؤ ونحوه
الجُشاء : جشَأَت المعدة تجشأ جَشئا وجُشاه وجُشوءاً وجشّأت وتجشّأت : تنفّست من امتلاء. والجُشاء والجُشَأة : الصوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة. والجُشَأَة الكثير الجُشوء.
الحَجِيف : صوت يخرج من الجوف.
صوت الريح فى البطن
الوَقش : حركة فى البطن من ريح أو غيرها. يقال : وجد فى بطنه وَقشا : أى حركة من ريح أو غيرها.
الإرزام : أرزَمَتِ الريح فى الجوف : صوّتت.
القَرقَرة : صوت البطن. قرقر البطنُ : صوّت من جوع أو غيره.
الخرء والغائط
الخُرء : العَذِرة ، الجمع : خرُوء وخُرءان ، خَرِئ يخرَأ خِرءا وخَرَاءة وخُروءا ، والموضع : مَخرَأة ومِخرُؤة ومَخراة. والاسم : الخراء.
العَذِرة : الخُرء. وأصل العَذِرة الفِناء ، وإنما سمى ذلك الشىء عَذِرة لأنه كان يلقى بالأفنية.
الغائط : كناية عن العَذِرة ، وأصله المطمئنّ الواسع من الأرض ، ثم أُطلق على الخارج المُستَقذَر من الإنسان كراهة لتسميته باسمه الخاص ؛ لأنهم كانوا يقضون حوائجهم فى المواضع المطمئنة ، فهو من مجاز المجاورة ، غاط الرجل يغُوط وتغوّط.
البِراز : الغائط ، وَتبَرّز : خرج إلى البَراز (الفضاء الواسع) للحاجة.
الرَّجيع : الغائط ، وسمى رجيعا لأنه رجع عن حاله التى كان عليها.
البطن : ذو البطن : الغائط.
السَّلح : السَّلح والسُّلاح : اسم لذى البطن : وقيل : ما رق منه ، والجمع سُلُوح وسُلحان. وقد سلَح يسلَح سَلحا. وسلّحه الدواء وأسلحه. ويقال : غالَبه السُلاح.
العِقي : أول ما يخرج من بطن الصبى ، الجمع : أعقاء ، وقد عَقَى الصبى يعقِي عَقيا ، وعقاه : سقاه ما يُسقط عِقّيه.
النَّجو : ما يخرج من بطن الإنسان وغيره ، وقد نجا الإنسان والكلبُ. والاستنجاء : غسل موضع النجَو بالماء. و ـ التمسح بالحجارة. وقد استنجَى وأنجَى غيرَه. وأنجى : جلس على الغائط. ونجا الغائط ينجو : نَجوّا. خرج و ـ الرجلُ : تغوط ، ويتعدّى بالتضعيف.
الجَعر : ما يبِس فى الدُبر من العِذرة ، أو ما خرج يابسا. يجعَر جَعرا وانجعر : خَرِىء.
الكِرس : ما تلبّد من نَجو الناس وغيرهم.
الطَّوف : اسم ما يخرج من الصبى بعد ما يرضع ، وطاف يطُوف واطّاف : ذهب ليتغوّط.
الغَراس : ما يخرج من شارب الدواء كالخام ونحوه (الخام : الجلد الذى لم يدبغ).
الأخبَث : الأخبثان : الرجيع والبول.
الهُرَار : هرّ سَلحُه يهُرّ هَرّاً وهُراراً : استطلق حتى مات ، وهرّه هو : أطلقه من بطنه البَدا : السَلح. بدا الرجل يبدو وأبدى : انجَى فظهر نجوه من دُبره.
الحَدَث : الإبداء ، وهو الحالة الناقضة للطهارة شرعا ، والجمع : أحداث ، والاسم الحَدَث ، وقد أحدث.
الإفاخة : الحدَث مع خروج الريح.
حالات التبرز
السَّجّ : سَجّ بسَلحه يسُجّ سَجّا : أخرجه رقيقا.
المَصع : مصَع بسَلحه يمصَعه مَصعا وأمصع : إذا سبقه من فَرَق أو عجَلة. و ـ الطائر بذَرقه : رمى به.
التجنيص : جَنّص بخُرئه : خرج بعضه ولم يخرج بعضه من الفَرق.
التَّنسِيس نسّس الصبىَّ : قال له : إس إس ليبول أو يتغوّط.
البول
البَول : الماء الذى يغرزه الجسم ويخرج من القُبل ، الجمع : أبوال. وقد بال الرجل يبول بَولا ، ورجلٌ بُوَلة : كثير البَول ، وشراب مَبوَلة : يُبال عليه ، وأباله الشرابُ : جعله يبول. وأخذ الرجلَ بُوال : أى تتابع بَول. وإنه لَحَسن البِيلة. والمِبوَلة : كوز يُبال فيه.
التَّفسِرة : البول الذى يُستدَلّ به على المرض.
الشَّخّ : البول شخّ الصبِيُّ ببوله : إذا امتد كالقضيب.
التنسيس : نسّس الصبىَّ : قال له : إس إس ليبول أو يتغوّط.
الاستبراء : إنقاء الذَكَر من البول.
البابُ التاسع
فى الأمراض والعيوب الخلقية والطب والعلاج
أسماء المرض
المرَض : كل ما خرج به الإنسان عن حدّ الصحة من علة أو نفاق أو تقصير فى أمر. وأصل المرَض : الضَعف. مَرِض الإنسان يمرَض مَرضا ومَرضا فهو مارض ومريض ، وهى مريضة ، وقوم مَرضَى ومراض ومَراضَى. وأمرضَه : جعله مريضا ومرّضه : قام عليه فى مرَضه وولِيَه.
الداء : المرَض. و ـ العَيب ظاهرا أو باطنا.
الجمع : أدواء. داء الشخص يداء من باب تعب داء ودَوءا وداءة. فهو داءٌ وهى داءة. وأداء وأدوأَ : نزل به داءٌ ، فهو مُدِيء وهى مُدِيئة. وأداء الرجلَ : أصابه بداء.
النَّصَب : النَّصَب والنُّصب والنَّصب : الداء والبَلاء ، وقد نَصِب الرجلُ ينصَب نَصَبا.
ونصَبه الداء ينصِبه نَصبا وأنصبه : أوجعه.
العِلّة : المرض. علّ الرجل يَعَل عَلّا واعتلّ : مَرِض فهو عليل. والجمع : أعِلّاء. وأعَلّه الله فهو معلول. وعُلّ عِلّة : مَرِض ، فهو معلول.
السَّقَم : السَّقَم والسَّقام والسُّقم : المرض.
سَقِم يسقَم سَقَما وسقُم سُقما فهو سقيم ، والجمع : سِقام والمِسقام : الكثير السَّقَم ويتعدى بالهمزة والتضعيف.
الآفة : عرَض يفسد ما يصيبه ، وهى العاهة.
إيف الرجلُ : أصابته الآفة. فهو مَئُوف ومَئِيف.
العاهة : الآفة. عاه الرجل يعُوه عَوها وعَيِه يعيَه عَيَها : أصابته العاهة فهو مَعُوه ومَعِيه.
وأعوَه القومُ وأعاهوا وعوّهوا : أصابت زرعهم أو ماشِيَتهم العاهةُ.
الزَّمانة : العاهة ، وهى مرض يدوم زمانا طويلا. وقد زَمِن يزمَن زَمَنا وزَمانة فهو زَمِنٌ وزَمين ، وهم زَمنَى وزَمِنون ، وأزمَنَهم الله.
الضُّرّ : المرض. وفى التنزيل : (... أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) والضَّرير : المريض.
الوَصَب : المرض. الجمع : أو صاب وَصِب يَوصَب وَصَبا وأوصَب وتوصّب ووصّب ،