حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
الطبعة: ٤
الصفحات: ٦٦٢
الحَشَم : حَشَمة الرجل وحَشَمه وأحشامه : الذين يعضبون له من عبيد وأهل وجيران.
الرَّقيق : المملوك. للواحد والجمع ، وقد يجمع على رِقاق وأرِقّاء. والرِّقّ المِلك والعُبوديّة.
رَقّ الشخص برِقّ رِقّا فهو رقيق ، وقد رَقَقته أرُقّه وأرقَقته فهو مَرقوق ومُرَقّ ، وأمَةٌ مَرقوقة ومُرَقَّة القِنّ : عبدٌ مُلِك هو وأبواه ، للواحد والجمع ، أو يجمع أقنانا وأقِنّة.
المُسبَع : الذى له فى العبودية سبعة آباء.
السائبة : العبد يُعتَق على أن لا وَلَاء له ، فلا يكون لمعتقه عليه ولاء ، فيضع ماله حيث يشاء.
اللُّكَع : العبد. و ـ اللئيم. يقال للمفرد يا لُكَعُ ، وللاثنين يا ذَوَى لُكَعَ.
الخَوَل : العبيد والإماء وغيرهم من الحاشية. الواحد والجمع والمؤنث سواء. وربما قيل للواحد : خائل. استخولَ القومَ : اتخذهم خَوَلا. خال يخال خَولا : صار ذا خَوَل والخَوَلِيّ والخَوليّ : الراعى الحسن القيام لى الماشية.
الإماء
الأَمَة : المملوكة ، الجمع : أَمَوات وإماء وآمٍ وأموانٌ مثلثة الهمزة. وأصل الأمة : أَموة وأمَوة. وتأمّى أمَةً واستأماها : اتخذها ، وأمّاها : جعلها أمَة ، وآمَت وأمِيَت تأمَى وأمُوَت تأمُو أُمُوّة : صارت أمة.
الوَلِيدة : الأمَة. والمُوَلَّدة : الجارية التى وُلِدت بين العرب.
القَينة : الأمَة الوَضيئة البيضاء ، مغنّية ، كانت أو غير مغنّية ، الجمع : قَينات وقِيان.
المُومسة : واحدة المُومِسات ، وهن الإماء اللواتى للخدمة ؛ لأنهن أكثر من يَزنين ، ولا سيما فى الجاهلية. وهى المومس.
البَغِيّ : الأمَة أو الحُرّة الفاجرة وقيل : البَغِيّ : القَينة وإن كانت عفيفة ، لثبوت الفجور لها فى الأصل. ولا يراد به الشتم ؛ لأنه اسم جُعل كاللقَب. بغَت الجاريةُ تبغِى بغيا وباغت مباغاة وبِغاء : عَهَرت ، فهى بَغِيّ وبَغُوّ.
الاعتاق والتحرير
العِتق : الحُرِّيَّة : عتَق العبدُ يعتِق عَتِقا وعَتاقا وعَتاقة : خرج من الرِقّ ، فهو عتيق وعاتق. والجمع : عُتَقاء واعتقه سيده فهو مُعتَق وعتيق ، وأمَة عتيق وعتيقة ، والجمع : عَتائق.
التحرير : الحُرّ : خلاف العبد ، لأنه خلَص من الرِقّ ، هو حُرّ بيّن الحُرّيَّة والحرُوريَّة والحَرُوريّة ، حَرَّ يَحرّ حَرارا : صار حُرّا ، وحرّره سيِّدُه وحرَّر رقَبته : أعتقه ، وهى حُرة ، والجمع : الحرائر.
المُدَبَّر : دَبّر العبد : أعتقه بعد الموت أى عَلَّق عِتقه بموته.
المُكاتَب : العبد يكاتَب على نفسه بثمنه فإذا أدَّاه عَتَق.
السِّعاية : ما تكلّفه العبدَ أن يؤديه عن نفسه إذا أُعتِق بعضُه ليعتِق به ما بقى ، واستسعَى العبد كلّفه ذلك.
البَابُ السَادس
فى نعوت النساء وتزوجهن وحليهن وزينتهن
السيدة والمرأة والآنسة
المرأة : الأنثى من بنى الإنسان ، وهى مؤنث امرئ للرجل أو الإنسان. هى امرأة ومَرأة ومَرَةٌ ، والجمع : فُسوة ونِسوان على غير قياس.
النِّساء : النِّساء والنُّسون : جمع نُسوة.
والنُّسوة والنِّسوان : جمع امرأة على غير لفظه.
السيِّدة : وصف للمرأة ، من السُؤدُد وهو المجد والشرف ، وقد سادت تسُود سيادة ، فهى سيِّدة ، والجمع سَيِّدات.
الآنِسة : الفتاة الطيِّبة النفس ، وهى المحبوب قُربها وحديثها. مؤنث آنِس ، اسم فاعل من أنَس به وإليه يأنَس كعلم وضرب وكرم : إذا سكن إليه القلب ولم يفر وذهبت به وحشتُه.
نعوت النساء فى الهيف والضحور
الهَيفاء : الضامرة البطن الدقيقة الخَصر ، والجمع هِيفٌ. وقد هَيِفت وهافت كفرح وخاف هَيفا وهَيَفا.
الخَمصانة : الخَمصانة والخَمِيصة : الضامرة البطن ، خَمِص يخمَص خَمَصا فهو خَمصان وهى خَمصانة ، والجمع : خِماص وخمَص يخمُص خَمصا وخُموصا ومَخمَصة ، فهو خميص ، والجمع : خِماص. وهى خَميصة والجمع : خِماص وخمائص ، وخمُص خُمصا وخَماصة.
المُهَفهَفة : الخميصة البطن الدقيقة الخَصر. ورجُل مُهَفهَف وهَفهاف وهَفهَفٌ : مُشق بطنه فصار كأنه غصن.
المُهفَّفة : المُهفهَفة (السابقة).
الهَضماء : الهَضماء والهَضِيمة : اللطيفة الكَشحين. والهَضَم : خَمَصُ البطن ولُطف الكشح وقِلَّة انجفار (اتَّساع) الجنبين. هَضِم يهضَم هَضما فهو أهضم الكَشحَين وهى هضماء وهَضِيم ، وبطن مهضوم وهضيم وأهضَمُ.
الصَّعدة : المستقيمة القامة كأنها صَعدة. (وهى القناة تنبت صُعُدا فلا تُقوَّم).
السَّيفانة : الطويلة الممشوقة ، ورجل سَيفانٌ : طويل ممشوق ضامر ، أو خاصٌّ بهنَّ.
الممشوقة : الحسنة القَوام : والمَشق : الطول
مع الرِقة ، مُشِقَت الجارية مَشقاً. رقَّت أعضاؤها وقلَّ لحمها وتَمّ خَلقها وحسُنت.
المُخصَّرة : الدقيقة الضامرة ، وكشح مُخَصَّر : دقيق. وخصَّره : دقَّق خَصره.
نعوت النساء فى اللين والنعومة
الغادة : الناعمة اللِّينة ، هى المتثنّيَة لِينا.
غَيِدت تغيَد غَيَدا ، وتغايَدَت فى مشيتها : تمايلت وتثنّت ، هو أغيَد وهى غَيداء ، والجمع : غِيد.
الخَريع : الخَرِيع والخرُوع : المتثنّية من اللين ، خرَع الشىءُ يخرَع خَرَعا وخَراعة وخرُع خَراعة وخُروعة : لان واسترخَى وضعف ، فهو خَرِع وخَرِيع ، وهى خَرِعة وخَرِيعة.
الأناة : المُنعَّمة التى فيها فُتور عند القيام.
أَنِيَ يأنَى إنًي وأَناة : تمهَّل وترفَّق.
الطَّفلة : الناعمة الرقيقة الرَخصة. طفُل طُفولة وطَفالة : نعُم ورَقَّ فهو طَفل : أى رَخص ناعم رقيق ، وهى طَفلة ، ويقال : امرأة طَفلة الأنامل.
الأُملُود : الأَملَد والأُملُود : الناعم الليِّن من الناس ومن الغُصون. مَلِد الغُصن يملَد مَلدا : اهتزَّ ولان فهو أملَد. وامرأة أُملُود وأُملُودة ومَلداء : ناعمة مستوية القامة.
البَرَهرَهة : التى كأنها ترعَد من الرُطوبة.
وقيل : هى الشديدة البياض الرقيقة اللَون.
الرَّأدة : الرَّأدة والرؤدة : السريعة الشباب مع حسن غذاء. رَؤُد الغُصن رُءودة : نبت أرطبَ ما يكون وأليَنَه. و ـ تمايل يَمنة ويَسرة. وارتأدَتِ الفتاةُ وترأدت : اهتزّت وتثنّت فى مشيتها الرَّخصة : الناعمة ، وهى رَخصة البدن ، وقد رخُصت رَخاصة.
الخَود : الفتاة الشابّة الحسنة الخَلق الناعمة ، الجمع : خَود وخُود وخَودات ، وليس لها فعل.
الرَّطبة : الناعمة الرَخصة ، رطُبت رُطوبة ورَطابة. وغلام رَطب : فيه لين النساء.
الشِّطبة : جارية شِطبة : حسنة غَضَّة طويلة. وغلام شَطب : حسن الخَلق ليس بطويل ولا قصير.
السُّرهُوفة : الناعمة الطويلة ، والمُسرهَفة : الناعمة المغذُوَّة مع لين قَصَب وتمام. سرهف الصبىَّ : أحسن غذاءه فتسَرهَف.
نعوت النساء فى السمن
السَّمِينة : ضد المهزولة ، سَمن يسمَن سَمانة وسِمنا وسمُن واسمَنَ : كثر لحمه وشحمه فهو سمين وهى سمينة ، وسمَّنه غيره وأسمنه
والسُّمنة دواء تُسمَّن به النساء. واستسمنه : عدَّه سمينا. والمُسمِن : السمين خِلقة. وقد أَسمَن ، وامرأة مُسمَنة خلقةً ، ومُسَمَّنة بالأدوية ، وطعام مَسمَنة.
الخَدَلّجة : الممتلئة الذراعين والساقين ، ورجل خَدَلّج ، وساق خَدَلّجة.
الرِّعديدة : التى يترجرج لحمها من نَعمتها.
البَدِينة : البَدِينة والبادن والبدين : الجسيمة ، الجمع : بُدُن وبُدَّن. بدَنت تبدُن بَدنا وبُدنا وبُدونا وبدُنت بَدانة وبَدانا وبدَّنت : سَمِنت. والمِبدان : السريعة إلى السِمن.
الجَسِيمة : البدينة. جسُم جَسامة وجَسِم كتعب : عظم. فهو جسيم وجُسام ، وهى بهاء.
الدَّرماء : التى لا تُرى كُعوبها ، دَرِمت تدرَم دَرَما.
الرَّجراجة : الرقيقة الملأى الخَلق اللينة. وقيل : هى التى يرتجّ كَفَلها.
الناعمة : الناعِمة والمُناعَمة : الحسنة العيش والغذاء.
المَرمُورة : المَرمُورة والمَرمارة : التى ترتَجّ.
الرَّضراضة : الكثيرة اللحم ، وهو رَضراض.
الخَرعَبة : اللينة القصَب الطويلة.
الفَعمة : الغليظة الساقين المستويتهما. وقد فعُمت فَعامة.
البَضَّة : البَضّ : الرَخص الجسد الرقيق الجلد الممتلىء ، هى بَضَّة وبَضِيضة وبَضاض. وقيل : هى التارَّة المكتنزة اللحم فى نَصاعة لون. وبَشَرة بَضٌ وبَضِيض ، وهى الرقيقة الجلد إن كانت بيضاء أو أدماء ، بضَّت تبَضّ بَضاضة.
الغَضَّة : البَضَّة (السابقة) ، غضّت تغَض. والغَضّ والغَضِيض : الطَرِىّ.
نعوت النساء فى الحسن
الحَسناء : الحُسن : الجَمال ، والجمع : مَحاسِن على غير قياس. حسُن ككرم ونصر : جَمُل فهو حاسِن وحسَنٌ وحَسِين. ويجمع الحَسَن صفهً على حِسَان. وامرأة حَسَنة وحَسناء : ذات حُسن. وسمى بالحَسن وبمصغّره حُسَين. ورجل حُسانٌ كثير الحُسن. و ـ حُسَّانٌ : شديد الحُسن ، وامرأة حُسَّانة.
الجَمِيلة : الجَمال : الحُسن فى الخُلق والخَلق. جمُل جَمالا فهو جَمِيل ، والجمع : جُمَلاء. وهى جَميلة ، والجمع : جَمائل. وهو جُمال وجُمَّال : بالغ فى الجَمال. والجَملاء : التامَّة الجسم.
وتجمَّلت : تزيّنت.
نعوت النساء فى حسنهن وتمام خلقهن
المُبتَّلة : الجميلة التى لم يركب لحمها بعضُه بعضاً وفى أعطافها استرسال. وقد بَتِلت تبتَل بَتَلا ، كأنها بُتِّل حُسنُهَا على أعضائها ، أى قُطِّع. ولا يوصف به الرجل.
المَمكُورة : التامة الساقين فى عِظَم واستواء ، وقد مُكِرت.
العَبهرَة : التى جمعت الحسن والجسم والخَلق والامتلاء.
المَقصَدة : العظيمة التامة التى لا يراها أحد إلا أعجبته.
الوَضِيئة : امرأة وضيئة : بها مَسحة من جمال ، وقد وضُؤت. والوَضاءة : الحسن والنظافة. وهو وَضِى.
القَسِيمة : التى قُسم لها حظ وافر من الحسن ، وقد قسُمت قَسامة.
الغَانِية : التى استغنت بجمالها عن الزينة.
غَنِيت المرأة تغنَى غِنًى وغُنيانا.
السُّرعُوفة : الناعمة الطويلة ، والمُسَرعَفة : الناعمة المغذُوّة مع لين قَصب وتمام.
البَهكَنة : الحسنة الجسم والخَلق والمِشية. و ـ البَضّة الناعمة. تبَهكَنت فى مشيتها : تثافلت.
المُكَلثَمة : ذات الوَجنتين الحسنةُ دوائر الوجه قانَتها سُهولة الخدّ ولم تلزمها جُهُومة القُبح.
خَضراء الدِّمَن : خَضراء الدِمَن : المرأة الحسناء : فى المَنبِت السوء.
الغَنِجة : الغَنِجة والمِغناج : الحسنة لدَلّ.
غَنِجت تغنَج غَنَجا وتغنّجَت فهى غَنِجة ومِغناج ، والاسم : الغُنج.
نعوت النساء فى بياضهن
الحَوارِيَّات : نساء الأمصار ، سُمِّين بذلك لبياضهن ، والحَوَر : البياض. أو سُمِّين حَواريّات للرّقّة ، من الحَوَر ، وهو الجلد الرقيق البَشَرة
الرُّعبوبة : الرُّعبُوبة والرُّعبوب : البيضاء الممتلئة الحسنة الخَلق الرقيقة ، أو هى البيضاء الحسنة الرَطبة الحُلوة.
الخَرِيضة : الحديثة السن الحسنة البيضاء ، والجمع : الخرائض.
العَبهرَة : قيل : هى الرقيقة البشرة الناعمة الناصعة البياض.
الشامة والخال
الشامَة : علامة مخالفة لسائر اللون ، الجمع :
شامٌ وشامات ، رجل مَشِيمٌ ومَشُوم ومَشيُوم وأشيمَ : به شامة ، وقد شِيم شَيَما. وقيل : لا فعل له وهو من باب مُدَرهَم وَمفئود.
الخال : شامة سوداء فى البدن ، والجمع : خِيلَان وأخِيلة. ورجل مَخِيلٌ ومَخيول ومَخُول وأخيَلُ : به خِيلان ، وهى خَيلاء.
النَّمَش : بُقع تقع على الجلد فى الوجه تخالف لونه. وقيل : هو نُقط بيض وسود. وقد نَمِش ينمَش نَمَشا فهو أنمَشُ ، وهى نَمشاء.
البَرَش : البَرَش والبُرشة : لون مختلط. وقيل : نقط حمراء وأخرى سوداء أو غبراء أو غير ذلك.
الرَّبَش : بياض يبدو فى أظفار الأحداث رجل أربش : مختلف اللون نقطة حمراء وأخرى سوداء ونحو ذلك وامرأة رَبشاء ، والجمع رُبش ، وقد رَبِش يربَش رَبَشا. و ـ الأرضُ : كثر عشبها واختلفت ألوانها.
الرَّمَش : الرَبَش (السابق) ، رجل أرمش : مختلف اللون ، وهى رَمشاء ، والجمع : رُمش.
اللُّهائِيّ : الكثير الخيلان الحُمر فى الوجه.
نعوت النساء فى الضخم
المُفاضة : الضخمة البطن المسترخية اللحم الكَرشاء : العظيمة البطن.
الخَنضَرِف : الضخمة الكثيرة اللحم الكبيرة الثديين.
الحَبناء : الضخمة البطن. مشتق من الحَبَن وهو داء يأخذ فى البطن يعظُم له ، وقد حُبِن وحَبِن يحبَن حَبَنا ، هو أحبَن وهى حَبناء.
الجُراضِمة : العظيمة السَمِجة العِظَم.
العِرَضنة : الضخمة التى ذهبت عَرضا من سِمَنها.
الجَحمَرِش : الثقيلة السَمِجة.
المتخدِّدة : التى نقص جسمها وهى سمينة.
نعوت النساء فى النحافة
النَّحِيفة : نحُف نَحافة وَنَحِف ينحَف نَحَفا : ضمُر ، أو صار قَضِيفا قليل اللحم خِلقة لا من هُزال ، فهو نَحِيف ، والجمع : نُحَفاء ونِحاف ، وأنحفه غيرُه. و ـ المرضُ : هزَله.
القَضِيفة : النَحِيفة. قضُف قَضافة وقَضِفَا : دقّ ونحُف لا عن هُزال ، فهو قَضِيف ، والجمع : قِضاف وقُضفانٌ وقُضَفاء.
الضاوِيّة : الضَّوَى : دِقّة العظمِ وقلّة اللحم خِلقة ، أو هو الهُزال : ضَوِي يضوَى ضَوًى وأضوَى ، فهو ضاوِيّ وهى ضاوِيّة. وأضوَت المرأة : ولدت ولدا ضاويّا.
العَشّة : الطويلة القليلة اللحم ، أو الدقيقة عظام اليد والرِجل. عشّ البَدن يعَش عَشَشا وعَشاشة ، الرجل عَشٌ والمرأة عَشّة.
الكَرواء : الدقيقة الساقين والذراعين كَرِيت تكرَى كَرا.
المَهزولة : عَير السمينة ، هَزل يهزُل هُزلا وهُزِل هُزالا : ضعُف وغَثّ فهو هازل وهَزِيل.
وهَزل الدابةَ هُزَالا وأهزلها وهزّلها : أضعفها بإساءة القيام عليها. والهُزال : الغَثاثة والنَحافة.
المَصواء : التى لا لحم على فخذيها.
المَصلاء : الدقيقة الذراعين.
المدشاء : التى لا لحم على يديها. والمَدَش قلّة لحم اليد ودِقّتها. مَدِش يمدَش مَدَشا : هُزِل فهو أمدش وهى مَدشاء ، والجمع : مُدش.
النَّقواء : الدقيقة الأنقاء وهى العظام المُمِخّة. نَقِي الرجل ينقَى نَقًا : ذهب لحمه ، ورجل أنقَى : دقيق القَصَب ، وهى نَقواء.
القَفِرة : امرأة قَفِرة : قليلة اللحم ، قَفِرت نقفَر قَفَرا ؛ من القَفار وهو الخبز اليابس الذى لا يُؤدَم.
الممصوصة : المهزولة من داء مخامرها.
المُتَخرخِرة : تخرخرت المرأةُ : كانت سمينة ثم هُزِلت.
الخَفُوت اللَّفُوت : الخَفُوت : التى لا تكاد تَبِين من هُزالها ، أو التى تُستَحسن وحدَها لا بين النساء. وامرأة خَفُوت لَفُوت ، وهى التى تأخذ العينَ : أى تستحسنها وحدها فإذا صارت مع النساء غَمزتها.
نعوت النساء فى القصر
البَهصَلة : البَهصَلة والبُهصُلة : القصيرة البيضاء
العِنفِص : القصيرة المختالة المعجِبة. وقيل : هى الدميمة الخبيثة ، ولا يقال إلا للحَدَثة.
الحَبنطَأة : القصِيرة الدميمة العظيمة البطن.
ورجل حَبَنطأ وحَبَنطأة وحَبَنطَى ومُحبنطئ : قصير سمين بَطِين. واحبَنطأ : انتفخ بطنه.
المَقصَدة : قيلَ : هى المرأة إلى القِصَر.
العِلكِد : القصيرة اللحيمة الحقيرة القليلة الخير.
الدَّرُوم : الدَّرُوم والدَّرّامة : القصيرة القبيحة المِشية.
الحُذَمة : القصيرة القريبة الخَطو.
الوَحَرة : القصيرة القميئة. وقيل امرأة وَحَرة : سوداء دميمة ، أو حمراء قصيرة.
العَنكَب : القصيرة ، واشتقاقها من العَنكَب وهو العنكبوت.
المَودُونة : القصيرة العنق والألواح واليدين الناقصة الخلق الضيقة المَنكِبين.
الدِّعفِصة : الضئيلة الجسم.
نعوت النساء فى أعجازهن
العَجزاء : امرأة عجزاء : عظيمة العَجُز ضَخمتها ، وقد عَجِزت تعجَز عَجَزا وعجُزت وعُجِّزت. والعَجِيزة : عَجُز المرأة خاصّة. والعَجُز : مؤخِّر الشىء ، يذكر ويؤنث.
الرَّداح : امرأة رَداحٌ ورَدُوح : ضخمة
الرِدف سمينة الأوراك. وقد ردُحت رَداحة.
الوَركاء : العظيمة الوَرِكين. وَرِك يورَك وَرَكا : عظُمت وَرِكاه فهو أورك وهى وركاء.
والوَرَك : عِظَم الورِك.
اللَّفّاء : العظيمة الفخذين ، لَفّت تلَفّ لفَفا ، وهما فخذان لفّاوان. واللَّفّ واللَّفَف : تدانى الفخذين من السِمَن.
الجَبّاء : التى لا أليَتين لها ولا لحم لفخذيها. وقيل : التى لم يعظم صدرها وثدياها.
جبّ البعيرُ يجَبّ جَبَبا : انقطع سنامُه فهو أجَبّ وناقة جبّاء.
المَسحاء : المَسحاء والممسوحة : التى لا أليتين لها ، والتى ما لثدييها حجم. مَسِحت تمسَح مَسَحا.
الرَّسحاء : قليلة لحم الفخذين. رَسِحت ترسَح رَسَحا فهى رَسحاء وهو أرسح ، والجمع : رُسح. والرَسَح : قلة لحم العَجُز والفخذين.
الرَّصعاء : التى لا عجيزة لها ، رَصِعت ترصَع رَصَعا فهى رَصعاء ، وهو أرصع.
نعوت النساء في ثديهن
الثَّدياء : العظيمة الثديين ، ولا يقال رجل أثدَى ثَدِيت المرأة تثدَى ثَدًى : عظم ثديها.
الوَطباء : الضخمة الثدى ، لا مذكر له.
الفَتخاء : التى ارتفع ثدياها نحو صدرها.
الطُّرطُبّة : طويلة الثديين. والطُّرطُبّ : الثدى الضخم المسترخى الجَدّاء : الصغيرة الثدى. جدّ الثدىُ والضرعُ يَجَد جَدَدا : يبس و ـ الشاة ونحوها : قلّ لبنها ويَبِس ضرعها فهى جَدّاء ، والجمع : جُدّ.
الجَبّاء : التى لم يعظم صدرها وثدياها.
جبّ البعيرُ يجَبّ جَبَبا : انقطع سَنامه فهو أجَبّ ، وناقة جَبّاء.
الضهياء : التى لا ينبت ثدياها ، ضَهِيت تضهَى ضَهًى. وأضهَى الرجلُ : تزوّج بضهياء.
الحَضُون : التى أحد ثدييها أكبر من الآخر حضُنت حِضانا.
نعوت النساء فى طول العنق
العَنقاء : الطويلة العُنق. عَنِق يعنَق عَنَقا وأعنَق : طال عنُقه وغلُظ فهو أعنق ومُعنِق ، وهى عنقاء ومُعنِقة. وجمع الأعنق والعَنقاء : عُنق.
العُطبُل : العُطبُل والعُطبول والعُطبولة وَالعَيطَبول : المرأة الفَتيّة الجميلة الممتلئة الطويلة العُنق. الجمع : عَطابل وعطابيل. ولا يوصف به الرجل. وقيل : العُطبُول : الرجل الممتدّ القامة الطويل العُنق.
العَيطَل : امرأة عَيطَل : طويلة العنق فى حسن منظر وسمن.
نعوت النساء فى الطيب
الرَّشُوف : امرأة رَشُوفٌ : طيبة الفم ، وريقٌ رَشُوف : طيّب ، رشَف الماء ونحوه كنصر وضرب وسمع رَشفا ورَشيفا وأرشفه وارتَشَفه ورشّفه : مصّه. وترشّفه : تمَصّصه.
الأَنُوف : امرأة أنُوف : طيّبة رائحة الأنف خلقة ، الجمع : أُنُف.
العاتِكة : المرأة التى بها رَدع (لَطخ) من الطِيب ، أو هى المُحمَرَّة من كثرة الطِيب.
عتَك الطيبُ بها يعتِك عَتكا وعُتوكا : لَزِق البَهنانة : المرأة الطيبة الريح.
العَبِقة اللَّبِقة : عَبِق به الطيب يعبَق عَبَقا : وعبَاقة : لزق به وظهرت رائحته فيه ويقال : رجل عَبِقٌ وامرأة عَبِقة : إذا تطيَّبا بأَدنى طِيب لم يذهب عنهما أياما. وامرأة عبِقة لَبِقة : يشاكلها كل لباس وطيب.
نعوت النساء فى النتن
اللَّخناء : المنتنة الريح ، وقد لَخِنت تلخَن لَخَنا.
التَّفِلة : التَّفِلة والمِتفال : المنتنة الريح ، ورجل تَفِلٌ ، وقد تفِلت تتفَل تَفَلا. والتَّفَل : ترك الطِيب.
الدَّفراء : المُنتنة. دَفِر الشىءُ يدفَر : أنتَنَت ريحه. ويقال للجارية إذا شُتِمت يا دفارِ ، أى منتنة الريح ، كناية عن خُبث الخُبر والمَخبَر.
الجَخراء : المنتنة ريح الفرج ، جَخِرت تجخَر جَخَرا.
البَخراء : المنتنة ريح الفم ، بَخِرت تبخَر بَخَرا ، والرجل أبخر.
نعوت النساء فى لبسهن
اللَّبِقة : اللَّبِقة واللَّبِيقة : الحسنة الدَلّ واللِبسة الصَناع ، وقد لَبَقِت كفرح ونصر.
البَعِلة : التى لا تحسن اللِّبسة.
الرَّعبَل ، امرأة رَعبَلٌ ورَعبَلة : ذات خُلقان : أى التى تلبس ثيابا مُرعبَلة أى مُمزَّقة. أو هى الخَرفاء الرَعناء الحَمقاء.
الرَّفلاء : رفِلَ كفرح ونصَر : خرُق باللباس وكل عمل ، هو أرفلُ وهى رَفلاء.
نعوت النساء فى مشيهن
الرَّفِلة : امرأة رِفلة : تجرّ ذيلها جرا حسنا.
رفَل يرفُل رَفلا ورَفَلانا وأرفل وترفّل : جرّ ذيله وتبختر. والرَّفلاء : التى لا تحسن المشى فتجُرّ ذيلها.
القَطُوف : الحسنة المشى ، قطَفت تقطُف قِطافا وقُطوفا وقُطفت قُطوفا.
المَثعاء : القبيحة المشى ، وهى امرأة مَثعاء.
والمثَع : مشية قبيحة للنساء ، والفعل كفرِح ومنَع ونصَر.
الحِبكَى : التى تحبِك فى مِشيتها أى تحرك مَنكِبيها وجسدها ، وهى امرأة حِبكَى.
نعوت النساء فى الحياء والعفة
الخَفِرة : الحَيِيّة ، وقد خَفِرت تخفَر خفَرا وتخفّرت. والخَفَر : شدة الحَياء.
الخَرِيدة : الخَرِيدة والخريد والخَرُود : الخَفِرة الطويلة السكوت الخافضة الصوت المتستّرة.
خَرِدت تخرَد وتخرّدت. وقيل : الخريدة : البكر التى لم تمسس قطّ ، الجمع : الخرائد والخُرّد.
والخَرُود : الخَفِرة الحيِيّة التى جاوزت الإعصار ولم تبلغ التعنيس.
القاصرة : امرأة قاصرة الطَرف : لا تَمُدّه إلى غير بعلها.
النَّوار : النَفُور من الريبة ، الجمع : نُورٌ. وقد نارت تنُور نَورا ونِوَارا : إذا نفرت ، ونارها ونوّرها واستنارها : نفّرها وأفزعها.
العفيفة : التى كفّت عما لا يحلّ ولا يجمُل وعن كل قبيح ، عفّت تعِفّ عَفّا وعِفّة وعَفافا وعَفافة واستعفّت وتعفّفت. ، هو عَفٌ وعَفِيف وهى عَفّة وعَفيفة. وهى أيضا السيدة الخَيِّرة التى لا فوق لها ولا بَعدَ لها إذا فضّلوها.
الحَصان : الحافظة لفرجها. وهى على نحو قولهم بناء حصين فى المعنى ، أرادوا أن يخبروا أن البناء مُحرِز لمن لجأ إليه ، وأن المرأة محرزة لفرجها ، وقد حَصُنت حِصنا وحُصنا وتحصّنت وأحصَنَت هى أى عفّت فهى مُحصِنة ، وهى الحُرّة. وحصّنها الجَعلُ وأحصَنها.
الرَّزان : الرَّزان والرَّزينة : العاقلة اللازمة لمقعدها ، رَزُنت رَزانة ورُزونا.
العَقِيلة : الكريمة التى خُدِّرَت ، مشتقّ من العقل وهو الحبس.
المَنِيعة : امرأة مَنِيعة ومُمتنعة : لا تؤاتى على فاحشة ، وقد مَنُعت مناعة.
الشَّمُوس : التى لا تطالع الرجال ولا تُطمِعهم. الجمع : شُمُس ، شَمَست تشمُس شُموسا وشِماسا.
البَلهاء : المَزِيرة (الظريفة) الكريمة العاقلة المُغفَّلة عن الشر الغَرِيرة.
الذَّعُور : التى تُذعَر من الريبة أى تخاف.
القَذُور : المتنحّية من الرجال والمتنزهة عن الأقذار وعن الرِيَب.
المأمونة : المُستَراد لمثلها ، أى أن مثلها مطلوب مرغوب فيه.
القَدُوع : القَدِعة والقَدُوع : الكثيرة الخير القليلة الكلام الحَيّية. انقدع عن الشىء استحيا.
اللَّعّة : المرأة العفيفة المليحة هى التى تغازلك ولا تمكّنك. وقيل هى الخفيفة الحركة المليحة العفيفة.
الشَّمُوع : امرأة شَمُوع وشَماع : لَعُوب مَزّاحة طيبة الحديث تَقبَلك ولا تطاوعك على ما سوى ذلك. هى شَموع بيّنة الشَّماعة. شمَع يشمَع شَمعا وشُموعا : لَعِب ومزَح وطَرِب. وشمّعه مازحه وأطربه. وشمّع له : اتّخذ له ما يُطرِبه. و ـ به : عبِث به وأضحك منه.
نعوت النساء في الحذق بالعمل
الصَّناع : الحاذقة بالعمل العاملة الكفّين ، والرجل صَناع. صَنِع يصنَع صنَعا : مهر فى الصُّنع الذَّراع : الخفيفة اليدين بالغَزل. يقال : هذه أذرع من هذه.
اللَّبِيقة : الصَناع ، وقد لَبِقت تلبَق لبَقا.
الفَرنَسة : فَرنَسة المرأة : حسن تدبيرها لأمور بيتها.
المغازلة
الغَزَل : تحديث الفِتيان الجَوارى. غَزِل بالمرأة يغزَل غَزَلا وغازلها : حادثها وتودّد إليها ، وتغزّل : تكلّف الغزَل ، ويقال : تغزّل بالمرأة. وأصل المغازلة : الإدارة والفَتل ؛ لإدارته عن أمر. ومنه سمى المِغزَل لاستدارته وسرعة دوَرانه. ومنه سمى الغزال لسرعته فى عَدوه.
النَّسِيب : نسَب بالمرأة ينسِب نَسَبا ونَسِيبا : تغزّل بها فى الشعر.
التَّشبِيب : النَسيب بالنساء. شبّب الشاعر بفلانة : تغزّل بها ووصف حسنها وعرّض بحبها.
وشبّب القصيدة : حسّنها وزيّنها بذكر النساء.
المُهانَغة : هنَغ الرجُل والمرأة يهنَغ هَنغا : أخفى كل منهما صوته عند الغزل. وهانغها : غازلها وأخفى كل منهما صوته. والهَينَغ : المرأة الملاعبة الضَحّاكة. و ـ المرأة الفاجرة. و ـ المظهرة سرَّها لكل أحد.
الجَمش : المغازلة والملاعبة ، يقرصها ويلاعبها. ورجل جَمّاشٌ : متعرّض للنساء. جمَشها يجمُشها جَمشا وجمّشها.
المُنادَغة : الطعن بالاصبع شبه المعاولة.
ندَغ يندَغ نَدغا ونادغ مُنادغة : غازل ، وهو رجل مِندَغ.
اللهو : لَهت المرأة إلى حديث الرجل تلهو لَهوا ولُهُوّا : أنِست به وأعجبها.
الدَّغدَغة : حركة فى نحو الإبط والبُضع والأخمَص يحدُث عنها انفعال ، ومنه دغدغة الثدى. وقد دَغدغه.
الزَّغزَغة : زغزغ بالرجل : هَزِىء به وسخِر منه.
المخاضَعة : خضَع الرجل للمرأة يخضَع
خَضعا وخُضوعا وأخضع لها وخاضعها : ألان لها القول.
اللَّفُوت : امرأة لَفُوت : لا تثبت عينُها فى موضع واحد وإنما هَمُّها أن تغفُل عنها فتغمز غيرك.
الخَلِطة : المختلطة بالناس المتحبّبة إليهم. ورجل خَلِطٌ وخُلُط.
العِجب : يقال : فلانة عِجبِي وفلان عِجبِي : للذى أُعجَب به.
الطُلَعة القبَعة : يقال امرأة طُلَعة قُبعة ، وهى
التى تطلّع ثم تقبَع رأسَها كثيرا : أى تخفضه.
تحبب المرأة لزوجها
العَرِبة : عَرِبت المرأة تعرَب عَرَبا وتعرّبت لزوجها وإليه : تحببت له ، فهى عَرِبة وعَرُوب وعَرُوبة ومتعرِّبة.
العَطيف : الذليلة اللينة المطواع التى لا كبر لها ، هى امرأة عَطيف والعَطُوف : المحبة لزوجها.
التبريق : برَقت المرأة تبرُق بَرقا وبرّقت : تحسّنت وتزينَت.
التَّحَفُّش : حَفِشت المرأة لزوجها الوُدَّ : اجتهدت فيه. وتحفّشت لزوجها : أظهرت له الوُدَّ. و ـ على زوجها أو ولدها : أقامت.
التبعّل : تبعّلت المرأةُ : أطاعت زوجها ، أو تزينت له. وابتعَلت : حسُنت طاعتها لزوجها والبِعال والمباعلة والتباعل : مُلاعبة الرجل أهله.
وتباعل الزوجان : تلاعبا.
الهَلُوك : المرأة الهَلُوك : الحسنة التبعّل لزوجها.
التقتّل : تقتّلت المرأة للرجل : تزيّنت له وتدَللّت حتى عَشِقها. و ـ فى مِشيتها : تثنّث وتكسرت.
تحبب الرجل للمرأة
الزِّير : الذى يخالط النساء. و ـ الرجلُ يحبّ محادثة النساء ومجالستهن بغير شر أو به. الجمع : زِيرَةَ وأزيار وأزوار. وامرأة زِيرٌ أيضا ، أو خاصّ بالرجال.
الخِلب : الذى يحبه النساء ، يقال : هو خِلب نساء. أُخذ من خِلب القلب وهو حجابه. الجمع : أخلاب وخُلَباء ، كأن هذا جمع خَلِيب. وقد خلَبها عقلَها يخلُبها خَلبا واختلبه : ذهب به ، وخلبت هى قلبه. وقيل : لا يكون ذلك فى النساء. وامرأة خالبة وخَلوب وخَلّابة : خدّاعة.
الطِّلب : هو طِلب نساء : إذا كان يطلبهن ، وفلانة طِلبِي : أى التى أطلبها ، ولا يكون شىء من هذا إلا فى النساء.
الحِدث : هو حِدث نساء : صاحب حديثهن.
التِّبع : هو تِبع نساء : إذا كان يتبعهن. وتبيع المرأة : صديقها ، وهى تَبِيع الرجل ؛ لأن كلا منهما يتبع صاحبه.
المُباعَلة : البِعَال والمباعلة والتباعُل : مُلاعبة الرجلِ أهلَه. وتباعل الزوجانِ : تلاعبا.
التقَتُّل : تقتّل الرجل للمرأة : خضع وذلّ.
التعرّس : تعرّس لامرأته : تحبّب إليها.
التقبيل
اللَّثم : لَثِمَ المرأة كسمع وضرب : قبّلها.
التقبيل : اللَثم ، وهى القُبلة ، والجمع : قُبَلٌ.
البَوس : التقبيل ، فارسىّ معرب.
النَّولة : القُبلة. والتنويل : التقبيل.
الكَعم : كعَم المرأة يكعَمها كَعما : قبّلها فالتقم فاها.
الكَفح : كفَحها يكفَحها كَفحا وكافحها : قبّلها غفلة.
الرفّ : رفّ المرأة يرُفّها رَفّا : قبّلها بأطراف شفتيه.
نعوت النساء فى البذاءة
البَذِيّة : السفيهة الفحّاشة فى المنطق ، وقد بذَت تبذو بَذوا وبَذاء وبَذاءة ، وبذَت عليهم وبذوَت تبذو بَذاوة وبَذَاء وبَذاءة ، وأبذَتهم : أفحشت فى منطقها. والبَذاء : الكلام القبيح.
البَذِيئة : الفحَّاشة فى المنطق ، بذَأَت تبذَأ بَذءا وبَذاء. وبَذِئَت تبذَأ وبذُؤت بَذاءة وبَذاء ، فهى بَذِيئة والمُباذأة والبِذاء : المفاحشة فى القول.
السَّلفَع : الجريئة البذِيّة القليلة الحياء ، ولا يقال ذلك إلا للحَدَث.
العَنقَفِير : السليطة الغالبة الشر الداهية.
الخِنجِر : البَذِيّة الصخّابة الجسيمة.
السَّلِيطة : السَّلاطة طول اللسان. سَلِط كسمع وكرم سَلاطة وسُلوطا ، فهو سليط وهى سليطة ، مدح للذكر وذم للأنثى.
الوَقاح : الوَقاحة : قلة الحياء ، وقُح وَقاحة وقِحَة فهو وقِحٌ ، وامرأة وَقاحٌ ووقاحُ اوجه.
نعوت النساء فى التطواف
الرادَة : امرأة رادٌ ورادَة ورَواد : طوّافة فى بيوت جاراتها ، رادت ترُود رَودا ورَوَدانا ورِيادا.
العيهَلة : امرأة عَيهَلة : لا تستقِرّ فى مكان نَزَقا.
النَّملَى : امرأة نَملَى ومُنَمَّلة : لا تستقرّ فى مكان.
نعوت النساء في الرزانة والرأى
الجَزلة : الجَزلة والجَزلاء : العاقلة الأصيلة الرأى ، جزُلت جَزالة : صارت ذات رأى جيّد قوىّ مُحكَم.
البَرزة : الموثوق برأيها وفضلها. وقيل : رهى البارزة المحاسن. وقيل : المتجاهرة الكَهلة الجليلة تبرز للقوم يجلسون إليها ويتحدثون وهى عفيفة. برُزت تبرُز بَرازة : تمّ عقلها ورأيها.
الرَّزان : امرأة رَزانٌ : ذات ثبات ووقار وعفّة. و ـ الرزينة فى مجلسها. رزُن رَزانة ورُزونا فهو رَزين وهى رَزان. وترزَّن فى الشىء : تَوَقّر.
والرَّزين : الثابت الساكن.
نعوت النساء فى الخرق
الخَرقاء : التى لا تحسن العمل والتصرف فى الأمور ، خَرُقت كفرح وكرُم. والخُرق والخَرَق : ضدَّ الرِفق. و ـ ألا يحسن الرجل العمل والتصرف فى الأمور. و ـ الحُمقُ ، هو أخرق وهى خَرقاء والجمع خُرق.
الرَّفلاء : التى لا تحسن المشى فى الثياب.
والرَّفِلة : الخَرقاء باللباس وبكل عمل ، ورجل أرفَل ورَفِلٌ ، وقد رفل كنصر وفرح : إذا خَرُق باللباس وكل عمل.
الحَمقاء : الحُمق : فساد فى العقل ، حَمُق ككرم وغَنِم حُمقا وحَماقة فهو أحمق وهى حَمقاء.
والمُحمِق والمُحمِقة : المرأة تلد الحَمقَى ، ومُعتادتها : مِحماق.
البَلهاء : بَلِه يبلَه بَلَها : ضعُف عقله فهو أبلَه وهى بَلهاء. وأبلَهه : صادفه أبلَه.
القَرثَعُ : البَلهاء ، والتى تكحُل إحدى عَينيها وتدع الأخرى رُعونة. و ـ التى تلبس درعها مقلوبا.
الماصلة : المضيّعة لمتاعها وشيئها. مصَل مالَه يمصُله مَصلا ومُصولا وأمصله : أفسده وضيَّعه فيما لا ينفع.
الغَلفَق : الخرقاء السيئة العمل والمنطق ، وغلفَق : أسرع. و ـ الكلامَ : أساءه.
الرَّعناء : الهَوجاء فى منطقها الحمقاء المسترخية. رَعِنَت ترعَن رُعونة ورَعَنا.
الوَرهاء : الحمقاء. وَرِه كفَرح : حَمُق.
التبرج ونحوه
التبرّج : إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للأجانب.
التَّقَتّل : تقتّلَت المرأة للفتى : تعرّضت له ، وتزيّنت له وتدَلَّلت حتى عَشِقها. و ـ فى مِشيتها : تثنّت وتكسّرت.
الإبراق : برَقَت المرأة تبرُق بَرقا وبَرِيقا وبرّقت وأبرَقَت : تحسّنت وتزيّنت. و ـ بوجهها : أبرزته على عَمد ، وكذلك ما أبرَقَت من جسدها.
نعوت النساء في الفجور
الفاجرة : الفاسقة الزانية ، وهى التى تلين لمريديها. والفَجر والفُجور : الانبعاث فى المعاصى والزنا ، وقد فجرَت تفجُرُ فَجرا وفُجورا.
الزانية : الفاجرة ، زنَى يزنِي زِنًى وزِناء ، وزانى مزاناة وزِناء ، فهو زانٍ وهى زانية. وزنّاه : رماه بذلك.
العاهر : عهَر يعهَر عَهرا وعَهَرا وعُهورة وعَهارة : فجَر ، أو تَبِع الشَرّ. و ـ زنَى. و ـ سرق. وعهَر المرأة وإليها وعاهرها عِهارا : زنَى بها. و ـ أتاها للفُجور ليلا أو نهارا ، فهو عاهر ، والجمع : عُهَّار. وهى عاهر وعاهرة ومُعاهِرة.
والعَيهَرة : المرأة الفاجرة. و ـ التى لا تستقرّ فى مكان نَزَقا وخِفّة من غير عِفَّة. وقد عَيهَرت وتعيهَرت.
البَغِيّ : الأمَة. و ـ الفاجرة تتكسّب بفجورها حرة كانت أو أمة ، وقد بغَت تبغِي بَغيا وبِغاء وباغت مباغاة وبِغاء.
المُومِس : المُومِس والمُومِسة : الفاجرة الزانية التى تميل لمريدها. والمُومِسات : الإماء اللواتى للخدمة ؛ لأنهن أكثر من يزنين. و ـ الفواجر مُجاهَرة. مُشتقّ من أماست جسمها أى أمالته ، أو من أومَس العنبُ إذا لان.
وأَومَست : أمكَنت ؛ من الوَمس وهو الاحتكاك. وجمع المُومِس : مَيامِس ومَياميس ومَواميس.
المُسافِحة : الفاجرة ، والاسم : السِّفاح ، وقد تسافحا. وسمى الزنا سِفاحا ، لأنه كان من غير عقد ، كأنه بمنزلة الماء المسفوح الذى لا يحبسه شىء. وقيل : لأنه ليس ثمة حُرمة نكاح ولا عقد تزويج ، وكل منهما سفَح مَنيته : أى دفَقها بلا حُرمة أباحت دفقها.
الهَلُوك : الفاجرة المتساقطة على الرجال ، ولا يقال ذلك للرجل الزانى.
الخَرِيع : الخَريع والخَرِعة والخَرِيعة.
والخَرُوع : الفاجرة ، كأنها تنخرع لمريدها وتلين ، وقد خَرِعت تخرَع خَرَعا وخَراعة وخرُعت. خَرِع الشىءُ يخرَع خَرَعا وخرُع خَراعة وخُروعة : لان واسترخَى وضعُف.
القَحبة : الفاجرة ، من القُحاب وهو فساد الجوف ، أو من السُعال ؛ لأن كل واحد منهما يقحُب إلى صاحبه : أى يتنحنح.
الضامدة : التى لها خليلان. ضمَدت المرأةُ فلانا تضمِده ضَمدا وضِمادا : خادنَته مع غيره.
والضَّمد أيضا : أن يُخالّ الرجل المرأة ومعها زوجها.
القَرُور : التى لا ترُدّ يدَ لامِس وتقَرّ لما يُصنع بها.
المطابِقة : طابقَت المرأة : انقادت لمريدها.
المطروفة : امرأة مطروفة بالرجال : طمحت عينها إليهم ، أو لا تنظر إلا إليهم. والطَّرِف : من لا يثبت على امرأة ولا صاحب ، وناقة طَرِفة : لا تثبت على مرعّى واحد ، والمِطراف : الناقة التى لا ترعَى مرعًى حتى تستطرف غيره. وامرأة طَرِفَة : لا تثبت على زوج ، تستطرف الرجال.
الطامح : امرأة طامح الطَرف : تمُدُّه إلى غير بعلها.
الجَهواء : امرأة جَهوَاء : قليلة التستر.
جَهِيَت تجهَى جَهًى : قلّ استتارها فهى جهواء.
القَرثَع : المرأة الجريئة القليلة الحياء.
وقيل : هى البذيّة الفاحشة.
النَّول : نالت المرأة بالحديث والحاجة تنال نَولا : أسمحَت أو همَّت. والنَّولة : القُبلة.
نعوت النساء فى فروجهن
العَفلاء : العَفَل والعَفَلة : شىء يخرج من قُبُل النساء كالأُدرة للرجال ، عَفِلت المرأة تعفَل عفَلا فهى عَفلاء.
القَرناء : العَفلاء ، والقرن : شبيه بالعَفَلة.
الذَّقناء : الملتوية الجهاز.
الغَلفَق : الرطبة الهَنِ.
الجَخراء : قبيحة رائحة الرحم ، والجَخَر : رائحة مكروهة فى قُبُل المرأة. والجخراء التى لم تكن نظيفة المكان. وَأجخَر : تزوج جخراء. و ـ غسل دُبُره ولم ينقِها. فبَقَى نَتنه.
الخَجراء : الجَخراء (السابقة) والخَجَر : نتن السِفلة (الدبر).
المأسوكة : التى أخطأت خافِضتُها فأصابت غير موضع الخَفض.
البَظراء : الطويلة البَظر وهو ما بين أَسكَتَى المرأة ، والاسم البَظَر. ولا فعل له.
الرَّتقاء : التى التصق خِتانها فلم تُنَل.
رَتِقت ترتَق رتقَا فهى رتقاء. والفَرج أرتَق.
الخَلقاء : الرَتقاء ؛ لأنها مُصمَته كالصخرة.
الحَصراء : الرَتقاء (السابقة).
المُفضاة : أفضَى المرأةَ : جعل مسلكيها واحدا فهى مُفضاة.
الشَّرماء : الشَّرماء والشَّرُوم والشريم : المُفضاة. شرِم الشىء يشرَم شَرَما : انشَقّ فهو ...
الزواج
الخطبة والعقد والزواج
الخِطبة : خطَب المرأةَ إلى القوم يخطُبها خَطبا وخِطبة وخِطِّيبَى واختطبها : طلب أن يتزوجها منهم ، وهى خِطبة وخُطبته ، وهو خِطبها.
واختطب القومُ فلانا : دعَوه إلى تزويج صاحبتهم.
العَقد : الضمان ، والعهد. و ـ اتفاق بين طرفين يلتزم بمقتضاه كل منهما تنفيذ ما اتفقا عليه ، كعقد البيع والزواج. عقَد العهد يعقِده عَقدا وتَعقادا وعقّده. وتعاقد الزوجان وغيرهما : تعاهدا ، والمُعاقِد : المُعاهِد.
القِران : المُصاحَبة. قرَن الشىء بالشىء يقرُنه قَرنا : وصله به. و ـ بين الحج والعُمرة : جمع بينهما فى الإحرام ، والاسم : القِران ، كأنه مأخوذ من قرَن الشخصُ للسائل : إذا جمع له بين بعيرين فى قِران (حبل) واحد. وقد استعمل ذلك فى عقد الزواج. ومن المجاز قولهم : فلانة قرينة فلان ، لامرأته. وهُنّ قرائن.
المُراسِل : قيل هى من النساء : التى تراسل الخُطّاب.
النِّكاح : التزوج ، نكَح المرأة ينكِحَها نَكحا ونِكاحا وأنكَحها واستنكحها : تزوَّجها.
ونكحت هى : تزوّجت ، فهى ناكح : أى ذات زوج ، وأنكح فلانا المرأةَ زوّجه إياها. وهى ناكح فى بنى فلان : أى ذات زوج فيهم.
واستنكح فى بنى فلان : تزوّج منهم.
الإملاك : ملَك المرأةَ وبها يملِكها : تزوّجها ، وملّكَته المرأة وأملَكَته إياها : زوّجته إياها. وكنا فى إملاك فلان : أى فى نِكاحه وتزويجه.
التزويج : زوّجت فلانا امرأة وبامرأة : أنكحتها إياه ، فتزوّجها وبها : نكحها. وفلان هذا : الزَّوج ، والجمع : أزواج وزِوَجة ، والمرأة زَوج وزَوجة. والمِزواج : الكثير التزوج.
الباءة : الباءة والباء : النكاح. و ـ التزوُّج وبوّأ تبويئا : نكح أى تزوّج.
التأهل : أهَل الرجلُ يأهِلُ أَهلا وأُهولا ، وتأهّل : تزوّج.
البِناء : بنى بأهله وعلى أهله وهو أفصح : دخل بها ، أو زُفّت إليه. وأصله أن الرجل كان إذا تزوّج بنى للعروس خِباء جديدا وعمَره بما يحتاج إليه ، أو بُنِي له تكريما ، ثم كثر حتى كُنِّىَ به عن الجِماع. وأبناه بزوجته : أدخله بها.
البُضع : عقد الزواج. و ـ التزويج ، وأبضَع المرأةَ : زوّجها. والبَضع : التزوج ، وقد بضَع يبضَع بَضعا.
المُباعلة : بعَل يبعَل ويبعُل بَعلا وبعولة
واستبعل : تزوّج وصار بعلا. وباعل مباعلة وبِعالا : تزوّج. وباعلَت هى وباعل القومُ القومَ : تزوّج بعضهم من بعض.
الإعراس : أعرَس بامرأته : دخل بها.
وأعرس : عمل عُرسا. والعُرس : الزِفاف. و ـ طعام الزِفاف.
أنواع من الزواج
المُتعة : زواج المُتعة أن تتزوّج المرأة تتمتع بها أياما ثم تخلى سبيلها. ونقول : هى محرمة فى المذاهب الأربعة المعروفة وجائزة عند الشِيعَة.
المؤقّت : يقال لكل شىء محدود بوقت : موقوت ومُوَقَّت ومُؤقّت ، ومنه الزواج المُؤقّت. وقَت الشىء يقِته وَقتا ووقّته. وأقَته أقتا وأقّته حدّد له وقتا. ومنه الزواج المؤقّت.
العُرفيّ : العُرف ما تعارف عليه الناس فى عاداتهم ومعاملاتهم. ومنه الزواج العُرفيّ ، وهو عقد صحيح تمّ عن تعارف بين الزوجين ولم يسجل تسجيل العقد الرسمى.
الشِّغار : أن تزوّج الرجلَ امرأة ما كانت على أن يزوجك أخرى بغير مهر. وخصّ بعضهم به الأقارب فقال : لا يكون الشِّغار إلا أن تُنكحه وَلِيّتك على أن ينكحك وليّته ، شاغر الرجل مشاغرة وشِغارا.
التسنّت : أن يتزوج الرجل اللئيم المرأةَ الكريمة من يساره وقلّة مالها ، يقال : تسنّت فلانٌ فلانةً.
المَقتِيّ : الذى يتزوّج امرأة أبيه ، وهو من فعل الجاهلية.
بَهر : يقال : زوج بَهر ، وهو الشريف وإن قلّ ماله ، تتزوّجه المرأة لتفخر به.
دَهر : زوج دَهرٌ : كفء المرأة.
مَهر : يقال زوجٌ مَهرٌ : لا شرف له يُسنِى المهر ليرغب فيه.
النَّزِيعة : التى تتزوج فى غير عشيرتها.
الهاجِن : التى تتزوج قبل أن تبلغ ، هجنَت الصبيّة تهجُن هَجنا وهُجونا وهِجانا واهتجنَت : تزوجت قبل بلوغها ، وأهجَنها وَلِيُّها.
واهتجن الرجل الجاريةَ : افترعها قبل بلوغها.
اهتُجِنَت الجارية : وُطئت صغيرة. وغِلمةٌ أُهَيجِنة : أى أهجَنهم أهلُهم : أى زوّجوهم صِغارا بصغيرات.
الظَّنُون : المرأة لها شرف تُتزوج طمعا فى ولدها وقد أسنّت. وسُمّيت ظَنونا ، لأن الولد يُرتجَى منها.
أسماء الزوج والزوجة
الزَّوج : رجل المرأة ، والجمع : أزواج ، والمرأة : زوج وزَوجة ، والجمع : أزواج وزَوجت.
البَعل : الزوج ، الجمع بِعال : وبِعالة وبُعول. والزوجة : بَعل وبَعلة. بعَل يبعَل ويبعُل واستبعل : صار بعلا.
الحَلِيلة : الزوجة ، والحليل : الزوج ؛ لأن كلا منهما يحِلّ للآخر.
العِرس : امرأة الرجل. و ـ رجُلها ، جمع العِرس للمرأة : عرائس ، وجمعها للرجل : أعراس.
والعَروس : الرجل والمرأة ما داما فى إعراسهما.
وجمع العَرُوس للرجل : عُرُس ، وجمعه للمرأة : عَرائس.
العَقيلة : المرأة المخدَّرة.
الصاحبة : الزوجة. قال تعالى : (مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً).
البكر والثيب
العَذراء : التى لم يمسسها رجل ، والاسم : العُذرة.
البِكر : العذراء ، والجمع : أبكار ، والمصدر البَكارة.
الخَريدة : البِكر التى لم تُمَسّ قطّ ، الجمع : الخرائد والخُرَّد.
الثَّيِّب : المرأة والرجل إذا كان قد دُخِل بها أو دُخل به ، وقد ثيَّبت فهى مُثَيِّب. وقيل : هى مُثيَّب ، وقد تثيَّبت.
العَوَانُ : الثَيِّب ، الجمع : عُون ، ومن ذلك حربٌ عَوان إذا كان قد قوتل فيها مرة.
الوطء والنكاح
الوَطء : الجِماع. وَطِئ المرأة يطَؤها وَطئا : جامعها.
النِّكاح : الوَطء. وقيل للتزوج نكاح ؛ لأنه سبب للوطء المباح رجلٌ نُكَح ونُكَحة : كثير النكاح.
الجِماع : كناية عن النكاح جامع المرأة جِماعا ومُجامعة : وَطِئها.
الرَّفَث : الجِماع وغيره مما يكون بين الرجل وامرأته ، يعنى التقبيل والمغارلة ونحوهما مما يكون فى حالة الجِماع. وأصل الرَّفَث : قول الفُحش. و ـ كلام النساء فى الجِماع. و ـ التعريض بذكر النكاح. رفَث بالمرأة ومعها وفى كلامه يرفُث رَفثا ورَفِث يرفَث رَفَثا ورفُث وأرفث : أفحش. وقيل : أفحش فى شأن النساء.
الباءة : الباءة والباء : النِكاح والتزوج ، وفى الحديث : «من استطاع منكم الباءة فَليتزوّج» وبوَّأ : تزوّج.
المباضعة : بضَع المرأةَ ببضَعها بَضعا وباضعها مُباضعة وبِضاعا : جامعها. والبُضع : الجماع. و ـ الفَرج. و ـ الزواج. و ـ عَقد الزواج.
إرادة النكاح والعجز عنه
الغُلمة : شدة الشهوة للجماع. غَلِم لإنسانُ وغيره يغلَم غَلَما وغُلمة واغتلَم فهو غَلِم ومِغليم ومُغتلِم ، وهى غَلِمة ومِغليم ومُغتلِمة. وأغلَمه الشىءُ : هَيّج غُلمته.
الشَّبَق : شَبِق الذكَر من الحيوان للأنثى يشبَق شَبَقا : اشتدّت شهوته لها فهو شَبِق وهى شَبِقة.
العُنّة : عجز يصيب الرجل فلا يقدر على الجِماع عُنّ الرجلُ عُنّة وأُعِنّ : عجز عن الجماع لمرض ، فهو مَعنون وعَنِين وعِنِّين. وعُنّ عن امرأته وأُعِنّ عنها وعُنِّن : حكم القاضى عليه بذلك ، أو منع عنها بالسِحر. والاسم : العُنّة والعَنانة والعِنِينة والتَّعنين والتَّعنِينة. والعِنِّينة : المرأة التى لا تشتهى الرجال.
الحَصَر : حَصِر عن الشىء يحصَر حَصَرا : امتنع عنه عَجزا فهو حَصُور. والحَصُور : من لا يأتى النساء وهو قادر على ذلك ، أو الممنوع منهن ، أو من لا يشتهين ولا يقربهن. و ـ المجبوبُ.
والحَصراء : الرَتقاء.
النعظ
النَّعظ : نعَظ الذكَرُ ينعَظ نَعظا ونُعوظا وأنعظ : قام ، وأنعظَه صاحبه. وأنعظ الرجلُ والمرأةُ : علاهما الشَبَق. وأنعظَت الدابةُ : فتَحت حياءها مرة وقبَضته أخرى. والناعوظ : الذى يهيج النَعظ.
الانتشار : انتشر الرجل : أنعظ. و ـ العَصَبُ : انتفخ.
العانس والعزب ونحوهما
العانِس : التى طال مُكثها فى منزل أهلها بعد إدراكها ولم تتزوّج حتى خرجت من عِداد الأبكار. عنَست كسمع وضرب عَنسا وعُنوسا وأعنَست وعَنّسَت وعُنِّست. وعنَّسها أهلُها. الجمع : عَوانس وعُنَّس وعُنس. والرجل : عانس. والاسم : العِناس.
التَرِيكة : التى يقلّ خُطّابها.
المُعضَّلة : المُمسَكة عن النكاح ما كانت.
عضّل على فلان : ضيّق وحال بينه وبين ما يريد ظُلما ، وعضَلها وَلِيُّها يعضُلها عَضلا.
الأيِّم : التى ليس لها زوج عَذراء كانت أو غير عَذراء. والجمع : أيامَى. آمَت من زوجها نئيم أَيما وأُيُوما وأَيمة وتأيَّمَت : مكثت من غير زوج بكرا كانت أو ثَيِّبا. و ـ فقدَت زوجها. والرجل أيِّم وأَيمانُ. وأ أمت فلانة : تزوجتها أَيِّما.
العَزَب : من لا زوج له ، للذكر والأنثى.