محمد بن علي الاسترابادي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-303-9
الصفحات: ٣٩٧
أحمد بن ادريس ، عن عبدالله بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب عنه به.
وأمّا رواية الكوفيّين : فأخبرنا محمّد بن عثمان ، عن جعفر بن محمّد بن ابراهيم ، عن عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عنـه به ، وقد رواه عنه عليّ بن حديد : أخبرنا ابن نوح ، عن الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن حديد ، عن جميل به (١).
وفي ست : ابن صالح له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن غير واحد ، عن جميل بن صالح (٢).
وفي ق : جميل بن صالح الكوفي (٣).
[ ١١٣٥ ] جميل بن عبدالرحمن الجعفي :
أبو الأسود ، مولاهم ، كوفي ، ق(٤).
[ ١١٣٦ ] جميل بن عبدالله بن نافع :
الخثعمي الخيّاط (٥) الكوفي ، لم أر فيه مدحاً من طرق
__________________
١ ـ رجال النجاشي : ١٢٧ / ٣٢٩.
٢ ـ الفهرست : ٩٤ / ٢.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٠.
٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٣٦.
٥ ـ في « ض » والحجريّة : الحنّاط.
يروي بالياء والنون ، والله أعلم. محمّد أمين الكاظمي.
أصحابنا ، غير * أنّ ابن عقدة روى عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال : سألنا ابن نمير عن محمّد بن جميل بن عبدالله بن نافع الخيّاط (١) فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه ثقة. وهذه الرواية لا تقتضي عندي التعديل ، لكنّها من المرجحات ، صه(٢).
وعليها بخط الشهيد الثاني رحمهالله : لأنّ ** راويها ابن عقدة وهو زيدي ، عن محمّد بن عبدالله وهو مجهول (٣).
____________________________________
(٣٨٦) قوله * في جميل بن عبدالله : غير أنّ ابن عقدة ... إلى آخره.
فيه ما أشرنا إليه في الفوائد (٤).
وقوله ** : لأنّ راويها ... إلى آخره.
فيه أنّ التأمّل من جهة ابن نمير الموثق أولى لأنّه من العامّة ، وابن عقدة وإنْ كان زيديّاً إلا أنّ الظاهر أنّه ثقة في النقل ، مع أنّه له خصوصيّة تامّة بنا وبأصحابنا كما ذكر في ترجمته (٥) ويظهر من كثير من المواضع (٦) ، مضافاً إلى اعتمادهم عليه ، فتأمّل.
__________________
١ ـ في « ض » والحجريّة : الحنّاط.
٢ ـ الخلاصة : ٩٣ / ٣ ، وفيه : سألت ابن نمير.
٣ ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٢٠.
٤ ـ الفائدة الثالثة.
٥ ـ رجال النجاشي : ٩٤ / ٢٣٣ والفهرست : ٧٣ / ٢٤ والخلاصة : ٣٢١ / ١٣.
٦ ـ اُنظر رجال النجاشي : ٣٢٨ / ٨٨٨ ترجمة محمّد بن سنان والخلاصة : ٥٤ / ٣ ترجمة إسماعيل بن عبدالرحمن الجعفي و ٩٣ / ١ ترجمة جابر بن عبدالله وغيرها.
وفي د : حكى ابن عقدة عن ابن نمير توثيقه (١).
وفي ق : جميل بن عبدالله بن نافع الخثعمي الخيّاط الكوفي (٢).
[ ١١٣٧ ] جميل بن عبدالله النخعي :
الكوفي ، ق(٣).
[ ١١٣٨ ] جميل بن عياش :
أبو عليّ البزّاز الكوفي ، أسند عنه ، ق(٤).
[ ١١٣٩ ] جميل بن وقّاص الغفاري :
سكن مصر ، أبو نضرة ، وقيل : جميل (٥) عبد أبي ذر رحمهالله ، ل(٦).
[ ١١٤٠ ] جناب بن عائذ الأسدي :
مولى عامر بن عداس ، أسند عنه ، ق(٧).
[ ١١٤١ ] جناب بن نسطاس (٨) :
أبو عليّ الجنبي العرزمي ، أسند عنه ، ق(٩).
__________________
١ ـ رجال ابن داود : ٦٧ / ٣٤٨.
٢ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٢ ، وفيه وفي الحجريّة : الحنّاط ، الخياط ( خ ل ).
٣ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤١.
٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٣٥.
٥ ـ جميل ، لم يرد في « ت » و « ع » ، وفي « ر » : جميل عبد بن أبي ذر.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣٩ ، وفيه : أبو بصرة ، ولم يرد فيه : وقيل جميل ... وفي مجمع الرجال ٢ : ٥٢ كما في المتن.
٧ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٥٧.
٨ ـ في « ت » و « ر » و « ض » والحجريّة : بسطاس.
٩ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٦٨ ، وفيه : نبسطاس ، بسطاس ( خ ل ) وفي مجمع الرجال ٢ : ٥٣ كما في المتن.
[ ١١٤٢ ] جناح بن رزين :
مولى مفضّل بن قيس بن رمّانة الأشعري ، ق(١).
[ ١١٤٣ ] جناح بن عبدالحميد الكوفي :
ق(٢).
[ ١١٤٤ ] جنادة بن أبي اُميّة الأزدي :
سكن مصر ، ل(٣).
[ ١١٤٥ ] جنادة بن الحارث السّلماني :
سين(٤).
[ ١١٤٦ ] جُندب (٥) :
أبو عليّ الكوفي ، ق(٦).
[ ١١٤٧ ] جُندب بن اُمّ جندب :
له صحبة ، وقال أحمد بن حنبل : ليس له صحبة قديمة ، كنيته أبو عبدالله ، كان بالكوفة ثمّ صار بالبصرة ثمّ خرج منها ، ل(٧).
[ ١١٤٨ ] جُندب بن أيّوب :
واقفي ، صه ، ظم(٨).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٥٦.
٢ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٥٥.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٢٧.
٤ ـ رجال الشيخ : ٩٩ / ٥.
٥ ـ بضم أوله والدال بفتح وضم. منه قدسسره.
٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٥٠.
٧ ـ رجال الشيخ : ٣٢ / ١٢ ضمن ترجمة جُندب بن عبدالله بن سفيان البجلي.
٨ ـ الخلاصة : ٣٣٢ / ٢ ، رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٨.
[ ١١٤٩ ] جُنْدَب :
بالجيم المضمومة والنون الساكنة والدال غير المعجمة المفتوحة والباء المنقطة تحتها نقطة ، ابن جُنادة ـ بالجيم المضمومة والنون والدال بعد الألف غير المعجمة ـ الغفاري أبو ذر رحمهالله ، وقيل : جندب بن السكن ، وقيل : اسمه برير (١) بن جنادة ، مهاجري ، أحد الأركان الأربعة (٢).
روي عن الباقر عليهالسلام أنّه لم يرتد ، مات في زمن عثمان بالربذة ، له خطبة يشرح فيها الاُمور بعد النبيّ صلىاللهعليهوآله ، صه(٣).
وفي ل : ابن جُنادة الغفاري ، أبو ذر رحمهالله ، وقيل : جُندب بن السكن ، وقيل : اسمه برير (٤) بن جُنادة ، مهاجري ، مات في زمن عثمان بالربذة (٥).
وفي ي : جُندب بن جُنادة ، ويقال : جُندب بن السكن ، يكنّى أبا ذر ، أحد الأركان الأربعة (٦).
وفي د : وقيل اسمه بَرِير بالباء المفتوحة والراء المكسورة
__________________
١ ـ في « ت » و « ر » و « ش » و « ع » : يزيد ، وفي « ط » والحجريّة : بريد ، برير ( خ ل ).
٢ ـ بخط الشهيد الثاني رحمهالله : الأركان الأربعة هم سلمان والمقداد وأبو ذر وحذيفه رضي الله عنهم. منه قدسسره.
اُنظر تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٢١.
٣ ـ الخلاصة : ٩٦ / ١.
٤ ـ في « ت » و « ر » و « ط » والحجريّة : بريد ، برير ( خ ل ).
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٢ / ١١.
٦ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ١.
والياء المثناة تحت والراء (١).
وفي ست : جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري رحمهالله ، أحد الأركان الأربعة ، له خطبة يشرح ، فيها الاُمور بعد النبي صلىاللهعليهوآله ، أخبرنا بها الحسين بن عبيدالله ، عن الدوري ، عن (٢) الحسن بن عليّ البصري ، عن العبّاس بن بكار ، عن أبي الأشهب ، عن أبي العطاردي ، قال : خطب أبو ذر ... وذكرها بطولها ، انتهى (٣).
وفي كش : أحاديث كثيرة في مدحه الا أنّ لشهرته بالكنية نذكره في باب الكنّى ان شاء الله ونورد تلك الأحاديث هناك.
[ ١١٥٠ ] جندب بن جنادة الكوفي :
ق(٤).
[ ١١٥١ ] جُندب بن حجير :
سين(٥).
[ ١١٥٢ ] جُندب بن رباح الأزدي :
الكوفي ، ق(٦).
[ ١١٥٣ ] جُندب بن زهير :
في كش : قال الفضل بن شاذان : ومن التابعين الكبار ورؤسائهم
__________________
١ ـ رجال ابن داود : ٦٧ / ٣٤٩.
٢ ـ عن ، لم ترد في « ت » « ر » و « ض » و « ط » والحجريّة.
٣ ـ الفهرست : ٩٥ / ٣ ، وفيها : وذكر الخطبة بطولها.
٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٦.
٥ ـ رجال الشيخ : ١٠٠ / ٦.
٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٨.
وزهادهم جُندب بن زهير قاتل الساحر (١) ، وعدّ جماعة (٢).
وفي قب : جُندب الخير الأزدي ، أبو عبدالله ، قاتل الساحر ، مختلف في صحبته ، يقال : ابن كعب ، ويقال : ابن زهير ، ذكره ابن حبّان في ثقات التابعين ، وقال أبو عبيد : قتل بصفين (٣).
[ ١١٥٤ ] جُندب بن صالح البصري :
الأزدي ، أسند عنه ، ق(٤).
[ ١١٥٥ ] جُندب بن عبدالله الأزدي :
ي(٥) ، في نسخة لا تخلو من صحة.
[ ١١٥٦ ] جُندب بن عبدالله بن جُندب :
البجلي ، ق(٦).
[ ١١٥٧ ] جُندب بن عبدالله بن سفيان :
البجلي العلقي ، ويقال : جندب الخير ، وجُندب العارف ، ل(٧) ، وتقدّم ابن زهير.
وفي قب : البَجَلي العَلَقي ـ بفتحتين ثم قاف ـ أبو عبدالله ، وربما نسب الى جدّه ، ومات بعد الستين ، انتهى (٨). وجعل جندب
__________________
١ ـ رجال الكشّي : ٦٩ / ١٢٤.
٢ ـ في « ت » و « ع » والحجريّة : وعدّ جماعة اُخرى.
٣ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٣٨ / ١٠٧٩.
٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٩.
٥ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ٢.
٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٩ / ٧٨.
٧ ـ رجال الشيخ : ٣٢ / ١٢ ، وفيه : وجُندب الفاروق ، العارف ( خ ل ).
٨ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٣٨ / ١٠٧٨ ، وفيه بعد جدّه زيادة : له صحبة.
الخير قاتل الساحر غيره ، فتدبر (١).
[ ١١٥٨ ] جُندب بن كعب :
قاتل أهل الشام ، شكّ في صحبته ، ل(٢).
[ ١١٥٩ ] جُندب بن مكيث بن جراد :
ابن يربوع الجهني ، ل(٣).
وفي قب : ابن مكيث ـ بوزن عظيم آخره مثلثة ـ الجهني ، مدني ، له صحبة ، وقيل : هو ابن عبدالله بن مكيث ، نسب الى جدّه (٤).
[ ١١٦٠ ] جُندب :
والد عبدالله بن جندب الكوفي ، ق(٥).
[ ١١٦١ ] جندرة بن خيشنة :
أبو قرصافة ، سكن الشام ، الكناني ، ل(٦).
____________________________________
(٣٨٧) جنيد * :
الذي هو من أصحاب العسكري عليهالسلام ، سيجي ذكره في فارس بن حاتم على وجه يشعر بحسن حاله في الجملة (٧).
__________________
١ ـ اُنظر تقريب التهذيب ١ : ١٣٨ / ١٠٧٩.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ١٣.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٣ / ١٤.
٤ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٣٨ / ١٠٧٧ ، وفيه : بوزن فعيل.
٥ ـ رجال الشيخ : ١٧٧ / ٤٧.
٦ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣٧ ، وفيه : جندرة بن خيشة ، وفي مجمع الرجال ٢ : ٦٤ كما في المتن.
٧ ـ عن رجال الكشّي : ٥٢٣ / ١٠٠٦.
[ ١١٦٢ ] جنيد بن عبدالله :
أبو عبدالله الضبي ، مولاهم ، الحجام الكوفي ، ق(١).
[ ١١٦٣ ] جودان :
سكن الكوفة ، ل(٢).
[ ١١٦٤ ] الجواني :
حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عيسى ، قال : كان الجواني خرج مع أبي الحسن عليهالسلام الى خراسان وكان من قرابته ، كش(٣).
الجَوّاني : بفتح الجيم وتشديد الواو والنون بعد الألف ، نسبته الى جوانية قرية بالمدينة ، ذكر صاحب عمدة الطالب أنه نسبه : محمّد بن عبيدالله الأعرج بن الحسين بن عليّ بن الحسين عليهماالسلام (٤).
والذي يظهر من التتبع أنّ أولاده أيضاً يعرفون بهذه النسبة ، والله أعلم.
وظاهر صه و جش أنّ الجواني هو عليّ بن ابراهيم بن محمّد بن الحسن بن محمّد ، هذا وكأنّه نسب الى بلد جدّه (٥) ، وا لاّ فقد قال صاحب العمدة : انّ علياً هذا ولد بالمدينة ونشأ بالكوفة ومات
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٦٩.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣٠. في « ت » و « ش » و « ض » : جوذان.
٣ ـ رجال الكشّي : ٥٠٦ / ٩٧٣.
٤ ـ عمدة الطالب : ٣١٨ و ٣١٩.
٥ ـ الخلاصة : ١٨٢ / ٣١ ، رجال النجاشي : ٢٦٢ / ٦٨٧.
بها (١).
[ ١١٦٥ ] جون بن قتادة التميمي :
نزل البصرة ، ل(٢).
وفي قب : التميمي ، ثمّ السعدي البصري ، لم يصح صحبته (٣).
وفي كش : طاهر ابن عيسى الورّاق وغيره قالوا : حدّثنا أبو سعيد جعفر بن أحمد بن أيّوب التاجر السمرقندي ـ ونسخت من خط جعفر ـ قال : حدّثني أبو جعفر محمّد بن يحيى بن الحسن ، قال جعفر ـ : ورأيته خيّراً فاضلاً ـ قال : أخبرني أبو بكر محمّد بن عليّ بن وهب ، قال : حدّثني عدي بن حجر ، قال : قال الجون بن قتادة العبسي في جارية بن قدامة السعدي حين وجهه أمير المؤمنين عليهالسلام الى أهل نجران عند ارتدادهم عن الاسلام :
تهوّد أقوام بنجران بعدما |
|
أقرّوا بآيات الكتاب وأسلموا |
فصرنا اليهم في الحديد يقودنا |
|
أخو ثقة ماضي الجنان مصمّم |
__________________
١ ـ عمدة الطالب : ٣٢٠.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٣٢.
٣ ـ تقريب التهذيب ١ : ١٣٩ / ١٠٨٨ في « ض » و « ط » و « ع » : لم تصح صحبته.
خددنا
لهم في الأرض من سوء فعلهم |
|
أخاديد فيها للمسيئين منقم (١) |
[ ١١٦٦ ] جون مولى أبي ذر :
سين (٢).
وفي د : سين ، كش : الظاهر أنّه قتل معه بكربلاء ، مهمل (٣).
[ ١١٦٧ ] جُويرية :
بضم الجيم ، ابن أسماء ، روي عن الصادق عليهالسلام أنّه قال فيه : « انّه زنديق لا يرجع أبداً (٤) ، وحمران مؤمن لا يرجع أبداً » وفي الطريق اسحاق بن محمّد البصري ، صه (٥).
وفي كش : اسحاق بن محمّد قال : حدّثني علي بن داود الحدّاد ، عن حريز بن عبدالله ، قال : كنت عند أبي عبدالله عليهالسلام فدخل عليه حمران بن أعين وجويرية بن أسماء فلمّا خرجا قال :
____________________________________
( ٣٨٨ ) جويبر * :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، يظهر من كتب الأخبار جلالته مثل ما روى فيه كتاب النكاح (٦).
____________
١ ـ رجال الكشّي : ١٠٥ / ١٦٨ ، وفيه : قصدنا إليهم ، فصرنا إليهم ( خ ل ).
٢ ـ رجال الشيخ : ٩٩ / ٣.
٣ ـ رجال ابن داود ٦٧ / ٣٥٠.
٤ ـ كذا في الحجريّة والمصدر. أبداً : لم ترد في سائر النسخ.
٥ ـ الخلاصة : ٣٣٢ / ٣.
٦ ـ الكافي ٥ : ٣٣٩ / ١.
« أمّا حمران فمؤمن ، وأما جويرية فزنديق لا يصلح أبداً » فقتل هارون جويرية بعد ذلك ، انتهى (١).
[ ١١٦٨ ] جويرية * بن مسهر العبدي :
شهد مع أمير المؤمنين عليهالسلام ، صه (٢). في أصحابه عليهالسلام من ربيعة (٣).
وفي ي : جويرية بن مسهر ، عربي كوفي (٤).
وفي كش : جويرية بن مسهر العبدي : حدّثنا معروف (٥) ، قال : أخبرني الحسن بن عليّ بن النعمان ، قال : حدّثني أبي عليّ بن النعمان ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود ، عن جويرية بن
____________________________________
(٣٨٩) قوله * : جويرية بن مسهر.
وسيجي في هشام بن محمّد السائب أنّ له كتاباً في مقتل رشيد وميثم وجويرية ، وفيه إيماء إلى مشكوريته وجلالته (٦). واشتهار حديثه في ردّ الشمس على أمير المؤمنين عليهالسلام وكونها متلقاة بالقبول يومي إلى الاعتماد عليه (٧).
__________________
١ ـ رجال الكشّي : ١٧٩ / ٣١١ ، وفيه : وأمّا جويرية فزنديق لا يفلح ، لا يصلح أبداً.
٢ ـ الخلاصة : ٣٠٨ / ١١٩٢.
٣ ـ في كتاب الخرائج والجرائح[ ١ : ٢٠٢ / ٤٤ ] ومنها : قوله عليهالسلام لجويرية بن مسهر : « ليقتلنك الزنيم وليقطعن يدك ورجلك ثمّ ليصلبنك » ، ثمّ مضى دهر حتى ولّي زياد في أيام معاوية فقطع يده ورجله ثمّ صلبه. محمّد أمين الكاظمي.
٤ ـ رجال الشيخ : ٥٩ / ٤.
٥ ـ في المصدر : جعفر بن معروف.
٦ ـ عن رجال النجاشي : ٤٣٤ / ١١٦٦.
٧ ـ الفقيه ١ : ١٣٠ / ٦١١.
مسهر العبدي ، قال : سمعت عليّاً عليهالسلام يقول : « أحبّ محبّ آل محمّد ما أحبّهم فاذا أبغضهم فأبغضه ، وأبغض مبغض آل محمّد ما أبغضهم فاذا أحبّهم فأحبّه وأنا أبشّرك وأنا أبشّرك وأنا أبشّرك » (١).
[ ١١٦٩ ] جوين بن مالك :
سين(٢).
[ ١١٧٠ ] جهجاه بن سعيد الغفاري :
سكن المدينة ، ل(٣).
[ ١١٧١ ] جهم * بن أبي جهم :
ظم(٤).
____________________________________
(٣٩٠) قوله * : جهم بن أبي جهم ... إلى آخره.
لعلّه يذكر مكبّراً ومصغّراً معاً ، وللصدوق طريق إليه (٥) ، وعدّه خالي رحمهالله ممدوحاً لذلك (٦). ولا يبعد أنْ يكون أخاً لسعيد بن أبي الجهم الثقة ، فيكون ممدوحاً لما في ترجمته : أنّ آل أبي الجهم بيت كبير في
__________________
١ ـ رجال الكشّي : ١٠٦ / ١٦٩.
٢ ـ رجال الشيخ : ٩٩ / ٤.
٣ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٢٩.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٣٣ / ٣.
٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٥٤.
٦ ـ الوجيزة : ٣٧٧ / ٩٥.
وفي جش : جهيم بن أبي جهم (١) ، ويقال : ابن أبي جهمة ، كوفي ، روى عنه سعدان بن مسلم نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا محمّد بن عليّ بن الحسن (٢) ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن سعدان بن مسلم ، عنه (٣).
____________________________________
الكوفة (٤).
وفي ترجمة منذر بن محمّد بن منذر : أنّه من بيت جليل (٥) ، فلاحظ.
وعن الداماد رحمهالله : أنّه لا بأس به (٦).
ولعلّ أبا الجهم هذا هو ثوير بن أبي فاخته ، وجهم هذا هو والد هارون بن الجهم الثقة ، فيكون جهم بن ثوير بن أبي فاخته ، وأبو فاخته اسمه سعيد بن جهمان ، واسم جهمان علاقة ، وفاخته لقب اُمّ هاني بنت أبي طالب رضي الله عنها ، ويكون سعيد بن أبي الجهم مسمى بأسم جدّه ، فعلى هذا يظهر جلالة ثوير وأبيه سعيد وبملاحظة ما مرّ في ثوير (٧).
وسنذكر في باب الكنى في أبي فاخته يظهر وجه ما قالوا إنّهم من بيت جليل وكبير ، فتأمّل فإنّه بعد يحتاح إلى التأمّل.
__________________
١ ـ في « ت » و « ر » و « ض » و « ط » : جهيم بن أبي جهيم ، وفي الحجريّة : جهم بن أبي جهيم.
٢ ـ في المصدر : محمّد بن عليّ بن الحسين.
٣ ـ رجال النجاشي : ١٣١ / ٣٣٨.
٤ ـ رجال النجاشي : ١٧٩ / ٤٧٢.
٥ ـ رجال النجاشي : ٤١٨ / ١١١٨.
٦ ـ لم نعثر على ذلك ولكن العلامة المامقاني نقل ذلك عنه في التنقيح ١ : ٢٤٠.
٧ ـ تقدّم برقم : [ ٩٤٧ ] من المنهج ، وبرقم : ( ٣٢٢ ) من التعليقة.
وفي د : جهيم بن أبي جهيم ، ويقال : ابن أبي جهمة ، كش : روى عنه سعدان بن مسلم نوادر (١).
[ ١١٧٢ ] جهم البلوي :
ل(٢).
[ ١١٧٣ ] جهم بن الحكم العمي :
البصري ، له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست(٣).
[ ١١٧٤ ] جهم بن الحكم المدائني :
له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عنه ، ست(٤).
[ ١١٧٥ ] جَهم :
بالجيم المفتوحة والميم بعد الهاء ، ابن حكيم ، كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، صه(٥).
وزاد جش بعد ترك الترجمة : له كتاب ذكره ابن بطّة وخلط اسناده ، تارةً قال : حدّثنا أحمد بن محمّد البرقي عنه ، وتارةً قال : حدّثنا أحمد بن محمّد عن أبيه عنه (٦).
__________________
١ ـ رجال ابن داود : ٦٧ / ٣٥٣ ، وفيه : جهيم بن أبي جهم ، وفيه بدل كش : جش.
٢ ـ رجال الشيخ : ٣٤ / ٤٠.
٣ ـ الفهرست : ٩٤ / ١ ، ما أثبتناه من « ش » والمصدر ، وفي بقية النسخ : ابن الحكم القمي.
٤ ـ الفهرست : ٩٤ / ٢.
٥ ـ الخلاصة : ٩٧ / ٥.
٦ ـ رجال النجاشي : ١٣٠ / ٣٣٣.
[ ١١٧٦ ] الجهم * بن حميد الرواسي :
الكوفي ، ق(١). ثمّ فيهم أيضاً : جهم بن حميد الرواسي (٢).
[ ١١٧٧ ] الجهم بن صالح التميمي :
الكوفي ، ق(٣).
[ ١١٧٨ ] الجهم بن عثمان المدني :
ق(٤).
____________________________________
(٣٩١) قوله * : جهم بن حميد.
روى الكليني والشيخ في الحسن بإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن جهم بن حميد ، قال : قال لي أبو عبدالله عليهالسلام : « أما تغشى سلطان هؤلاء؟ » قال : قلت لا ، قال : « فلم؟ » قلت : فراراً بديني ، قال : « قد عزمت على ذلك؟ » قلت : نعم ، فقال : « الآن سلم لك دينك » (٥).
وفي كا : في باب صلة الرحم عنه : له قرابة على غير أمري ، الحديث (٦) ، لاحظ وتأمّل.
ومضى في جميل الرواسي ما يظهر منه معروفيته (٧) ، فتأمّل.
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٢٧.
٢ ـ رجال الشيخ : ١٧٩ / ٧٧.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٢٩.
٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٦ / ٢٨.
٥ ـ الكافي ٥ : ١٠٨ / ١٠ ، التهذيب ٦ : ٣٣٢ / ٩٢١.
٦ ـ الكافي ٢ : ١٢٥ / ٣٠.
٧ ـ تقدّم برقم : [ ١١٣٢ ].
[ ١١٧٩ ] جهير بن أوس الطائي :
الثعلبي ، ق(١).
[ ١١٨٠ ] جهيم :
بالجيم المضمومــة ، ابن جعفر بن حيّان ، واقفي ، صه ، ظم(٢).
[ ١١٨١ ] جهيم الهلالي :
الكوفي ، ين(٣). وفي نسخة لا تخلو من صحة جهم مكبراً.
[ ١١٨٢ ] جيفر * بن الحكم العبدي :
الكوفي ، ق(٤). وقد سبق عنه صه و جش جفير وأنّه ثقة (٥).
[ ١١٨٣ ] جيفر بن صالح :
مولى غني ، كوفي ، ق(٦).
____________________________________
(٣٩٢) قوله * : جيفر ... إلى آخره.
سيجي في ابنه منذر حاشية هي ان الذي اتفقت عليه نسخة الفقيه جيفر بتقديم الياء (٧) ، قلت : وكذلك في كا(٨).
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٦٥ ، وفيه : ابن اُويس ، وفي « ض » : الجهم بن اُويس.
٢ ـ الخلاصة : ٣٣٢ / ١ ، وفيه : جهم ، وفي رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٦ و ٧ جعله ترجمتين.
٣ ـ رجال الشيخ : ١١١ / ٦ ، وفيه : جهم ( خ ل ).
٤ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٦٠.
٥ ـ تقدّم برقم : [ ١١٢٥ ].
٦ ـ رجال الشيخ : ١٧٨ / ٦١.
٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٩٩.
٨ ـ الكافي ٢ : ١٨٤ / ١٨.
باب الحاء
[ ١١٨٤ ] حاتم * بن إسماعيل المدني :
أصله كوفي ، ق(١).
وفي جش : ابن اسماعيل المدني ، مولى بني عبدالدار بن قصي ، روى عن أبي عبدالله عليهالسلام ، عامّي ، قال الواقدي (٢) : مات سنة ستّ وثمانين ومائة.
أخبرنا عدّة ، عن جعفر بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد بن ابراهيم بن سليمان ، عن أبي عبدالله الحسين بن عليّ بن الحسن العلوي الحسني ، عن أبيه ، عن حاتم بن اسماعيل ، عن جعفر بن محمّد بكتابه (٣).
وفي ست : ابن اسماعيل ، له كتاب ، رويناه بالإسناد الأوّل : عن
____________________________________
(٣٩٣) قوله * : حاتم بن إسماعيل.
قال الحافظ أبو نعيم : حدّث عن جعفر ـ يعني الصادق عليهالسلام ـ من
__________________
١ ـ رجال الشيخ : ١٩٤ / ٢٧٥ ، وفيه : حاتم بن إسماعيل ، أبو إسماعيل المدني. وفي « ت » و « ر » و « ش » و « ض » : حاتم بن إسماعيل بن إسماعيل المدني.
٢ ـ في المصدر : قال الواحدي.
٣ ـ رجال النجاشي : ١٤٧ / ٣٨٢ ، وفيه : العلوي الحسيني.
حميد ، عن ابراهيم بن سليمان ، عن حاتم ، انتهى (١).
والإسناد الأوّل : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن حميد (٢).
وفي د كما في جش : عاميّ (٣).
[ ١١٨٥ ] حاتم بن الفرج :
دي(٤).
[ ١١٨٦ ] حاجز * :
من وكلاء الناحية على ما في ربيع الشيعة (٥).
وفي ارشاد المفيد : عليّ بن محمّد ، عن الحسن بن عبدالحميد ، قال : شككت في أمر حاجز فجمعت شيئاً ثمّ صرت الى العسكر ، فخرج : « ليس فينا شكوةٌ فيمن يقوم مقامنا بأمرنا ،
____________________________________
الأئمّة الأعلام : حاتم بن إسماعيل (٦).
(٣٩٤) قوله * : حاجز.
في وكالته شهادة على وثاقته كما أشرنا في الفوائد (٧).
__________________
١ ـ الفهرست : ١٢١ / ١٥.
٢ ـ الفهرست : ١٢١ / ١٤.
٣ ـ رجال ابن داود : ٢٣٦ / ١٠١.
٤ ـ رجال الشيخ : ٣٨٥ / ١٦.
٥ ـ إعلام الورى بأعلام الهدى ( ربيع الشيعة ) ٢ : ٢٧٣.
٦ ـ حلية الأولياء ٣ : ١٩٩.
٧ ـ الفائدة الثالثة.
ردّ ما معك الى حاجز بن يزيد » (١).
[ ١١٨٧ ] الحارث بن أبي رسن الأودي :
بالواو ، الكوفي. قال ابن عقدة : انّه أوّل من ألقى التشيّع في بني أود ، صه (٢).
وفي ق : ابن أبي رسن الأزدي الكوفي (٣).
وفي د : ابن أبي رسن الأودي ـ بالواو ـ الكوفي (٤). فوافق الشيخ في الأوّل دون الثاني ، وكأنّه الصواب ، والله أعلم.
[ ١١٨٨ ] الحارث الأشعري :
ل(٥).
[ ١١٨٩ ] الحارث الأعور (٦).
حمدويه وابراهيم قالا : حدّثنا أيّوب بن نوح ، عن صفوان بن
____________________________________
(٣٩٥) الحارث * بن أبي جعفر :
سيجي في الحارث بن محمّد بن النعمان أنّه هو (٧).
__________________
١ ـ إرشاد المفيد ٢ : ٣٦١ ، وفيه : فخرج : « ليس فينا شكَّ ولا فيمن يقوم مقامنا ... ».
٢ ـ الخلاصة : ١٢٣ / ١٢.
٣ ـ رجال الشيخ : ١٩١ / ٢٢٥.
٤ ـ رجال ابن داود : ٦٧ / ٣٥٥.
٥ ـ رجال الشيخ : ٣٦ / ١٧.
٦ ـ هو إمّا ابن قيس الأعور ويأتي : كان جليلاً فقيهاً ، أو ابن عبدالله ويأتي : أنّه من الأولياء من أصحاب عليّ عليهالسلام. منه قدسسره.
٧ ـ يأتي برقم : [ ١٢٣٧ ].