Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وضع+
نتائج البحث : وضع+
عدد النتائج : ١٦٧٧
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
وأما
الوضع
التعيني : فان بلغ فيه الاستعمال إلى حد حصل الارتباط بين اللفظ والمعنى ، بحيث كان ينتقل
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
بمصاديقها المردّدة ؛ حيث إن اللفظ
وضع
لها لا لتلك المفاهيم المنتزعة عنها بالاعتبارات المختلفة ، بل التحقيق
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
مجرد خطور المعنى عند سماع اللفظ فليسا بمسندين الى
الوضع
الاول ، بل الى علم المخاطب بامور منها
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
موضوعين لذاتين كإبراهيم لشخصين لأن تلك المشاركة عارضة من اللفظ من أصل
الوضع
ولا فرق في علم الشخص بين أن
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
التيمم بذلك فيكون فعله تشريعا محرما وانما استفاضت الأخبار بما ذكرناه. بقي الكلام في الاكتفاء بمجرد
الوضع
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
وحينئذ فإن تصور معنى خاصا
ووضع
اللفظ له
فالوضع
خاص ـ لخصوص المعنى المتصور حينه ـ والموضوع له خاص
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
بإزائه أو الاخلال بالحكمة المقتضية
للوضع
، وهذا أيضا واضح الضعف. أمّا أولا : فلأن مصاديق المعاني
التقريرات
مسلم السرابي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
التكليفية والامضائية كالاحكام
الوضعية
ثم اطال الكلام فيها حتى قال ان الشرط والسبب والموضوع في باب
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
، كصورة بعينها ، فتلك الأوضاع متسبّبة لوجود تلك الصّورة بشرط انتفاء
الوضع
المستوجب حصوله ارتفاعها. ثمّ تلك
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
بِالصَّبْرِ) ـ (أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ). (
وضع
) :
الوضع
أعم من الحط ومنه الموضع ، قال
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
، وكذا القهقهة ، والفعل الكثير الخارج عن الصلاة ، والبكاء لأمور الدنيا. وفي
وضع
اليمين على الشمال قولان
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
المعنى الاسمي والحرفي ، نشير بإيجاز الى أقسام
الوضع
تبعا لمن فعل ذلك من الأصوليين .. واقرأ معي على مهل
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
والوجه الثّانى ؛
وضع
: أى حطّ ؛ قوله سبحانه فى سورة «ألم نشرح» : (وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
غير ما وضعت له تقسيم فاسد يتضمن إثبات الشيء ونفيه ، فإن
وضع
اللفظ للمعنى هو تخصيصه به بحيث إذا استعمل
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
(١)» وغيرها (٢) وبالتكفير كما في «الفقيه (٣)» وغيره (٤). ونصّ كثير من المتأخّرين (٥) على أنّ التكفير
وضع
8
9
10