Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الظفر باصول المظ
نتائج البحث : الظفر باصول المظ
عدد النتائج : ١٣٣٥
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ٢ ـ فعلا لازما بمعنى :
ظفر
به ، نحو : «طفق زيد بالنجاح» («زيد» : فاعل «طفق» مرفوع بالضمّة الظاهرة). طق
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أبواب بديعة مصفحة بالحديد. وأشهر هذه الأبواب ثلاثة : الأول يدعى باب النصر ، أي باب
الظفر
، ويقع في الشرق
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المال القليل ، وأورى به زندي بفتح الزاي : أي صار ذا وري ، وهذا كناية عن
الظفر
بالمطلوب.
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أخرج ابو نعيم فى دلائل النبوة بسنده الى ابن عباس قال لما ظهر سيف بن ذى يزن على اليمن
وظفر
بالحبشة
رحلتان إلى الحجاز ونجد
محمد بهجة البيطار ومحمد سعود العوري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
في الأصل لعرب عنزة ، ثم امتلكها منهم ابن الرشيد ، بعد حرب
ظفر
فيها ، وعامل أهل الحائط على نخيلها
تاريخ بخارى
أبي بكر محمّد بن جعفر النرشخي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
على حرب أبى مسلم (٥) وقاتلوا مدة سبعة وثلاثين يوما ، ولم يكن يوم قط إلا وكان
الظفر
لهذا الشيخ ، وكان
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ما يحتاج إليه في
الظفر
بسعادة دوام خلوده في دار معاده فلما رفع
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
للشّاك فى مقام العمل ويكونان ممّا ينتهى اليه الفقيه بعد الفحص واليأس عن
الظّفر
بالدّليل الاجتهادى وان لم
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ (كُلَّ ذِي
ظُفُرٍ
) : الجمهور على ضمّ الظاء والفاء. ويقرأ بإسكان الفاء. ويقرأ بكسر الظاء والإسكان
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الدين عبد الرحمن بن احمد الصديقي
الظفري
الشيرازي القاضي ٥٠ : (٥ ـ ٩) ، ٨٥ : (١٢) أيوب بن ابي تميمة
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
للقدرة عليه ـ لا تُعادين أحداً ولا تستصغرن أمر عدوك إذا حاربته ـ لأنك إن ظفرت به لم تُحمد ـ وإن
ظفر
بك لم
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. __________________ (١) الظهور
الظفر
بالشيء والإطلاع عليه. يقال : ظهر على الحائط : صار فوقه وظهر على الشيء إذا غلبه وعلاه. ابن
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
*
ظفر
العين. * الخدوش والقرحة في القرنية. * القيح خلف القرنية. * الماء الأزرق (الكتركت
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وتوضيحه انّه لا يجوز التمسّك بالمطلقات بعد ما ظفرنا بمقيد منفصل لأنّ
الظّفر
به يكشف عن انّ المتكلّم ما كان
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «ما أنهر الدّم وذكر اسم الله فكلوا ، ليس السّنّ
والظفر
» فليس هنا بمنزلة إلّا في الاستثناء ، والمستثنى
69
70
71